Сидоров Алексей Юрьевич. Каф 44. ауд. 314 Восновном все лекции

Вид материала

Содержание

Первые греческие философы.
Гераклит Эффесский. Конец 6 начало 5 веков до н.э.
Наука и философия как формы рационального мышления.
Различие между философией и наукой.
Классическая древнегреческая философия.
Скиптецизм и стоицизм.
Общая характеристика античного мышления.
Средневековая философия
Френсис Бекон

Подобный материал:

Философия.

Ведет: Сидоров Алексей Юрьевич. Каф 44. ауд. 314

В основном все лекции и семинары проходят в актовом зале.

За семестр будет: 9лекций, 8 семинаров.

Лекции являются собственностью студента Михалин Михаила Александровича.

Группы Р-102.

Темы для докладов:

Мифология.
Первые греческие философы (Фалес, Гераклит, Пифагор)
Древнегреческий атолилзм (Демакрит)
Сократ.
Платон
Аристотель
Скептицизм
Стоицизм
Происхождение и распространение христианства.
Религиозные особенности христианства.
Средневековая философия.

- Патристика

-Схоластика

- Августин

Фома Оклинский

Лекция 1.

Возникновение философии.

Мифология и донаучное знание.

Философия возникает в 6-5 веках до нашей эры, приблизительно одновременно культурах древней Индии, древнего Китаю и древней Греции.

До этого периода во всех культурах древности господствовал мифологический

способ мышления, который использовался как для объяснения явлений природы, так и для объяснения человеческой истории.

Мифологический способ мышления основан на представлении о том, что в мире существует множество богов, каждый из которых отвечает за какое-то природное или социальное явление.

В рамках мифологии конкретные события объясняются с помощью языка человеческих чувств, т.е. то или иное событие связывается с теми чувствами, которые боги испытывают по отношению к человеку.

Считалось, что человек может воздействовать на чувства богов с помощью обрядов и жертвоприношений. Между людьми и богами не существовало какой-то непроходимой границы. Люди имели возможность общаться с богами, а во многих мифах рассказывается о земных воплощениях богов.

Исторические события и смена исторических эпох объяснялись соперничеством между богами и сменой поколений богов. Таким образом, в рамках мифологии человек переносил на явление окружающего мира хорошо ему известный мир человеческих отношений и чувств. При этом боги наделялись сверхъестественными качествами в то числе бессмертием.

Кроме мифологии в культурах древностях существовала т.н. донаучное знание. Этот тип знания относился к той сфере, которую мы сегодня относим к науки (математические науки, астрономические знания и т.д.). Однако этот тип знаний принципиально отличался от возникшей позже науке:

1)До научных знаний, возникающих из проекционных нужд человека соответствовало было предполагалось для использования в проектическим действиями либо в религиозных целях.

2)До научных знаний собиралась в система, однако, оно не поднималось до обобщающих теорий. Кроме того зафиксированные явления никак не объяснялись

3)Но научные знания не использовала абстрактных понятий.

4) До научное знание не использовалось для создания общей картины мира, которая опиралась на мифологию.

Таким образом, донаучное знание закладывало фундамент для будущего научно философского мышления, но для его возникновения необходима была глубокая культурная революция, которая начинается с зарождением философии.

Первые греческие философы.

Первым греческим философом традиционно считается житель города Милет Фалес.

Про Фалеса известно то, что он утверждал, что все существующее состоит из воды. Кроме того, известно о том, что Фалес первым начал доказывать геометрические теоремы.

С современной точки зрения учения Фалеса о воде не верное, однако, Фалеса можно считать основателем принципиально нового способа мышления, т.к.

- вода выступает в качестве некоторого первоначала, т.е. обобщенного принципа с помощью которого можно объяснить мир. Происходит переход от множественности мифологии к какому-то единому цельному знанию.

- Возникает идея доказательства знания.

- начинается отказ от языка человеческих чувств. Вода в отличии от богов не может испытывать никаких чувств по отношению к человеку.

Гераклит Эффесский. Конец 6 начало 5 веков до н.э.

(можно сделать доклад к 25-02)

Гераклит первым начинает задумываться о причинах изменений происходящих в мире. Началом мира он считал огонь, который находится в постоянном изменений «мерами вспыхивает, мерами гаснет». Причиной постоянного развития и изменения Гераклит считал то, что в каждом предмете и явлении содержится противоположные начала и тенденции. Эти противоположности не могут существовать друг без друга и находятся в единстве между собой. Однако при этом противоположности сталкиваются борются между собой и это вызывает вечное развитие и изменения. Этот процесс не зависит от человека и его нельзя остановить. «В одну реку нельзя войти дважды», - Гераклит.

