План выпуска литературы для вузоп п техникумов изд-ва на 1970 г. Позиция. V
| Вид материала | Документы |
- План выпуска учебной литературы на 2011, 621.33kb.
- Тема: «Горюче смазочные материалы, технические жидкости и резинотехнические изделия, 350.15kb.
- 11. Cписок литературы, 4.88kb.
- Психологии процесса изобретения в области математики перевод с французского М. А. Шаталовой, 2151.77kb.
- -, 17498.85kb.
- "Обучение детей технике рисования" Изд. 2-е, перераб и доп. М., «Просвещение», 1970., 1146.19kb.
- Развитие творческой активности учащихся на уроке английского языка, 72.08kb.
- Тематический план выпуска социально значимых изданий в 2009 году руп "Издательство, 518.77kb.
- План набор количественных целевых показателей и действий, необходимых для их достижения, 74.71kb.
- Образование в России: вся правда, 656kb.
В условиях натурализации хозяйства и упадка внутренних экономи-
ческих связей они были заменены административными. Маневрен-
ные и пограничные армии подавляли антиправительственные выступ-
ления и защищали границы от постоянных нападений соседей. Ог-
ромные, преимущественно натуральные, налоги давали правитель-
ству средства содержать большую военно-административную машину
424
с массой воинов и чиновников, получавших жалование и составляв-
ших опору нового режима. Пока трудящееся население еще не было
полностью истощено и налоги поступали исправно, эта система оправ-
дывала себя, так как не только задержала окончательный упадок
рабовладельческой Империи, но даже способствовала ее временному
силению.
МЕЖДОУСОБИЯ ПОСЛЕ ОТРЕЧЕНИЯ
ДИОКЛЕТИАНА
Преемник Диоклетиана Галерий назначил своего племянника Максимина Дайю (или Дазу) цезарем восточных провинций, а до-веренного военачальника Флавия Валерия Севера цезарем Италии и африканских провинций. В 306 г. умер август Констанций Хлор. Его армия провозгласила цезарем Запада его сына, популярного среди солдат, двадцатилетнего Флавия Константина. Галерий же на-значил на место умершего Констанция Хлора августом Севера, но, учитывая силу галльской армии и популярность среди галльской аристократии Константина, он был вынужден признать его цезарем. Так, армия и местная аристократия уже через год после отречения Диоклетиана снова активно вмешалась в политику. Осложнения воз-никли и в Италии. Продолжая линию Диоклетиана, Галерий в 306 г. лишил Рим и прилегающие к нему области Италии их исконной привилегии не платить налогов. В результате произошло восстание, которое поддержали преторианцы и другие находившиеся в окрест-ностях Рима войска. Восставшие провозгласили цезарем Максен-ция - сына авторитетного в Италии бывшего августа Максимиана,-который выступал как приверженец сохранения староримских по-рядков. Воспользовавшись ситуацией, Максимиан снова провозгласил себя августом. Попытки Галерия лишить сына и отца власти не увенчались успехом. Максенций и Максимиан заключили соглашение с цезарем Константином, который во главе сильной армии находился на Рейне. Максимиан провозгласил Константина августом и для укрепления союза выдал за него замуж свою дочь. Таким образом принцип и система тетрархии была нарушена уже через год после отречения Диоклетиана, а политическая роль отдельных армий снова возросла.
Для восстановления своего авторитета и тетрархии Галерий об-ратится за помощью к престарелому Диоклетиану. Диоклетиан па-отрез отказался вернуться к власти и даже уговорил Максимпана опять вернуться в частную жизнь.
Междоусобия продолжались. Максимиан вскоре в последний раз
попытался вернуться к власти. Но попытка не удалась. На Востоке
объявил себя августом цезарь Максимин Дайя. Галерию пришлось
признать за ним этот титул. Галерий признал августом и Констан-
тина, принявшего этот титул в прошлом от Максимнана, а также
т
назначил своим соправителем с титулом августа Валерия Лициния. Таким образом, в 309 г. в Империи оказалось сразу несколько авгу-стов, командующих своими армиями, и ни одного цезаря.
РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ПРЕЕМНИКОВ ДИОКЛЕТИАНА.
МЕДИОЛАНСКИИ ЭДИКТ.
ОБЪЕДИНЕНИЕ ИМПЕРИИ ПОД ВЛАСТЬЮ КОНСТАНТИНА
В борьбе за власть соперничавшие августы должны были опреде-лить свое отношение и к языческой и христианской религиям. Не-удача гонений на христиан с каждым годом становилась все оче-видней. Но, с другой стороны, нардду с христианами было много язычников, стойких приверженцев старины. Галерий, в прошлом ини-циатор гонений, сделавшись старшим августом, столкнулся со слож-ной ситуацией в Италии, что заставило его, по-видимому, изменить свое отношение к христианству. Его политический соперник, Мак-сенций, проявил себя ревнителем римской старины. Другой август Максимин Дайя, который подчеркивал свое отрицательное отноше-ние к христианам, тоже обострил отношения с Галерием. Тогда, сов-местно со своими союзниками - августами Лицинием и Константи-ном, Галерий издал в 311 г. эдикт о прекращении гонений на хри-стиан. Через- несколько дней Галерий умер от болезни. Его преем-ником и старшим августом сделался Лициний.
Политику по отношению к христианам, провозглашенную нака-нуне смерти Галерием, стали проводить в жизнь Лициний и Кон-стантин. К этому побуждали их неотложные обстоятельства, по-скольку соперники - Максенций и Максимин Дайя объединились как защитники староримской традиции. Активные военные действия против Максенция начал Константин, направив в Италию в 312 г. свою галльскую армию. Максенций был разбит около Вероны и отступил к Риму. Константин его преследовал и одержал решитель-ную победу в битве неподалеку от Рима на местности у Красных Скал.
Под власть Константина перешли Италия и обширные владения Максенция в Африке и Испании. Так как победоносная армия Кон-стантина уступала по численности потерпевшей поражение армии Максенция, то впоследствии в христианской среде возникла легенда, по которой Константин, унаследовавший еще от своего отца Кон-станция Хлора политику веротерпимости и покровительства хри-стианам, заменил на военных знаменах традиционного орла крестом и начальной буквой имени Христа. Согласно легенде, это воодуше-вило воинов-христиан, которые и победили превосходившую по чис-ленности армию Максенция. Легенда отразила определенную тенден-цию политики Константина, сделавшего дальнейшие выводы из не-удачи, постигшей гонения на христиан.
Прохристианская тенденция временно усилилась и в политике
Лициния, отразившего весной 313 г. нападение августа Максимина
426
Максимин Даза.
Скульптура
IV в. до н.э.
Дайи, союзника погибшего Максенция. Вторгшийся в Европу из Ма-
лой Азии Максимин был разбит Лицинием в битве между Гераклеей
и Адрианополем. Вся восточная половина Империи стала переходить
под власть Лициния. Летом 313 г. два августа-победителя встрети-
лись в Медиолане. Для укрепления союза Константин выдал замуж
за Лициния свою сестру Констанцию. Еще будучи в Риме после по-
беды над Максенцием, Константин освободил христианских еписко-
пов, священников и диаконов от податей и повинностей. Затем в
Медиолане Лициний и Константин в 313 г. издали указ, известный
в истории под названием <Миланского, или Медиоланского, эдикта>,
в котором христианство признавалось равноправным со всеми дру-
гими религиями. Все конфискованное церковное имущество должно
было по эдикту быть возвращено или компенсировано.
Лициний в Никомедии в том же 313 г. повторил указ, издан-ный в Медиолане, распространив его на всю восточную половину Империи, которая после смерти Максимина перешла под его власть.
Константин
В годы гонения христианская церковь показала свою силу и ав-
торитет. Кроме того, высшее христианское духовенство неоднократно
давало понять правительству, что церковь не выступает против Рим-
ской империи, а, наоборот, - готова поддерживать ее. Провозгласив
веротерпимость и постепенно переходя к прямой поддержке христи-
анской церкви, Константин и Лициний учитывали неуклонное рас-
пространение христианства, оценили четкость и работоспособность
церковной администрации. В противоположность Диоклетиану,
усмотревшему в христианской церкви врага римской государствен-
ности, Константин и Лициний стремились использовать церковную
организацию в качестве дополнительной опоры власти каждого из
них. Оба августа, оставаясь язычниками, добавили к сонму почитае-
мых ими богов еще одного христианского бога. В этой мере не быдо
ничего нового, так как на территории Римской империи издавна со-
существовали разные религии и римские императоры тоже издавна,
428
. на всякий случай, оказывали, если это казалось необходимым, вни-мание любому из известных им богов. Суеверные люди своего вре-мени, Константин и Лициний, приняли решение не ссориться с ока-завшимся столь стойким христианским богом, а попробовать зару-читься его поддержкой. Особенно нетрудно это было для Констан-тина, еще с детства привыкшего к лойяльному отношению к христи-анству при дворе его отца Констанция Хлора.
