Учебное пособие
| Вид материала | Учебное пособие |
СодержаниеРусская литература ХХ века Лицензия ЛП № 284 от 21.05.98. |
- Учебное пособие Житомир 2001 удк 33: 007. Основы экономической кибернетики. Учебное, 3745.06kb.
- Учебное пособие, 2003 г. Учебное пособие разработано ведущим специалистом учебно-методического, 783.58kb.
- Учебное пособие, 2003 г. Учебное пособие разработано ведущим специалистом учебно-методического, 794.09kb.
- Учебное пособие, 2003 г. Учебное пособие разработано ведущим специалистом учебно-методического, 454.51kb.
- Е. Г. Непомнящий Учебное пособие Учебное пособие, 3590.49kb.
- Учебное пособие Сыктывкар 2002 Корпоративное управление Учебное пособие, 1940.74kb.
- Учебное пособие г. Йошкар Ола, 2007 Учебное пособие состоит из двух частей: «Книга, 56.21kb.
- Учебное пособие Нижний Новгород 2007 Балонова М. Г. Искусство и его роль в жизни общества:, 627.43kb.
- Общий курс физики т-1 Механика: учебное пособие М.: Физматлит, 2002. Сивухин Д. В.,, 679.32kb.
- Учебное пособие Бишкек 2008 Учебное пособие «Права женщин на землю», 3306.04kb.
Русская литература ХХ века
(1910 — 1950-х гг.)
ПЕРСОНАЛИИ
В авторской редакции
Подписано в печать _________. Формат 60х84/16. Бумага офсетная.
Усл. печ. л. ____. Уч. -изд. л. _____. Тираж 200 экз. Заказ №
Налоговая льгота — Общегосударственный классификатор
Республика Беларусь ОК РБ 007-98, ч. 1; 22. 11.20.600
Белорусский государственный университет.
Лицензия ЛВ № 315 от 14.07.98
220050, Минск, проспект Франциска Скорины, 4
Отпечатано в Издательском центре БГУ.
Лицензия ЛП № 284 от 21.05.98.
220030, Минск, ул. Красноармейская, 6.
1 Во всяком случае, начало конца, поскольку наше время характеризуют как переходное — от эпохи модерна к эпохе постмодерна.
2 Человек оказался не таким, каким представал в теории.
3 См. высказывание А. Белого: «Догматика христианства отвергнута Шопенгауэром. Житейская техника — Ницше» (Белый А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994, с. 254).
4 Для времени ее возникновения и развития.
1 Грицанов А. А., Можейко М. А., Абушенко В. Л. Модернизм // Постмодернизм: Энцикл. — Мн.: Интерпрессервис, Кн. дом, 2001, с. 478.
2 Идея, восходящая к Н. Федорову.
3 В индуизме, буддизме, даосизме категории «добра» и «зла» вообще отсутствуют: не здесь ли истоки имморализма Ф. Ницше и его последователей?
1 Иванов Вяч. И. Две стихии в современном символизме // Русские философы. Конец ХIХ — середина ХХ века: Антология. — М.: Кн. палата, 1993, с.219.
2 Бальмонт К. Д. Элементарные слова о символической поэзии // Поэтические течения в русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, 1988, с. 54.
1 Бальмонт К. Д. Элементарные слова о символической поэзии // Поэтические течения в русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, 1988, с. 60.
2 Брюсов В. Я. Ключи тайн // Поэтические течения в русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, 1988, с. 62.
3 Данный тип художественного мышления получил объяснение в аналитической психологии К.-Г. Юнга и соотносим с визионерством, связанным с проникновением в архетипические слои психики, хранящие досознательный общечеловеческий опыт, и активированием архетипов Отца, Рая, Ада и т. д. «Мир иной», открывающийся символистам, — реальность человеческой психики, наделяемая метафизическим статусом. Он дает представление об идеальной модели бытия, существующей в душе художника.
1 Волынский А. Л. Декадентство и символизм // Поэтические течения в русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, 1988, с. 52.
2 Бальмонт К. Д. Элементарные слова о символической поэзии // Поэтические течения в русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, 1988, с. 60.
3 Там же, с. 56.
4 Иванов Вяч. И. Две стихии в современном символизме // Русские философы. Конец ХIХ — середина ХХ века: Антология. — М.: Кн. палата, 1993, с. 219.
5 Бальмонт К. Д. Элементарные слова о символической поэзии // Поэтические течения в русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, 1988, с. 56.
6 Там же.
7 Белый А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994, с. 72.
1 Белый А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994, с. 70, 69.
2 Там же, с. 70.
3 Иванов Вяч. Стихотворения и поэмы. — Л., 1976, с. 78.
4 Волынский А. А. Декадентство и символизм // Поэтические течения в русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, с. 53.
5 Иванов И. Вяч. Две стихии в современном символизме // Русские философы. Конец ХIХ — середина ХХ века: Антология. — М.: Кн. палата, 1993, с. 220.
1 Волынский А. А. Декадентство и символизм // Поэтические течения в русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, с. 53.
2 Белый А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994, с. 72.
3 Данную установку восприняли и на свой лад реализовывали и последующие поколения русских модернистов в 1910-е — 1950-е гг.