В дальнейшем в философии этот принцип получил название закона единства и борьбы противоположностей.

Гераклит выдвигает другую важную философскую идею. По- его мнению, для того, чтобы познать мир, необходимо познать некий обобщенный принцип, который Гераклит назвал «логус». Это понятие привело к формированию понятия научного закона.

Пифагор.

(Конец 6 начало 5 веков до н.э.)

Пифагор считал, что сущность предметов и явления можно выразить присвоив им какое-то численное значение. Из такого подхода следует важнейшая для дальнейшего развития науки идея. Если изучать свойства чисел как таковых, то можно получить принципиальное новое знание. Из этой идеи существует два важнейших следствия:

Благодаря такому подходу возникает первая теоретическая наука – математика.
Получается, что истинное знание не может быть достигнуто с помощью органов чувств человека, а может быть достигнуто только с помощью мышления и рассуждения.

Пифагору принадлежит сам термин философия, который в переводе с др.греч. означает любовь к мудрости. Этим термином подчеркивается то, что в философии не существует за ранее установленных истин для нее принципиален процесс поиска истины и её доказательства.

Всё 

18-02-2005г. Пятн)

Наука и философия как формы рационального мышления.

Благодаря деятельности первых греческих философов и ученых начинает формироваться принципиально новый тип мышления, позже названный рациональным мышлением. Он характеризуется следующими основными признаками:

Рациональное мышление использует особый тип мысленных объектов, которые называются абстрактными понятиями. У этих понятий не существует реального образца, однако, с их помощью отражаются определенные свойства и качества окружающей действительности.
Рациональное мышление направлено на изучение свойств этих понятий и на установление взаимосвязи между ними. В науке такая взаимосвязь называется научным законом.
Взаимосвязь между абстрактными понятиями должна быть доказана по определенным правилам. В науке основными способами доказательства являются эксперимент и логическое доказательство.

Различие между философией и наукой.

Наука и философия имеют общее происхождение и длительное время развивались как единое целое однако постепенно они выделяются в качестве самостоятельных форм культуры и типов мышления.

В науке процесс исследования ведётся таким образом. Что из полученного результата как бы исключается личность ученого и результат претендует на общезначемость.

Кроме того в естественных науках в качестве методов доказательства широко используется эксперимент. Поэтому в науке всегда существуют законы и утверждения с которыми согласны все ученые. Со временем эти утверждения могут быть пересмотрены, но в данным момент они считаются истиной.

Философия тесно связанна с таким понятием как мировоззрение. С помощью мировоззрения у каждого человека формируются представления об основных принципах устройства мира и месте человека в этом мире. На мировоззрения человека оказывает воздействия множество факторов как социальных, так и культурных.

Мировоззрение может формироваться как стихийно, пассивно, так и активно, т.е. сознательно. По отношение к мировоззрение философия играет роль теории, рационального размышления. Философия возникает тогда, когда человек начинает задумываться об общих принципах устройства мира и о правилах собственного мышления. Так же как и в науке в философии знания выражается с помощью абстрактных понятий и определений.

Однако формирования философской теории зависит от исторической и культурной среды, социального положения философа. Кроме того в философии не возможен эксперимент. Потому в философии всегда существуют различные конкурирующие между собой теории. Кроме того основные философские проблемы относятся к разряду «вечных», т.е. философское мышление вновь возвращается к этим проблемам на каждом этапе развития.

Общественные и гуманитарные (о человеке) занимают промежуточное положение между естественными науками и философией. В этих науках всегда есть факты и методы исследования с которыми согласны все ученые. При этом всегда существуют конкурирующие теории, различающиеся между собой, оценкой этих фактов и объяснением причин явлений.

Классическая древнегреческая философия.

В конце 5, середине 4 веков до н.э. философия в древней Греции достигла своего наивысшего развития. В этот период формулируются основные философские проблемы, возникают разработанные философские понятия, формируются основные философские направления и структура самой философии.

Древнегреческий атомизм.

Основателем школы считается философ Лев Кип. Однако, о его творчестве не сохранилось практически никаких сведений и это печельно самым известным философом являлся Демокрит (460-370(360) гг до н.э.).

Родом был из города Абдера (современная Югославия). Богат, сволочь…

Растранжирил все бабки.