В 313 г. власть над всей Империей оказалась в руках двух авгу-стов, согласившихся не вмешиваться во внутренние дела друг дру-га, - Лициния на востоке и Константина на западе.
В том же 313 г. умер в Салонах престарелый Диоклетиан. Он был свидетелем формального крушения задуманной им системы те-трархии и упадка староримской идеологии, приверженцем которой оставался до конца своих дней. Но если организационные и идеоло-гические основы Империи, над созданием которых так много потру-дился Диоклетиан, формально изменились, то суть его преобразова-ний в измененных формах и на иной религиозно-идеологической основе не только продолжала жить, но и развивалась дальше, укреп-ляя рабовладельческую Империю.
После смерти Диоклетиана Лициний истребил всех возможных претендентов на императорскую власть из числа родственников Дио-клетиана и Галерия, но уже в 314 г. подвергся нападению со сто-роны своего соправителя Константина. В результате военных дейст-вий Лициний был вынужден уступить Константину Балканский полу-остров, за исключением Фракии, после чего между двумя августами был заключен мир. Константин стал вести себя как старший август. Это таило в себе опасность нового столкновения. Пока же оба авгу-ста довольно согласованно вели успешные пограничные войны с го-тами и другими союзами племен.
Поводом к новой, на этот раз последней, войне между Констан-тином и Лицинием послужило несогласованное с последним выступ-ление войск Константина в 323 г. во Фракию для изгнания вторг-шихся в нее готов. Когда готы были оттеснены за пределы Империи, Лициний попытался вытеснить из принадлежавшей ему Фракии вой-ска Константина. Поскольку Константин все в большей степени при-влекал к своему двору, в армию и администрацию христиан, то Ли-циний в своей части Империи организовал С мнение на христиан, без-успешно пытаясь противопоставить силе христианского бога, благо-волившего Константину, силу старых римских и эллинистических богов. Такое решение вполне соответствовало уровню и характеру идеологического развития эпохи. Но силы Константина превосходили силы Лициния. В 324 г. под Адрианополем была разбита сухопутная армия Лициния, а в Геллеспонте разгромлен его военно-морской флот. Вскоре Лициний попал в плен к Константину и был убит. Константин стал единым правителем всей Империи.
Tl
РАЗВИТИЕ ДОМИНАТА ПРИ КОНСТАНТИНЕ.
ЗАВЕРШЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ,
ПОЛИТИЧЕСКИХ И ВОЕННО-АДМИНИСТРАТИВНЫХ РЕФОРМ
За исключением отношения к христианству, остальные реформы Константина, его внутренняя и внешняя политика были прямым продолжением реформ Диоклетиана. В 314 г., сразу после прекра-щения наиболее острого периода междоусобий, Константин провел новую денежную реформу, устранявшую основной недостаток денеж-ной реформы Диоклетиана. За годы, прошедшие между двумя рефор-мами, удалось вычислить более точную стоимость золота в слитках, в результате чего и была выпущена новая золотая монета солид - весом в '/72 часть римского фунта. Она сделалась основной монетой и единицей счета сначала в западной половине, а потом во всей Империи. Стабильность новой денежной системы укрепилась еще и потому, что в ее основу было положено одно золото. Из серебра стали чеканить только мелкую разменную монету. Стабилизация де-нежной системы дала возможность восстановить некоторые денеж-ные сборы, замененные в прошлом натуральными повинностями. Оживились денежные сделки на рынках. Но по-прежнему, кроме мо-неты, в обращении продолжали ходить слитки золота и серебра с клеймами финансовых чиновников, удостоверявших их вес и ка-чество. Натуральные отношения внутри обширных императорских хозяйств существенно не изменились.
На протяжении всего правления Константина издавались эдикты с целью упорядочения поступления в казну налогов и обеспечения рабочей силой сельского хозяйства и ремесел. Продолжалось начав-шееся при Диоклетиане прикрепление к месту жительства и работы куриалов, ремесленников и колонов. Материально ответственным за поступления налогов от горожан - куриалам - запрещались пересе-ления из родного города и уклонения от выполнения муниципальных повинностей. Если обнаруживали куриалов, которым удалось посту-пить в армию или в имперскую администрацию, то их немедленно возвращали в свои курии, потому что их обязанности были не только пожизненными, но и наследственными. Куриалы разорялись, так как были обязаны из своих средств погашать недоимки по сбору нало-гов. Ряды куриалов принудительно пополняли новыми состоятель-ными людьми, в том числе - сыновьями ветеранов, если они по ка-ким-либо причинам не поступали на службу в армию.
Одновременно происходило прикрепление к профессиональным коллегиям ремесленников. Коллегии стали наследственными. В 317 г. эдиктом Константина были прикреплены к своей профессии мастера монетного дела. Позже были прикреплены к своим профессиям и другие ремесленники, обслуживавшие в первую очередь армию, флот, транспорт и население больших городов: оружейники, кожевники, ткачи, .плотники, пекари и многие другие. В такую зависимость по-степенно попадали и самостоятельно работавшие мастера.
430
Начавшееся еще при Диоклетиане прикрепление к земле колонов продолжалось и получило законодательное оформление в конститу-ции Константина <О беглых колонах>, изданной в 332 г. Уход коло-нов приводил к запустению или к ухудшению обработки больших участков земли. Это влекло к затруднениям при сборе налогов, так как налоги могли поступать полностью только при условии полной обработки земель. Император приказывал возвращать беглых колонов в имения, к которым они были приписаны, и в наказание заставлять их работать закованными в цепи, как рабов. Лица, принимавшие и укрывавшие беглых колонов, должны были платить налоги, следуе-мые с этих колонов. Правительство и магнаты были заинтересованы в том, чтобы вся земля, пригодная для сельского хозяйства, была об-работана и снабжена рабочей силой.
Успешные пограничные войны, которые вел Константин, способ-
ствовали увеличению числа колонов за счет военнопленных - варва-
ров. Таким образом ускорялся процесс варваризации Империи. Высо-
кие налоги и злоупотребления имперских чиновников привели к воз-
никновению еще одного важного социального явления - патроциния.
Патронат - пребывание под покровительством сильного человека -
издавна был известен в Риме. Но теперь он принял особые формы
и распространение. Мелкие свободные крестьяне в деревнях, ремес-
ленники и куриалы в городах, спасаясь от административного и на-
логового гнета, добровольно переходили под патроциний местных
магнатов и становились их колонами. Свои земельные участки они
отдавали магнатам и получали их снова уже в прекарное владение.
Кроме того, такие колоны получали от принявших их под патроци-
ний господ защиту от притеснений властей.
Константин запретил хозяевам брать с колона больше, чем тот платил ему по традиции. В случае повышения платежей колон имел право жаловаться на своего господина в суд, а господин должен был вернуть колону взятое сверх традиционной нормы. Такая забота о положении колонов была продиктована общегосударственными ин-тересами сохранения платежеспособности основных налогоплатель-щиков.
Несмотря на упадок рабовладельческого хозяйства, рабов было
еще много и положение их ухудшалось. Эдиктами Константина хо-
зяева избавлялись от ответственности, если засекали своего раба до
смерти. Но, с другой стороны, Константин в одном из своих эдик-
тов запретил разлучать семьи рабов и приказал разъединенные семьи
рабов объединить под властью одного хозяина. -'
Успешно начатая Диоклетианом военная реформа была завер-
шена при Константине. Деление на пограничные и маневренные вой-
ска оставалось. Но маневренные войска, сделавшиеся военной опорой
домината, были разделены на две категории. Из общей массы манев-
ренных войск были выделены более привилегированные воинские
части - дворцовые войска, расположенные в Риме и других столи-
цах Империи. Отряды преторианцев были расформированы. Их ме-
&31
сто заняли отряды дворцовой стражи. При Константине еще в боль-шей степени, чем при Диоклетиане, армия пополнялась отрядами из варварских племен, так как римское государство испытывало затруд-нения при вербовке воинов из местного населения, постепенно при-креплявшегося к месту жительства и профессиям. Профессия воина тоже становилась наследственной. Но в связи с упадком среднего и мелкого землевладения наделение земельными участками - обычная плата за военную службу - перестала привлекать жителей Империи. Варваризация армии отразилась на ее структуре. Размеры легионов были уменьшены. Число начальников соответственно увеличилось. Это было необходимо для усиления контроля над рядовым составом. Поступавшие на римскую военную службу варвары приобретали рим-ское гражданство. За заслуги они получали повышения, могли пере-ходить на службу в дворцовую стражу, достигать значительных чи-нов. Так был открыт доступ выходцам из варварских племен к выс-шим должностям в Империи, характерный для дальнейшей истории домината.
При Константине продолжалось развитие всей сложной полити-ческой и административной системы домината. К концу его правле-ния организация домината, начатая Диоклетианом, была уже в зна-чительной мере завершена и в дальнейшем функционировала без принципиальных изменений до самого падения Западной Римской империи. Ряд черт домината был унаследован Византией.
