Geum.ru

Ж. В. Актуальность проблематики

Вид материалаДокументы

Содержание


Основ­ная проблема
Подобный материал:

Котов Ж.В.

АКТУАЛЬНОСТЬ ПРОБЛЕМАТИКИ


«БЕГСТВА ОТ СВОБОДЫ» Э.ФРОММА.

Несмотря на то, что работа написана в 1939 г. она особенно актуальна в наше время. На Западе даже в некотором смысле усилились все те социаль­ные и психологические проблемы, которые вызывают у современного чело­века страх перед свобо­дой, беспокойство и готовность превратиться в авто­мат. Господствующие тенденции в политическом развитии, продолжают соз­давать угрозы важнейшему достижению современной культуры – уникаль­ности и индивидуальности личности. Поскольку Украина и Россия ориенти­рованы на то, чтобы копировать не только достижения, но и проблемы За­пада, отягощенные к тому же нашей отсталостью, постольку изыскания Э.Фромма имеют для нас особую не только теоретическую, но и практиче­скую значимость.

1.Основой социального процесса является, по мнению Э. Фромма, индивидуум со своими желаниями и тревогами, страстями и убеждениями, склонно­стью к добру и злу. Для того чтобы понять динамику общественного разви­тия необходимо учитывать динамику психологических процессов, которые управляют индивидом, а для того, чтобы понять индивида, необходимо рас­сматривать его с учетом особенностей того общества, в котором он живет.

2. Причина того, что современный человек не приобрел внутренней свободы реализации личностного потенциала состоит в том, что свобода принесла независимость и наделила смыслом его существование, но в то же время пробудила в нем чувство бессилия и тревоги. Поскольку одиночество, которое является логическим следствием подобной изоляции, невыносимо, человек оказывается перед выбором: либо бежать от бремени свободы и ис­кать укрытия под тенью новой зависимости, нового подчинения, которые приведут к новому рабству; либо соответствовать всем тем новым условиям, которые в дальнейшем приведут к реализации внутренней позитивной сво­боды, основанной на неповторимости каждой личности. Внутри средневеко­вой общности (как и у нас в бывшем СССР) человек, несмотря ни на что, чувствовал себя уверенно и безопасно. После многолетней борьбы за выживание человек на Западе сумел окружить себя неслыханным изобилием мате­риальных благ; со­здал общество, основанное на принципах демокра­тии. В то же время он все еще охвачен не­которым беспокойством и подвержен соблазну в лю­бой момент встать под знамена какого-нибудь дик­татора, и тем самым, полностью потеряв свободу и превратившись в маленькую детальогромной маши­ны, стать не свободным человеком, а сытым и хоро­шо одетым роботом.

3. Основ­ная проблема, которую следует разрешить, — отсталое развитие эмоций человека по сравнению с его интеллектуальным развитием. Образно говоря, мозг человека живет в двадцатом веке, а его душа — в каменном. Человек еще не совсем готов к тому к преобладающей ориентации на развитие - своих интеллектуальных, эмоциональных и чувственных способностей. Он стремится подавить в себе ир­рациональные страсти — влечение к разрушению, не­нависть, злобу и месть, но стоит коленопреклоненный перед символами власти, деньгами, суверенными государствами, нацией. Стремле­ние к свободе все-таки при­суще человеческой природе, хотя оно может и иметь довольно-таки извращенные формы или же быть подавлено, но все равно оно есть и снова и снова дает знать о себе.

4. Для того чтобы уберечь че­ловечество от самоуничтожения в этом извечном кон­фликте между преждевременной интеллектуальной зрелостью и эмоциональной отсталостью необходимо: а) отдавать себе отчет в существовании определенных факторов, определяю­щих наше социальное бытие; б) утверждать сознание, которое сможет удержать нас от непоправимых оши­бок, несколько повысив нашу способность к объективному и разумному мышлению.

5. Нельзя рассчитывать на то, что нам удастся быстро преодолеть все заблуждения, свойственные человеку нашей эпохи. Пройдет немало времени, прежде чем человек выйдет за рамки своей до-человеческой истории и обре­тет новое мышление. Но на данном этапе — несколько лучшее понима­ние, несколько большая объективность могут по­влиять на выбор человечества между жизнью и смертью.

Кричащие противоречия Западного общества в сфере проблематики сво­боды личности у нас обострены и дополнены собственными проблемами.

1.В условиях России и Украины ориентации на принципы индивидуализма и буржуазных свобод утверждается в тех условиях, когда у большинства граждан нет даже пока еще надежды на достижение материального благополучия в ближайшем будущем.

2. В лице пришедшей к власти на Украине и в России монополистической буржуазии мы имеем пока что, главным образом, негативно ориентирован­ного исторического субъекта. Национальные элитные группы сделали ставку на достижение экономических и политических свобод исключительно для себя за счет перераспределения всех тех богатств, что были ранее созданы большинством народа, а значит, за счет потери для громадного большинства того уровня социальной защищенности, который они имели в СССР. В то время как устойчивость и Западного общества обеспечивается наличием мощного среднего класса.

3. Творчество принципиально новых и жизнеспособных общественных форм предполагает наличие позитивного субъекта исторического творче­ства. Это предполагает известную переориентацию представителей господ­ствующего класса, но у нынешних его представителей нет необходимого для этого нравственного и творческого потенциала. Помощь в выполнении дан­ной исторической миссии может прийти, с нашей точки зрения, со стороны сформировавшихся в социальную общность в недалеком будущем представителей «свободной интеллигентности», включающей в себя индивидов, ориентированных на свободное личностное развитие, на позитивное разрешение, отмеченного Э.Фроммом конфликта между «преждевременной ин­теллектуальной зрелостью и эмоциональной отсталостью».

Проблема свободи у теоретичній та практичній філософії”. Матеріали

Х харківських міжнародних сковородинівських читань,

№ 1. Харків 2003 р. с.43-46