Урока по теме «анализ стихотворения ф. И. Тютчева «silentium!»

Вид материала

Подобный материал:

5.2. РАЗРАБОТКА ОТКРЫТОГО УРОКА ПО ТЕМЕ

«АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ Ф.И.ТЮТЧЕВА «SILENTIUM!»

Цель учителя на уроке: овладеть методикой анализа поэтического текста, реализующий принцип "от формы к содержанию". Имеется в виду анализ языковой формы на фонетическом, грамматическом и лексическом уровнях, результаты которого используются при интерпретации художественного замысла и поэтической идеи текста.

Цель учащихся на уроке: выполнить комплексный анализ поэтического текста, включающий в себя как литературоведческий, так и лингвистический аспекты.

Задачами урока являются:

выработка навыков комплексного анализа поэтического текста, интерпретации языковых фактов;
доведение до учащихся на конкретном поэтическом материале важнейших положений теории литературы, а именно положения единства содержания и формы. Так, в анализе стихотворения Ф.И.Тютчева мы идем от языковой формы, а приходим, в конечном счете, к интерпретациям идейно-образного содержания стихотворения;
пополнеиие знаний учащихся об употреблении языковых средств в художественной речи, о выразительно-изобразительных средствах языка, тропах и приемах речи и т.д.;
развитие творческого мышления и эстетического вкуса школьников.

Методы. Для комплексного анализа поэтического текста будет предложена классическая методика Л.В.Шербы и В.В.Виноградова, которая предполагает следующие этапы:

1) Анализ языковых средств с точки зрения их системно-языковой семантики, имеется в виду, что в поэтических текстах часто используются слова, значение которых по тем или иным причинам непонятно современному читателю, (редкие слова, архаизмы, диалектизмы, арготизмы, варваризмы и т.д.).

2) Анализ значений языковых единиц в контексте художественного произведения.

3) Выход в собственно литературоведческий анализ текста. Анализ участия слова в создании образа и определение этого образа в образной системе в целом.

I. Вступительное слово учителя.

В середине прошлого века Некрасов извлек из забвения неведомого "Ф.Т.", а оказалось Тютчева, и с необыкновенной смелостью поставил его рядом с Пушкиным и Лермонтовым. В светских гостиных судачили про амурные дела тщедушного, остроумнейшего человека, никак не подозревая в нем гениального поэта. Не чаял подобного величия и сам Тютчев.

При жизни Тютчев чуждался литературных общений, писательского титула, поэзия оставалась его потаенным пристрастием, своего рода тайной нравственной потребностью. Его друг, поэт Фет, свидетельствовал: "Федор Иванович болезненно сжимался при малейшем намеке на его поэтический дар, и никто не дерзал заводить с ним об этом речи".

Сегодня на уроке мы попытаемся проникнуть в тайну одного из самых загадочных стихотворений Тютчева «SILENTIUM!». Лев Толстой, прочитав его, воскликнул: "Я не знаю лучшего стихотворения". Из всей русской поэзии Лев Николаевич выделял три имени: Пушкин, Лермонтов и Тютчев. Он любил повторять, что без книжки стихов Тютчева "нельзя жить".

Прежде чем приступить к анализу поэтического текста - а он будет комплексным, т.е. предполагающим как литературоведческий, так и лингвистический аспекты – познакомимся с датой написания стихотворения, с реально-биографическим и фактическим комментарием.

П. Дата написания. Реально- биографический и фактический комментарий.

Стихотворение «SILENTIUM!» было написано Тютчевым за границей, в Германии, в 1830 году. Он служил в русской миссии в Мюнхене сверхштатным сотрудников. Это был год очередной революции во Франции /Июльской революции/, возвестившей Европе о развитии новых, капиталистических отношений. Он всю жизнь страшился "французской заразы". Это был год активного общения Тютчева с немецким философом-идеалистом Шеллингом, автором работ "Философия искусства", "Философия откровений". В них Шеллинг утверждал, что штампы обыденного языка повседневной логики не в силах выразить сокровенную сущность бытия. Тютчеву были близки эти противоречивые мысли великого философа.

Тютчев испытывал также влечение к "последнему романтику" поэту Генриху Гейне. Его пленяло в Генрихе Гейне чувственное ощущение слитности человека с матерью-природой.

