Geum.ru

International University "Iberia"

Вид материалаДокументы

Содержание


Doctor of Pedagogics , Sukhumi State University (Georgia)
Коба Нониашвили
Physical Culture and Sport Sociology
Подобный материал:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24

Murtaz Korsantia

Doctor of Pedagogics , Sukhumi State University (Georgia)


Questions of Physical Training of Students

Summary

The organization and management of physical training for the purpose of physical training in high schools of Georgia is assistance to preparation of harmoniously developed, highly skilled experts. In the course of training in high school at the rate of physical training the decision of following problems is provided: education at students of high moral, strong-willed and physical qualities, readiness for high-efficiency work; preservation and strengthening of health of students, assistance to correct formation and an organism all-around development, maintenance of high working capacity throughout all period of training; all-round physical preparation of students; professionally - applied physical preparation of students with the account of features of their future lab our activity; acquisition by students of necessary knowledge on bases of the theory, a technique and the organization of physical training and sports training, preparation for work as public instructors, trainers and judges; Perfection of sports skill of students - sportsmen; education at students of conviction in necessity regularly to be engaged in physical training and sports. The presented work sets as the purpose consideration of these questions.


Социология-Sociology

__________________________________________________________________


Лиа Сванидзе

Доктор психологических наук, профессор

Сухумский государственный университет (Грузия)


Социальная установка – основа человеческой активности


В процессе формирования личности человека и вступления в общественную жизнь, ему приходится принимать и выполнять определенные социальные роли в соответствии со своими психофизическими способностями и структурными особенностями общества. В различных группах общества, в которые «включен человек, он занимает определенные позиции и его служба обществу осуществляется выполнением возложенной на него роли.

Личность характеризуется определенными отношениями к таким социальным объектам, как: государство, общество, культурные традиции, нация и др. Определенные отношения личности к этим объектам в социальной психологии обозначают обычно понятием аттитюда. Аттитюды выражают негативную или позитивную оценку социальных обьектов. Воздействие этих объектов личность переживает как удовольствие или неудовольствие. У личности по отношению к ним возникают реакции притяжения или отталкивания.

Социальные аттитюды представяют собой общие ориентации личности по отношению к социальным объектам и от них можно получать информацию не только путем наблюдения поведения человека, но и путем опроса самой личности.

Социальные аттитюды вырабатываются у человека в процессе социальной жизни, на основе социального поведения, которое со своей стороны опирается на определенные социальные установки.(2)

Социальная установка, так же как и установка всякого поведения, формируется на основе единства определенных внутренних и внешних факторов.

Для установления внутренних факторов установки социального поведения необходимо рассматривать человека, как социальную личность в естественных социальных отношениях.

Социальные процессы осуществляются по своим объективным закономерностям, однако они не протекают без участия человека. В эти процессы люди включены со своими собственными или личностными интересами. Реальная активность каждой отдельной личности в конечном счете обусловлена действием тех социальных закономерностей, в реализации которых они принимают участие.

Если исходить из этого реального положения психофизической активности человека, то в акивности личности необходимо учесть те реальные силы и факторы, которые оказывают влиание на его психическую активность. (2).

При изучении социально-психологического климата групп, организаций, благодаря соответствующим образом созданной модели, изучаются именно эти силы и факторы. Эти социальные силы и факторы оказывают воздействие на личность человека и возникает необходимость выяснить тот психологический механизм, на основе которого осуществляется это воздействие в соотвествующем виде и обеспечиваются реакции по отношению к нему. Согласно теории установки Узнадзе, приспособление живого индвида к предметной действительности в основном происходит на основе целезобразности установочной активности.

Психология установки представляет собой общую теорию поведения, которая изучает психологические процессы человека в своем естественном протекании – в целостной структуре поведения. Вопрос активности личности должен быть решен на фоне отношения к социальной действительности. Личность обладает социальными стремлениями, которые представляют собой внутренние факторы ее социального поведения.