Потом отмазался. Мол не все про****, а использовал для познания «любовь к мудрости»,т.е. философии.

Обед.

Согласно учению данной школы, весь мир состоит из атомов и «пустоты». Атомы («неделимый») – мельчайшие частицы различных форм. Эти частицы перемещаются в пустоте (не верю) и соединяются между собой различным образом. Эти соединения и представляют собой предметы и тела.

Соединение атомов неслучайное, а имеют свою причину. Причинная зависимость, по его мнению, всегда строго однозначна, т.е. из «А» всегда следует только «Б» и ничто другое. Случайностей не существует.

В дальнейшем учении о причинности получило название детерминизма. Человеческая душа не обладает каким-то существованием независимом от тела. Душа состоит из особых атомов сферической формы. И со смертью человека разрушается.

Процесс восприятия объясняется истечением атомов от одного тела к другому. Однако Демокрит считал, что от непосредственно чувственного восприятия необходимо переходить к разумному познанию, ибо сами по себе чувства не могут дать человеку истину.

В дальнейшем в философии учение о том, что духовные процессы определяются материальными факторами получило название материализм.

Атомизм являлся первым разработанным материалестическим учением.

4 марта 2005 год пят. Весна))

Новая тема, да?

Сократ

(469-399 год. До н.э.)

Говорят, что Сократ в конце своей жизни понял, что не тому учил.

Он выздоровел от вредных мыслей после смерти.

Философия Сократа представляла собой поворотный пункт в развитии философии:

1)Первые греческие философы рассматривали проблемы связанные с устройством природы и практически не затрагивали вопросов связанных с человеком и обществом.

Сократ наоборот делает предметом своей философии человека. Мир его ценностей и качеств. Более того Сократ считал, что философ должен не только изучить человека, но и научить его как следует жить.

2)Сократ впервые выдвигает идею метода философского мышления. Согласно его учению должна быть разработана определенная последовательность мысленных операций, которая приведет человека к истине. Сократ утверждал, что только мышление опирающийся на метод способна достичь истины. Другими способами истина недостижима.

Начальный пункт своего метода Сократ определял как универсальное сомнение «Я знаю, что я ничего не знаю». Такой подход не означал отказа от познания, а означал отказ от заранее установленных истин не проверенных с помощью мышления. Свой метод Сократ назвал диалектикой. Под этим он понимал искусство ставить вопросы и выявлять противоречие сдаваемых ответах. Устраняя противоречия мысль движется к истине.

Такое движение к истине имеет определенную цель: дать обобщенное понятие, определение, какого-либо явления или качества.

Пример:

Гипий больший…

Встечаются они значит за кружечкой пивка:

А знаешь ли ты что такое красота? – Сократ.

Да, конечно… - Гипий.

Вот ваза красивая….

Бывает ли красивый дом? – Сократ..

Лошадь? Девушка?

А что общего между девушкой, лошадью, вазай? – Сократ.

Тупик 

Для того что понять что такое красота, надо дать понятие самому определение красоте. – Сократ.

В ходе диалога не было определено что такое красота, но была задана цель.

Сократ верил в человеческий разум и считал, что если человек доказал с помощью философского метода что такое добро и справедливость, он всегда будет поступать в соответсвии с этим знанием. Из этого следует, что все правил человеческого поведения должны быть выведены и обоснованны с помощью философского метода и это в свою очередь приведет к возникновению идеального общества.

Платон

(ученик Сократа 427-347)

после смерти … создал академию в Афинах, на востоке. Закрыли ее в 6 веке… Долго протянула около 900лет. Академ - бог.

Платон развивает учении Пифагора о том, что истинное знания может быть достигнуто только разумом. Платон подвергал развернутой критики знания полученные с помощью органов чувств. Такое знание, по его мнению, абсолютно не надежно, т.к:

1)восприятие с помощью органов чувств субъективно, т.е. зависит от конкретного человека.

2) восприятие самого человека зависти от его состояния.

3)С помощью органов чувств невозможно постичь многих проявлений и качеств, например, увидеть слишком большое и слишком маленькое.

4)Чувственное восприятие имеет дело с изменчивыми и даже смертными предметами, поэтому невозможно дать определение предмета.

Поэтому познания с помощью органов чувств дает человеку не истину, а мнение. Мнением можно пользоваться в практических целях, но оно не пригодно для подлинного познания. Истинная знания должно быть одинаковым для всех людей, неименным и вечным. Такое знание возможно только по отношению к особым духовным объектам, которые Платон назвал идеями. Идеи вечным не зависимых от человека существуют в особом мире идей и являются обобщенными понятиями и одновременно образцами для целого класса вещей.