Стихотворение впервые было напечатано в газете "Молва"16 марта I883 года.

Приведем любопытное замечание К.В.Гипарева: "Большие трудности связаны с датировкой стихотворений Тютчева двадцатых -начала пятидесятых годов, автографы которых обычно не датированы. основанием для их датировки, часто условной и предположительной, служит в частности характер почерка (существенно изменившийся к середине тридцатых годов по сравнению с двадцатыми, а также на рубеже сороковых и пятидесятых годов).

Ш. Как читать стихотворение «SILENTIUM!» Ф.И.Тютчева?

Выразительное чтение стихотворение.

Для адекватной интерпретации поэтического текста важно правильно его прочитать. Существуют две версии относительно чтения стихотворения «SILENTIUM!», связанные с орфоэпическими нормами современного русского литературного языка и с вытекающими отсюда особенностями ритмики данного поэтического текста.

I точка зрения, которой придерживается большинство литературоведов .

В первой строфе следует читать 4 и 5 строки, а в третьей строфе - 5 строку, соблюдая орфоэпические нормы русского литературного языка, а именно:

Встают и заходят оне,

Безмолвно, как звёзды в ночи...

Дневные разгонят лучи...

При этом четырёхстопный ямб нарушается трёхстопным амфибрахием. Думается, что современники видели в этих строчках откровенную небрежность автора. Вкрапления трёхстопного амфибрахия в четырёхстопный ямб режут слух при декламации, так как рассчитаны на внутреннее произнесение, реализующее заклинательную интонацию стихотворения.

Как следует читать при этом?

- Без отклонений от орфоэпических норм и, как заклинание, шёпотом.

2-я точка зрения принадлежит Льву Ивановичу Скворцову. Она опубликована в журнале "Литературная учёба", в № 3 за 1998 г. "Был ли Фёдор Тютчев небрежен в стихах?".

Все стихотворение написано четырехстопным ямбом. Произношение стихотворения должно определяться нормами не XX столетия, а произносительными нормами ХУШ - XIX веков.

В соответствии с литературной нормой ХУШ, первых десятилетий XIX века (а стихотворение писалось не позднее 30-ых годов) произносилось в и.п., мн.ч. звезды, а не звёзды, а глагольные формы имели ударные окончания— заходят, разгонят. Сравните формы И. п. мн.ч. беды, а не беды (Случались многочисленные беды), свечи, а не свечи (На столе горят свечи), красоты а не красоты. Именно так эти слова употреблялись во многих поэтических произведениях Ломоносова, Жуковского, Пушкина, Грибоедова, Баратынского, Лермонтова. Только к середине XIX века устанавливается современная норма ударения беды, главы, свечи, сестры, скалы, красоты.

В стихотворении Тютчева не только нет никаких небрежностей слова, но нет и отступлений от классического для той эпохи размера четырёхстопного ямба. Общая заклинательная интонация стихотворения заведомо исключает ритмические перебивы и любые другие причуды - они никак не совместимы с серьёзностью и выстраданностью содержания.

Еще одно мнение в поддержку точки зрения Л.И.Скворцова

Чернышев В.И.

Старинное и ходячее понятие о неправильности приходится совсем устранить из обращения, когда мы исследуем язык великих писателей. Державин, Пушкин, Лермонтов, Тургенев почти не делали ошибок в истинном смысле этого слова. Они лишь употребляли формы и обороты, которые позднее не перешли в современный нам язык или гораздо свободнее нашего пользовались народным языком.

Нужно ли читать это стихотворение шёпотом, как заклинание, согласно второй версии?- Нет. Читать следует в полный голос.

Выразительное чтение стихотворения Ф.И.Тютчева «SILENTIUM!»

1У. Итак, через тщательный, скрупулёзный анализ языковой формы на фонетическом, грамматическом и лексическом уровнях мы должны подойти к интерпретации художественного замысла, поэтической (основной) идеи текста (принцип "от формы к содержанию").Будем анализировать по строфам. Определим строфическую форму стихотворения «SILENTIUM!»- В стихотворении 3 строфы. Каждая строфа состоит из 6 строк. Форма строфы - секстина.

I. Приступаем к работе над первой строфой стихов. Выразительное чтение строфы:

«SILENTIUM!»

Молчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои –

Пуская в душевной глубине

Встают и заходят оне

Безмолвно, как звезды в ночи, -

Любуйся ими и молчи.