Хотя тетрархия императоров была упразднена, однако деление
Империи на четыре части для удобства управления осталось. Но те-
перь эти части назывались префектурами. Ими управляли назначае-
мые императором высшие чиновники - префекты претория. Это
были сыновья Константина. Префектами претория могли быть и на-
значенные на этот пост вельможи. Должность префекта претория
была превращена в гражданскую. Командование армией было изъ-
ято из рук префектов и передано <военным магистрам>, которых
тоже было четыре: два начальника пехоты и два начальника кон-
ницы. Разделение военной и гражданской магистратур последова-
тельно проводилось при доминате с целью ослабления самостоятель-
ности местных властей, которые к тому же должны были взаимно
контролировать друг друга и обо всем подозрительном доносить по
начальству. Сохранялось деление на диоцезы и провинции. Провин-
ции состояли из нескольких небольших округов. Вся эта громоздкая
административная система была основана на подчинении низших чи-
новников высшим по рангу и, наконец, - префектам претория своей
префектуры, за исключением военных магистров. Префекты прето-
рия и военные магистры подчинялись непосредственно императору,
самодержцу, непогрешимому источнику законов. Они были также
его советниками, членами его <священного дворца>, состоявшего из
родственников императора и группы вельмож, возглавлявших раз-
личные звенья бюрократического аппарата. Среди придворных граж-
данские и военные должности также были строго разделены. При
432
священной особе доминуса находился высший совещательный со-вет - консисториум, который заменил существовавший раньше со-вет-консилиум. Этот совет назывался консисториум, потому что его члены во время совещания стояли. Они не имели права сидеть в присутствии императора. Всех членов консисториума назначал по своему усмотрению доминус. Только он один имел в этом совете ре-шающий голос. Все высшие чины в государстве были разделены на шесть категорий. Самой низшей из них была категория мужей <вы-дающихся>, пятую категорию составляли мужи <совершеннейшие>, четвертая - <светлейшие>, третья - <почтеннейшие>, вторая - <сия-тельные>, и наконец первая - <благороднейшие>. Выходцы из сред-них слоев большей частью выслуживались только до низшей шестой категории, следующие же пять категорий были доступны только ли-цам сенаторского сословия, занимавших высшие должности в импер-ской бюрократии. Все высшие управления назывались <священными>, поскольку непосредственно зависели от священного дворца и доми-нуса. Например, управление сбором налогов с населения называлось <священной щедростью императора>.
Высшие начальники назывались препозитами (стоящими впере-ди) и комитами (спутниками), подразумевается: спутниками импе-ратора. Как правило, высшие чиновники назначались на один год. Но их полномочия доминус мог через год продлить или перевести их на другую должность. Среди высших чиновников процветала система взаимного шпионажа и доносов. Дворцовые должности, названия которых указывали на обслуживание личности императора, например начальник священного ложа, считались наивысшими в Империи. Рос-кошь и торжественность дворцового обихода, введенная Диоклетиа-ном, еще более усилилась при Константине, который к драгоценной одежде доминуса добавил еще диадему. Доминус оставался прежде всего верховным военачальником. В этом отношении он продолжал зависеть от армии. В периоды конфликтов военная подоплека доми-ната становилась всегда более ясной, хотя власть доминуса, кроме армии, подкреплялась еще развитой и централизованной бюрокра-тией, которая контролировала армию.
/ РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА КОНСТАНТИНА
Еще до объявления Медиоланского эдикта, Константин издал
указ, по которому христианское духовенство было освобождено от
всех личных повинностей в пользу государства. Это было подтверж-
дено в эдикте 315 г., ограждавшем свободное проведение христиан-
ских молитвенных собраний. Представители христианской церкви и
церковные общины получили права юридических лиц. Они могли
приобретать и отпускать на свободу рабов, получать вклады и на-
433
следства, свободно распоряжаться своим имуществом. Христианские церкви получили право убежища- Было запрещено привлекать хри-стиан к участию в языческих празднествах. Но, с другой стороны, если должность, которую занимал христианин, предполагала участие в таких празднествах, то это ему не возбранялось. Сам Константин продолжал оставаться язычником. У него во дворце справлялись язы-ческие и христианские праздники. Он почитал Солнце Непобедимое, Аполлона - Гелиоса, Христа и других богов. Однако часть язы-ческих храмов Константин закрыл и упразднил жреческие долж-ности при этих храмах. Были конфискованы храмовые цен-ности.
Но среди христиан в это время усилились разногласия. Они были порождены изменениями социального состава христианских общин. Усиление взаимных связей между ранее разобщенными христиан-скими общинами обнаружило разные варианты христианского веро-учения. Недавние гонения тоже отразились на положении различных групп христиан. В годы преследования далеко не все христиане ока-зались достаточно стойкими. Среди поколебавшихся были и епископы. Так, в Африке, на почве обвинений в нестойкости, проявленной кар-фагенским епископом, возникло мощное течение против епископа, возглавленное пресвитером Донатом и по его имени известное под названием донатизма. Популярность Доната в Африке была так ве-лика, что впоследствии его самого избрали епископом Карфагепа. В этом течении в религиозной форме отразился сепаратизм африкан-ских провинций, который никогда не удавалось полностью ликвиди-ровать. Социальный состав последователей Доната был пестрым. К донатистам примкнули и низшие слои африканского населения, которые в религиозной форме выражали стихийный протест против социального неравенства и возникшего союза христианской церкви с Империей. Они начали объединяться в отряды и нападать на мест-ных богачей, в особенности на ростовщиков, и даже на представи-телей разбогатевшего высшего духовенства. Впоследствии они полу-чили название <циркумцеллионов> (<бродящих вокруг жилищ>). Циркумцеллионы считали себя хранителями раннехристианской доб-родетели, когда христианство было религией бедняков. Официальная церковь осудила движение донатистов. Правительство Константина отнеслось к донатизму враждебно.
Почти одновременно с донатизмом в христианстве возникло дру-
гое оппозиционное течение. В Египте александрийский пресвитер
Арий выступил против утвердившегося учения о том, что Христос
равен богу Отцу. Он утверждал, что Христос не <единосущен>, а
<подобносущен> богу Отцу и существовал не извечно и является не
богом, а посредником между богом и людьми. В возникшем остром
религиозном споре главным противником Ария и сторонником орто-
доксальной христианской доктрины был епископ александрийский
Афанасий. Арианство получило распространение в Империи, так как
434
фактически было попыткой компромисса между христианской и ан тичной идеологией неоплатоников с их учением о промежуточном существе, осуществляющем связь между богом и людьми. Это была одна из попыток осмыслить христианство с точки зрения интелли-гентного античного язычника. Константин, поддерживавший христи-анскую церковь, естественно, был противником всяких раздоров в ее среде. Он стремился к примирению группировок, потому что полемика ослабляла церковную организацию. Слабо разбираясь в христианском учении, Константин отстаивал традиционную точку зрения о полном равенстве Христа с богом Отцом. К тому же это равенство укрепляло и возвеличивало власть доминуса, который, та-ким образом, опирался на божье покровительство, а не на покрови-тельство божьего посредника,' как это выходило согласно учению Ария. Кроме того, Константин заподозрил в арианстве проявление египетского сепаратизма.
В борьбе с донатизмом Константин созывал съезды - соборы епископов еще тогда, когда был правителем западной половины Империи. А сделавшись ее единым главой, он сразу решил созвать собор всех епископов Запада и Востока для того, чтобы покончить с религиозными разногласиями. Собор состоялся в 325 г. в мало-азийском городе Никое. Он получил название 1-го Вселенского, т.е. представлявшего не какую-либо часть или половину а всю римскую <Вселенную>, всю Римскую империю. Правда, на собор съехались преимущественно епископы ее восточной части, представителей За-пада было мало. Но среди последних был влиятельный епископ ис-панского города Кордубы Хозий, личный советник и друг импера-тора Константина, сторонник ортодоксальной христианской доктрины о <единосущности> Христа с богом Отцом. Открыл заседание еще остававшийся язычником и великим понтификом Константин, но деловое руководство собором он поручил епископу Хозию. Прения на соборе были бурными. Константин настаивал на том, чтобы враж-дующие стороны пришли к соглашению на ортодоксальной основе, и под давлением Константина большинство епископов осудило ари-анство. Два епископа, отказавшиеся подписать решение Никейского собора, и сам Арий были прокляты и сосланы. Но арианство, как и донатизм, продолжало существовать и достигло своего наибольшего распространения после смерти Константина. Кроме того, на соборе в Никое был принят церковный христианский календарь (распределе-ние христианских праздников по месяцам и числам), а также была уточнена система христианской иерархии. Епископы Рима, Алек-сандрии и Антиохии получили звание патриархов, а первые два - почетные звания пап. Во главе клира провинций были поставлены архиепископы, а в городах возглавляли клир епископы, послушно выполнявшие все указания имперской администрации.