Вторая часть науки)

18-03-05 

Продолжение следует.

Типа Платон отрицал чувства познания…

По Платону процесс истинного познания представляет собой припоминания.

До вселения в тело, душа человека пребывает в мире идей и обладает возможностью воспринимать эти идеи в чистом неискаженном виде. ЭЭЭэээ Понятно да? Душа бестелесна… Духовные образы бестелесны… После вселения души в тело ясный образ идей под воздействием чувственных впечатлений начинает искажаться. Для того чтобы познать истину человек должен вновь очистить ясный образ идей это достигается благодаря логическому мышлению. По Платону такое припоминание и представляет собой науку.

Помимо вечных идей существует также материя. Однако, она абсолютно пассивна и не обладает никакими свойствами. Превращение материи в вещи происходит благодаря воздействию идей. (по этому поводу не понятно, что у Платона, вообщем этот вопрос не определен… не ясен вопрос.. старался уходить от этого вопроса). Т.к. Платон утверждал независимо существовал идей и человеческой души, то он являлся основателем идеализма в европейской философии.

В соответствии с общим философском учении Платона формируется его учение о государстве. Т.к. Платон отрицательно относился к материальным факторам, то он отрицательно относился и к частной собственности. Обладание каким-либо вещами мешает истинному познанию, однако, идеальное государство должно опираться именно на это истинное познания. Средством решении этой проблемы служит разделение всех людей на три сословия:

1) Правители-философы.

2) Воины (стражи)

3) Производственные сословия. Ремесленники, торговцы.

Первые дав сословия управляют государством, но при этом они полностью лишены какой-либо собственностью и личных интересов. Они не имеют право даже создавать семью и их жизнь полностью подчинена интересам государства. Третье сословие имеет собственность, но оно исключено из государственных процессов, однако, критерием для разделения на сословие является не происхождение, а нравственные качества человека, поэтому представители низшего сословия могут подниматься в высшие.

Аристотель.

384-322

год до н.э.

(Ученик Платона)

В творчестве Аристотеля присутствовали не только философские исследования но и исследования в тех областях, которые в современной культуре относится к области науки. Он считается основателем таких наук как физика, экономика, психология, и др… Кроме того Аристотель первым выделяет отдельные части философии, такие как: учение о бытии, о познании этику, политику, логику.

Аристотель подвергал критике учение Платона об идеи. Он считал, что это учение не дает ничего нового для познания мира, т.к. отрывает материальное от духовного, не объясняет связи идей и вещей, а также не объясняет таких явлений, как возникновение и гибель. Так же много критике на счет идеи красоты и добра... Если есть идеи человека, т..е должны быть идеи к мужчине и женщине… сколько людей, столько и идей.

Каждая единичная вещь по Аристотелю представляет собой сочетание материи и формы. Форма это сущность предмета, а с точки зрения теории познания понятие о предмете. Материя и форма относительна. Но существует чистая высшая форама и первоматерия, которая не обладает никакими качествами. Высшая форма – это духовная начало мира Бог, который одновременно является перводвигателем мира. В дальнейшем это учение Аристотеля использовалось христианскими философами, но для Аристотеля Бог – это не личность, а высший принцип мира. Подразумевается, что бог. В своей теории познания Аристотель не отрицал роли чувственного восприятия, однако считал, это только первая ступень познания. Истинное знание дожно отличатся доказательностью, всеобщностью, необходимостью, способностью к объяснению, а это достигается только с помощью логики. Высший уровень познания это теория (умозрение).

В своей общественной теории Аристотель исходил из того, что благо человека неотделимо от благо государства. И невозможно анализировать человека вне устройства того государства к которому он принадлежит.

Аристотель не отрицал значения и необходимости частной собственности. Обладание собственности позволяте человеку иметь досуг.

А досуг дает человеку возможность для развития и смосовершенствования . Однако собственность и богатство дложны быть умеренными, т.к. стремление к бесконечному обогощению лищают человека досуга и подчиняте его к деньгам. Поэтому основу правильного государства должен составлять средний класс, который и принимает те или иные лишения.

Аристотель выделяет в качестве отдельной части философии этику, т.е. учение о человеческих качествах и добродетелях. Добродетель – это умеренность середина между двумя крайностями. Человек выбирает добродетель с помощью размышления

контролируя свое поведение.