Будем анализировать каждое слово, отвечая на вопрос, реализует ли оно прямое номинативное значение или же переносное, а если переносное, то какого типа - метафору или метонимию. Имеет ли слово какую-либо стилистическую окраску? Какое из своих значений оно реализует? Какие стилистические приемы использует поэт? Правильная идентификация слова - непростое занятие.

Обратимся к названию стихотворения, к лат. «SILENTIUM!» означает "безмолвие", "молчание" (от лат,гл. "молчать", "хранить молчание" и переносное "быть спокойным").

По первой строфе назовите слова, которые реализуют прямое номинативное значение. Какие из этих слов имеют дополнительную стилистическую окраску?

Таи - гл. в пов.н. / таить / с возвышенной, поэтической, несколько архаичной окраской.

Мечты - в XIX в. это слово использовалось в значении "мысли".

Мечта – (в сл.яз. Пушкина) I/ что-либо созданное воображением, фантазией; 2/ мысль.

Сущ. мечта могло быть использованным как в значении "мысль", так и в значении "стремление", "желание". В некоторых случаях эти близкие смыслы слиты. Есть основание предполагать, что в этом случае Тютчев использует интересующее нас существительное в значении "МЫСЛЬ", т.е. в соответствии с традицией его употребления в литературной речи XIX века / и чувства и мысли свои /. При этом оттенок "стремление", "желание", конечно, тоже не исключается. В значении "Мысль" это существительное имеет арх, стил. окраску.

Оне - архаичная форма л.м. 3 л., мн.ч.

Звезды - слово использовано в архаичной акцентологической форме.

В ночи - это предложно-падежная форма имеет поэтическую окраску /совр, "ночью"/, архаичная окраска. Это поэтизм.

Назовите слова, которые реализуют переносное значение - метафорическое или метонимическое. Какие из этих слов являются стилистически окрашенными?

Скрывайся - это метафора. В словаре Ушакова имеет значение исчезать, находиться в скрытом состоянии, пребывать незамеченным.

/ В/ глубине /"в душевной глубине"/ - в данной контексте это метафора.

Встают /чувства и мечты встают/ - это метафора.

Заходят /чувства и мечты заходят/ - это метафора. Слово использовано в архаичной акцентологической форме и даже во времена Тютчева имело, вероятно, архаичную окраску.

Безмолвно /чувства и мечты встают и заходят/ - это метафора. Какие стилистические приемы вы заметили по 1-й строфе?

- Эпитеты: в душевной глубине

безмолвно /эмоц./ Выступает в роли эпитета обстоятельство.

- Сравнение: как звезды в ночи.

- Симплока / Это стилистическая фигура, в которой сочетается повторение начала фраз с повторением концов фраз,/

Как вы понимаете смысл строфы? Проинтерпретируйте эту строфу.

К чему призывает / в I строфе стих./ автор условного собеседника или читателя?

Любуйся круговоротом чувств.

2. Обратимся к языковому материалу второй строфы, но начнем анализ этой строфы с выразительного ее чтения.

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь?

Мысль изреченная есть ложь.

Взрывая, возмутишь ключи,

Питайся ими ~ и молчи.

Назовите слова первой строфы, которые реализуют прямое номинативное значение. Какие из этих слов имеют дополнительную стилистическую окраску?

Сердцу. У этого существительного есть особый стилистический ореол, который связан с тем, что это существительное традиционно воспринимается- как источник чувств, имеет стилистическую помету поэт. возв.

Мысль. У этого существительного попадаются синонимы "мечты".

Изреченная - слово с архаичной окраской» Пришло из церковно - славянского языка.

Взрывая. У этого деепричастия корень ры, образовано от гл.рытъ источник, ключ:'.

Возмутишь в значении сделать мутным.

Взрывая, возмутишь ключи - вся фраза имеет переносное метаф. значение.

Слова, реализующие переносное метафорическое значение:

высказать / высказать сердцу /.

Питайся - в переносном метаф. зн.

Питаться - / в словаре Ушакова доставлять себе духовную умственную пищу.

На какие особенности поэтического синтаксиса нельзя не обратить внимания?

- Вопросительные предложения I, 2, 3 строк.

