Программа «Мир в зеркале культуры» (рекомендуется для использования в 8 11 классах)
| Вид материала | Программа |
- Программа «Мир в зеркале культуры». Формирование общечеловеческой и гражданской идентичности, 2216.99kb.
- Примерная программа наименование дисциплины Физическая культура Рекомендуется для всех, 251.31kb.
- Рабочая программа дисциплины «Физическая культура» Рекомендуется для направления подготовки, 351.26kb.
- Рабочая программа дисциплины «Физическая культура» Рекомендуется для направления подготовки, 346.49kb.
- Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
- Методика проведения урока физической культуры 7 Урок физической культуры в младших, 7.19kb.
- Образовательная программа Творческого объединения «Мир Web дизайна», 148.84kb.
- Значение письма в истории духовного развития человека трудно переоценить. Вязыке, как, 1308.41kb.
- Рабочая программа по окружающему миру в 1 4 классах моу «Новобайбатыревская сош», 335.5kb.
- Рабочая программа дисциплины «русский язык и культура речи» Рекомендуется для направления, 291.22kb.
ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА VI-XIII ВЕКОВ6
История культуры. Границы понятия «средние века», различие подходов историка и историка культуры. Многослойность средневековой культуры, необходимость выделения нескольких «социальных оболочек» (культурные нормы, определяющие поведение крестьянина, рыцаря, монаха и т.д.) и гиперсоциального уровня (религиозные, философские, политические тексты и т.д.). Культурная диффузия (варвары - христианская культура).
Сопоставление основных элементов «культурных матриц» византийской и средневековой западноевропейской культуры как двух типов культур, образовавшихся в результате трансформации античной культуры под воздействием христианства. Общие черты, отличающие эти культуры от культуры античности. Новая «порождающая модель» для культуры: космос и трансцендентный объект вне космоса, обладающий более высоким онтологическим статусом и определяющий его бытие. Отсюда изменение пространственной и временной модели мира (и космос, и история не остаются равными самим себе, а становятся символами, знаками той трансцендентной реальности, которая находится за их пределами). Изменение отношения к истине и связанное с ним появление нового типа философа. Патристика как культурный феномен. Опора на символ как «канал связи» между трансцендентной реальностью и миром. Символизм в философских и богословских текстах, в изобразительном искусстве, литературе. Четыре типа толкований текста. Роль загадок в литературе, аббревиатуры. Изменение отношения к реальности, к факту ( «...из уважения к прошлому его стремились изобразить не таким, каким оно было, а таким, каким оно должно быть» (М.Блок)). Новые сюжеты в литературе, новый идеал человека (святой вместо героя). Роль традиции в средневековой культуре, отсутствие авторства.
Особенности, отличающие средневековую западноевропейскую культуру от византийской. Рационализм средневековой западноевропейской культуры, стремление выражать истины веры на рациональном языке и доказывать их как математические теоремы. Динамика процесса: от «верую, ибо абсурдно» к доказательствам бытия Бога. Исторические причины, обусловившие такую динамику. (блок Б)
Интерес западноевропейской культуры к причинам исторических изменений и социальных трансформаций. Символическая интерпретация истории. Концепция «шести эпох» Августина, ее дальнейшее развитие (Исидор Сивильский, Беда Достопочтенный). Концепция «трех эпох» Иоахима Флорского.
Основные черты средневекового «пространства повседневности». Чудо как повседневная реальность. «Неторопливость» жизни (отсутствие часов с минутной стрелкой, низкая скорость распространения информации). Бедность как культурный идеал, сравнение с современной культурой. Отношение к торговле и ростовщичеству. Амбивалентность отношения к труду.
Особенности средневековой народной культуры: отношение к святости, восприятие ада и рая, роль магии. (блоки А и Б)
Церковь и монастыри в средневековье. Происхождение монашества. Столкновение монастырского идеала с практикой повседневной жизни. Роль монастырей в сохранении традиций античной культуры. Монастырские уставы. Корпорация как порождающая социо-культурная модель. Клюнийская реформа. Католические ордена. Цистерцианский орден. Нищенствующие ордена: франсисканцы и доминиканцы. Рыцарские ордена.
Культурная обусловленность появления средневековых университетов и выполняемая ими культурная функция.
История. Источники по истории средних веков: классификация и общая характеристика. Границы понятия «средние века», обсуждение различных подходов.