СКИПТЕЦИЗМ И СТОИЦИЗМ.

После похода Александра Македонского греческая культура претерпевает принципиальные изменения. С одной стороны она входит в прямое взаимодействие с культурами других народов. И греческий язык распространяется на огромных территориях. С другой стороны на смену небольшим городам государствам приходят огромные царства и империи. В этих условиях отдельный человек во многом утрачивает свою активную роль. В связи с этим возникает новая задача философии, в соответствии с которой философия не изменения мира, а средство достижения личного счастья. При этом счастье понимается как состояние покоя. А как это предлагалось…

На следующую пару желательно сделать доклад. В конце сделать вывод.

Устранить недостатки)

Доклады:

1-04-2005г. Ура!!!!!!! ДР у Наташи))

1 пара))

1.Скептицизм.

(сомнительный)

Основатель философ Пиррон (360-270гг до н.э.)

Согласно учению скептиков каждый человек должен ответить на три основных вопроса:

Из чего состоят все вещи
Как к ним следует относится.
Какую выгоду мы получим от того или иного отношения к вещам.

Ну, значит как следует отвечать на эти вопросы???

Да ни как))))

По первым двум вопросам человек не может сказать ничего определенного, т.к. всю информацию он получает через органы чувств, а они крайне не надежны (см. Платона).

Из этого следует, что человек не может судить о сущности вещей и поэтому должен воздерживаться от суждений. Важным моментом учением скептиков является то, что они не отрицали возможности практического познания, они отрицали возможность суждений о причинах и сущностях вещей.

Выгода заключающая воздержания от суждений состоит в том, что человек будет сохранять состояние невозмутимости и покоя.

2.СТОИЦИЗМ

Оснв. Фил. Зином. 336-262гг до н.э.

Представители стоицизма считали задачей совей философии создания этики (науки о человеческом поведении), опирающейся на физику (науку о природе).

По их мнению, мир представляет собой единое живое тело, в котором все части неразрывно связаны между собой. В этом мире царит жесткая необходимость т.е. все явления предопределены, кроме того, этот мир целесообразен т.е. все части имеют какое-то предназначение. По отношению к человеку необходимость проявляется как судьба, которую невозможно изменить. Однако, человек наделен способностью к познанию и поэтому может познать свою судьбу. Поэтому высшая доблесть для человека это понять свою судьбу и достойно ее встретить. «Стоика - судьбы ведут желающих, не жалеющих – тащат».

«Жить надо так, как будто ты живешь последний день)»

Известные стоики:

Марк Каверин,

Один ботаник-император избрал в сенат свою лошадь!  идиот!

Другой император поджег свой город, чтобы все начать сначала (Мирон). Пожар Рима.

Сидел на холме смотрел на пожар…

Римляне были воспитаны таким образом, что должным образом встречали смерть…

Вскрывали вены в ванной, когда считали что жизнь закончена.

Мирон поубивал всех своих родных. Мать хотел убить изощренными способами… Построил комнату, у которого обваливался потолок. Потом сделала саморазваливающийся корабль.

Общая характеристика античного мышления.

Античная культура явилась фундаментом для дальнейшего развития всей Европейской цивилизации, благодаря тому, что в ней возник ряд принципиально новых социальных и культурных явлений:

возникает принципиально новый тип мышления – рациональное мышление, включающее в себя науку и философию.
Во всех культурах древности господствовали общинные и государственные формы собственности на землю. В античной культуре впервые возникает частная собственность на землю, а так же ее правовая защита!
Возникает демократическая форма правления опирающейся на принципы выборности и сменяемости высших должностных лиц, а также на наличие разработанной процедуры выборов.

В то же время античная культура во многом отличалась от более поздних этапов развития Европейской культуры. Рациональное мышление опиралась только на логическое доказательство и отрицалось роль экспериментов в познании. По этой причине философия и наука практически не различались между собой, представляя единое целое. Античная философия была демократией только для свободных и могла существовать только в небольших городах государства.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ

БОЬШАЯ ТЕМА :0)

Возникновение и распространения христианства.

1407г. Свергли последнего императора… Отобрали все знаки императорского знака…

отправил на восток… Конец этой эпохи связывается с падением Византии 1435 году, турки взяли Константинополь.

1529 год Закрыл своим указом платоновскую теорию….

1492г. Колумб открыл Америку))) (эпоха возрождения...)

Вся средневековая культура и философия опиралась на идеи и принципы христианства, которое начинает формироваться еще в античную эпоху. (от рождества Христово… конец 5 века начала 6..)