- Эпифора /Это повторение одних и тех же конечных слов или словосочетаний, а в ряде случаев - целых строк./

- инверсия. /Это расположение слов или частей предложения в ином порядке, чем установлено обычными правилами. Для подчеркнутого выражения мысли и усиления образности слова./

Вдумаемся в смысл строфы и проинтерпретируем ее.

К чему во 2-ой строфе призывает автор условного собеседника или читателя?

3. Обратился к языковому материалу 3-й, последней строфы. Назовем слова, которые реализуют прямое номинативное значение. Какие из них имеют дополнительную стилистическую окраску? Затем обратимся к словам, употребленным автором в переносном значении, установим в каком -метафорическом или в метонимическом.

Как вы понимаете эту строку?

Лишь жить в себе самом умей

Есть целый мир в душе твоей

Таинственно ~ волшебных дум

Их оглушит наружный шум

Дневные разгоняет лучи

Внимай их пенью и молчи!

Дум - возвыш.. поэт. окр. слова.

Внимай - вые., архаичная форма ел. /гл. в пов.накл./

Мир - речевая метафора.

Разгонят - речевая метафора с архаичной, возв.формой /разгонят лучи/.

Внимай пенью дум - пенью - речевая метафора.

Выясним, какие стилистические приемы использует автор «SILENTIUM!»

Лирический эпитет --"таинственно- волшебных". Почему этот эпитет лирический?

- Инверсия - "в душе твоей".

- Олицетворение - "их оглушит наружный шум" "дневные разгонят лучи*\

- Эпифора - каждая строфа заканчивается словом "молчи".

Как вы понимаете смысл строфы? Проинтерпретируйте ее. К чему призывает автор?

У. Интерпретация всего стихотворения,

У Тютчева каждая строфа - выражение определенной логики» Строфа имеет свой образ. Назовите центральный образ каждой из строф.

Образ первой строфы - душа, второй строфы - ключи, третьей строфы - подземные воды.

Они помогают в раскрытии идейно-образного содержания стихотворения. О чем это стихотворение? / о молчании, о понимании и непонимании людей. Тютчев пытается соединить несоединимое. У Тютчева высшее понимание./

Определим идею стихотворения / идея святого молчания /. В каждом человеке есть тайна. Человеку, порой трудно понять себя. Он остается для себя загадкой, а для другого - тем более. Бог создал человека таким, чтобы у него была тайна. Нужно уважать и себя и другого. Когда мы не уважаем тайну другого человека, это приводит к ссоре. Тютчеву, дипломату, тайна общения людей, народов была понятна.

Полностью мы не можем высказать словами свои мысли и чувства. Язык человека ограничен в своих возможностях. Мысль сложнее, богаче.

В целом о стихотворении. Интерпретация всего стихотворения.

У1. Тема молчания в культуре появляется постоянно. Тема "молчание" традиционна с древних времён.

Молчание содержательно, ибо "бессодержательную речь всегда легко в слова облечь" /Гёте/. Молчание трудно опровергнуть. Кто не умеет молчать, тот редко говорит умно. "Молчание в любви важнее слов" /Паскаль/,

В молчании раскрывается бездна смысла, в словах же - эта бездна только мелькает, и то редко. У молчания романтический ореол, у слова же огромная шумная родня. Одним словом, не лучше ли молчать? Ответ у Р.-М.Рильке: " Есть гимны у меня, которые молчу".

Поэзия Востока и Запада дает немало примеров того, как великие мастера слова сетовали на самое слово, на то, что оно тень от тени переживания, мысли, явления,

У поэтов Востока "молчание" - частный мотив. Рудаки, живший в 1Х- Х веках, говорил: «От слов своих бывал я огорченным, бывал я рад словам неизреченным /здесь переводчик, несомненно, переделал стихи эти, оглядываясь на «SILENTIUM!»—"мысль изреченная"/. У Абу-Саида: "Лишь молчанье могуче - всё же иное здесь слабость". То же у Абая Кунанбаева, классика казахской поэзии: "Как ни прекрасна мысль, но, пройдя через уста, она бледнеет".

Фет мечтал: " 0, если б без слова сказать душой было можно". Об этом же в своих пословицах и поговорках говорит народ: "Слово серебро, молчание - золото". Вероятно, можно составить солидный свод подобных изречений»

У11. На примере стихотворения «SILENTIUM!» рассмотрим жанровое своеобразие лирики Тютчева.

