Geum.ru

Перевод с английского: Ф. Веревин, А. и Г. Беляевы, Л. Морозова

Вид материалаРассказ
Подобный материал:
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   45

ГЛАВА 46 ВЕЛЬЗЕВУЛ ОБЪЯСНЯЕТ СВОЕМУ ВНУКУ СМЫСЛ ИЗБРАННОЙ ИМ ФОРМЫ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ИЗЛОЖЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ О ЧЕЛОВЕКЕ После процесса принятия второй бытийной-пищи, Вельзевулне сразу возвратился из "джамичунатры", где он обычно прово-дил время в беседе, а сперва пошел в свой "кесшах". Кесшах - название, данное тем отделениям на космическихкораблях, которые на земных пароходах называют "каютами". Вельзевул сначала вошел в свой кесшах, чтобы немногоохладить свой уже чрезвычайно дряхлый хвост в некоей жид-кости, к чему он был вынужден время от времени прибегатьиз-за старости. Когда, возвратившись из своего кесшаха, он молча вошелв ту часть корабля "Карнак", где они обычно проводили время,он вдруг увидел следующую непривычную для него картину: еголюбимый внук Хассейн стоял в углу лицом к стене, закрыв гла-за руками, и плакал. Глубоко тронутый Вельзевул, быстро подошел к Хассейну иголосом, полным беспокойства, спросил его: ,,- Что случилось, мой дорогой мальчик? Ты в самом делеплачешь?'' Хассейн хотел ответить, но было видно, что рыдания егопланетарного тела не давали ему говорить. Только через некоторое время, когда планетарное телоХассейна немного успокоилось, он, глядя на своего дедушкуочень грустными глазами, но с любящей улыбкой, сказал: ,,- Не тревожься обо мне, мой дорогой дедушка, это моесостояние скоро пройдет. Очевидно, в течение последнего "ди-оноска", я много активно размышлял, и, по всей вероятности,из-за этого непривычного функционирования "в новом ритме",общий ритм функционирования всего моего общего присутствияизменился. ,,И теперь, пока этот новый ритм моего мышления не гар-монизируется с остальными, уже установившимися, ритмами мое-го общего функционирования, у меня, вероятно, будут такиененормальности, как эти слезы. ,,Я должен признаться, мой дорогой дедушка, что основ-ной причиной возникновения в моем общем присутствии такогосостояния было то, что в моем мышлении, по ассоциации, воз-никла картина положения и участи тех злосчастных высших бы-тийных-тел, которые, вследствие разных случайностей, возни-кают и наполовину образуются в общих присутствиях земныхтрех-мозговых существ. ,,Эти ассоциативные мысли, с соответственно растущим вомне импульсом печали, начались еще в джамичунатре во времясвященного поедания второй бытийной-пищи; мысль о них воз-никла в моем мышлении по ассоциации, когда я был переполненрадостью от всего происходившего там. ,,Во мне начало думать об этих злосчастных трех-мозго-вых существах, о которых за последнее время ты дал мне такмного информации, что только из-за последствий свойств этогопроклятого для них "нечто", внедренного в общие присутствияих предков, которое, по причинам, зависящим не от их сущ-ностей, а исключительно лишь от непредусмотрительности неко-торых Высочайших Священных ИНдивидуумов, не только их"высшие бытийные-тела", покрываемые в них, но и они сами,как обычные существа, навсегда лишены возможности испытатьблаженство, реализующееся в присутствиях всяких относительносамостоятельных индивидуумов во время такого священного по-глощения второй бытийной-пищи, в каком мы только что прини-мали участие.'' ,,Когда Хассейн начал говорить, Вельзевул долго ипристально смотрел ему в глаза и затем с улыбкой, выражающейбытийный-импульс любви, сказал: ,,- Теперь я вижу, что в течение последнего дионоска тыдействительно много активно размышлял, или, как выразилисьбы некоторые твои современные любимцы, "в течение этого вре-мени ты внутренне не спал". Теперь сядем на свои обычныеместа и поговорим на ту тему, к которой я уже однажды обещалтебе обратиться и которая будет вполне подходящей к данномуслучаю.'' Когда они уже сели и когда Ахун пришел тоже, Вельзевулначал говорить: ,,- Прежде всего я начну с того, что выражу внешне,словами, исходящими из моего общего присутствия импульс ра-дости за тебя. Я лично очень, очень рад этому кризису, про-исшедшему и еще продолжающемуся в тебе. Я рад, главным обра-зом, потому, что твои искренние слезы, которые я видел и ко-торые проявились именно в этот теперешний период твоего су-ществования, когда ты, по законам Великого Геропаса, нахо-дишься на пороге Бытия ответственного существа,- то есть какраз в том возрасте, когда кристаллизуются и приобретают гар-моничный ритм в общем функционировании всевозможные данныедля тех функционирований, которые на протяжении ответствен-ного существования каждого трех-мозгового существа составля-ют его индивидуальность,- дают мне уверенность, что прибли-зительное знание или хотя бы только ощущение, так сказать,"вкуса" этой моей бытийной-радости, нелогичной, на первыйвзгляд, очень желательно и даже необходимо для тебя в периодтвоего ответственного существования, как и для всех трех-мозговых существ, достигших ответственного возраста. Поэтомуя прежде всего объясню тебе это. ,,Твои слезы дают мне уверенность и в том, что в твоемпредстоящем ответственном существовании в твоем общемприсутствии будут такие же бытийные-данные, которые являютсяосновой сущности каждого носителя Божественного Разума и ко-торые даже формулируются нашим ОБЩИМ ОТЦОМ словами, помещен-ными над главным входом святой планеты Чистилище,предписываяследующее: ,,"СЮДА МОЖЕТ ВОЙТИ ТОЛЬКО ТОТ КТО СТАВИТ СЕБЯ В ПОЛО-ЖЕНИЕ ДРУГИХ РЕЗУЛЬТАТОВ МОИХ ТРУДОВ". ,,Именно это проявила твоя сущность в данном случае,когда, сам испытывая блаженство и случайно, по ассоциации,вспомнив, что другие лишены его, ты искренне заплакал всемсвоим присутствием. ,,Я тем более рад за тебя особенно потому, что указан-ные, необходимые для существа, данные начинают функциониро-вать у тебя как раз в то время, когда у тебя кристаллизуютсяи формируются все те бытийные данные, кристаллизация которыхзависит не