435
ПЕРЕНЕСЕНИЕ СТОЛИЦЫ ИМПЕРИИ В КОНСТАНТИНОПОЛЬ.
ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ ДОМИНАТА
Во время борьбы за власть у Константина не было постоянной резиденции. Рим еще в конце III в. перестал быть резиденцией им-ператоров. Восточная часть империи относительно меньше, чем за-падная, подвергалась набегам варварских племен, была более одно-родна по своей культуре и более развита в экономическом отноше-нии. Здесь, неподалеку от малоазийской Никомедии, столицы августов Диоклетиана и Галерия, на европейском берегу Боспора Фракийского, находился древнегреческий город Византий. Он стоял на пересечении морских и сухопутных путей, на полуострове, на-дежно защищенном природой. В него и перенес Константин из Рима столицу Империи и дал ему новое название: Новый Рим - Констан-тинополь. Расширение городской территории древнего Византия, по-стройка роскошных зданий, дворцов, стадиона и ипподрома, терм и библиотек начались около 328 г., а в 330 г. состоялось освящение и провозглашение города новой столицей. Торжество сопровождалось христианскими и языческими обрядами, причем император Констан-тин был обоготворен в качестве Гелиоса, а город Константинополь посвящен богине Тюхе - благоприятной судьбе.
В новую столицу были перевезены произведения искусства из разных городов. В Константинополе был создан свой сенат из части сенаторов, переселившихся из Рима и вновь назначенных Констан-тином. Как и в Риме, была учреждена должность городского пре-фекта. Константинопольский плебс стал пользоваться такими же льготами, как и римский. Новая столица не была связана со старыми римскими традициями, что было удобно для развивающегося доми-ната. Последние годы жизни Константин провел в Константинополе и его окрестностях. Он умер в 337 г. Незадолго до смерти он стал христианином, приняв крещение от сочувствовавшего арианам епи-скопа Евсевия. Сенат по традиции обожествил умершего импера-тора.
Последние обстоятельства указывают на сохранение сложной по-литической и идеологической обстановки во все время правления Константина. Божественный доминус одновременно был императо-ром милостью христианского бога.
В условиях привычного для большей части населения многобо-
жия в этой двойственности не было противоречия. По-видимому, не
ощущал его и сам Константин, несмотря на то, что своим отноше-
нием к христианству он решительно исправил ошибку религиозной
политики Диоклетиана. Но угасавшая античная религиозно-философ-
ская идеология была еще сильна, особенно в восточной половине
Империи. Поиски компромисса между античным и христианским
мировоззрением оказали влияние и на самого Константина, проявив-
436
шего себя сначала противником Ария, а позже, перед смертью, при-нявшего крещение от епископа, сочувствовавшего арианам.
Система домината, выдержавшая проверку временем, получила при Константине большую стройность и единообразие, как в цент-ральном аппарате, так и на местах. Хотя доминус по-прежнему оста-вался прежде всего военачальником, опиравшимся на зависимую от него и верную ему армию, но в дополнение к этой старой опоре римской императорской власти теперь действовали еще две разветв-ленные и мощные силы: бюрократия и христианство. Обе они были организационно отделены и от армии и друг от друга. Это были три постоянные опоры домината и связующие Империю силы, которые должны были заменять фактически отсутствовавшее социально-эко-номическое единство. Пока светские и духовные магнаты, верхушка господствующего класса феодализировавшейся поздней Империи нуж-дались в поддержке центральной власти, пока бюрократический ап-парат мог получать свое содержание за счет более или менее исправ-ного поступления налогов и пока армия еще не была полностью вар-варизована, система домината обеспечивала эксплуатацию и подавление трудящихся масс внутри страны и защиту территории от все усиливавшихся нападений варварских племен.
ГЛАВА
ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ
РАСПАДЕНИЕ И ГИБЕЛЬ
ЕДИНОЙ СРЕДИЗЕМНОМОРСКОЙ ИМПЕРИИ.
КОНЕЦ АНТИЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ В СЕРЕДИНЕ IV В.
Смерть Константина (22 мая 337 г.) явилась поводом для новой вспышки ожесточенной борьбы за власть между его преемниками. Умирая, старый император разделил империю между тремя своим сыновьями и двумя племянниками. Однако завещание было тотчас же нарушено его вторым сыном - Констанцием II, который, захва-тив новую столицу Империи - Константинополь, истребил семьи двух сводных братьев Константина. Были пощажены только два малолетних сына одного из них - Галл и Юлиан. Борьба за власть на этом не закончилась. Старший из сыновей Константина-Кон-стантин II, получивший в управление западные провинции (Брита-нию, Галлию, Испанию), счел себя обманутым при дележе наделов убитых родственников. В том же 337 г. он напал на управлявшего Италией и Африкой младшего брата Константа, но во время воен-ных действий подле Аквилеи попал в засаду и был убит.
Оставшиеся два сына Константина поделили власть. Констан-ций II получил восточную часть Империи со столицей в Константи-нополе, а Констант - западную с Римом.
Внимание обоих правителей Империи делилось между защитой
границ от нападений извне и подавлением ожесточенной социальной
борьбы, выливавшейся в форму религиозных усобиц как между при-
438
верженцами старых языческих культов и христианами, так и в среде этих последних.
Религиозные споры между приверженцами карфагенского епи-скопа Новициана и его противника Доната привели к открытой гражданской войне, охватившей большую часть Северной Африки.
Не менее напряженное положение создалось в Египте и сосед-них восточных провинциях. Здесь происходила борьба между сто-ронниками учения Ария, осужденного на соборе епископов в Никое (325 г.), и его противниками. Глава последних Афанасий не оста-навливался перед применением силы в борьбе со своими идейными противниками. В ответ на репрессии Афанасия ариане, заручив-шиеся поддержкой императора Констанция II, ввели в действие вой-ска. На улицах Александрии и других городов начались настоящие побоища. Во время одного из них в Константинополе было убито и изранено до 4000 человек.
Поскольку Констанций принял сторону ариан, <православные> (<ортодоксы>), как называли себя сторонники Афанасия, были разг-ромлены. Сам Афанасий бежал в Рим, где получил поддержку рим-ского архиепископа и императора Константа, отправившего также войска в Африку для расправы с донатистами.
По инициативе Константа и западных епископов в 342 г. в Сер-дике (современная София), на границе владений западного и восточ-ного правителей Империи, был созван съезд христианских еписко-пов с целью найти пути к примирению между православными и арианами. Но эта попытка окончилась полной неудачей.
Через несколько лет (350 г.) Констант был убит. Констанций II воспользовался гибелью брата и в 351 г., разгромив войска узурпа-тора, убившего Константа, стал единоличным повелителем Римской империи.
ПОПЫТКА РЕСТАВРАЦИИ ЯЗЫЧЕСТВА.
ЮЛИАН АПОСТАТ
Во время войны с убийцами брата Констанций II, нуждаясь в помощнике, вызвал из ссылки старшего из пощаженных им двою-родных братьев - Галла и назначил его наместником восточных про-винций, даровав ему титул цезаря. Однако поведение Галла вызвало недовольство императора. Вскоре он был смещен и казнен.
К середине IV в. из всего многочисленного рода Констанция Хло-ра, кроме императора, уцелел лишь Юлиан. Первоначально он жил в ссылке в Каппадокии под наблюдением местного христианского епи-скопа, позднее ему позволили переселиться в Никомедию, где он стал изучать творения Платона и речи современного ему языческого ритора антиохийца Либания. Приближенные советывали Констан-цию расправиться и с Юлианом. Последний, окруженный шпиона-ми, вел себя крайне осторожно. Император позволил Юлиану отпра-виться в Афины для занятий в Академии.
439
Однако через два года, когда на Рейнской границе создалось опасное положение, Констанций отправил Юлиана в качестве це-заря Запада в Галлию, рассчитывая на его гибель в войне с варва-рами. Пока сам Констанций вел войны на дунайской границе, а по-том в Месопотамии, отражая натиск персов, Юлиан одержал ряд блестящих побед над германскими племенами, вторгшимися в Во-сточную Галлию. Он вскоре завоевал авторитет в своих войсках и у галльского населения. Ведя простой образ жизни, Юлиан разделял с воинами труды, лишения и опасности. Он снизил налоги, соби-равшиеся с населения Галлии, строго наказывал за злоупотребления сборщиков податей и местных правителей. Слухи о популярности Юлиана встревожили Констанция; не решаясь сразу отозвать Юли-ана, император, под предлогом войны с персами, потребовал отправ-ки большей части войск из Галлии на Восток. Приказ императора вызвал восстание войск. Воины провозгласили Юлиана августом. Юлиан обратился к Констанцию с просьбой о признании его сопра-вителем, но узнал, что император собирает против него армию. Не дожидаясь нападения Констанция, Юлиан во главе своих войск дви-нулся на восток. Но столкновения братьев-соперников не произошло. Констанций II неожиданно умер, и Юлиан оказался единоличным повелителем Римской империи (ноябрь 361 г.).