Следует отметить, что когда человек не выполняет социальные требования, нарушает общественные нормы поведения, его социальная активность не соответствует тем ожиданиям, которые имеются по отношению к его роли. В таких обстоятельствах между человеком и социальной средой складывается неуравновешенное, конфликтное отношение. В это время у него возникает тенденция избавиться от того состояния и упорядочить это отношение.

Следовательно, установки социального поведения ориентированы на ценности. Они служат удовлетворению стремлений человека к социальным взаимоотношениям. Социальные установки дают возможность адекватного включения человека в социальные отношения, через них человек правильно ориентируется в социальной среде, свои личностные нужды согласует с социальными требованиями и делает активность целесообразной в отношении к социальной. В процессе взаимоотношения с социальной средой у человека формируется система фиксированных установок, которая становится основой социальной активности, соответствующей общественным требованиям.

Как всякую установку, социальную установку характеризует фиксированность и возбудимость. Как было отмечено выше, из экспериментов Узнадзе выяснилось, что в результате многократного повторения одного и того же поведения происходить фиксация лежащей в его основе моментальной установки. Одной из специфических особенностей установки, проявляющейся в процессе фиксации и поддающейся измерению, является возбудимость. Людей можно сравнивать друг с другом по возбудимости установки. Существуют люди с легковозбудимой и трудновозбудимой установкой. С учетом уровня возбудимости установки возможно говорить о личностных особенностях человека.

Как известно, социальная активность человека как личности обусловлена особенностями системы его социальных установок. Те моральные взгляды, ориентации к социальным ценностям, которые выполняют определенную роль в формировании конкретной актуально-социальной установки человека и, следовательно, в осуществлении социального поведения, у человека сохранены в виде системы фиксированных установок. (2)

Те фиксированные установки человека, которые характеризуются высоким уровнем возбуждения, легче переходят в актуальное состояние. Их вызывает более широкий круг явлений. Установление степени возбудимости установки дает возможность говорить о многих свойствах личности.

Чем больше фиксирована данная установка, тем легче распространяется ее действие на объекты, имеющие различные содержания, тем больше эффект ее действия; это свойство; это свойство Д. Узнадзе назвал генерализацией. Величина эффекта действия установки отличается от прочности установки, ее регидности, что выражается в том, насколько долго не может человек освободиться от действия определенной фиксированной установки.

Изучение и объяснение множества особенностей психической активности стало возможным с помощью закономерностей, установленных с точки зрения возбудимости фиксированной установки, величины ее эффекта и угасания, так как эти закономерности установки находятся в корреляции и определяют особенности психической активности человека.

Одним из квалитативных свойств установки является признак диффузности – дифференцированности, обусловливающей уровень ее внутренней определенности. Воздействие неизвестного объекта часто вызывает у человека совершенно не определенный диффузный установочный эффект. У человека часто имеются диффузные, несистематизированные и невыраженные социально-ценностные ориентации, которые лежат в основе его социального поведения. Последующая дифференциация социальной установки обычно осуществляется при помощи сознания.

При характеристике социальной установки нельзя не коснуться биполярного характера установки.

Установка, посредством которой человек устанавливает отношение с действительностью, может быть охарактеризована двояким общесодержательным признаком. В процессе психической активности человек проявляет положительное и отрицательное отношение к тем объектам, с которыми он устанавливает отношение. Это положительное и отрицательное отношение определено той установкой, на основе которой он действует. Установка определенной активности, которая создается у человека к действительности, сама содержит отношение своей ситуации.

Для характеристики личности как социального существа огромное значение придается тому, как она оценивает (отрицательно или положительно) основные социальные ценности, которые играют существенную роль в ее социальной среде.

Формирование социальных установок происходит в ситуации того взаимодействия, в которой находится личность, и на основе тех высших социальных потребностей, которые вырабатывались у нее в социальных отношениях.