Христианство возникает в 1 веке н.э. и первоначально развивается в рамках иудаизма, т.е. национальной религии Евреев . Иудаизм являлся единственным монотеистической (один бог) религией древнего мира.

Основателем христианства церковь считает Иисуса Христа – сына бога, рожденного земной женщиной. Т.о, Христос соединил в себе божественную и человеческую природы.

Согласно учению христианской церкви Христос принял смерть на кресте для искупления человеческих грехов, а затем воскрес. После смерти Христа его учение выходит за пределы Полистины и распространяется в других частях Риской империи. Христианству начинают следовать люди различных национальностей и христианство постепенно превращается в мировую религию. На первых этапах развития христианства оно преследуется Римскими властями, однако, затем становится государственной религией Риской империи и начинает распространятся среди европейских и ближневосточных народов. Этот процесс занимает несколько столетий. Причем в последствии некоторые христианские народы принимают ислам.988году была крещена Русь )

Лекция восстановлена по конспекту Виктора.

В настоящее время в христианстве существуют 3 основных направления:

- Католичество

- православие

- протестантизм.

Рассол между католичеством и православием произошел в 1054 году, а протестантизм отделился от католичества в начале 16 века.

Постепенно между католичеством и православием сформировался целый ряд религиозных различий:

	Католичество	Православие
1.	Признают верховную власть римского папы и его непогрешимость в делах веры (а не как человек)	Отрицают
2.	Считают что святой дух исходит и от бога отца и от бога сына.	Только от бога отца
3.	Считают, что загробный мир состоит из ада, рая и чистилище	Только из ада и рая
4.	Всё духовенство принимает обед безбрачия	Только черное духовенство – монашество-руководство. (белые – приходящие священники)
5.	Крещение – обливанием	Окунанием
6.	Крестное знамение – пятью пальцами	Тремя или двумя.
7.	Сидя.	Стоя.

Религиозные особенности христианства.

Христианство сформировало особую систему представлений о мире и месте человека в этом мире:

Идея творения – мир создан богом из ничего.
Идея божественного отклонения высшая истина дана людям в священном писании.
Мир греховен, но благодаря искупительной жертве Христа все люди получили шанс на спасение.
Спасение является индивидуальным, т.е. его возможность независит от принадлежности человека к какой лио национальости или социальной группе.
Христианство отрицает идею о переселении душ и поэтому каждый человек имеет только один шанс для достижения спасения (буддизм, индуизм – переселение..)
Христианство содержит в себе минимальную систему каких либо запретов на виды деятельности или продукты.
Христос обхеденяет в себе божественного и человечесую природы.
Христианство ориентирует человека на деятельность и совершенстовование.

Средневековая философия

Средневековая философия являлась релгиозной философией, т.е. для ее представителей истины христианства считались непдлежащему сомнению, в то же время считалось, что рамышление над вопросами устройства мира и религиозными проблемами способствует развитию и укрепелнию веры, поэтому христианская философия испытывала значительное воздествие античной философии, которая использовалась для построения средневековых философских систем.

В истории средневековой философии выделяются два основных этапа:

-патристика (2…8 века)

-схоластика (10…14века) – школа.

Патристика

Происходит от лат. слова «патр» - отец, а крупнейших философов этого периода наз. отцами церкви.

Основная задача – систематизация основ христианского учения, разработка единого понимания принципов христиантва и соединение основ христианства с античной ученостью.

Крупнейшим философов пактристички является Августин Аврели (354-430 года). Названный церковно-блаженным.

Истенное христианства для него обсалюно безпорно и является источником для любых рамышлений «Верь, чтобы понимать!»

Бог – это личность, создавший мир из своей добровольной склонности.

Бог не оставляет мир без своего попечения не на один миг.

Вера дает человеку надежду и уверенность в своих силах. В мире существуеют два вида любви (два Града)

Град земной основанный на любви человека к самой себе и при этом человек забывает о боге.

Град небесный основанный на любви к богу, в конце концов град небесный восторжествует.

Формирования схоластике связано с подхемом средневековой культуры и воникновение новой Европейской системы образования, основу которой составили университета.

Первый университет – возник в конце 19 века в итальянском городе Болонма.

Для схоластике характерно стремление к разработке философии в виде целостного систематического учения.