Став императором, Юлиан решительно изменил религиозную по-литику, проводившуюся его предшественниками: он порвал с хри-стианством и восстановил язычество в качестве государственной ре-лигии Римской империи.
Первоначально Юлиан объявил о полной свободе и равенстве всех религиозных вероисповеданий. Он прекратил преследование иудаизма и разрешил иудейскому жречеству восстановить храм бога Яхве в Иерусалиме. Он возвратил из ссылки всех епископов, в том числе и Афанасия Александрийского, сосланного Констанцием. В то же время Юлиан приказал возвратить языческому жречеству все захва-ченные христианами храмы олимпийских богов и возобновить в них религиозные церемонии и жертвоприношения. Приняв пост верхов-ного жреца, Юлиан лично совершал жертвоприношения и гадания по внутренностям убитых животных. Одновременно он стремился облагородить языческий культ и мораль, упорядочить организацион-ную систему жреческих корпораций; он учредил при храмах дома призрения.
Деятельность Юлиана вызвала недовольство не только среди хри-стианского клира, но и среди широких слоев населения, особенно в восточной части Империи. В Антиохии толпа фанатиков-христиан сожгла один из языческих храмов. После этого инцидента Юлиан стал действовать более строго. Он сурово наказал виновников разг-рома храма. Вслед за этим был опубликован императорский эдикт, которым христианам запрещалось занимать командные посты в ар-мии и администрации Империи, но что еще более важно, - они не пмели права преподавания в каких-либо школах.
440
Стремясь заручиться поддержкой масс населения, Юлиан облег-чая положение городских куриалов, пытался путем раздачи конфи-скованных у христианских общин земельных владений воссоздать мелкое землевладение, в котором он видел средство для восстанов-ления могущества Империи.
Одновременно он попытался сплотить вокруг себя лучших пред-ставителей языческой интеллигенции. Он был дружен с антиохий-ским ритором Либанием, его приближенным был историк Аммиан Марцеллин. Он сам писал речи, письма и антихристианские пам-флеты. Однако эта энергичная деятельность по восстановлению древ-ней религии и культурных традиций была прервана войной с пер-сами.
Весной 363 г. Юлиан лично возглавил римские войска на пер-сидском театре военных действий. Перейдя р. Евфрат, римская ар-мия двинулась в глубину персидских владений и достигла столицы царства Сасанидов Ктезифона, но взять этот большой город штур-мом римлянам не удалось. Пришлось снять осаду и начать отход на север. Персы преследовали отступавшую римскую армию. В жаркий летний день (26 июня 363 г.) Юлиан выехал без панциря на пере-довую линию и был смертельно ранен дротиком. Через несколько часов он умер, беседуя с окружающими на философские темы. Хри-стианское духовенство сочинило легенду, что перед смертью он будто бы воскликнул - <Ты победил, галилеянин!>.
Являясь поклонником древнегреческой культуры, Юлиан идеали-зировал прошлое, казавшееся ему <золотым веком>. Он мечтал вос-становить древнюю чистоту нравов и гражданский патриотизм. Спра-ведливо критикуя аморальное поведение христианского клира, метко подмечая слабые стороны христианского учения, он наивно предпо-лагал возможность создания какого-то совершенного языческого культа, который должен был стать орудием морального обновления общества. Юлиан не понимал, что общественные отношения Римской империи IV в.н. э. явились плодом длительной эволюции и повер-нуть развитие вспять было невозможно. Не понимал он и того, что появление и распространение христианской религии было закономер-ным результатом религиозного развития ряда средиземноморских на-родов. Его сторонники идеализировали Юлиана, а христианские цер-ковники дали ненавистному им императору прозвище Апостата (От-ступника) .
Войска выбрали преемником Юлиану военачальника Новиана.
Последний заключил мир с персами, уступив им часть римских вла-
дений в Месопотамии. Иовиан отменил все постановления своего
предшественника по вопросам религии. Христианство сделалось го-
сударственной религией. Однако вскоре Иовиан умер. На этот раз
войска провозгласили императором уроженца Паннонии грубого, но
опытного и храброго военачальника - Валентиниана. Понимая всю
сложность управления огромной державой, Валентиниан назначил
соправителем своего брата Валента (364 г.),
441
КОНЕЦ ЕДИНОЙ СРЕДИЗЕМНОМОРСКОЙ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.
ЕЕ РАСПАДЕНИЕ НА ЗАПАДНУЮ И ВОСТОЧНУЮ
Валентиниан и Валент поделили между собою Империю. Взяв себе западные провинции, Валентиниан поставил Валента правите-лем Востока.
Оба императора столкнулись с рядом серьезных волнений. В Аф-рике вновь восстали донатисты. Присоединившиеся к ним сельские жители создали отряды борцов - <агонистиков>. Вооружившись ду-бинами, агонистики громили виллы богатых землевладельцев. Они останавливали на дорогах колесницы знатных лиц, сажали в них ра-бов, а господ заставляли бежать в упряжке.
Неспокойно было в Британии, на рейнской и дунайской грани-цах, где активизировались соседние варварские племена: франки, аллеманы, квады. Еще беспокойнее было в восточных провинциях. Во многих городах продолжалась с еще большим чем ранее ожесто-чением борьба ариан и православных. В 365 г. в малоазийских про-винциях и Фракии вспыхнуло восстание, инспирированное родствен-ником Юлиана Прокопием. На сторону восставших перешли неко-торые воинские отряды, масса колонов и низшие слои ряда городов. Прокопий обратился к вождям многочисленных готских племен, за-нявших Дакию и земли по северному берегу р. Дуная, и призывал их на помощь. Однако прежде чем готы вторглись в пределы Рим-ской империи, войска Прокопия были разбиты, а сам он погиб. Но это не остановило готов. Они вторглись в Мезию и дошли до Фра-кии. Войскам Валента удалось разбить и окружить готские отряды. Многие из готов были перебиты, тысячи попали в плен. Обращенных в рабов готов Валент направил в рудники, роздал и распродал бо-гатым владельцам вилл.
После усмирения восстания Прокопия, Валентиниан и Валент, боясь заговоров, стали жестоко преследовать лиц, на которых падало подозрение. Подозрительность и опасения императоров создали бла-гоприятную почву для доносчиков. Тысячи людей оказывались в тюрьмах, попадали в рудники, теряли имущество из-за ложных до-носов. Опасаясь волнений колонов, Валентиниан и Валент издали новые эдикты, прикреплявшие навечно к земле колонов Иллирика (371 г.). Горячий приверженец арианства, Валент преследовал пред-ставителей православного клира. Недовольство правлением братьев императоров, особенно Валента, охватило широкие слои населения. В 375 г. Валентиниан неожиданно умер и правителем западных провинций стал его сын Грациан (375-383 гг.).
В 376 г. события на нижнем Дунае приняли особенно неблаго-приятный оборот для правителей Римской империи.
Кочевавшие в течение многих столетий в степях современной
Монголии племена гуннов были разбиты в 1 в.н.э. китайскими вой-
сками и были вынуждены отойти в район Алтая. Здесь они жили
442
в течение II и III вв.н. э. Оправившись от поражения, гунны в се-редине IV в. двинулись на запад. В 70-х годах IV в. гунны перешли Волгу и разгромили восточных готов. Затем они обрушились на Боспорское царство и приблизились к землям, занятым западногот-скими (вестготскими) племенами. Последние бежали в долину р. Дуная и остановились перед римской границей. Они отправили к императору Валенту послов, умоляя его разрешить перейти на рим-скую территорию. Готы обещали императору служить в римской ар-мии и охранять границы Империи.
Так как часть готов приняла христианство от арианских пропо-ведников, Валент разрешил им перейти на римские земли с усло-вием сдачи оружия. Но, как рассказывает Аммиан Марцеллин, алчные римские чиновники за взятки разрешили готам оставить ору-жие. С другой стороны, они лишили готов продовольствия, вынуж-дая их отдавать в рабство своих детей. Доведенные до крайности, юты восстали. К ним массами стали присоединяться колоны, рабы с рудников и все недовольные. Восстание охватило провинции Ме-зию и Фракию. Римские войска были разбиты. Восставшие осадили город Адрианополь. Собрав большую отборную армию, Валент лично двинулся против восставших.