от собственного Разума существа, а исключительнолишь от окружающих существ, внешних условий и Величайшегообщекосмического Иранирануманге. ,,Ну, а теперь мы можем вернуться к нашей намеченнойтеме, то есть - почему в течение всего нашего путешествия наэтом космическом корабле я рассказывал тебе о трех-мозговыхсуществах, плодящихся на планете Земля, так много и в такойпоследовательности. ,,Дело в том, что когда я вернулся на наш дорогой Кара-тас, то, будучи совершенно свободным от всяких других бытий-ных-обязанностей, я добровольно взял на себя ответственностьза руководство твоим заканчивающимся оскиано для Бытия от-ветственного существа, или, как сказали бы твои любимцы,"твоим воспитанием". И ввиду того, что у тебя сейчас такойпериод существования, когда у трех-мозговых существ вообщегармонизируются все те имеющиеся у них функции, которые всовокупности и реализуют у них, в период ответственного су-ществования, так называемое "здравое мышление", я и задумал,когда мы отправились в это путешествие на космическом кораб-ле "Карнак", использовать это время и помочь тебе в том,чтобы гармонизация твоих функций и формирование твоего буду-щего активного мышления, зависящего от них, происходила быименно в том порядке, в правильности которого я убедилсявсем своим присутствием в процессе своего долгого личногосуществования. ,,Когда в начале нашего путешествия я заметил, что тебяочень заинтересовали трех-мозговые существа планеты Земля,то решил, под видом удовлетворения этого твоего интереса,рассказать тебе о них таким образом, чтобы необходимые длятвоих будущих бытийных-ассоциаций так называемые "эгопласти-кури" кристаллизовались у тебя без всякой примеси сомнения. ,,Для этого я почти во всех своих рассказах строго при-держивался следующих двух принципов. ,,Первый: ничего не высказывать как свое личное мнение,чтобы необходимые для твоих собственных убеждений данные некристаллизовались у тебя готовыми в соответствии с чужиммнением. ,,И, согласно второму принципу, рассказывая тебе обовсех происходивших на планете Земля событиях, связанных свозникновением у этих заинтересовавших тебя трех-мозговыхсуществ в процессе их обычного бытийного-существования раз-личных постепенно увеличивающихся внутренних и внешних не-нормальностей, в совокупности создавших им нынешнее несчаст-ное и почти неизбежное положение, я избрал именно такой по-рядок и такую заранее обдуманную последовательность, чтобыты мог строить свое собственное субъективное объяснение всехпричин только на основании рассказанных тебе фактов. ,,Я решил сделать это для того, чтобы в соответствующихлокализациях твоего общего присутствия кристаллизовалосьмного разно-сущностных "эгопластикури" для твоего будущегологического сопоставления и чтобы, от активного мышления, утебя интенсивнее происходила надлежащая выработка священныхсубстанций абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совер-шенствования обеих твоих высших бытийных-частей. ,,А теперь, мой мальчик, чтобы сказанное стало тебе ещепонятнее, я нахожу нужным еще раз сказать в другой и болееопределенной форме об уже не раз мной упоминавшейся по раз-ным поводам разнице между так называемым "знанием" и "пони-манием" у трех-мозговых существ вообще. ,,Чтобы эта разница стала яснее, я опять возьму в ка-честве примера обычный Разум твоих любимцев. ,,Если провести аналогию между тем, что они сами назы-вают свои "сознательным Разумом", который у современных су-ществ совершенно неподвижен, и Разумом вообще трех-мозговыхсуществ, плодящихся на других планетах нашего Великого Мега-локосмоса, то первый, который имеется у них, можно назвать"Разумом-знания", а второй - "Разумом-понимания". ,,Сознательный Разум-понимания, который надлежит иметьвообще трех-мозговым существам, есть "нечто", сливающееся сих общим присутствием, и поэтому всякая постигнутая этим Ра-зумом информация навсегда становится их неотъемлемой частью. ,,Информация, постигнутая этим Разумом, или результаты,полученные благодаря бытийному-обдумыванию всей ранеепостигнутой информации,- как бы не изменилось само существои какие бы изменения ни произошли в окружающих его сферах,-будет навсегда частью его сущности. ,,А что касается обычного для большинства твоих совре-менных любимцев Разума, который я назвал Разумом-знания, товсякое новое впечатление, воспринятое через этот Разум, атакже всякий намеренно или просто механически полученный ре-зультат от ранее воспринятых впечатлений являются лишь вре-менной частью существа и могут проявляться у них только лишьпри определенных окружающих обстоятельствах и при условии,что составляющая все его основание и целостность информацияобязательно, время от времени, так сказать, "освежается" или"повторяется"; иначе, эти прежде воспринятые впечатления са-ми собой изменяются или даже совсем, так сказать, "улетучи-ваются" из общего присутствия трех-мозговых существ. ,,Хотя, в отношении Священного Триамазикамно, процессвозникновения обоих видов бытийного-Разума протекает одина-ково, однако действующие факторы реализации трех его отдель-ных святых сил различны. А именно, для образования Разума-знания ранее воспринятые противоречивые впечатления,кристаллизованные в любой из трех имеющихся у трех-мозговыхсуществ локализаций, служат утверждающим и отрицающим факто-рами, а новые впечатления, приходящие извне, служат в этомслучае третьим фактором. ,,Что же касается Разума-понимания, то факторы эти сле-дующие: первый, то есть "святое-утверждающее",- свежевоспри-нятые впечатления любой локализации, имеющие в данный моменттак называемое "центротяжестное-функционирование"; второй,или "святе-отрицающее",- соответствующие данные, имеющиеся вдругой его локализации; и третий фактор - так называемые"бытийные-автоколизикнеры", или, как их еще называют, "худа-абабогвари", каковое название означает "результаты настойчи-вой реализации стремления к проявлению своей индивидуаль-ности". ,,Между прочим, тебе невредно еще раз