Основой принципа схоластики не размышлять, что бы верить, о верить, чтобы понимать. Наиболее крупным философом этого периода ялвяется Фома Оклинский (1225 – 1274)

Оклинский основал свою философию на дополнение Аристотеля, переработанной в христианском духе. Священное писание выше философии. Однако, наука необходима человеку, при этом ученые должны избегать неверных выводов из науке т.е. ее противоречие с религией. Если такое противореие возникает, то выбор должен делаться в пользу религии.

Существование бога несомненно, однако, для укрепления веры даже Фома Оклинский разрабатывал 5 доказательств существования бога.

Государство представляет собой божественное установление и власть любого государя происходит от бога, однако светские властители не должны добывать что их власть …….. за пределы, установленными церковью.

Семинар.

Брежнев, Андропов, Чененко, Горбачев…

Клавный генерал ЦК КПСС Черненко встречался в воскр… Как выбрали, а через неделю он погиб((

Из пустого места он говорит… и выбирается на 99,9 % 

В США выбрали покойника…

За день, два разбился на вертолете.

Этим местом может распоряжается его семья, в частности, жена))

В Риме управление осуществляли консулы, выбирали на год.

Возникновение, распространение христианства…

29-04-2005

Философия нового времени.

Эпоха нового времени начинается с 16 века в этот период в Европе происходят глубокие социальные и культурные преобразования, которые охватывают экономику, политику, религию, науку.

Сущность этих изменений была выражена в философии нового времени, однако, в понятиях можно только проанализировав изменениях во всех областях человеческой культуры.

Однако понять их можно было проанализировав изменения во всех областях человеческой культуры.

Общие принципы философии нового времени.

В эпоху нового времени работал целый ряд выдающихся философов, которые развивали самые различные часто противоречивые теории, однако, все они были объединены рядом общих принципов:

1. Высшим проявлением творческих сил и возможностей человека считается разум.(а в эпоху средневековья считалось). При этом считается, что разум обладает безграничными способностями в познании окружающего мира и способен принести человеку абсолютную истину.

2. Разум проявляет себя прежде всего в науке. Наука является не просто знанием, но является силой способной изменить окружающий мир.

3. Для того, чтобы наука могла развиваться и приносить человечеству пользу должны существовать два условия: абсолютная свобода и не зависимость научного творчества прежде всего по отношению к религии; в философии должен быть разработан метод научного познания

4. Начинается процесс разделение науки и философии, как по методам исследования так и по предметам. Возникает идея покорения и преобразования природы человеком для удовлетворении человеческих потребностей. При этом покорения природы достигается благодаря росту научного знания.

5. История человечества начинает рассматриваться с точки зрения идеи прогресса под прогрессом понимается процесс постоянного и бесконечного развития человечества от простого состояния к более сложному. Критерием развития считается рост научного знания и технического могущества человека.

Френсис Бекон

1561-1626.

Английский философ

Беком выдвигает идею «восстановление наук», которые со времен древних греков практически не продвинулись. Средневековые ученые занимались только переписыванием трудов древних авторов не внося ничего нового. Однако развитие науки является необходимостью для человечества.

Новая наука требует и новых средств исследования, поэтому основная проблема для Бекона и для всей философии Нового времени – это проблема метода научного познания.

Беком развивал теорию метода опирающегося на опытное исследования природы.

Для того чтобы научное познание могло достичь истины, необходимо освободить человеческое сознание от предрассудков и заблуждений, которые Беком назвал «призраками».

Происхождение призраков может быть различным:

1)Призраки рода, основанные на природе человека.

2)Призраки пещеры, возникающие из-за заблуждений отдельного человека или группы людей.

3)Призраки рынка. Возникающие из-за взаимного общения людей и не правильного использования слов и понятий.

4) Призраки театра. Происходящие от приверженности ложным теориям и авторитетам.

После освобождения от призраков человек должен опираться на опытное исследования природы для этого выделяются отдельные простые процессы и исследуются экспериментальным путем. На основании такого исследования формулируется простые закономерности Беком различал плодоносные и светоносные опыты. Плодоносные приносят практическую пользу, а светоносные позволяют понять главные принципы устройства природы. По Бекону человечеству необходимое и те и другие. В философии метод познания опирающегося на эксперимент получил название ЭМПИРИЗМА.

Беком первым выдвинул идею господства человека над природой основанного на знаниях:

«Знание – сила», «Чем больше мы знаем, тем больше мы можем».

Фран. Ренет Де Карт.

(1596-1650г).