9 августа 378 г. под вечер, после тяжелого похода под палящим солнцем, утомленная римская армия подошла к укрепленному ла-герю восставших. Напрасно опытные военачальники советывали им-ператору дать отдых воинам и начать бой утром. Валент не поже-лал ждать и отдал приказ начать атаку. Римская пехота двинулась на восставших, но была отбита. В этот момент, пользуясь вечерней темнотой, конница готов ударила в тыл армии Валента. Римляне смешались и побежали. Готы преследовали и избивали их. Во время этого преследования погиб сам император Валент, лучшие воена-чальники, до 40000 воинов. Характеризуя поражение под Адриано-полем, Аммиан Марцеллин сравнивает его с битвой при Каннах. Однако военно-политические последствия этих двух поражений рим-лян были различны. После поражения при Каннах Римская респуб-лика смогла не только быстро восполнить свои военные силы, но даже увеличила их. После разгрома при Адрианополе правители Римской империи уже не могли восстановить римскую армию: от-сутствовали те слои свободного сельского населения, из которых когда-то черпались основные резервы пополнения армии. Поражение при Адрианополе имело катастрофические последствия для Римской державы.
Не сдерживаемое какими-либо воинскими силами восстание го-
тов и присоединявшихся к ним низших слоев населения охватило
большую часть провинций Балканского полуострова. Племянник Ва-
лента, император Грациан, двигавшийся с запада на помощь дяде,
услышав о гибели римской армии под Адрианополем, отступил в
Италию. Он не решился остаться единоличным правителем Империи
н назначил себе соправителем военачальника Феодосия, которого
443
отправил на восток. Выходец из среды крупных землевладельцев Испании, сын военачальника, жестоко усмирявшего волнения аго-нистиков в Африке, багаудов в Галлии, Феодосии (379-395 гг.) был фанатичным христианином, сторонником никейского правосла-вия.
Оказавшись в Константинополе, он не смог сразу собрать воен-ные силы для восстановления порядка в провинциях, охваченных восстанием. Феодосии начал подкупать некоторых из готских воена-чальников и с их помощью уничтожал отряды восставших колонов и рабов. Однако ему удалось справиться с волнениями лишь после того, как был заключен мир с готами. Готы были официально при-няты в состав римской армии, которая теперь почти полностью ком-плектовалась из варварских дружин, считавшихся союзными войсками (федераты или леты), и получили для поселения всю северо-запад-ную часть Балканского полуострова (386 г.). Готы жили под управ-лением своих племенных вождей и родовых старейшин. Они не подчинялись римским наместникам и не подлежали римскому суду. По существу, готы как бы образовали полусамостоятельное государ-ство на территории Римской империи. Внутренняя политика Феодо-сия была крайне консервативна. Для прекращения борьбы в среде христианского клира Феодосии назначил архиепископом Константи-нополя сторонника никейского православия Григория, который смог утвердиться в столице только с помощью войск.
В 381 г. в Константинополе был созван новый съезд епископов из восточных провинций Империи, на который ариане не только не были приглашены, но и не допущены. Этот съезд, называемый цер-ковниками Вторым вселенским собором, подтвердил решения Никей-ского собора, объявил об отлучении ариан и вынес постановление о присвоении епископам Константинополя и Иерусалима звания патриархов. Кроме того, епископы призывали императора бороться с суевериями.
Результатом этих постановлений было объявление христианства в его никейской форме государственной религией Римской империи. Вслед за этим по всей Империи началось искоренение языческих обрядов, разрушение храмов, самосуды христианских фанатиков над языческими жрецами и преподавателями.
В 389 г. александрийский епископ Кирилл, собрав толпу хри-
стианских изуверов, ворвался в великолепный храм Озириса. Статуя
божества была разбита, утварь переломана и сожжена. Уничтожена
была и большая часть замечательной александрийской библиотеки,
хранившейся в подземельях под храмом. После разгрома храма Ози-
риса другие языческие храмы были или разрушены или обращены
в христианские церкви, как, например, знаменитый афинский Пар-
фенон, превращенный в церковь богоматери, или римский Пантеон,
ставший церковью всех святых. В 391 г. был издан императорский
эдикт, запрещавший жертвоприношения: <... Никто не должен в ка-
ком бы то ни было месте убивать невинное животное в жертву бес-
смысленным идолам или... чтить своего лара возжиганием огня, ... возлиянием вина, или в почитание своим пенатам сожигать аро-маты, возжигать свечи, вешать гирлянды...>. В 393 г. в последний раз были отпразднованы Олимпийские игры. В том же году олимпийские храмы были закрыты и разрушены, а знаменитая статуя Зевса пе-ревезена в Константинополь.
В 394 г. Феодосии сделался на несколько месяцев единодержав-ным правителем Римской империи. Но в начале следующего, 395 г., он умер, разделив Империю между своими сыновьями. Старший из них- Аркадий - получил более богатый и культурный Восток, млад-ший - Гонорий - разоренный Запад. Это было последним и оконча-тельным разделением Римской империи, которая с этого момента перестала существовать как единое государственное целое.
ГИБЕЛЬ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Разделение Римской империи на Западную и Восточную было подготовлено всем ходом ее исторического развития. Гибель армии Валента, волнения угнетенных масс городского и сельского насе-ления в разных частях Империи вызвали массовую инфильтрацию варварских воинов и поселенцев, что ускоряло процесс распада старой экономической и социальной системы, основанной на экс-плуатации рабов.
Распадение больших рабовладельческих хозяйств на мелкие пар-целлы, сопровождавшееся все усиливавшейся натурализацией хо-зяйства, способствовали возникновению зачатков новых производст-венных, а следовательно, - общественных и политических форм. Крупным землевладельцам, ведущим натуральное хозяйство, обеспе-ченным рабочей силой, живущим в укрепленных виллах, уже не требовалось централизованной системы государственного управления, а широкие слои городского и сельского населения Империи, жестоко страдавшие от податного бремени, насилий императорской бюрокра-тии, грабежа воинов, ненавидели Империю.
Наконец, сокращение торгового обмена усиливало разобщение между различными районам Средиземноморья, особенно между его восточными и западными частями, углубляло бытовые и культурные различия. Поэтому объявление о формальном разделении единой Римской империи на две прошло незаметно, не встретив каких-либо возражений представителей администрации, воинов и населения.
Более того, сразу же после разделения правители обеих новых дер-
жав, управлявшие ими от имени несовершеннолетних императоров,
стали враждовать друг с другом, что не могло не сказаться для них
самих губительным образом. В то время как правители Западной
и Восточной империй тратили силы и средства на интриги и междо-
усобную борьбу за влияние и власть, готы, поселенные в Иллирике,
U5
недовольные задержками выплат обещенных подарков, восстали (396 г.).
Они выбрали своим вождем (конунгом) молодого военачальника Алариха, ранее служившего в войсках Феодосия, хорошо знакомого с организацией военного дела у римлян. Аларих двинул дружины готов, к которым стали присоединяться беглые рабы и колоны, на Македонию и Грецию. Громя и сжигая города, армия Алариха прошла по Македонии, Фессалии, а затем, не встретив сопротивле-ния, прорвалась в Среднюю и Южную Грецию. Афиняне откупились от готов, выплатив огромную контрибуцию, но Коринф, Арагос и Спарта были захвачены и разграблены готами. Многие тысячи гре-ков были захвачены в плен и обращены в рабов. Правители Восточ-ной империи ничего не предприняли для борьбы с готами, но пол-ководец западного императора Гонория - Стилихон, - собрав вой-ска, высадился на Пелопонессе и принудил Алариха отвести свои полчища в Эпир (396 г.).
Правители Восточной империи не только не оказали помощи Стилихону, но, опасаясь роста авторитета Гонория и в Константи-нополе, заключили мир с Аларихом (397 г.), признав его правите-лем и верховным военачальником иллирийских провинций. Таким образом, Аларих получил в свое распоряжение все военные склады и мастерские по изготовлению оружия, находившиеся в иллирийских городах. В последующие несколько лет Аларих собрал все готские отряды, разбросанные по различным провинциям Восточной импе-рии. К нему стекались также и дружины других германских племен, беглые рабы и колоны. К началу V в.н.э. Аларих оказался во главе могущественной армии.
Римские войска этого времени были уже не похожи на легионы ранней Империи. Хотя название <легионы> и сохранилось, но во-оружение и организация римской армии после адрианопольского погрома полностью изменились. Теперь это были отряды наемных воинов-варваров, одетые и вооруженные подобно другим варварским дружинам. Большинство военачальников были племенными вождями варваров, имевшими римские воинские звания. Такие наемные отря-ды казались правителям империи более надежными при подавлении волнений угнетенных масс Империи, чем армия, укомплектованная из среды низших слоев общества.
В 402 г. полчища Алариха ворвались в Северную Италию. Громя и разрушая селения и города, готы дошли до Медиолана. Стилихон, стремясь увеличить военные силы для обороны Италии, отозвал большую часть войск, охранявших западные провинции, - Брита-нию, Галлию, Испанию. Ценой крайних усилий, при помощи конни-цы союзных Империя аланов, Стилихону удалось вытеснить армию Алариха из Италии.