услышать, дажеесли ты это и знаешь,что упомянутые бытийные-автоколизикнерыобразуются во всех трех локализациях присутствий трех-моз-говых существ вообще только лишь из результатов реализации"Бытийной-Парткдолг-обязанности", то есть благодаря тем фак-торам, которые с самого начала возникновения трех-мозговыхсуществ наш ЕДИНОСУЩНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ предназначил бытьсредством самосовершенствования. ,,Именно эти формации в общих присутствиях трех-мозго-вых существ реализуются как третья святая сила СвященногоТриамазикамно для возникновения Разума-понимания. ,,Только благодаря этому фактору, в процессе слияниявсяких свежевоспринятых впечатлений в присутствиях трех-моз-говых существ, на основе Священного Триамазикамно, кристал-лизуются данные для их собственного знания и понимания,присущие только этому существу; и,более того, только лишь вовремя таких процессов кристаллизация данных для сознания вприсутствиях трех-мозговых существ происходит так называемое"зернофукальное-трение", главным образом благодаря которомуу них образуются священные субстанции абрустдонис и хелкдо-нис для покрытия и совершенствования их высших частей. ,,Здесь надо сказать, что лишь свежевоспринятые впечат-ления, кристаллизующиеся в указанном порядке и вновь возни-кающие у существ от сознательного мышления, укладываются влокализациях существ именно в тех сериях ранее закрепившихсяданных, которые сходны с теми впечатлениями и соответствуютим. ,,А новые впечатления, кристаллизовавшиеся в другом по-рядке, то есть через Разум-знания, укладываются в бытийных-локализациях как попало, совершенно без всякой, так сказать,"классификации". Все эти новые впечатления укладываются всериях прежних впечатлений. ,,Так вот, главным образом, по этой причине вприсутствиях трех-мозговых существ, имеющих только Разум-знания, все, укладываясь,всегда остается только лишь инфор-мацией без всякого бытийного осознания ими. ,,И поэтому всякие новые данные, образовавшиеся и зак-репившиеся таким образом, у трех-мозговых существ, имеющихРазум-знание, не имеют, в отношении их использования дляблага их собственного последующего существования, абсолютноникакого значения. Более того, продолжительность декристал-лизации таких закрепившихся впечатлений зависит от качестваи количества импульсов, порождаемых в данном существе. Чтокасается этого последнего факта, вытекающего из уже выродив-шегося функционирования Разума, присущего трех-мозговым су-ществам и теперь уже имеющегося у большинства твоих совре-менных любимцев, мне, по ассоциации, вспоминается одно такжеочень редко употребляемое высказывание нашего уважаемогоучителя Мулла Насср Эддина, выраженное следующими словами: ,,"Как только что-то понадобится, оказывается, что оногрязное и изъедено мышами." ,,Хотя всякое имеющееся у твоих любимцев так называемое"знание", приобретенное общими присутствиями существ указан-ным образом, также субъективно, однако оно не имеет абсолют-но ничего общего с так называемым "Объективным Знанием". ,,Так вот, мой мальчик, для того чтобы у существ полу-чалось упомянутое зернофукальное трение и в то же время про-исходила кристаллизация новых восприятий для Разума-понима-ния, я - уже очень хорошо зная так называемые "законы-зак-репления-и-раскрепления-идей-в-локализациях", подробностикаковых законов я, кстати сказать, узнал также благодаряпонравившимся тебе трех-мозговым существам во время своегопребывания среди них в качестве "профессионального гипноти-зера",- во время своих рассказов имел ввиду, наряду со мно-гими необходимыми принципами, касающимися текущего восприя-тия новой информации с помощью руководства извне, всегдапридерживаться также того обстоятельного правила, чтобыпостепенное увеличение, как говорится, "квинтэссенции инфор-мации" происходило у тебя при полном отсутствии бытийных-импульсов "негодования", "обиды", "раздражения" и т.д. ,,В отношении последовательности моего изложения и ре-зультатов твоего сущностного понимания, нужно еще сказать,что, если бы я, впервые заметив твой интерес к трех-мозговымсуществам, возникающим на планете Земля, с самого началавысказал о каждом событии только свое личное убеждение имнение о них, закрепившиеся у меня в период моих наблюдений,и только потом начал бы давать тебе обильную и многосторон-нюю "совокупность информации", уже рассказанную мною, то всеизложенные факты воспринялись бы тобой без своего собствен-ного бытийно-логического сопоставления, и данные, кристалли-зовавшиеся из этой информации, укладывались бы у тебя всоответствующих локализациях всего лишь как информация, безвсякого действительного бытийного-понимания их. ,,Вот почему во всех своих рассказах о трех-мозговыхсуществах, плодящихся на планете Земля, я руководствовалсятем, чтобы, с одной стороны, в соответствующих локализацияхтвоего общего присутствия кристаллизовалось много разнооб-разных данных, для твоих будущих бытийных-ассоциаций, от-носительно всех "совокупностей", или "областей", Объективно-го Знания; и, с другой стороны, чтобы в твоем общемприсутствии интенсивно происходил процесс зернофукальноготрения и получился тот результат, который я только что наб-людал в том, как ты ответил на мой вопрос: "Почему ты пла-чешь?". ,,Ну, мой мальчик, так как я уже более или менее убе-дился в том, что ненапрасно потерял время и мои рассказы озаинтересовавших тебя трех-мозговых существах твоей планетыпринесли тебе пользу, которую я ждал, то, я думаю, мы моглибы перестать говорить о них, чтобы больше не возбуждать утебя активного мышления; кроме того, времени мало, ибо мыскоро будем на нашей дорогой планете. ,,Все же сейчас я должен тебе вкратце объяснить и стро-го приказать, что пока длиться наше путешествие, то есть по-ка мы говорим о трех-мозговых существах планеты Земля, тыдолжен постараться имеющимся в твоем присутствии Разумомсделать так, чтобы некоторые из протекающих у тебя функций,которые дают трех-мозговым существам