Социальное поведение личности предусматривает личные потребности человека, общественные потребности и социальную ситуацию, в которой оно осуществляется. С большими трудностями связано понимание природы высших потребностей. По мнению Д.Узнадзе (1), высшие потребности у личности сформированы в виде системы фиксированных установок и в определенной ситуации, во время встречи соответствующими объектами происходит их конкретизация в виде актуальной моментальной установки, но поскольку соответствующие им моральные, эстетические или социальные объекты существуют в виде общих ценностей, их постижение, отношение к ним подразумевает сознательное отношение личности.(2).Между людьми существует достаточно многосторонняя разница в зависимости от того, какие потребности больше характерны для их личности. (2) Между людьми существует достаточно многосторонняя разница в зависимости от того, какие потребности больше характерны для их личности.

Изучени особенностей установки возможно посредством поведения, осуществляемого на основе установки.

У человека всегда имеется определенная система установок. На их основе он высказывает определенные суждения, которые можно расположить в виде определенной системы.(2) Именно такая система обуславливает личность человека.

Социальная активность группы или отдельного человека в определенной мере определяется именно тем, какие фиксированные установки имеются у них по отношению к тем или иным объектам. Очевидно, что знание закономерностей формирования и смены таких установок имеет огромное значение для формирования личности групп.

Комплексное изучение установки классическим методом Узнадзе и путем шкалирования дало возможность измерить социальную установку и изучить ряд закономерностей ее формирования, действия и смены. Категоризация социальной установки человека на шкалах дает возможность выявить такой показатель, как ее валентность, т.е. положительное, отрицательное или нейтральное отношение к социальным объектам. Кроме того, как положительная, так и отрицателная установка может быть слабой, средней или сильной.

Экспериментальные исследования подтверждают, что в зависимости от того, какие имеются установки у людей по отношению к определенным явлениям и ценностям, эти последние оцениваются совершенно по-разному. Под влиянием социальной среды, к которой люди имеют различные установки, у них вырабатываются определенные идеологические и морально-эстетические взгляды.

Путем анализа системы установок, которая имеется у индвида по отношению к действительности, возможно понимание природы личности. Изучение закономерностей функционирования и смены этой системы позволяет оказать желательное воздействие на деятельность личности, на ее мировоззрение, направить ее развитие в желательном направлении, сменить негативные личностные свойства положительными, выработать положительное отношение к социальным ценностям, передовым политическим и идеологическим принципам.

Специальными исследованиями подтверждено (3), что чем сильнее установочные контрастно-иллюзорные переживания, возникающие в субъекте во время оценки определенных объектов, тем быстрее разрушается соответствующая этим объектам установка. В этом случае субъект быстрее приспасабливается к воздействующей на него ситуации и значительно быстрее вырабатывает соответствующую ей установку. То, в каком направлении произойдет смена установок, существенно зависит от особенностей активности, способов и приемов воздействия.

Целесообразная активность человека осуществляется при совпадении внутренних и внешних факторов. Однако такого соответствия может не быть, если человек вынужден стать на ту позицию, которая резко отличается от его установки. В это время он оценивает воздействующую позицию как неприемлимую. Без преодоления возникшего конфликта будет невозможно осуществление необходимой целостно-личностной активности, должна совершаться внутренняя реорганизация человека.

Стремление выйти из конфликтного состояния, как известно, является одной из основных тенденций активности личности, это стремление избавиться от «внутренней тревожности», «диссонансного» состояния. Однако, это стремление нельзя считать единственным основным фактором активности. Выход из диссонансного состояния человека характеризуется определенной закономерностью. Внутренняя реорганизация личности по существу определяется такими факторами, как личностный вес фиксированных установок человека, связь этих установок с другими установками, уровень ригидности, характеризующей установку и др.

В результате реорганизации у человека могут разрушаться фиксированные установки и он может приблизиться к воздействующей позиции, или наоборот: установка может смениться в совершенно противоположном данной позиции направлении и еще противопоставится ей, отдалится от нее.

Исследования показали (3), что под воздействием противоположной позиции у человека могут измениться установки к определенным социальным объектам, если информация, содержащая данную позицию, имеет высокий престиж и испытуемый ревностно не защищает свои позиции.

Люди, стоящие на различных позициях, одну и ту же информцию оценивают совершенно по-разному. Позиции, стоящие далеко от собственной позиции человека, оцениваются как более отдаленные (контрастная оценка), информация же, близкая к его позиции, кажется еще более близкой (ассимилятивная оценка).