На какую поэтическую форму он ориентируется? Тютчев ориентируется на форму фрагмента или отрывка. Поэтика фрагмента обоснована немецкими романтиками, освобождает художника от необходимости следовать какому-либо канону, допуская смешение разнородного литературного материала.

Какую идею выражает фрагментарная форма стихотворений? Фрагментарная форма выражает идею незавершенности, открытости художественного мира и подразумевает возможность полноты и цельности. Поэтому тютчевские "фрагменты" тяготеют друг к другу, образуя своеобразный лирический дневник "скрепленный" целым рядом мотивов:

человек на краю бездны

катастрофа, борьба и гибель Назовите основные мотивы

тайна и интуиция

ночь и день лирики Тютчева.

одиночество

природа, земля и небо

любовь

воспоминание.

У111. Приемы композиции. Тютчев стремится к стройности композиции*

К каким композиционным приемам он прибегает? Прибегает к таким композиционным приемам как повтор / в том числе обрамляющий/ и симметрия,

Какую роль играет повтор? Повтор подчеркивает основную тему стихотворения молчания и внутренней сосредоточенности: каждая строфа оканчивается призывом "и молчи", причём первая строфа и начинается с этого слова / "Молчи, скрывайся и таи"/.

Какую роль играет симметрия? Симметрия подчеркивает ситуацию спора с самим собой или с воображаемым собеседником,

1Х. Стиль.

Рассмотрим на примере стихотворения «SILENTIUM!» особенности стиля лирических произведений Ф.И.Тютчева.

Традициям каких поэтов-предшественников следует Ф.И.Тютчев?- Традициям одической поэзии М.В.Ломоносова, Г.РДерсавина.

В чём это проявляется? - Использование ораторских приемов, характерных оде, /риторические вопросы и восклицания/сложные эпитеты "таинственно-волшебных душ".

- активное использование архаической лексики, часто церковно-славянского происхождения/"таить", "оне". "изреченная"/, "высокой" книжной лексики;

стремление к афористичности / "Мысль изреченная есть ложь".

Молчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои -

Пускай в душевной глубине

Встают и заходят оне

Безмолвно, как звезды в ночи, -

Любуйся ими -и молчи

I строфа

I версия орфоэпические нормы современного русского языка не соблюдаются.

А М Стихотворение написано четырехстопным ябом

А М с пиррихием на второй и третьей стопе

Б М система рифмовки смежная

Б М точные, мужские, бедные, простые

В М

В М

2 версия

А М Первая, вторая, третья и шестая строки написаны четырехстопным ямбом, а

А М четвертая и пятая трехстопная амфибрахием» третья стопа усеченная система

Б М рифмовки смежная. Все рифмы точные, мужские, бедные, простые.

Б М

В М

В М

11 строфа

М А Стихотворение написано четырехстопным ямбом с перрихием

М А на первой, второй и третьей стопах система рифмовки смежная.

М Б Все рифмы мужские точные, простые» Чередуются бедные и богатые

М Б

М В

М В

111 строфа

I версия. Орфоэпические нормы современного русского языка не соблюдаются

М А Третья строфа написана четырехстопным ямбом

М А с перрихием на первой, второй, третьей стопах

М Б

М Б

М В

М В

2 версия орфоэпические нормы современного русского языка соблюдаются

М А

М А первые четыре и шестая строки написаны четырех

М Б стопным ямбом на первой, второй, третьей стопах,

МБ а пятая строка написана трехстопным амфибрахием

М В с усеченной третьей стопой.

М В

Система рифмовки смежная. Все рифмы мужские, бедные, точные, простые

X. Назовите основные особенности ритмики стихотворения:

I/ систему стихосложения,

2/ размер стиха,

З/ систему рифмовки,

4/ строфическую форму.

Иногда выразительность речи достигается путем звукового подбора словесного материала.

Что-то особенное в звуковой организации вы обнаружили?

Повышенная роль звука Ы. В субъективном восприятии человека звук Ы ассоциируется с чем-то тёмным, неярким, тусклым.

Почему Тютчев использует в названии не русское слово МОЛЧАНИЕ, а латинское «SILENTIUM!» и употребляет его со знаком восклицания?