вообще возможность ак-тивного мышления, оставались бездействующими, или, как гово-рят, "отдыхали"; то есть у тебя должны отдыхать те функции,которые в течение этого времени интенсивнее, чем обычно,участвовали в твоем активном мышлении, функционирование ко-торого зависит не от сущности существ, а исключительно оттак называемой "гармонии общекосмического ритма". ,,Между прочим, ты всегда должен помнить, что Разум лю-бого существа и интенсивность деятельности этого Разума за-висят от правильного функционирования всех отдельных частейвсего его присутствия. ,,Например, все функционирования "планетарного тела" исамо тело являются главными частями существа, но отдельныефункционирования, так же как и все это тело само, без другиходухотворенных частей существа, являются всего лишь неса-мостоятельной космической формацией, ничего не понимающей, ипоэтому, на основании того, что ты однажды назвал "общимвсемирным столпом Справедливости", каждая одухотвореннаячасть существа должна быть всегда справедливой по отношениюк этой несамостоятельной и несознательной части и не требо-вать от нее больше, чем она в состоянии дать. ,,Как и все остальное в Мегалокосмосе, для того чтобы"планетарное тело существа" правильно служило своей главнойчасти, то есть чтобы эта вспомогательная часть всего сущест-ва должным образом служила самой его сущности, эта сущностьдолжна быть всегда справедливой и предъявлять к ней требова-ния только в соответствии с присущими ей возможностями. ,,Кроме этого вопроса Справедливости, необходимо посту-пать по отношению к несознательной части существа таким об-разом, чтобы давать возможность некоторым функциям время отвремени оставаться бездеятельными, чтобы эта несознательнаячасть всегда имела возможность постепенно и своевременносливать свои новые приобретаемые субъективные "ритмы" с объ-ективными "ритмами" нашего общего Мегалокосмоса. ,,Следует заметить, что в Мегалокосмосе слияние ритмовпроисходит только "казнукизкерно", то есть, как сказали бытвои любимцы, с "закономерной постепенностью". ,,Итак, если ты хочешь, чтобы твое "активное мышление"в течение твоего будущего ответственного существования про-исходило правильно и продуктивно, ты должен сейчас, если та-кое мышление уже началось у тебя и такой внутренний процессимеет нежелательные последствия для твоего планетарного те-ла, некоторое время совсем не заниматься таким мышлением,как бы тебе этого ни хотелось и как бы тебя это ни интересо-вало, иначе у тебя получиться "дезонакуасана", то есть толь-ко одна часть всего твоего присутствия приобретет другойритм, и следовательно ты опять станешь, как сказали бы твоилюбимцы, "кособоким". ,,Между прочим, большинство твоих любимцев, особенносовременных, когда они становятся ответственными, оказыва-ются как раз такими кособокими существами. ,,Короче говоря, только постепенным изменением ритмаодной части целого можно изменить ритм всего этого целого,не повредив его. ,,Я считаю необходимым повторить, что "активное мышле-ние" и полезные результаты такого активного мышлениядействительно реализуются у существ только при равностепен-ном функционировании всех его трех локализаций одухотворен-ных в его присутствии результатов, называемых "мыслительнымцентром", "чувствующим центром" и "двигательно-моторнымцентром".'' ГЛАВА 47 НЕИЗБЕЖНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ БЕСПРИСТРАСТНОГО МЫШЛЕНИЯ Вельзевул собирался еще говорить, но тут все вдругосветилось "бледно-голубым нечто". С этого момента скоростьпадения корабля "Карнак" стала незаметно уменьшаться. Все это означало, что к космическому кораблю "Карнак"вот-вот пришвартуется одна из великих космических эголионоп-тий. И в самом деле, через прозрачные наружные части корабля"Карнак" скоро стал виден источник того "бледно-голубогонечто", которое освещало не только всю внутреннюю часть ко-рабля "Карнак", но и все пространство Вселенной, окружающееэту великую эголионоптию, насколько могло охватить обычноезрение существ. Этих великих эголионоптий во Вселенной всего четыре, икаждая из них находится под юрисдикцией одного из четырехВсе-Четверть-Поддержателей Вселенной. Среди всех существ на борту началась спешка, волнение исуматоха, и вскоре все пассажиры и команда собрались в глав-ном зале, расположенном в центре корабля. У каждого из них в руке была митровая ветвь, а в дру-гой - девд'эль касчо. Когда великая космическая эголионоптия приблизилась ккораблю "Карнак", определенные части последнего были особымобразом раздвинуты, и с эголионоптии в главный зал корабляпрошла процессия, состоящая из нескольких архангелов и мно-жества ангелов, херувимов и серафимов, и все они тоже неслив руках ветви, но пальмовые. Во главе этой процессии шел почтенный архангел, а заним торжественно следовали два херувима, несущие ларец, изкоторого также что-то излучалось, но на этот раз нечто оран-жевое. Впереди всех в главном зале корабля "Карнак" стоялВельзевул, за ним выстроились его родственники, а капитанкорабля и все остальные стояли позади них на почтительномрасстоянии. Приблизившись к собравшимся в ожидании существам вель-зевуловой породы, упомянутая процессия с эголионоптии оста-новилась; и обе силы, все разноприродные трех-мозговые су-щества, вместе запели "Гимн нашему БЕСКОНЕЧНОСТИ", которыйвсегда поют в таких случаях везде во Вселенной существа вся-кой природы и всех форм внешнего покрытия. В этом гимне такие слова: Ты, Долготерпеливый ТВОРЕЦ Всего дышащего, Ты, ЛЮБВИ преисполненная ПРИЧИНА Всего сущего, Ты, Единственный ПОБЕДИТЕЛЬ Безжалостного Геропаса, Звуками нашего Прославления ныне Возрадуйся Ты и пребывай во Блаженстве. Возникновению нашему дал Ты Начало Трудами Своими Беспримерными, Победой Тобою над Геропасом Возможность мы обрели Себя совершенствовать до Святого Анклада, Ныне ж лишь отдыхай Ты заслуженно, А мы, с Благодарностью, будем поддерживать все, что Ты сотворил, И всегда и во всем будем вечно славить Тебя, Славить