Это объстоятельство говорит о том, что люди, стоящие на разных позициях, необъективно оценивают информацию. Но эта необъективность не предстает как хаотичная и бессистемная-она характеризуется определенной закономерностью. В этом случае действуют законы «ассимилятивной оценки близко стоящей позиции» и «контрастной оценки отдаленной позиции»(3).

Таким образом, социальные установки формируются в социальной среде. В их формировании участвуют следующие факторы:

1. Хорошо известные в социальной психологии эффекты сосуществования, соактивности, сотрудничества и др., которые оказывают существенное воздействие на активность человека. Следует подчеркнуть то обстоятельство, что люди, которые включаются в социальные отношения по своей воле, со своего согласия или же без согласия, насильственно, в соответствии с этим усиливают или ослабляют свою деятельность. Социальное воздействие такого вида принимает участие в подготовке человека для осуществления действия и является одним из факторов для формирования установки социально-психологического типа.

2. «Социальные ожидания», которые имеются у людей в отношении друг к другу, и в соответствии с которым они действуют.

3. Социальные требования, которые ставит перед личностью общество. Эти требования рассматриваются ею как обязанность, социальные нормы, традиции, этикет и т.д.

Установка, лежащая в основе социального поведения, подразумевает единство социальной потребности, выбора социально приемлемого поведения и воображаемой ситуации.

Следовательно, вполне естественно, что установки и особенно социальные установки, лежащие в основе активности каждого человека или группы людей, должны представлять собой источник формирования социально-психологического климата.


Литература:


1. Д.Узнадзе. Общая психология. Тб., 1998. (На груз.яз.)

2.Ш.Надирашвили. Социальная психология личности. Тб., 1975.(На груз.яз.)

3.Ш.Надирашвили. Психология пропаганды. Тб.,1978.

4. Л.Сванидзе. Лекции по экономической психологии. Познавательное обучение.Тб., 2009.(На груз.яз).

5.И.Имедадзе. История психологии. Тб., 2008. (На груз.яз.).


Lia Svanidze

Doctor of Psychology, Professor of Sokhumi State University (Georgia)

Social aim – basis of human activity

Summary

Social activity of each individual person is conditioned by those social regularities, in realization of which it participates, i.e. one should take into consideration those real powers and factors in the person’s activity, which have influence on his or her mental activity. These social powers and factors have an influence on human’s personality and correspondingly a necessity to clear up that psychological mechanism, on the basis of which this influence is realized, emerges.

In this article the author soundly shows that social aim is a kind of such psychological mechanism, which is formed on the basis of unity of certain internal and external factors.

The author especially emphasizes that the aim, which is in the basis of activity of each person or group of men, is a source of social-mental climate forming.


Коба Нониашвили

Доктор социологических наук, Сухумский Государственный университет(Грузия)

Социология физической культуры и спорта


Социология физической культуры и спорта –это специальная социологическая теория, которая изучает законы становления, функционирования и развития физической культуры и спорта; её предметом являются генезис, социальная роль и социальные функции физической культуры и спорта. Данная социологическая теория изучает сущность и роль физической культуры и спорта в обществе, интересы, потребности, ценностные ориентации, мнение различных групп населения в сфере физической культуры и спорта; она подразделяет законы физической культуры на общесоциологические, выражающие её зависимость от других явлений общественной жизни, от общества в целом, и специальные, присущие ей самой как особой области общественной жизни. Это внутренние законы физической культуры и спорта, характеризующие их относительную самостоятельность. Следует отметить, что понятие физической культуры уже понятия физического развития человека, так как физическое развитие осуществляется не только средствами физической культуры, но и в процессе обыденной деятельности человека.

Уже в глубокой древности произошло осознание необходимости использования физических упражнений в целях «доразвития», совершенствования человека, который занимается этой деятельностью. Специфика этой деятельности заключается в том, что её результат, «продукт», не может существовать отдельно от людей, которые занимаются ею;, он неразрывно слит с ними, неотчуждаем, в отличие от других результатов деятельности человека.

