Илья муромец

(“Ой, не гой ты еси, Элиягу Муромец”)

Ну а тот, что полевей,

тоже, кажется, еврей.

Известная шутка и песенка по поводу знаменитой картины Васнецова В. М. «БОГАТЫРИ»

Личность историческая, а не только персонаж фольклора, как всюду утверждалось. Не умер от старости, а был убит – подло и тайно – копьём в грудь, в возрасте 40-45. Предать забвению имя легендарного витязя было невозможно, как невозможно было бы запретить в наше время склонять имя другого персонажа русского фольклора – Василия Ивановича (Давно уже публикуют байки, что он не утонул, а переплыл реку, но был ранен, назвался каким-то Иваном, скрывался у кого-то сначала от белых, потом, пожалуй, и от красных, опасаясь трибунала; но через много лет он выявился, - после выхода не экран знаменитого фильма о нём. Ни судить, ни признавать его, конечно же не стали, но и не ликвидировали, а тихо упрятали в казённый дом, в качестве психа, мнящего себя Чапаевым).

Служивые летописцы и переписчики, сочиняли и переиначивали во все времена всё, что от них требовали, и очень старались угодить руке кормящей. Неизвестно, - спустя сколько столетий после описываемых событий была составлена бесценная «Летопись временных лет»; и на основании каких именно источников?

''По данным Н.К.Никольского (1902), из 708 пергаментных книг XI-XIV столетий 470 являются богослужебными, остальные (не меньше 218) – богословскими и церковно-четьими (прологи, палеи, четьи-минеи и т.п.). Только около 20 не имеют прямого отношения к церкви, к религии.” (П,Я,Черных. Историческая грамматика русского языка.).

Если “Повесть временных лет’’ была написанам в начале XII века, то до неё имелись всего лишь четыре «книги», нецерковного содержания, относящихся к упомянутым 20-ти. Откуда же тогда такая насыщенность столь удивительно значимыми, мельчайшими подробностями в Повести, написанной так гладко, - через сотни лет после того, как эти эпизоды происходили? В то время сама русская речь и русское письмо ещё просто не имели столь гибких средств повествования. Эта Повесть – фальшивка более поздних столетий. Но почему же все так похоже на изложение (правдивое или ложное – это другой вопрос) каких-то древних эпизодов и событий, о которых тогда ещё помнили? Да, были письменные источники с изложением подробностей, но только если было уже достаточно пригодное письмо для их изложения. Ни русское письмо и даже сама русская речь таковыми ещё не были в IX и X вв. Хронику можно было вести тогда только на достаточно развитых в то время письменных языках. В Киеве тогда грамотными могли быть лишь евреи и греки-попы.

Ненадёжный источник сведений – эта сомнительная «Повесть» Нестера.

Илья Муромец стал инвалидом труда. Подорвался, показывая обожавшей его любопытной толпе свою богатырскую силу, которую молва уже тогда преувеличивала безмерно. Илья был из царского рода хазар, то есть еврей. Рост 177 см. Муромец – главный из трёх Русских Богатырей, два из которых, - он и Добрыня, - оказывается, были евреи, а третий – Алёша Попович (сын попа) – грек. Антисемитам есть от чего быть в раздражении.

Добрыня был родным братом ольгиной ключницы Малуши. (Её имя – русское производное от древнееврейских (ивритских) слов 'Малка', 'Мелех, Малек', так же, как слово 'Княжна' от слова 'Князь'). Малуша была матерью Владимира. Добрыня был родным дядей этому Киевскому князю.

Креститель Руси Святой Владимир Красное Солышко сам назвал себя так именно потому, что ненавидели его тогда на руси больше, чем кого бы то ни было, - особенно за насильственное крещение.

Святослав был убит на днепровских порогах печенегами - по наводке предателей, из людей, к нему приближённых. На Волгу он вообщё никогда не ходил. Да и вряд ли он мог бы волоком, за тысячи вёрст, по непроходимым далям хотя бы дотянуть туда лодии своей славной дружины. Именно в 965 году великое Хазарское государство на Волге уничтожили мусульмане - гузы, - а не какая-то дружина русов из далёкого города Киева, насчитывавшего всего-то населения тысяч двадцать.

Олег Вещий тоже был тайно убит своим же окружением, - как подметил писатель А.Бушков, - а не укушен змеёй. Гадюке не прокусить сапог.

Кто вообще из Киевских князей умер своей смертью?

Мощи Ильи Муромца хранятся в Киево-Печерской Лавре. Ранее факт их существования скрывался.

«ТАЙНА СМЕРТИ ИЛЬИ МУРОМЦА

[Цитирую эту статью целиком с сохранением в ней замеченных ошибок или опечаток. К сожалению, автор этой публикации не указан в её перепечатке. Из приложения № 838 «Семейный журнал» к израильской газете «ЭХО». – И. О.]

Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создаётся впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожила всякую информацию о прославленном воине. Объяснение этому может быть одно: имя простолюдина […? И.О.] было ненавистно родовитому боярству и князьям золотого века Киевской Руси. Тем более, что захоронен он был в пределе главного храма Киевской Руси Софии Киевской, в великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!

Вероятно, по этой причине в позднее время гробница мужицкого боярина была разрушена, в то время, как гробница его товарища по часовне сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, уцелела. [Реплика: древлянский князь Мал, то есть «Малый», один из всех казнённых коварной Ольгой за расправу над её мужем алчрым князем Игорем, не имеет никакого отнашения к любечскому еврею М-Л-К-у, отцу выросших в доме княгини Ольги еврейских детей Добрыни и его родной сестры Малуши, матери киевского князя Владимира Святого Красное Солнышко Крестителя Руси. – И.О.]

К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей – Илья из Мурома.

События тех далёких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право великого княжения. Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорён Андреем Боголюбским, а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по несколько раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.

При обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. […? -И.О.] Произошло это печальное событие в 1203 году [? – И.О.] во время опустошительного набега на Киев объединённых войск Рюрика [Какого? - И.О.] и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, такого разорения в Киеве дотоле не бывало. К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, так и стал Илья по прозвищу Муромец при остриге. Истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось [! –И.О.]. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и его обитель. [?]

Проведённая уже в XX в. медицинская экспертиза [?] мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям, он не стал лёгкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьёзной оказалась лишь одна на руке от копья, а роковой – в области сердца.

Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 [? -И.О.] годы. С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 380 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражён мощами великана древнерусской истории).

Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей. Он был ладно скроен и крепко сбит – косая сажень в плечах, как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далёким потомкам [?] роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.

Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные отростки на позвонках, затруднявшие движения богатыря в молодости [? –И.О.] вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же [?], кстати, повествует былина, отмечая, что тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения. И только калики перехожие народные целители вправили Илье позвонки [?] и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.

Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Гарасимова ведущим специалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.

Портрет мастеру явно удался. В нём воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведённых в монастыре.»

Ничего не понимаю. Илья Муромец, один из трёх русских былинных богатырей – современник Владимира Красное Солнышко Крестителя Руси [годы жизни: [942]? – 1015, годы правления: 980-1015]. Крещение Руси было в 988 году.

При чём тут именно этот Илья Муромец к упомянутым выше событиям XII-XIII веков, хронология которых указана так обстоятельно? Не объясняется ли этот сдвиг датировки частичной правотой Николая Морозова и его последователей (А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский, С.И.Валянский, Д.В.Калюжный и др.), утверждающих, что официально признанная хронология событий всей мировой истории в принципе ложна, и, что датировка каждого события в ней отличается от вероятно существовавщего какого-то похожего события на какое-то (пока ещё весьма неопределённое) число веков?

Действительно ли от народа всегда скрывали, что Илья Муромец – историческая личность, а не сочинённый персонаж народного фольклора? А как же понимать отмеченные выше подробности? Почему всюду с ложью, с упоминанием обманных подробностей, в намеренно искажаемых пересказах былин так долго скрывалось, что былинный герой не умер тихо от старости, а был убит, - тем более, если бы он был убит в честном бою, при геройской защите святого Киева?

«Поднял Илья камень и нашёл сундук с золотой казной. ''К чему мне богатство, старому?' – думает Илья. Взял и построил на эти деньги церкви Божьи. Зазвонили колокола по всей земле Святорусской. А Илья ушел в последнюю церковь, Пещерскую, и остался в ней навеки. Лежат там его мощи нетленные, а русский народ ему честь воздаёт». (ИЛЬЯ МУРОМЕЦ. Пересказала и составила Е. Григорьева. Москва – 1997.)

Знает ли автор этого пересказа, что не так умер главный из трех богатырей Киевской Руси? Воздавая честь былинному герою (который ростом 177 см, но с палицей в 90 пудов), народ со всего света валил бы поглядеть на это чудо. Однако о существовании нетленных мощей подло убитого Ильи Муромца народу знать было не положено. Не положено было знать и то, почему так мало прожил первый былинный богатырь - всего-то лет сорок, из которых свои первые тридцать лет и три года он и на ногах не стоял. Поэтому в пересказах былин он, «старый», тридцать лет куда-то ездит в поле, с богатырями бьётся, силы пробует, а на старости, чудесным образом побеждает, но отпускает ужасного злодея Жидовина. Возвратившись на заставу богатырскую (таможню города), этот бывалый атаман заявляет, что такое могучее чудище первый раз видит.

Это почему только одно и притом именно такое очень малопонятное объяснение выдвигается в цитируемой газете? Из чего видно, что Илья Муромец был «простолюдин», «мужицкий боярин»? Не был ли любимец народа предательски убит людьми Владимира, ненавидевшего его и опасавшегося влияния этой личности на толпу? Убит был Илья в возрасте 40 или 45, а не 55 лет, не в 1203 году, и вовсе не половцами, разграбившими совместно с каким-то Рюриком священный Киев?