Латинский язык - это язык науки и культуры, язык церкви. Ученые, деятели культуры и религии говорили на ЛАТЫНИ, Это стихотворение обращено к людям вообще, не только к русскому человеку. Не молчание в бытовом смысле, а в мировом культурном смысле.

Каким термином именуется внедрение в связную речь слов чужого языка в неизменной форме /вспомните роман в стихах "Евгений Онегин" Пушкина/?

- варваризмом»

Приложение

ПЛАН ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКОГО РАЗБОРА ЛИРИЧЕСКОГО СТИХОТВОРЕНИЯ

(но не комплексного, лингвистического).

I. Дата написания.

11. Реально-биографический и фактический комментарий.

Ш. Жанровое своеобразие.

1У. Идейное содержание:

1. Ведущая тема.

2. Основная мысль.

3. Эмоциональная окраска чувств, выраженных в стихотворении в их динамике или статике.

4. Внешнее впечатление и внутренняя реакция на него.

5. Преобладание общественных или личных интонаций.

У. Как построено стихотворение /структура стихотворения/.

1. Сопоставление и развитие основных словесных образов;

а/ по сходству,

б/ по контрасту,

в/ по сложности,

г/ по ассоциации,

д/ по умозаключению.

2. Основные изобразительные средства иносказания, используемые автором: метафора, метонимия, сравнение, аллегория, символ, гипербола, литота, ирония /как троп/, сарказм, перифраза.

3. Речевые особенности в плане интонационно-синтаксических фигур: эпитет, повтор, антитеза, инверсия, эллипс, параллелизм, риторический вопрос, обращение и восклицание.

4. Основные особенности ритмики:

а/ тоника, силлабика, силлабо- тоника, дольник, свободный стих;

б/ ямб, хорей, пиррихий, спондей, дактиль, амфибрахий, анапест.

5. Рифма /мужская, женская, дактилическая; точная, неточная, богатая, бедная; простая, составная/ и способы рифмовки /смежная, перекрестная, кольцевая/, игра рифм.

6. Строфика /двустишие, трехстишие, пятистишие, катрен, секстина, септима, октава, сонет, Онегинская строфа/.

7. Эвфония /благозвучие/ и звукопись /аллитерация, ассонанс/, другие виды звуковой инструментовки.

Ф.М. Достоевский:

"Истинно великие люди, мне кажется, должны ощущать на свете великую грусть".

В середине прошлого века Некрасов извлек из забвения неведомого "Т.Ф.", а оказалось - Тютчева, и с удивительной смелостью поставил его рядом с Пушкиным и Лермонтовым. В светских гостиных судачили про ажурные дела тщедушного, остроумнейшего человека, никак не подозревая в нем гениального поэта. Не чаял подобного величия и сам Тютчев.

Столетие пролегло между нами и Тютчевым, очистительный ветер истории развеял всё суетное, цепко владевшее некогда поэтом, но донес до нас его глубокие поэтические раздумья о смысле бытия, его проникновенные стихи, о святости, муке и красоте любви.

При жизни Тютчев чуждался литературных общений, писательского титула. Поэзия оставалась его потаенным пристрастием, своего рода тайной нравственной потребностью. Его друг, поэт Фет, свидетельствовал: "Федор Иванович болезненно сжимался при малейшем намеке на его поэтический дар, и никто не дерзал заводить с ним об этом речи,

Ф.И.Тютчев - дипломат, светский завсегдатай, философ и "тайный поэт", человек бурных общественных интересов, неистовых сердечных увлечений.

Европеец по стилю своей жизни, семейному укладу, с восемнадцати лет проживший свыше двух десятилетий вне родины, с детства привыкший к французскому языку как к обиходному,

Правнук поэта свидетельствует: 'Тютчев сам признавался» что ему легче и привычнее" излагать свои мысли на французском языке. Это зависело, по-видимому, от того, что он привык не только писать, но и мыслить по-французски".

Почти через столетие после смерти Тютчева поэт и литературовед Лев Озеров скажет: "Тютчев как поэт не поддавался ассимиляции. Жил он в Германии, вел французскую переписку, а страдал и радовался, печалился и ликовал по-русски. Немецкое окружало его в течение многих лет, а самое сокровенное оставалось русским". и подкрепит свою мысль тонким замечание о Тютчеве Н.Я.Берковского; "Русская речь стала для него чем-то заветным, он не тратил ее по мелочам бытового общения, а берег нетронутой для своей поэзии".