Общественный и государственный строй Римской империи в конце III – V вв. Экономический спад III – V вв. Христианизация империи. Быт варварских племен, окружающих Римскую империю, по Цезарю и Тациту. Великое переселение народов. Крушение Западной Римской империи. Образование варварских государств. Государство остготтов. Теодорих. Подчинение Британии англосаксами, образование англосаксонских королевств. Франки. Государство Меровингов. «Салическая правда», сопоставление с правовыми памятниками других культурных традиций. Общественный строй франков по «Салической правде». Завоевания Хлодвига. Франкская монархия Каролингов. Карл Мартелл. Пипин Короткий. Образование Папского государства. Империя Карла Великого. Нашествие викингов, король англосаксов Альфред Великий. Мусульманское завоевание Испании, начало Реконкисты.
Обсуждение различных трактовок понятия «феодализм», основных параметров составляющих его элементов. Социально-политические и экономические характеристики феодализма в Западной Европе, сопоставление с Византией. «Центробежные» и «центростремительные» тенденции в западноевропейском обществе развитого средневековья. Крестьянство. Крестьянское хозяйство. Зависимое крестьянство. Повинности. Крестьянская община. Натуральное хозяйство. Демографическая ситуация в средневековье. Численность населения, болезни, эпидемии, продолжительность жизни, миграции.
Знать и рыцарство. Феодальное землевладение. Военная служба. Формирование феодальной знати. Европейское рыцарство Феодальная иерархия. Средневековый город. Возникновение городов. Города - центры ремесла и торговли (товаро-денежный обмен, ростовщики, банкиры). Городские сословия. Городские ремесла, цехи и гильдии. Городское самоуправление.
Церковь в средние века как социальная структура и как политическая сила, сопоставление с Византией. Противоречия между светской и духовной властью.
Основные события политической истории зрелого средневековья. Образование Священной Римской империи германской нации. Клюнийское движение. Каносса. Завоевание норманнами Англии, битва при Гастингсе. Крестовые походы и их влияние на историю Западной Европы. Герои крестовых походов: Готфрид Лотарингский, Боэдмунд Тарентский, Фридрих Барбаросса и Ричард Львиное Сердце. Император Фридрих II и Людовик Святой. Образование духовно-рыцарских орденов. «Хартия вольности» в Англии. Столетняя война (причины и начало войны, ее ход). Жанна д'Арк. Конец войны.
Обострение социальных противоречий в XIV в. Крестьянские восстания во Франции и Англии. Жакерия и восстание Уота Тайлера (причины и последствия сокращение повинностей, отмена барщины, личное освобождение английских крестьян). Война Алой и Белой Розы
Государства Пиренейского полуострова. Германии и Италии. Образование централизованных государств на Пиренейском полуострове (Кастилия, Арагон, Наварра, Португалия, Испания). Государства Германии (особенности государственно-политического развития, завоевание славянских земель, упадок власти императоров). Итальянские города-государства (система управления, выступления горожан).
Гуситское движение в Чехии. Положение чешских земель во второй половине XIV в. Недовольство католической церковью. Ян Гус (церковный собор в Констанце). Гуситское движение. Гуситские войны и их значение
.Начало процесса формирования национальных государств в Западной Европе.
История философии. Основные проблемы философии Августина. Соотношение воли и интеллекта у Августина. Соотношение свободы воли и благодати, полемика с пелагианством. Критика донатизма. (блок Б) Эстетическая теодицея. Зло как отсутствие блага. Историзм Августина. Учение о двух Градах. Структура человеческой личности по Августину. Место памяти в системе Августина. Августиновская концепция времени, сопоставление с античными концепциями. (блок Б)
Боэций, трансляция античных философских текстов в средневековую культуру, использование выработанного античностью инструментария для решения богословских проблем. Структура квадривиума.
Соотношение разума и веры в философской концепции Иоанна Скота Эриугены. Эриугена о четырех природах. Позиция Эриугены в вопросе о предопределении. (блок Б)
Основные категории схоластической философии: субстанция и акциденция, сущность и существование. Средневековый спор об универсалиях. Реализм. Бернар Шартрский, Гильберт Порретанский. Номинализм. Росцелин. Концептуализм. Абеляр. Понятие статуса вещи. «Онтологическое» доказательство бытия Бога Ансельмом Кентерберийским.
Соотношение разума и веры в философии Бонавентуры. Общие контуры философской системы Фомы Аквинского. Бог как бытие. Доказательства бытия Бога.
История литературы. Система жанров средневековой западноевропейской литературы, сопоставление с византийской литературой. Трансформация античной системы жанров, использование античной формы для выражения нового содержания.