Искривление позвоночника в районе поясницы, отростки на позвонках, ущемляющие нервы спинного мозга и затрудняющие движения былинного богатыря были у него, конечно же, не с детства – иначе он не мог бы стать воином. Это заболевание позвоночника он приобрёл вместе со славой силача, вследствие перегрузок на позвонки, когда показывал невозможное обожавшей его толпе. Она жаждала видеть его необыкновенную силу, преувеличиваемую молвой. Если, даже спустя много веков, такое заболевание было столь заметно в его останках, то в столь тяжёлом состоянии он уже, пожалуй, с трудом еле двигался и, пожалуй, не мог уже даже на коня сесть. Однако он продолжал быть опасным для князя, - самым влиятельным лицом в народе. После смерти он стал любимым героем былин на все последующие века. Тайно убитый герой был похоронен с великокняжескими почестями, а когда его могилу всё ж таки разрушили, церковь прибрала себе его мощи вместе с любовью народа к этому легендарному богатырю.

И Олег Вещий, предательски убивший принимавших его в качестве гостя, купца, князей Аскольда и Дира, и таким вероломством захвативший Киев, в конце концов предательски был тайно убит своим же окружением, а не укушен змеёй. Как замечает А.Бушков, не прокусить никакой гадюке княжеский сапог (да ещё в нём портянку или прочный, добротный, вязанный для князя, толстый носок из козьей шерсти).

Игорь Старый был растерзан древлянами, за что им полной мерой отомстила его Ольга.

Столь знаменитый Святослав, о котором из первоисточников, оказывается, почти ничего не известно, был, по рассуждениям историков, предательски подставлен своими же людьми под заставу печенегов, предупреждённых о предстоящем его переходе через днепровские пороги, где он и погиб.

А вот что пишет Борис Альтшуллер на стр.246-248 своей книги ПОСЛЕДНЯЯ ТАЙНА РОССИИ, Издательство «НОЙ», Москва 1996.

«Молодой Владимир показал себя достойным сыном своего времени. Во время переговоров князь Ярополк был заколот, и Владимир взошёл на киевский престол. Окрылённый этим, он прогнал варягов из дружины, ничего не заплатив им за службу, и отправил к византийцам, предупредив греков, чтобы они разбросали варягов по гарнизонам, дабы те не могли мстить за смерть своих товарищей. Конечно, это было предательством дружины, но только после этого киевляне признали Владимира своим князем.

Чтобы вновь завоевать славянские территории и «восстановить мир», Владимир нуждался в поддержке Киева. Объединение было проведено силой: в 981 г. были завоёваны черевенские города, в 981-982 гг. – вятичи, в 983 г. – ятвяги, в 984 г. – радимичи. В 985 г. разгорелась война с камскими болгарами и хазарами: как нам уже известно, с болгарами был заключён мир, а хазары потерпели поражение.

Владимир расширял свою державу огнём и мечом, и, конечно, нажил себе много врагов. Чтобы удержать власть, он нуждался в сильных сторонниках внутри страны и за её пределами. Вместе с тем, опасность представляли и оба поражения в битвах с болгарами – Святослава на Дунае, Владимира и его дяди на Каме – они могли стоить Владимиру головы. Чтобы суметь контролировать все завоёванные земли, необходимо было определённое узаконение, и оно стало возможным после введения христианства, в результате чего русы, помимо всего прочего, обрели сильного союзника на южных рубежах.

В «Повести временных лет» есть интересный рассказ о происхождениии Владимира. Его матерью была ключница Малуша, называвшая своего отца Малк(о). Среди филологов давно идет спор по поводу этого текста и его интерпретации. Не исключено, что Малуша на самом деле была Малкой, хазарской женщиной с типичным еврейским именем. И её отец Малк(о) Люб(е)чанин носил еврейское имя. Если подобное предположение верно, то окажется, что крестителем Руси был (по Моисееву закону) еврей. Вот этот знаменитый фрагмент летописи Нестора:

«И сказал Добрыня: ''Просите Владимира''. Владимир был сыном Малуши, ключницы [у] Ольги. Малуша была сестрой Добрыни: отцом же ей был МаЛьК[о] Люб[е]чанин, и был Добрыня дядей Владимиру». (Редакция А.Шахматова, 1916; Редакция В. Адриановой-Перетц, 1950)

………………………………………

«Принять ислам Владимир отказался из-за запрещения пить вино. Дело было не в личном пристрастии князя к алкоголю, а в ритуале общения с дружиной – совместной трапезе, на которой обязательно пили хмельные напитки – пиво и мёд – ради веселья, а не опьянения. Отказ от традиции совместных пиров сулило князю потерю дружины, которая усмотрела бы в этом оскорбительное пренебрежение.» (Л.Гумилёв, 1989).»

Почитаем ещё одну весьма любопытную газетную публикацию.

Израильская газета ЭХО – 225 – 28.07.93. – XII – Точка зрения.

Blog

Илья муромец

Содержание

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

«ТАЙНА СМЕРТИ ИЛЬИ МУРОМЦА