Вероятно, можно считать неким прообразом физической подготовки те ритульные действия, которые совершали наши далекие первобытные предки, готовясь к охоте. В те времена физически сильному человеку было проще выжить, у него был шанс догнать добычу на охоте, дальше метнуть камень или копье, убежать от преследования –человека или зверя. Быть физически сильным практически означало --жить. Поэтому довольно рано появилась идея необходимости физического воспитания. Она высказывалась многими—от древных философов и социалистов-утопистов до революционных демократов.

Прежде чем осветить историю становления социологии физической культуры и спорта, следует отметить, что не существует четких критериев отличия физической культуры от спорта. Под физической культурой следует понимать специально организуемую деятельность, направленную на совершенствование, развитие, улучшение телесно-двигатеьных качеств. необходимых для здоровой, полнокровной жизнедеятельности человека, который является субъектом этой деятельности. Это часть общей культуры человечества, относящаяся к физическому, телесному развитию человека. Физическая культура осуществляется как бы без непосредственной утилитарной цели. В процессе этой деятельности должны удовлетворяться следующие потребности --биологические (приспособление к среде), индивидуально-психилогические (потребности выражения эмоций; соревнования, направленные на признание и повышение роли личности в определенной социальной среде; снятие психилогического напряжения, которым так богато современное общество), социальные (развлечение, досуг, рекреация). В спорте же гораздо сильнее выражено соревновательное начало, и человек стремится быть «быстрее, выше, сильнее» не самого себя, а другого человека.

Функции физкультуры и спорта примерно одинаковы: физического развития, оздоровительная, воспитательная, политическая, идеологическая, рекреационная, социализирующая, соревновательная, престижная и др. Правда, в спорте превалируют такие функции, как развлекательная и соревновательная. Свидетельством этого является резкий рост коммерциализации игровых видов спорта.

Зарождение современных видов спорта произошло в эпоху перехода к индустриальной цивилизации, когда закладывались организационные основы спортивного движения. В первой половине в в странах Западной Европы получили распространение немецкая, шведская, французская системы гимнастики, а с 60-х гг.—сокольская гимнастика, пришедшая из Чехии. Развитие спорта в международном масштабе, поиски более совершенных методов физкультуры привели к возраждению Олимпийских игр (1896 г).

Генезис современных видов спорта в России относится к 60-90гг. XIX в. К примеру, в 1871 г. в Тверской мужской гимназии были введены уроки физического воспитания. Членами первых спортивных клубов были выходцы из дворянства и высшего чиновничества, но в конце века стали создаваться спортивные организации, более демократические по своему составу. На 1 января 1915 г. в России было более 1200 споритвных организаций. В Петербурге -142, Москве—105, Риге—60, Харькове –24 и т.д.

Стал развиваться рабочий спорт, фабрично-заводской, профессиональный, олимпийский. Социальный и научно-технический прогресс во многих сферах человеческой деятельности привел к выделению физической культуры и спорта в самостоятельную подсистему в общественной системе, в отдельный социальный институт. Первый комисаар здравоохранения в СССР (1918-1930 гг.) Н.А. Семашко был и председателем Высшего совета физической культуры. Он написал свыше 250 книг, брошюр и статей, из которых почти десятая часть посвящена вопросам физической культуры. Н.А. Семашко считал, что её (физкультуры) важнейшей задачей является воспитание во всех отношениях здоровых и бодрых строителей комунистического общества и защитников социалистического отчества; спорт является одним из эффективнейших средств физического воспитания. Он отмечал, что это «не только задача узкомедицинская, узкофизкуьтурная,--это основная задача нашего советского правительства, основное условие успешности социалистического строительства».