«Песнь о Роланде» как героический воинский эпос. Идеализация вассальной верности, христианская окраска любви к родине. Эпическая техника. Принцип контраста в основе системы образов. «Трагическая вина» Роланда. «Песнь о Нибелунгах». Мифологические и сказочные мотивы. Хронотоп произведения. Замена рода и племени в «Песне о Нибелунгах» семьей и феодальной иерархией, идеал семейной и вассальной верности в образах Кримхильды и Хагена.
«Легенда о Тристане и Изольде» как образец рыцарского романа. Куртуазная любовь и ее изображение в романе, роль чувственного начала. Система образов романа. Симметричность эпизодов сюжета. Сказочные и мифологические мотивы, символика в романе.
Куртуазная лирика. Культ прекрасной дамы, религиозная символика в описании любовного чувства. Лирический герой поэзии трубадуров. Жанры лирики, черты народной традиции. Появление авторского самосознания. Литературное мастерство трубадуров. Изощрённость и поэтическая игра в лирике Бернарта де Вентадорна; авантюрный и воинственный дух поэзии Бертрана де Борна. Поэзия вагантов. Соединение латинской традиции и народной формы, мотивов и композиции. Любовь и сатира - главные предметы поэзии вагантов. Культ пародии.
Августин. “Исповедь”. Обстоятельства возникновения. Смысл заглавия. Своеобразие жанра. Опорные жанровые конструкции и образ автора. Композиция. Диалог автора с античной культурой (переосмысление символики и риторических приемов в “Исповеди”).
Житийный жанр в западноевропейском средневековье, сопоставление с византийской традицией.
Позия “нового сладостного стиля”. Любовь как образ единства мира. Данте. “Божественная комедия”. Жанр и форма. Метафорика и композиция поэмы. Символика поэмы. Образ Беатриче. (блок Б)
История изобразительного искусства и архитектуры. Периодизация искусства средних веков в Западной Европе. Культурные и исторические трансформации, их отражение в изобразительном искусстве и архитектуре. Использование античных форм для выражения нового, христианского мироощущения.
Раннее средневековье. Упадок строительной техники. Влияние приемов деревянного зодчества. Эволюция базиликального храма VI-IX вв. Орнамент как важнейшая характеристика эпохи. Искусство книги. Переход от античного свитка к кодексу.
Каролингское возрождение: античные и византийские влияния. Дворцовый комплекс в Аахене. Монастырская культура. Стабилизация экономики. Взлет культуры. Оттоновское возрождение. Книжная миниатюра.
Основные характеристики романского стиля, его конструктивные и художественные особенности (полуциркульная арка, толстые стены, узкие окна). Интенсивное строительство. Ведущая роль монастырей. Реформа Клюни. Паломническая церковь. Сравнение типа раннехристианской и романской базилики. Синтез искусств в образе романского храма. Региональные особенности романской архитектуры. Местоположение и роль скульптуры в образе храма (дидактичность, Библия для неграмотных, эмоциональное воздействие). Иконография романского скульптурного портала. Общие признаки романской пластики. Региональные особенности.
Аббат Сугерий и «изобретение» готики. Связь готической архитектуры и схоластики. Характерные черты искусства готики, стремление к дематериализации. Сравнение с византийской архитектурой. Готическая конструкция (каркасная система: нервюры, аркбутаны, контрфорсы). Новый тип базилики - стремление к объединению внутреннего пространства. Венец капелл. Периодизация готики, характерные черты. Готическая декорация (на примере соборов Франции). Национальные особенности готики: Англия («горизонтальная» готика, орнаментализм ), Германия (кирпич, зальные церкви), Италия (сочетание готических и романских черт). Искусство витража. Готическая скульптура. Ее роль и место в декорации соборов. Сравнительная характеристика с романской скульптурой. Движение от условного экспрессионизма романской пластики к «готическому натурализму». Особенности готического рельефа.
История музыки. Место и функции музыки в средневековой культуре. Отношение к музыке как к теоретической дисциплине, сопоставление с античностью (Боэций, Кассиодор). Роль музыки в церковном богослужении. Грегорианский хорал. Средневековая месса. Раннее многоголосие. Взаимодействие духовной и светской музыки. Искусство труверов и трубадуров, шпильменов, миннезингеров. Средневековая музыкальная теория. Ладовая основа музыки средневековья, гексахорды. Гвидо Аретинский и современные названия нот.
История науки. Корректность применения термина «наука» по отношению к средневековой культуре. Наука и магия, наука и искусство. Семь свободных искусств в средневековье. Структура средневековых университетов, принципы организации обучения.
Трансформация научных представлений античности в области физики и математики в позднем средневековье, подготовка науки нового времени. Новая модель движения. Импетус. Скорость как интенсивная величина. Изменение отношения к прикладной науке в позднем средневековье. Работа Герберта об абаке.