Geum.ru

История Христианской Церкви

Вид материалаДокументы

Содержание


Патриарх Самуил 1-ый и его реформы
Иерархия после патриарха Самуила 1-го
Подобный материал:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   60

Патриарх Самуил 1-ый и его реформы


В 1764 г. на константинопольский престол вступил патр. Самуил 1-ый. Он принадлежал к одной из знатных и богатых фанариотских фамилий. Он отличался умом, образованием, строгостью жизни, твердостью характера, а также административными способностями. К его времени патриархия находилась в печальном положении. Поставление и низложение патриархов всецело зависело от корыстолюбивого правительства, продолжалось искательство престола, управление было беспорядочное, долги чрезмерные. Самуил установил, чтобы в патриаршем синоде непременными и постоянными членами были восемь старейших архиереев, епархии которых находились около Константинополя. Кроме того, в состав Синода были введены четыре мирянина (архонты) из знатных греков и купцов, а также чин патриаршего двора, великий логофет, который при турках получил важное значение, т.е. только через него патриарх сносился с правительством. Синод должен был ведать всеми делами патриархии, в частности финансовыми, а также избранием и низложением патриархов. Только при наличии формального представление Синода правительство могло низложить или утвердить патриарха. Чтобы патриарх без Синода, а последний без патриарха не могли постановлять решений, Самуил завел патриаршую печать, ставившуюся на все акты. Печать была разделена на четыре части, которые хранились у четырех старейших архиереев. У патриарха оставался средний столбик или ключ печати. Архиереи, хранившие части печати должны были постоянно находиться в Константинополе, и патриарх не имел права высылать их в епархии. Установлено было, что расходы, потребные при избрании патриарха, не должны были превышать 40 000 пиастров (2000 руб). Султан Мустафа 3-ий утвердил все эти постановления Самуила. Этим правительство само отказалось от произвольного распоряжения престолом патриархов и громадных поборов. Искательство престола также должно было прекратиться и управление улучшиться. Но, к сожалению, на самом деле реформы патр. Самуила не произвели существенных перемен в жизни Церкви. Патр. Самуил постарался также погасить долги патриархии. К погашению их он пригласил епархиальных архиереев, которые при вступлении на кафедру давали письменные обязательства в уплате известной части долгов, а до уплаты вносить проценты.

Патр. Самуил стремился осуществить главенство константинопольской патриархии над другими восточными самостоятельными церквами. Его предшественники тоже стремились к этому. Это вызывалось особым положением константинопольского патриарха у турок, предоставивших ему и гражданские права. В 1766 г. Самуил со своим Синодом избрал и рукоположил патриархов Антиохийского и Александрийского, без сношения с этими Церквами. Впрочем, к подчинению этих Церквей такое распоряжение не повиляло. Заручившись распоряжением турецкого правительства, Самуил подчинил в 1767 г. автокефальную сербскую Ипекскую архиепископию и в 1767 г. — Охридскую в Болгарии. Патриарх Самуил был ревностным борцом против латинян (в 1766 г. на о-ве Хиосе) и покровителем духовного просвещения.

В 1768 г. Самуил был низложен Синодом, в силу власти, предоставленной ему самим патриархом. Главной причиной низложения была выставлена его излишняя строгость. В 1772 г. он во второй раз занял престол, но через год опять был низложен, как человек тяжелый и слишком строгий. Удалившись на о-в Халки, патр. Самуил прожил там до самой своей кончины в 1780 г.


Иерархия после патриарха Самуила 1-го


После патр. Самуила турки продолжали поборы с патриархов. С другой стороны греческие епископы и фанариоты так сжились с интригами, что не могли без них обойтись. Допущенные в Синод, они считали себя в праве контролировать действия патриарха, иногда низлагали его и проводили своих кандидатов. Особенно много бедствий испытала иерархия в патриаршество Григория 5-го и во время, последовавшее за его мученической кончиной. Григорий вступил впервые на кафедру в 1798 г. Занимал он ее полтора года. Это был замечательный пастырь. Он вел жизнь строго аскетическую, отличался точным исполнением своих обязанностей, твердостью убеждений и ревностью по вере. Он успел возобновить обветшавшую патриархию, устроил при ней типографию, занимался изданием полезных книг. Ревностно следил он за деятельностью епископов, преследовал беспорядки и злоупотребления. Синодальных архиереев в Константинополе, заботившихся лишь об удовольствиях жизни, он выслал в их епархии, оставив при себе только немногих. Такой строгий патриарх не мог нравиться. Его оклеветали перед правительством, как человека беспокойного и неспособного управлять. Григорий был низложен и отправлен на Афон.

После шестилетнего пребывания на Афоне, Григорий в 1806 г. был приглашен вторично, но через два года был снова низложен. Каллиник, бывший прежде патриархом, за большую сумму, данную одному приближенному султана, был сделан патриархом вместо Григория. В третий раз последний был избран на престол в 1818 г. В это время шла уже подготовка к восстанию. Патриарх сочувствовал грекам, но он же был ответственен перед правительством за всех христианских подданных султана. Григорий держал в тайне от большинства греков и правительства свое сочувствие грекам и участие в подготовлении священной борьбы. Руководители движения советовали ему удалиться из Константинополя. Но он не решался оставить паству в такое опасное время.

Когда в 1821 г. Ипсиланти поднял восстание в Дунайских княжествах, патриарх был вынужден под давлением правительства проклясть повстанцев. Отлучительная грамота была торжественно прочтена в церкви, в присутствии турок понимавших греческий язык. Вскоре пришло известие о восстании греков в Пелопонесе. Так как это была родина Григория, то турки начали его обвинять в содействии восставшим. 10 апреля 1821 г., в первый день Пасхи, явился правительственный чиновник и потребовал именем султана выбора нового патриарха. Выбран был Евгений Писидийский, который тотчас же отправился к великому визирю за утверждением. На Григория напала вооруженная толпа и повела к допросу, после которого он был повешен в воротах патриархии. Новый патриарх, возвращаясь от визиря, видел его повешенным. Тело Григория три дня находилось на виселице. Потом оно было отдано евреям, которые долго волочили его по улицам, а затем бросили в море. Грекам удалось извлечь тело и препроводить в Россию. Тело мученика было торжественно погребено в Одессе. В 1871 г., при праздновании 50-летия Греции, тело было торжественно перенесено в Афины.

Синодальные и другие архиереи, находившиеся в Константинополе, были или заключены в тюрьмы, или казнены. В Адрианополе был повешен бывший патриарх Кирилл 6ой. Вместе с ним были казнены еще три епископа и много знатных греков. Преемнику Григория, Евгению, пришлось претерпеть истязания. Через 12 дней по вступлении его на кафедру, турки ворвались в патриархию, схватили Евгения, влачили его, были, вырывали из его бороды по волоску и, наконец, ограбили его и патриархию. Он заболел от истязаний и вскоре умер. Преемника Евгения, Анфима 3 го (1822-24), — когда по поводу его низложения в 1824 г. произошло народное волнение, — турки хотели было умертвить. Не привели этого в исполнение только потому, что боялись европейцев, негодовавших по поводу убийства патр. Григория. Вообще казненных турками во время восстания — митрополитов, архиепископов, и епископов насчитывают до восьмидесяти. Казненных из несшего духовенства нужно считать сотнями. Так напр., когда в начале восстания все храмы были разрушены и духовенство стало отправлять службы под открытым небом, турки умертвили свыше 50 духовных лиц.