Декартовая система… создатель аналитической геометрии. Закончил школу им. Иузуитов – религиозная школа. Хотел посмотреть свет. В Европе… записался в армию, чтобы посмотреть мир в Европе. В путешествиях принимал участия. В Баварии в деревушке… спустился с печке пришел к главному филосовскому выводу.Потом перешел в Галландию, там стал известным ученым, получил приглашение от шведшкой королевы приехать в Стокгольм, что бы создать научную академию наук. Написал устав… Прожил меншье года. Там же погиб. Возможно из-за погоды… Приглашала королева к себе в 5 чавос утра, холодноу брррр….

13-05-05г. Лекция, вероятнее всего последняя. :

Для того чтобы истина была достигнута необходим метод научного познания, разработанный в философии. Декарт развивает метод противоположной методу Бэтхэна, т.е. он отрицал возможности эксперимента, познания и считал, что истина достигается с помощью логики.

В философии метод познания основанный на логических доказательствах получил название рационализма (у Бэтхема империализм).

Истина доказана логическим путем должна быть абсолютной, ясной, всеобщей и общеобязательной и поэтому она должна с необходимостью приниматься всеми людьми.

Декарт придерживался позиции познавательного оптимизма, т.е. считал, что познавательные способности разума безграничны и поэтому в принципе достижимо полное и неисчерпывающее познание.

Декарт исходил из идеи что порядок идей соответствует порядку вещей, т.к. логическое размышление позволяет понять не только сам разум, но и принципы устройства окружающего мира.

Кроме того Декарт считал, что полученное и доказанное знание остается навсегда и не подвергается дальнейшим изменениям. С точки зрения философии Декарт сформулировал позицию согласно которой разум является единственный источником истины, который должен быть абсолютно самостоятельный и ответственным за полученные результаты.

Мышление должно исходить из самого себя, а не из какого-то внешнего авторитета.

В вопросе об устройстве мира Декарт придерживался принципа дуализма.

По Декарту у мира существует два независимых друг от друга начала: материальное и мыслящее. Основным свойством материи является объем. Материя обладает также свойством движения и в целом неуничтожима.

Голландский философ Бенедикт Спиноза

1632-1677гг

несколько слов: его наст. Имя Барук. (еврей), богатая семья, имела связь с богатой общиной… Ему святила коммерческая судьба… Была своя школа основанная на иудаизме. В юности проявлял свободомыслие, свободолюбивый. Его пытались перевоспитать, даже наказывали отлучение (на один месяц изоляция). В последствии его выгнали из общины без средств к существованию. На жизнь зарабатывал шлифованием линз для очков, телескопов. Умер от болезни легких, профессиональная болезнь.

Спиноза придерживался рационалистического метода предложенного Декартом. Он считал, что логическое познание возможно только в том случае если человек откажется от всех своих эмоций и полностью подчинит себя рациональному началу: «Моя цель не плакать и смеяться, а понимать».

В данную эпоху воплощением принципов рационализма считалось геометрия. Поэтому Спиноза излагал свои идеи геометрическим методом по образцу геометрии Евклида.

По мнению Спинозы, правила человеческого поведения могут быть выведены строгим абсолютно логическим способом. Из этого следует что данные правила имеют универсальный характер т.е. должны распространяться на всех людей и на все эпохи.

Знание и разум составляют основу человеческого общества. С понятием разума он связывает и понятие свободы. Свобода достигается с ростом знания «Свобода есть познанная необходимость», т.о. чем больше человек знает, тем разумнее он поступает и тем в большей степени он контролирует и себя и окружающий мир.

Мир должен быть устроен на разумных началах, что включает в себя установление принципов свободы мышлении, слова, печати и т.д. В то же время Спиноза рассматривал человека, как эгоиста. Эгоизм способен порождать различные страсти и стремления. Высшей страстью является познание. Если человек подчиняется низшим страстям, то разрушаются принципы разумного устройства общества. Наоборот разум способен установить сотрудничество между людьми.

Спиноза разработал свое понимание бога. Он отрицал традиционное представление о боге творце стоящим над природой. По его мнению, бог и природа – это фактически одно и то же. Бог это как бы душа мира разлитое во всей природе. Такая точка зрения в философии называется ПАНТЕИЗМ (т.е. бог везде).Такой подход отвергает различные чудеса и сверх естественные причины. Природа должна изучаться с точки зрения познания ее собственных закономерностей. «Природа, как причина самой себя».

Blog

Сидоров Алексей Юрьевич. Каф 44. ауд. 314 Восновном все лекции

Содержание