В последний раз население Рима наслаждалось победным триум-
фом. В последний раз в Колизее были организованы гладиаторские
игры. Но это кровавое зрелище было неожиданно прервано мона-
446
Охота. Мозаика
хом, вбежавшим на арену и бросившимся разнимать сражавшихся. Монах был убит ожесточенными зрителями, а император Гонорий издал эдикт, запрещавший кровавые зрелища в амфитеатрах (403 г.).
В 405 г. в Италию вновь вторглись огромные полчища герман-ских племен. Теснимые с востока гуннами, германские племена вандалов, бургундов, свевов и других варваров объединились под руководством конунга Радагайса. Вместе с дружинами воинов шли их семьи, везя с собою имущество и скот. Италийское население трепетало перед этим нашествием. Стилихон собрал какие мог войска, но их было мало. Тогда он приказал принять на службу в армию освобожденных рабов и колонов. Полчища Радагайса, уничто-жавшие все на своем пути, перевалили Апеннины и ворвались в Этрурию, но здесь они были задержаны героическим сопротивле-нием жителей города Флоренции. Это позволило Стилихону, собрав свои силы, разгромить армию Радагайса. Радагайс погиб, большая часть его воинов была истреблена или захвачена в плен. Но если Стилихону удалось отразить вторжение германских племен в Ита-лию, то в Галлии и Испании события развернулись совершенно по-иному. Лишенные своих армий, отозванных на защиту Италии, за-падные провинции Империи были затоплены лавинами германских племен: бургунды утвердились в юго-восточных областях Галлии; свевы и вандалы, пройдя через Галлию, захватили большую часть Испании. Римские крепости на реке Рейне были взяты германцами. Многие из них были сожжены и разрушены. Разрушению подверг-лось и большинство городов Центральной и Северной Галлии. То же происходило и в Британии, куда с моря вторглись германские пле-мена англов и саксов.
В 408 г. столь много сделавший для обороны Италии Стилихон был оклеветан перед Гонорием и предательски убит по приказанию императора.
Получив известия о гибели Стилихона, Аларих вновь вторгся в
Италию. Отряды германских воинов из армии Стилихона перешли
447
Охота. Мозаика
на сторону Алариха, который, не встречая сопротивления, подошел к Риму. Население древней столицы Империи насчитывало в это время еще несколько сот тысяч. Однако острые классовые противо-речия между малочисленной рабовладельческой знатью и массой люмпен-пролетариев препятствовали организации активного сопро-тивления. Скоро в осажденном городе начался сильный голод. Не получая помощи от императора, укрывшегося в защищенной боло-тами Равенне, римский сенат был вынужден начать переговоры о мире. Послы сената, пытаясь запугать Алариха, сказали, что много-численные как песчинки на берегу моря жители Рима готовы выйти на бой, но получили ответ: <Чем гуще трава, тем легче косить!>. После этого послы согласились дать выкуп, но услышав требования Алариха, спросили его: <Что же ты оставляешь нам?> - <Вашу жизнь>, - отвечал вождь готов.
Он ушел от Рима, получив 5000 фунтов золота, 30000 фунтов серебра, большое количество шелковых одежд, кусков алого сукна, мешков перца. На выплату выкупа пошли драгоценности древних храмов, старинные трофеи побед. К войску Алариха присоединились 40 000 освобожденных рабов.
Первоначально Аларих начал переговоры о мире с императором Гонорием, но так как придворная знать уговаривала последнего тя-нуть переговоры, но не заключать мира, то вождь готов летом 410 г. опять подошел к Риму. В ночь на 24 августа рабы открыли ворота и готы ворвались в Рим. В течение целой недели они грабили город.
448
' Особенно свирепствовали присоединившиеся к готам рабы, мстившие своим господам за все надругательства и притеснения.
Взятие и разгром Рима готами произвели сильнейшее впечатле-
ние на современников. Некоторым из них казалось, что наступает
конец света. Церковный писатель Иероним писал: <Мой голос пре-
секся, когда я услыхал, что покорен город, которому покорялась
вся земля. Когда погас самый яркий светоч и голова империи отсе-
чена от туловища, когда с Римом погиб весь мир...>
Но другие деятели христианской церкви, наоборот, считали, что Рим наказан за грехи своих жителей. Мысль, что Римская империя исчезнет подобно другим, существовавшим до нее, державам, поло-жена в основу произведения другого христианского писателя - епи-скопа гиппонского Августина. Августин считал, что все языческие государства, являющиеся источниками зла и насилия, непрочны и обречены на гибель. Единственным прочным общественным образо-ванием является христианская церковь.
После разгрома Рима Аларих двинулся на юг Италии, где вскоре и умер (410 г.). Его преемник, заключивший мир с императором, увел из Италии войска готов. Они захватили южные области Галлии и северо-восток Испании, где и создали самостоятельное государство.
Как уже говорилось, во время борьбы с готами правители За-падной Римской империи вынуждены были отозвать на защиту Ита-лии войска из западных провинций. Эти территории тотчас же были захвачены германскими племенами. Англы, а несколько позднее саксы, колонизировали восточное побережье Британии, оттесняя древнее население острова на запад.
Вандалы в начале V в., пройдя через Галлию, утвердились на Пиренейском полуострове, а позднее, в 429 г.н. э» по приглашению одного из римских наместников, конфликтовавшего с императорским двором, перешли в Северную Африку и создали свое государство со столицей в Карфагене.
Другие германские племена также рассеялись на землях Запад-ной империи: франки заняли ряд областей в Северной и Централь-ной Галлии; бургунды захватили земли в долине реки Родана (Роны). К середине V в.н.э. под властью императора Западной Римской империи оставалась лишь Италия, да небольшая область в Восточных Альпах.
Правители Империи истощали свои силы во внутренней борьбе. После смерти болезненного, слабоумного Гонория (425 г.) импера-тором был объявлен малолетний Валентиниан III (425-455 гг.), что вызвало обострение борьбы за власть среди его окружения.
В середине V в. средиземноморские страны подверглись страш-
ной опасности от вторжения кочевников гуннов, которые двумя груп-
пами продвигались на запад. Одна из этих групп во главе с воинст-
венным Аттилой утвердилась на равнинах Паннонии и оттуда со-
вершала опустошительные набеги на земли Восточной и Западной
империй. В 451 г. орды Аттилы ворвались в Галлию. Для обороны
15 Зак. <411 449
от страшного врага объединились в единое ополчение и немногочис-ленные римские отряды и дружины германских королей франков и вестготов. На Каталаунских полях (на северном берегу реки Map-ны) произошла кровопролитная битва. Аттила отступил, но не был разбит. В 452 г. его орды ворвались в Северную Италию, но после переговоров с римскими послами вождь гуннов отступил. Вскоре после этого он умер, а объединение гуннских племен распалось.
В последующие годы крайне обострилась борьба за трон в За-падной империи, которую вели преимущественно военачальники. В то же время Рим жестоко страдал от набегов варваров. Особенно страшны были набеги утвердившихся в Африке вандалов. В 455 г., пользуясь внутренними раздорами правителей Западной империи, вандалы овладели Римом. Они жесточайшим образом разграбили город. То, что они не могли или не хотели унести с собой, они раз-бивали или сжигали. Вандалы перебили и угнали в рабство сотни тысяч жителей Рима, в числе их и императрицу Евдокию. Это бес-смысленное опустошение и породило слово <вандализм>.
После <вандальского> погрома, огромный когда-то, <вечный> го-род Рим превратился в поле руин, среди которых ютилось несколько тысяч уцелевших жителей.
Центр Западной империи был перенесен на север Италии, в кре-пость Равенну, лежавшую среди труднопроходимых болот. В Ра-венне и соседних городах и проводили свое время последние из за-падноримских императоров, власть которых фактически признава-лась лишь в соседней округе.
В 475 г. один из германских военачальников - Орест объявил своего сына, пятнадцатилетнего подростка Ромула, императором Западной Римской империи. Фактически же власть и управление были в его руках. Население Италии дало подростку <императору> насмешливое прозвище - Августул, т.е. <Августишка> или <Авгу-стенок>. Уже в следующем 476 г. против Ореста выступил герман-ский военачальник Одоакр. Войска Ореста были разбиты, а сам он погиб. Одоакр не пожелал более поддерживать видимость сущест-вования Западной Римской империи. Он принудил Ромула-Августу-ла сложить с себя титул императора, отослал диадему и другие знаки императорского сана в Константинополь с письмом, в котором заявлял, что <подобно солнцу на небе, императору следует быть одному на земле...>.
Так закончила свое существование Западная Римская империя. Одоакр отнял у италийских земельных магнатов две трети их земель и роздал небольшие участки своим германским воинам, а также примкнувшим к ним рабам, колонам и свободным беднякам. Древняя рабовладельческая общественная система прекратила свое существо-вание как в Италии, так и в других странах Западного Средиземно-морья и Европы.
Наступал новый период в развитии всемирной истории - эпоха феодализма, именуемая средними веками.