Тебя, СОЗДАТЕЛЯ-ТВОРЦА. Ты, Концов всех Начало, Ты, Происходящий из Бесконечности, Ты, Имеющий Конец всего в Себе, Ты, наш БЕСКОНЕЧНЫЙ, БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Когда гимн был пропет, почтенный архангел приблизился кВельзевулу и торжественно провозгласил: ,,- По указанию Его Все-Четверть-Поддержательства, Ар-хихерувима Пештвогнера и неся его священный жезл, мыпредстаем перед вами, ваше Высокопреподобие, чтобы вернутьвам, согласно дарованному вам Свыше прощению и за определен-ные ваши заслуги, то, что вы утратили во время своего изгна-ния,- ваши рога.'' Сказав это, почтенный архангел повернулся к ларцу, ко-торый несли херувимы, и с глубокой почтительностью вынул изнего священный жезл. Тем временем все присутствующие опустились на одно ко-лено, в то время как ангелы и херувимы запели соответствую-щие священные гимны. Взяв в руку священный жезл, архангел опять повернулся кВельзевулу и обратился к существам вельзевуловой породы сословами: ,,- Существа, созданные нашим тем же самым ЕДИНОСУЩНЫМБЕСКОНЕЧНОСТЬЮ, Который даровал прощение этому однажды со-грешившему существу Вельзевулу, который, по бесконечной ми-лости нашего ТВОРЦА, опять будет существовать среди вас, су-ществ, подобных Ему Самому... ,,Так как разновидность и градации Разума существ вашейприроды определяются рогами на вашей голове, мы должны, сразрешения нашего Все-Четверть-Поддержателя и с вашей по-мощью, восстановить рога, утраченные Вельзевулом. ,,Существа, созданные нашим ЕДИНЫМ ОБЩИМ ОТЦОМ, вашапомощь будет состоять в том, чтобы каждый из вас согласился,ради заслуженного прощения Вельзевула отказаться от частицысвоих собственных рогов. ,,Так что каждый желающий сделать это пусть прибли-зиться к священному жезлу и прикоснется его рукояти, и отпродолжительности этого прикосновения будет зависеть коли-чество активных элементов, переходящих из ваших рогов дляобразования соответствующих рогов у этого прошенного сущест-ва вашей природы.'' Сказав это, почтенный архангел, держа главный конецсвященного жезла, то есть шар, над коленопреклоненным Вель-зевулом, повернул рукоять к собравшимся так, что каждый же-лающий мог коснуться ее. Как только почтенный архангел кончил говорить, средисуществ вельзевуловой породы началась большая сутолока, таккак каждый хотел подойти ближе, чтобы первым коснуться свя-щенного жезла и как можно дольше держать его своими руками. Вскоре, однако, установился порядок, и каждый по очере-ди подходил и держал рукоять столько, сколько указывал капи-тан корабля, взявший на себя необходимое руководство. Во время этого священного действа на голове у Вельзеву-ла мало-помалу начали расти рога. Сначала, когда формировались только простые рога, средиприсутствующих царила лишь сосредоточенная торжественная ти-шина. Но когда на рогах начали появляться ответвления, всестали проявлять напряженный интерес и восхищенное внимание.Это последнее состояние продолжалось у них потому, что всемхотелось узнать, сколько у Вельзевула появится ответвлений,так как их число определит достигнутую Вельзевулом градациюРазума по священному мерилу Разума. Сначала образовалось одно ответвление, затем другое ипотом третье, и по мере того, как появлялось каждое ответв-ление, всех присутствующих охватывали радостный трепет инескрываемое удовлетворение. Когда на рогах начало образовываться четвертое ответв-ление, напряжение присутствующих достигло своего апогея, таккак образование на рогах четвертого ответвления означало,что Разум Вельзевула уже совершенствован до святого Тернула-да, и, следовательно, Вельзевулу осталось только две града-ции до достижения святого Анклада. Когда вся эта необычайная церемония подошла к концу ине успели все собравшиеся прийти в себя от радостного воз-буждения, на рогах Вельзевула вдруг неожиданно появилось со-вершенно самостоятельно пятое ответвление особой формы, всемим известной. Тут все без исключения, даже сам почтенный архангел,пали ниц перед Вельзевулом, который теперь встал на ноги истоял преображенный и величественный, благодаря поистине ве-ликолепным рогам, возвышавшимся у него на голове. Все пали ниц перед Вельзевулом потому, что пятое от-ветвление на его рогах указывало, что Он достиг Разума свя-того Подкулада, то есть последней градации перед Разумомсвятого Анклада. Разум святого Анклада - самый высокий, которого можетвообще достичь существо, так как он является третьим по гра-дации от Абсолютного Разума САМОГО ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ. Но Разум святого Подкулада, до которого уже совер-шенствовал себя Вельзевул, также очень редок во Вселенной,поэтому даже почтенный архангел простерся перед Вельзевулом,так как у него еще была только градация святого Дегиндада,которая на три ступени ниже Разума святого Анклада. Когда все встали, почтенный архангел, обращаясь ко всемсобравшимся разноприродным существам, провозгласил: ,,- Существа, созданные Единым ТВОРЦОМ, мы все толькочто удостоились первыми лицезреть заключительное формирова-ние внешнего вида того, что является мечтой как всехприсутствующих, так и существ вообще всего нашего великогоМегалокосмоса. ,,Возликуем и возрадуемся все вместе такому досто-инству, являющемуся очень живительным толчком для нашейспособности бороться против нашего собственного отрицающегоисточника, каковая способность только и может привести нас ксвятому Подкуладу, чего достиг один из сыновей нашего ОБЩЕГОТВОРЦА, хотя сначала и согрешивший по молодости, однако по-том сумевший своими сознательными трудами и добровольнымистраданиями удостоиться сущностно стать одним из редчайшихСвященных Индивидуумов всей нашей Великой Вселенной.'' После этого возглашения архангела, все без исключениясущества, находящиеся на космическом корабле "Карнак", запе-ли положенный в таком случае гимн, под названием "Радуюсь". И когда был пропет и этот священный гимн, все ангелы ихерувимы, во главе с почтенным архангелом, возвратились накосмическую эголионоптию, которая