То, что русская речь оставалась для поэта Тютчева сокровенно родной, видно хотя бы из того факта, что его французские стихи не стали достоянием поэзии, хотя "иноземный" язык был для их автора обиходным.

То, что русская речь оставалась для поэта Тютчева сокровенно родной, видно хотя бы из того факта, что его французские стихи не стали достоянием поэзии, хотя "иноземный" язык был для их автора обиходным,

Центральный образ стихотворения - образ молчания.Не просто "молчание", а призыв к молчанию.Тютчев уже начиная с заголовка, берет «SILENTIUM!» не в интонации повествовательности, изъявительности, а повелительности.

У нашего современника Николая Ушакова есть верные слова: "Чем продолжительнее молчание, тем удивительнее речь".

Душа поэта была океаном, а мысль, воплощенная в слове, лишь пеной на нем. Слово, после того как поэт отпылает, переболеет, кажется ему слабым и бледным отпечатком от недавних чувств и мыслей. В слове так мало остается от недавнего кипения страстей в душе поэта, что оно кажется чуждым, ложью.

Каждая новая эпоха будет подчеркивать и извлекать для себя нужное ей.Каждый, как мы видим, творит своего Тютчева. И каждый находит в Тютчеве любезные и угодные ему черты.

Пусть твои "чувства и мысли" остаются при тебе. Не пытайся их выразить. Полнота духовного выражения не воплотима.

ТВОРЧЕСТВО Ф.И. ТЮТЧЕВА /1803 - 18 73/

I. Биография Ф. Тютчева.

1.1. Старинный дворянский род.

1.2. Обучение: Московский университет. Увлечение античностью.

1.3. Поколение "любомудров" - "архивных юношей",/Ал.Хомяков, Вл.Одоевский, С.Швырев, Дм.Веневитинов, И.Киреевский/.

1.4. Продолжительная жизнь за границей /1822-1844А

1.5. Отношения с А.С. Пушкиным.

1.6. Особенности личности Ф.Т.: "двойное бытие".

I.?. Политические взгляды Ф.Т. Отношение к декабристам.

1.8. Геополитическая концепция Ф.Т.

2. Судьба наследия Ф.Тютчева в русской культуре.

Перерывы в публикациях /5 и 14 лет/. Поздняя известность, изменение оценок творчества

В.Соловьев. "Поэзия Ф.И.Тютчева" /1895/: "...Совершенное воспроизведение... физических явлений как состояний и действий живой души".

3. Основные циклы лирики:

- мир природы

- философская лирика /зрительные образы - на втором плане/ ~ любовная лирика.

4. Вселенная Ф.Тютчева.

- Мир Ф.Т. - картина Вселенной

- Соединение того, что в принципе не м.б. соединено ни в одной рациональной системе /близость к культуре XX в./

- Связь человеческого существования с вселенской жизнью;

слияние природы и души.

-истоки, корни Бытия / что такое Вселенная, тайны рождения и смерти; смысл Пространства, Времени, движения.../

- Явление самого общего характера /свет, тьма, холод..,/

- Мир стихий: вода - огонь.

- образы Матери-Земли, Океана, Солнца, Дня, Ночи, Смерти, Сна, Любви... Одушевление Природы

- Двоемирие: День и Ночь

В художественном пространстве Ф.Т. преобладает не горизонталь, а вертикаль.

5. Человек в лирике Ф.Тютчева.

Выяснение стела человеческого существования: Человек и Судьба.

Трагизм мировосприятия. Человек - странник /жизнь- путешествие/.

6. Особенности поэтики.

Не философский трактат, а мышление поэтическими образами.

И.Аксаков: "У него не то что мыслящая поэзия, - а поэтическая мысль От этого внешняя художественная форма не является у него надетою на мысль, как перчатка на руку, а срослась с нею, как покров кожи с телом, сотворена вместе и одновременно, одним процессом: это сама плоть мысли".

- Использование символических образов.

- Ораторские приемы: риторические вопросы и восклицания /традиции М. Ломоносова и Г.Державина/.

- Архаизм языка.

- Афоризмы [Нам не дано предугадать, /Как наше слово отзовется].

- Звукозапись. Мелодичность стиха.

Blog

Урока по теме «анализ стихотворения ф. И. Тютчева «silentium!»