Н.А. Семашко выдвинул лозунг, который стал символом развития физкультурного движения в 20-е гг. в нашей стране—«Физической культуре –24 часа в сутки». Его следует считать одним из первых, кто разработал естественнонаучную и социально-теоретическую основы системы физического воспитания; вскрыл социальную сущность физической культуры не только как средства охраны здоровья, но и как важного идеологического средства воспитания молодежи. Необходимо отметить, что Н.А. Семашко, и его последователи постоянно выступали с разоблачениями «антигуманистической, антинародной» сущности буржуазного спорта, так как полагали, что профессией спорт быть не может.

В 1931 г. был утвержден разработанный ранее Всесоюзным советом по физической культуре комплекс «Готов к труду и обороне» _ГТО. В начале этого же года Народным комиссариатом труда СССР было принято постановление, которое требовало от всех организаций и учреждений страны введение занятий физкультурой в производство, «как мероприятий оздоровления труда и быта, борьбы с профзаболеваемостью и меры повышения производительности труда. Осуществление этого мероприятия проводить в порядке планомерного организованного включения физической культуры по отраслям промышленности по отдельным предприятиям».

Распространение и законодательное закрепление физкультуры во всех звеньях советской образовательной системы, на производстве, в быту; всемерное развитие массового спорта (в 1935-1937гг была введена Единая всесоюзная спортивная классификация) привели к тому, что к концу 30-х гг. теория и методика физического воспитания выделилась в самостоятельную научно-учебную дисциплину. Именно в рамках этой теории рассматривались социальные аспекты физического воспитания, физической культуры и спорта.

В 1927-28гг. в Ленинградском институте физической культуры им. Лесгафта открылась кафедра социологии основ физкультуры, которую возглавил профессор Е.Ю. Зеликсон. В этом же году вводится одноименный курс для студентов. Подобный курс читался в конце 20-х—начале 30-х гг. и в Центральном институте физической культуры в Москве. Огромный вклад в становление социологии физической культуры и спорта внесла широкая дискуссия о физическом воспитании как общественном явлении, которая была организована преподавателями института и проводилась на страницах журнала «Теория и практика физической культуры» (1960-1961гг.). Здесь было положено начало разработок таких проблем, как «Спорт и личность», «Спорт и общество», «Физическая культура и народное здоровье» и др.

В 1962 г. был создан Всесоюзный научно-исследовательский институт физической культуры. В 1968г. в составе Советской социологической ассоциации АН СССР создается научно-исследовательская секция социологии проблем физической культуры и спорта. На VII всемирном социологическом конгрессе в Варне (1970г.) работала самостоятельная рабочая группа «Социология спорта» (впервые на подобных конгрессах).

В 1972 г. вышла в сет монография П.С. Степового «Спорт и общество», в 1974г.—«Социология физической культуры и спорта в СССР» О.А. Мильштейна, который одним из первых в стране начал исследования в этой области.

Следует выделить следующие направления в развитии социологии физкультуры и спорта:
  • общетеоретические и методологические вопросы;
  • роль физической культуры и спорта в формировании всестороние и гармонично развитой личности;
  • физкультура, спорт и труд;
  • физкультура, спорт и образование;
  • физкультура, спорт и свободное время;
  • физкультура и спорт как часть общей культуры общества;
  • социологические аспекты управления, планирования и прогнозирования физкультуры и спорта;
  • «большой» спорт и факторы, обусловливающие его функционирование и развитие;
  • социально-экономические вопросы физкультуры и спорта;
  • социально-психологические вопросы физкультуры и спорта;
  • спорт и политика;
  • физкультура и спорт как фактор формирования национальных отношений;
  • социальное значение международных спортивных связей, спорт как фактор укрепления мира и дружбы между народами;
  • физкультура, спорт и религия;
  • соотношение понятий «физическая культура», «спорт», «физическое воспитание», «физическая рекреация».

Несмотря на значимость всех указанных выше направлений, верятно, наиболее актуальными для исследования являются следующие проблемы:
  • закономерности развития физической культуры, спорта и физического воспитания, соотношение биологического и социального в физическом воспитании и гармоническом развитии человека;
  • степень воздействия физической культуры и спорта на здоровье человека и профилактику заболеваний в зависимости от пола, возраста, семейного положения, образования, профессии, материального состояния и бытовых условий жизни, общего уровня культурного развития;
  • пути внедрения физической культуры на производство и в учебные заведения;
  • научное обеспечение подготовки спортсменов высших разрядов, особенно степень внедрения научных рекомендаций в практику тренерской работы;
  • место физической культуры и спорта в рациональном использовании свободного времени;
  • спорт и борьба с правонарушениями;
  • спорт и патриотическое воспитание.