покинула корабль "Карнак"и постепенно исчезла в пространстве, после чего пассажиры икоманда начали расходиться по своим местам, и "Карнак" во-зобновил свое падение к месту своего назначения. После окончания только что описанного Величайшего Все-мирного Торжества, Вельзевул со Своим внуком и старым слугойАхуном, глубоко взволнованными, как и все остальные пассажи-ры космического корабля "Карнак", этим неожиданным событием,возвратились в ту часть корабля, где происходили все ихбеседы о человеческих существах, возникающих и существующихна Земле. Когда Вельзевул, теперь с преображенным обликом, соот-ветствующим Его достоинствам и видимым всем, занял Своеобычное место, Ахун, Его старый друг, находившийся рядом сНим на протяжении почти всего Его существования, вдруг палниц перед Ним и начал говорить проникновенным тоном: ,,- Святой Подкулад нашего Великого Мегалокосмоса! По-милуй и прости меня, несчастное обыкновенное трех-мозговоесущество, за мои прошлые непочтительные проявления, вольныеи невольные, по отношению к Твоей Святой Сущности. ,,Помилуй и прости меня, трех-мозговое существо, хоть иочень долго существовавшее, однако, к своему несчастью -только потому, что в подготовительном возрасте никто не по-мог кристаллизации у него данных для способности интенсивнореализовывать бытийную-Парткдолг-обязанность - до сих пороказалось таким близоруким, что не сумело почувствовать ре-альность под внешностью, покрывающей, согласно общекосми-ческому Трогоавтоэгократу, все существующие и вновь возника-ющие единицы Мегалокосмоса, которым надлежит иметь в своемприсутствии это святое "нечто", называемое Разумом.'' Сказав это, Ахун застыл в безмолвном ожидании. А Вельзевул, так же молча, смотрел на него взглядом,полным любви и прощения, однако в нем также чувствовалисьЕго Сущностная-печаль и неизменное смирение. Во время этой вышеописанной сцены Хассейн стоял в сто-роне в позе, везде называемой "позой-знаменитого-всемирного-отшельника" Харнатулкпарарана планеты Кирманкшана. И когда через некоторое время Вельзевул перевел взгляди заметил Своего внука в упомянутой позе, Он повернулся кнему и сказал: ,,- Что это, мой мальчик! Неужели и у тебя вприсутствии происходит то же самое, что и у нашего старогоАхуна? На этот вопрос Вельзевула Хассейн, неуверенным тоном,также необычным для него, застенчиво ответил: ,,- Почти что так ... Святой Подкулад нашего ВеликогоМегалокосмоса. Только с той разницей, что в этот момент им-пульс любви как к нашему Ахуну, так и к трех-мозговым су-ществам планеты Земля сейчас функционирует у меня еще силь-нее. ,,Этот импульс любви стал у меня сильнее, очевидно, по-тому, что мен кажется, что и Ахун, и трех-мозговые существапланеты Земля очень помогли мне удостоиться недавно статьсвидетелем Великого Торжества Того, Кто является причинойпричины моего возникновения и Кого я до сих пор называл моимдорогим дедушкой и Кто уже видимо для всех стал одним изсвятых Подкуладов нашего Великого Мегалокосмоса, перед Кото-рым все будут склоняться и перед Которым я имею счастье сто-ять в данный момент.'' ,,- Ох, ох, ох!''- воскликнул Вельзевул и, придав Своимчертам выражение, которое Он имел обыкновение принимать вовремя Своего пребывания на Земле, сказал: ,,Сперва я хочу сделать замечание в связи со словамиАхуна, ему несвойственными, и с принятой им позой, совершен-но для него необычной, и возникшую у меня мысль выразить вманере особо чтимого мною Муллы Насср Эддина. ,,Наш дорогой учитель в таком случае сказал бы: "Непроливай зря слезы, как тот крокодил, который чуть не отхва-тил у рыбака нижнюю левую половину, но промахнулся". ,,А теперь сядьте на свои обычные места и поговорим ещенемного. ,,Хотя наш корабль сейчас входит в сферы нашей планетыКаратас, однако, как обычно, космическим кораблям нужноистощить приобретенную инерцию, и пройдет еще немало време-ни, прежде чем он остановится у назначенного ему причала.'' Хассейн и Ахун тотчас же молча последовали предложениюВельзевула, хотя, по их движениям и полупрозрачности ихвнутренней психеи, было очевидно, что в их отношении кперсоне Вельзевула произошла заметная перемена со временивышеописанного Общего Всемирного События. Когда они заняли свои места, то сели на этот раз безтой непринужденности, которую проявляли прежде. Затем Вельзевул, повернувшись к Хассейну, сказал: ,,- Прежде всего, мой мальчик, даю тебе слово, что,когда мы вернемся домой - если этому не помешает какое-ни-будь событие по внешним причинам, независящим от нашей Сущ-ности,- я расскажу тебе о заинтересовавших тебя трех-мозго-вых существах все, что во время этого нашего путешествия накорабле "Карнак" обещал рассказать, но, по той или иной при-чине, оставил необъясненным. ,,А пока, если у тебя есть какой-нибудь вопрос, которыйсейчас нуждается в объяснении, спрашивай. ,,Предупреждаю тебя, однако, что у нас недостаточновремени, чтобы ответить так, как стало обычно для нашихбесед в течение всего этого времени, и поэтому постарайсясформулировать свой вопрос так, чтобы мой ответ также мог быбыть кратким. ,,Таким вопросом ты даже можешь, кстати, еще раз пока-зать мне, до какой степени выросло твое логическое мышлениеза время моих рассказов о странной психее трех-мозговых су-ществ, возникающих и существующих на планете Земля.'' При этом предложении своего деда Хассейн глубоко и на-долго задумался и потом восторженно сказал следующее: ,,- Святой Подкулад и основная причина причины моеговозникновения! ,,После только что состоявшегося торжества, когда ТвояСвятая Сущность покрылась соответствующим видимым внешнимобликом и тем самым все ее значение, непостижимое для всехтрех-мозговых существ, стало ясно и даже ощутимо мне, как ивсякой другой космической единице, кроме Тебя Самого, каждоеслово, сказанное Тобой, и каждый Твой совет принимаются мноюкак закон. ,,Поэтому я всем своим присутствием должен стремитьсявыполнить то, что Ты мне сейчас предложил, и постараться какможно лучше и короче