ГЛАВА
ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
КАК ИЗУЧАЛАСЬ ИСТОРИЯ
ДРЕВНЕГО РИМА
Изучение истории Древнего Рима началось еще в период сущест-вования самой Римской империи, затем оно прошло ряд стадий в зависимости от общего развития культуры и науки в эпоху средне-вековья, нового и новейшего времени.
ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА
В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ И ДРЕВНЕЙ РУСИ (IV-XVIII ВВ.)
Уже с IV в.н.э. в Римской империи стали появляться краткие очерки римской истории, служившие школьными пособиями. К та-кого типа произведениям относится небольшая работа Евтропия, на-писанная в середине 60-х годов IV в.н.э. В течение долгого вре-мени она являлась учебным пособием в византийских школах.
В более позднее время в Византии были созданы справочные
словари, содержавшие объяснение названий и имен римских деяте-
лей, сборники, составленные из отрывков трудов древних историков,
либо краткого изложения их произведений, и самостоятельные исто-
рические хроники. Так, в IX в. появилась историческая <Хроника>
451
Георгия Синкелла. Тогда же были составлены словарь и сборник <Библиотека> патриарха Фотия, содержавшая фрагменты из трудов многих античных историков. В Х столетии, по распоряжению импе-ратора Константина VII Порфирородного, был составлен большой сборник из отрывков произведений Полибия, Диодора Сицилийского, Кассия Диона и других античных авторов. В это же время появился и словарь Свиды.
В XII в. неким Зонарой был написан <Очерк всемирной исто-рии>. В XIV-XV вв. социально-экономические и политические от-ношения, сложившиеся в городах Северной Италии, вызвали среди высших слоев городского населения интерес к прошлому своей родины и, в первую очередь, - к античной древности. Они стали обращать свои взоры на руины древних архитектурных сооружений, остатки античных произведений искусства, надписи и рукописи древних авторов.
Первоначально деятельность любителей и поклонников античной культуры - <гуманистов> - заключалась в собирании древних мо-нет, памятников искусства, древних рукописей. Одним из первых собирателей был молодой купец из города Анконы Чириако (XIV в.). Наибольшее же количество древних рукописей собрал гуманист Под-жио Браччолини (1380-1459 гг.). Посещая монастыри, Поджио изу-чал пергаменты богослужебных книг и под позднейшими религиоз-ными записями искал стертые тексты произведений античных писа-телей. Поиски Поджио увенчались успехом: были найдены считавшиеся погибшими произведения Цицерона, Тацита, Лукреция и ряда других античных авторов. Младший современник Поджио - Лоренцо Балла опубликовал в 1440 г. труд о подложности эдикта императора Константина, в котором будто бы он передавал город Рим под управление пап. В середине XV в. в Риме было создано первое собрание латинских и древнегреческих рукописей в Ва-тиканской библиотеке. Тогда же возник и Ватиканский музей - собрание античных, в основном римских, произведений искус-ства.
В конце XV в. и в XVI столетии во Франции, позднее в Англии, Германии, Чехии, Польше центрами изучения истории древностей Греции и Рима становятся университеты, а также специальные шко-лы, в которых преподавались латинский и древнегреческий языки, литература и история, - гимназии.
В конце XVII в. англичанин лорд Арундель впервые произвел
раскопки на месте одного из древних городов на юге Италии. С се-
редины XVIII в. (1748 г.) начались археологические работы на ме-
сте древнеримского города Помпей, погибшего во время извержения
Везувия в 1 в.н.э. В XVII столетии в Нидерландах появился ряд
больших сборников, составленных из произведений античных авто-
ров и комментариев к ним, сделанных голландскими учеными. Неко-
торые из нидерландских исследователей отметили ряд противоречий
и неточностей в повествованиях древнеримских историков, особенно
./гита Ливия. Очень интересен и ценен труд Ф. Клувера <Античная Италия>.
В конце XVII и в XVIII вв. наиболее активно над изучением римской истории работали французские ученые. В 1681 г. вышел труд консервативного католического епископа Боссюе - <Рассужде-ние о всемирной истории>, в котором он уделил большое внимание истории Римской империи. На рубеже XVII и XVIII вв. в Париже была издана многотомная <История императоров и других правите-лей, управлявших в первые шесть веков христианской церкви> абба-та Ленэ де Тиллемона (1690-1738 гг.). Это наиболее подробное изложение традиционной истории Римской империи. В 1739-1749 гг. вышла в свет столь же обстоятельная <История Рима с ос-нования города до битвы при Акциуме> Ш. Роллена, переведенная в 1739 г. на русский язык. Это произведение содержало подробное изложение римской истории на основе полного доверия известиям античных авторов о древнейшем периоде. Но одновременно в Утрех-те был опубликован труд французского исследователя Луи де Бо-фора - <Рассуждение о недостоверности первых пяти веков римской истории> (1738 г.), в которой он убедительно показал противоречи-вость в ряде мест повествования Тита Ливия, что заставляет сомне-ваться в возможности научного построения древнейшей истории Рима только на основе литературных данных.
Весьма существенным для понимания древнеримской истории были историко-философские работы итальянца Джамбаттиста Вико, французов Монтескье и Вольтера.
В своем социологическом труде <Основание новой науки об об щей природе наций> (1725 г.) Джамбаттиста Вико стремился до-казать, что все народы, как и каждый человек, проходят различные стадии развития. Поэтому ослабление и падение Римской империи так же закономерно, как старение и смерть отдельного человека.
Вопросом о причинах возникновения могущества Рима, а позд нее его ослабления и упадка занимался и выдающийся деятель фран-цузского просвещения Шарль де Монтескье. В своем трактате <Рас-суждения о причинах величия и падения римлян> (1734 г.) он пы-тался объяснить как успехи и могущество Рима, так и последующие его ослабление и упадок состоянием нравственности. В древности, когда римляне жили в суровой простоте и умеренности, они были сильны и постепенно подчинили себе все народы средиземноморского мира. Но когда в Рим проникла восточная роскошь и изнеженность, римляне потеряли силы, и их держава пришла к распаду.
Вольтер в 1765 г. в <Философии истории> тоже много внимания уделил проблеме развития и падения античной цивилизации. Воль-тер требовал от историков писать историю народов и культуры, а нс войн и правителей. Он требовал отказа от слепого доверия и крити-ческого подхода к повествованиям древних писателей.
В последние десятилетия XVIII в. в Англии было опубликовано
многотомное произведение выдающегося историка Эдуарда Гиббона
453
<История упадка и разрушения Римской империи>, тт. 1-VII (1776-1788 гг.). Стремясь проследить процесс ослабления и рас-пада Римской империи, Э- Гиббон начинает изложение с конца II в. н.э. и доводит его до взятия Константинополя турками (1453 г.). Основными причинами, вызвавшими ослабление и распад Римской державы, Э' Гиббон считал: деспотизм императорской власти и отри-цательное воздействие христианской идеологии, вызывавшие поли-тический индеферентизм. Большое внимание уделял английский историк и социальным движениям, в частности восстаниям бедней-ших слоев свободного населения и рабов. Труд Э- Гиббона, вызвав-ший взрыв ярости в консервативных слоях английского общества, оказал большое влияние на развитие исторической науки в Запад-ной Европе и в РОССИИ.
Ознакомление с историей Рима в Древней Руси произошло еще в Киевский период в результате постоянных взаимоотношений с Ви-зантийской империей и, особенно, после крещения князя Владимира (988 г.) -из церковной христианской литературы. В последующее время в некоторых из древнерусских городов (Киеве, Новгороде) возникли церковные и княжеские библиотеки. Известно о существо-вании библиотеки в Киеве в период княжения Ярослава Мудрого. Читал и говорил на нескольких языках великий князь Владимир Мо-номах. До наших дней сохранились древнерусские переводы (с XII в.) <Истории иудейской войны> Иосифа Флавия.
Монгольское нашествие нанесло жестокий удар культурному раз-витию нашей родины. Но уже в XV в., благодаря церковным и дип-ломатическим связям, устанавливаются взаимоотношения с Италией. После же женитьбы Ивана III на Софье Палеолог в Москву была привезена библиотека, состоявшая из древнегреческих и латинских книг. Потребность в людях, знающих латинский язык, бывший в тот период языком дипломатических взаимоотношений, вызвала необхо-димость создания при посольском приказе школы толмачей (т.е. переводчиков).
Во второй половине XV в. возникает политическая теория о Мо-скве - <Третьем Риме> и о том, что прародитель московских князей полумифический Рюрик является потомком мифического брата Ав-густа - Пруса. Эти наивные политические великодержавные теории могли возникнуть в Москве только на основе общего знакомства с историей Римской империи.
В начале XVI в. в Москве была составлена <Большая летопись>, или <Хронограф> (1512 г.), в которой содержались сведения о древ-них государствах, в том числе и о Римской империи. Русское госу-дарство рассматривалось в ней как политический преемник Римской