Необходимо отметить, что последние три направления представляются особенно важными в связи с современным состоянием нравственности в обществе.

Недостаточно освещены такие вопросы, как социализация в процессе спортивной деятельности. Практически нерассмотренным социологами остается вопрос об участии в споривных зрелищах «болельщиков» («фанатов») и о социальной сущности этого явления. Для зрителей-»болельщиков» спортивные состязания являются возможностью нарушить некоторые обыденные поведенческие запреты. Этот механизм называют «узаконенным отклоняющимся поведением». Пока нет исследований данной проблемы.

Следует отметить, что некоторые проблемы социологии физической культуры и спорта рассматриваются в таких специальных социологических теориях, как социология свободного времени, социология рекреации, социология образа жизни.

В заключение необходимо обозначить очень важную ныне проблему: в последнее время наблюдается снижение интереса к занятиям физкультурой и спортом у значительной части грузинских граждан, коммерциализация спорта, что делает его недоступным многим слоям населения.


KobaNNoniashvili

Doctor of Sociology Sciences. Sokhumi State University (Georgia)

Physical Culture and Sport Sociology

Summary

Physical culture and sport sociology – this is a special sociological theory, which explore the laws of physical culture and sports creation, function, and developing. Its subject is the function genesis of the physical culture and sport sociology. This sociological theory explores the meaning and the role of physical culture and sport in society, interests, requests, cost orientation, the thoughts of society in physical culture and sport sphere. It divides physical culture and sport laws into general sociological and special laws. General sociological explains its dependence on social life and on society, and special laws are characteristic for social life’s special sphere. Physical culture and sport internal laws determine their independence. Physical culture is a conception of people physical developing, because physical developing is fulfilled not only by physical culture, also in man’s average day.

There are some concepts in physical culture and in sport sociology:

_ General theoretical and methodological issues.

_ Physical cultures and sports role in formation of developed person.

_ Physical culture, sport and labour.

_ Physical culture, sport and education.

_ Physical culture, sport and free time.

_ Physical culture and sport, as a part of social culture. the sociological aspects of physical culture and sports managing, planning and prediction

_ Big sport and factors, that determine their function and developing.

_ The social-economical subjects of physical culture and sport.

_ The social- psychological subjects of physical culture and sport.

_ Sport and policy.

_ Physical culture and sport, as a factor of national formation of relationships.

_ The social meaning of international sports relations. Sport as a contributing factor of world’s peace and friendship.

_ Physical culture, sport and religion.

_ The dependence of these concepts “physical culture”, “sport”, “physical education”, “physical recreation”.

In spite of the meaning of these concepts, the most actual for the research are:

_ The developing rules of physical culture, sport and physical education, the dependence of biological and sociological in physical education and in human’s developing.

_ The influence’s rate of physical culture and sport on people health and on the prevention of disease, on dependence of sex, age, family status, education, profession, economic conditions, life conditions, cultural developing.

_ The infusing ways of physical culture in industry and in educational institution.

_ The scientific support of high-class sportsmen’s training. Especially the infusing of scientific recommendation in training practice.

_ The role of physical culture and sport in using of free time.

_ Sport and the fighting with crime.

_ Sport and national education.

The last three concepts are very important in public morals. It is not explored the subject as it is socialization during sport training. Sociologists do not research the role of fans in sport entertainments, and the social meaning of this event.

Some problems of physical culture and sport are explored in such special sociological theory, as it is free time sociology, recreation sociology, life’s sociology.

At last we must mention a very important problem: it is noticed, that the majority of Georgians is not interested in physical culture and sport, and the reason is sport’s commercialization, and it is inaccessible for people. And the hard situation of contemporary science resists the developing of this sphere.