сформулировать свой вопрос. ,,Святой Подкулад и причина причины моего возникнове-ния. ,,Для того, чтобы убеждения, сформировавшиеся у меня заэто время, благодаря Твоему рассказу о ненормальностях, про-исходящих на Земле, могли у меня точно кристаллизоваться, яеще очень хочу услышать на этот раз Твое личное и откровен-ное мнение относительно следующего: как бы Ты ответил, еслибы, предположим, наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ САМпризвал бы Тебя к Себе и спросил Тебя так: ,,"Вельзевул!!!! ,,"Ты, как один из предвиденных, ускоренных результатоввсех Моих реализаций, быстро прояви сумму своих многовековыхбеспристрастных наблюдений и изучения психеи трех-мозговыхсуществ, возникающих на планете Земля, и констатируй слова-ми: возможно ли еще каким-нибудь образом спасти их и напра-вить на подобающий путь?" '' Сказав это, Хассейн встал и, стоя в почтительной позе,выжидающе посмотрел на Вельзевула. И Ахун тоже встал. Вельзевул, с любовью улыбаясь этому вопросу Хассейна,сначала сказал, что Он теперь совершенно убежден, что Егорассказы принесли Хассейну желаемые результаты; и затемсерьезным тоном продолжал, что, если бы наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙЕДИНОСУЩНЫЙ ТВОРЕЦ действительно призвал бы Его к Себе испросил бы Его об этом, Он ответил бы. Тут Вельзевул тоже вдруг неожиданно встал и, простершиСвою правую руку вперед, а левую назад, устремил Свой взглядкуда-то вдаль, и казалось, что Своим взором Он как бы прони-зывает глубина пространства. Одновременно "нечто бледно-желтое" мало-помалу началоподниматься вокруг Вельзевула и окутывать Его, и не было ни-какой возможности понять или разглядеть, откуда исходит этонечто - то ли от Самого Вельзевула, то ли притекало к Немуиз пространства от источников вне Его. Оказавшись в этих космических реализациях, непостижимыхдля всех трех-мозговых существ, Вельзевул, необычным для не-го громким голосом, очень проникновенно произнес речитативомследующие слова: ,,- ТЫ ВСЕ и ВСЕОБЩНОСТЬ моей ЦЕЛОСТНОСТИ! ,,Теперь единственный способ спасти существ планетыЗемля - опять внедрить в их присутствия новый орган, подоб-ный Кундабуферу, но на этот раз с такими свойствами, чтобыкаждый из этих несчастных в процессе существования постоянночувствовал и сознавал неизбежность своей собственной смерти,а также смерти всех, на ком останавливаются его глаза иливнимание. ,,Только такое чувство и такое сознание могут теперьуничтожить полностью кристаллизовавшийся у них и поглотившийвсю их Сущность эгоизм и проистекающую из него тенденцию не-навидеть других, которая порождает все существующие там вза-имоотношения, являющиеся главной причиной всех их ненормаль-ностей, неподобающих трех-мозговым существам и вредных дляних самих и для всей Вселенной.'' ГЛАВА 48 ОТ АВТОРА После шести лет работы, беспощадной по отношению к се-бе, и при почти непрерывно напряженном мышлении, я вчера,наконец, завершил изложение на бумаге, в форме, думаю,доступной каждому, первую из предварительно обдуманных и на-чатых шесть лет назад трех серий книг, в которых я намере-вался посредством совокупности развиваемых идей реализовать,сначала в теории, а потом на практике, также предусмотренными подготовленным способом, три существенные задачи, которыея поставил перед собой, а именно: с помощью первой серии -уничтожить у людей их ложные представления о том, что будтобы существует в действительности, или, другими словами,"безжалостно вытравить всю чушь, веками копившуюся в челове-ческом мышлении", с помощью второй серии - подготовить, таксказать,"новый строительный материал", и с помощью третьей -"построить новый мир". Теперь, закончив первую серию книг и следуя уже давноустановившейся на Земле практике - никогда не завершать ниодного большого, как говорится, "предприятия" без того, чтонекоторые называют эпилогом,другие - послесловием,а третьи -"от автора" и т.д.,- я тоже намерен написать к ним что-ни-будь такое. С этой, я сегодня утром очень внимательно перечитал на-писанное мною шесть лет назад"предисловие" под заголовком"Пробуждение мышления", чтобы взять из него соответствующиеидеи для соответствующего, так сказать, "логического соеди-нения" того начала с этим заключением, которое я сейчас на-мереваюсь писать. При чтении этой первой главы, которую я написал всегошесть лет назад, но которая кажется мне написанной очень иочень давно, по моему теперешнему ощущению, возникшему сей-час в моем общем присутствии очевидно потому, что все этовремя мне приходилось напряженно думать и даже, можно ска-зать, "переживать" весь подходящий материал, потребовавшийсядля восьми объемистых томов, - ведь недаром в той отраслиистинной науки, озаглавленной "ассоциативные законы челове-ческого мышления", которая пришла из древности и известналишь нескольким современным людям, говорится, что "ощущениепотока времени прямо пропорционально качеству и количествупотока мыслей", - так вот, при чтении первой главы, которую,как я сказал, я всесторонне обдумывал и переживал исключи-тельно под действием своего собственного добровольного отре-шения от своего "я", при этом, более того, я писал в такоевремя, когда функционирование всего моего целого, порождаю-щее у человека так называемую "способность-проявлять-се-бя-по-своей-собственной-инициативе", было полностью дисгар-монизировано, то есть когда я был еще чрезвычайно боленвследствие незадолго до этого происшедшего со мною несчаст-ного случая, состоявшего в "нападении" моего автомобиля наполной скорости на безмолвно стоявшее на исторической дорогемежду столицей мира Парижем и городом Фонтенбло дерево, по-добно наблюдателю отсчитывавшее проходящие в беспорядочномритме века, - " нападения", которое согласно всякому здраво-му человеческому пониманию, должно было положить конец моейжизни, - при чтении этой главы у меня тогда возникло вполнеопределенное решение. Вспоминая свое состояние во время написания этой первойглавы, я не могу не добавить здесь - из-за еще одной своеймаленькой слабости, заключающейся в том, что я всегда испы-тываю внутреннее удовлетворение всякий раз, когда вижу налицах так называемых "представителей точной науки" ту осо-бую, свойственную только им улыбку, - что, хотя мое телопосле этого несчастного случая было, как говорится, "такискромсано и все в нем было так перемешано", что многиемесяцы оно выглядело как фрагмент общей картины, которуюможно было бы назвать "кусок живого мяса в чистой постели",все же и не смотря на это, мой правильно дисциплинированный,как говориться, "дух" даже в том физическом состоянии моеготела нисколько не был угнетен, как должно было бы быть, поих понятиям, а наоборот, его сила даже была увеличена воз-росшим подъемом, возникшем в нем как раз перед несчастнымслучаем из-за моего неоднократного разочарования в людях, атакже, особенно в преданных, как говорят "науке", а такжеиз-за разочарования в имевшихся у меня до тех пор идеалах,постепенно сформировавшихся в моем общем присутствии благо-даря, главным образом, внушенной мне в детстве заповеди,гласящей, что "высшей целью и смыслом человеческой жизни яв-ляется стремление достичь блага своего ближнего" и что этовозможно исключительно только сознательным отречение от сво-его собственного блага. Итак, после того, как я очень внимательно перечитал этувступительную главу первой серии, написанную в упомянутыхусловиях, и у меня в памяти по ассоциации всплыли текстымногих последующих глав, которые, по моему убеждению должныпроизвести в сознании читателей необычные впечатления, всвою очередь, всегда, как говорят, "порождающие существенныерезультаты", я - или, скорее, на этот раз то преобладающеенечто в моем общем присутствии, которое теперь представляетсобой сумму результатов, полученных из кристаллизовавшихсяна протяжении моей жизни данных, порождающих, среди прочего,в человеке, вообще поставившем перед собой цель в процессеответственного существования, так сказать, "мыслить активнои беспристрастно", способность проникать в психею людей раз-ных типов и понимать ее, - решил, побуждаемый одновременновозникшим у меня импульсом, называемым "любовью к себе по-добным", не писать в этом заключении больше ничего, относя-щегося к общей цели этой первой серии, а ограничиться простоприложением первой из значительного числа лекций, копии ко-торых имеются сейчас у меня у публично прочитанных в периодсуществования основанного мной заведения под названием"Институт-гармонического-развития-человека". Это заведение, между прочим, больше не существует, и янахожу как необходимым, так и уместным, главным образом,чтобы успокоить некоторых типов из разных стран, тут же сде-лать категорическое заявление, что я ликвидировал его пол-ностью и навсегда. Принимая решение ликвидировать это заведение и все ор-ганизованное и тщательно подготовленное для открытия в сле-дующем году восемнадцати отделений в разных странах, корочеговоря, все то, что я ранее создал почти сверхчеловеческимтрудом, я был подавлен импульсом невыразимого горя и уныния,главным образом, потому, что вскоре после того, как произо-шел упомянутый несчастный случай, то есть три месяца спустя,когда прежнее обычное функционирование моего мышления болееили менее у меня восстановилось - хотя телом я был еще со-вершенно бессилен, - я рассудил, что попытка сохранить су-ществование этого заведения, в силу отсутствия настоящих лю-дей вокруг меня и в силу невозможности добывать без меня не-обходимые для него большие материальные средства, неизбежноприведет к катастрофе, в результате чего, среди прочего, бу-дет, как говорят, "прозябание" для меня на старости лет идля многих других, полностью зависящих от меня. Лекция, которую я намереваюсь приложить в качестве зак-лючения к этой первой серии, не раз читалась моими, как ихтогда называли, "учениками первого ранга" в период существо-вания упомянутого заведения. Между прочим, впоследствии ока-залось, к моему искреннему огорчению, что некоторые из нихимеют в своей сущности предрасположение к быстрому превраще-нию своей психеи в психею, называемую хаснамусской, - проя-вившееся и ставшее совершенно очевидным для всех более илименее нормальных людей, их окружающих, когда в момент отча-янного кризиса для всего мною ранее реализованного, из-заупомянутого несчастного случая, они, как говорится, "дрожаза свою шкуру", то есть боясь потерять свое личное благопо-лучие, которое, между прочим, создал для них я, бросили об-щую работу и, пожав хвост, убрались в свои конуры, где,пользуясь крохами, перепавшими с моего, так сказать, "идей-ного-стола", они открыли свои, как я сказал бы, "шахерма-хер-лавочки" и с чувством тайной надежды и, возможно, дажерадости от своего быстрого и полного освобождения от моегобдительного контроля, начали готовить из разных несчастныхнаивных людей "кандидатов в сумасшедшие дома". Я прилагаю именно эту лекцию, во-первых, потому, что всамом начале распространения идей, вносимых мною в жизнь,она была специально подготовлена здесь, на континенте Евро-па, чтобы послужить введением или, так сказать, преддвериемко всей серии последующих лекций только всей совокупностьюкоторых было бы возможно разъяснить в доступной всем форменеобходимость и даже неизбежность практической реализациинепреложных истин, выясненных и установленных мною за полве-ка денной и нощной работы, а также доказать реальную возмож-ность применения этих истин для блага людей: и, во-вторых, яприлагаю ее здесь потому, что, когда она читалась публично впоследний раз, и мне самому случилось присутствовать на мно-голюдном собрании, я сделал добавление, которое, полностьюсоответствуя скрытой мысли, введенной самим господином Вель-зевулом в его, так сказать, "заключительный аккорд", и, в тоже время, освещая еще раз эту величайшую объективную истину,по моему мнению, даст возможность читателю правильно воспри-нять и усвоить эту истину, как подобает существу, считающемусебя "образом и подобием Божьим".