1 Нельзя признать удачным термин «диаволический символизм», предложенный А. Ханзен-Леве, так как он не отражает имморалистического характера индивидуалистического символизма, отстаивающего позицию «по ту сторону» добра и зла.
Остальные из названных разновидностей А. Ханзен-Леве объединил понятием «мифопоэтический символизм», указывающим на принцип создаваемой картины мира. Есть такие произведения и у представителей индивидуалистического символизма. В некоторых случаях данный принцип дополняется «карнавально-ироническим».
2 Иванов В. Ницше и Дионис // Фридрих Ницше и русская религиозная философия. — Мн.: Алкиона, Присцельс, 1996, Т. 1, с. 24.
3 См.: «Искусство для него (Ф. Ницше. — И. С.) та же религия: оно дает познание абсолюта, т. е. божества; только имя Бога, как мы его понимаем, он не произносит. Его абсолют — творец-художник; демиург, только без задачи осуществления добра в творении; эстетический логос» (Рачинский Г. Трагедия Ницше. Опыт психологии личности // Фридрих Ницше и русская религиозная философия: В 2 т. — Мн.: Алкиона, Присцельс, 1996. Т. 2. с. 45, 24.).
4 Гиппиус З. Н. Стихотворения. Живые лица. — М.: Худож. лит., 1991, с. 93.
1-2 Трубецкой Е. Философия Ницше (критический очерк) // Фридрих Ницше и русская религиозная философия: В 2 т. — Мн.: Алкиона, Присцельс, 1996. Т. I, с. 207.
3 Рачинский Г. Трагедия Ницше. Опыт психологии личности // Фридрих Ницше и русская религиозная философия: В 2 т. — Мн.: Алкиона, Присцельс, 1996. Т. 2, с. 23.
4 Иванов Вяч. Ницше и Дионис // Фридрих Ницше и русская религиозная философия: В 2 т. — Мн.: Алкиона, Присцельс, 1996. Т. I, с. 27.
5 Войская И. Бахтин и Ницше // Фридрих Ницше и русская религиозная философия: В 2 т. — Мн.: Алкиона, Присцельс, 1996, Т. 1, с. 322.
6 Добродеев Д. Momenty. Ru. — М.: ОЛМА-ПРЕСС Звездный мир, 2005, с. 170.
1 Белый А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994. с. 181.
2 Бальмонт К. Избранное. — М.: Правда, 1991, с. 239.
3 Там же, с. 112.
1 Бальмонт К. Избранное. — М.: Правда, 1991, с. 66.
1 Гиппипус З. Н. Стихотворения. Живые лица. — М.: Худож. лит., 1991, с. 255.
2 Там же.
1 Брюсов В. Я. Соч.: В 2 т. — М.: Худож. лит., 1987. Т I: Стихотворения. Поэмы, с. 65.
2 Бердяев Н. Смысл истории. — М.: Мысль, 1990, с. 164, 165.
3 Там же, с. 172.
1 Брюсов В. Я. Соч.: В 2 т. — М.: Худож. лит. 1987. Т.1. Стихотворения. Поэмы, с. 113.
2 Там же, с. 115.
1 Мережковский Д. С. Больная Россия. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991, с. 27.
2 Там же.
1 Мережковский Д. С. Больная Россия. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991,с. 66.
2 Там же, с. 53.
3 Мережковский Д. С. Дети ночи // Русская литература ХХ века. Дореволюционный период: Хрестоматия. — М., 1966, с. 408.
1 Белый А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994, с. 73.
2 «Реализм» в данном случае — понятие не эстетики, а средневековой схоластической философии (от позднелат. realis —вещественный, от лат. res— вещь). «Крайние “реалисты” утверждали, что “универсалии” (общие понятия) существуют реально — в виде самостоятельных духовных сущностей или прообразов, предшествующих отдельным единичным вещам. Исторически и логически корни подобных идеалистич. воззрений идут от философии Платона с ее потусторонним миром идей…» (БСЭ. — М.: БСЭ, 1955. Т. 36, с. 155).
3 Иванов Вяч. Две стихии в современном символизме // Русские философы. Конец XIX — середина ХХ века: Антология. — М.: Кн. палата, 1993, с. 220.
1 Иванов Вяч. Мысли о символизме // Поэтические течения в русской литературе конца XIX — начала ХХ века: Хрестоматия.— М.: Высш. школа, 1988, с. 66.
2 Там же, с. 219.
3 Там же.
4 Там же, с. 237 — 238.
5 Там же, с. 238.
6 Иванов Вяч. Ницше и Дионис // Фридрих Ницше и русская религиозная философия: В 2 т. — Мн.: Алкиона, Присцельс, 1996. Т. 1, с. 29.
1 Иванов Вяч. Стихотворения и поэмы. — Л., 1976, с. 84.
2 Иванов Вяч. Стихотворения и поэмы. — Л., 1976.
3 Цит. по: Иванова Л. Воспоминания. Книга об отце. — М.: РИК «Культура», 1992, с. 314.
1 Иванов Вяч. Стихотворения и поэмы. — Л., 1976, с. 99.
2 Отблески которой различал в земной природе («Долина — храм», 1904) и произведениях искусства («“Вечеря” Леонардо», 1892, 1902).
3 Иванов Вяч. Две стихии в современном символизме // Русские философы. Конец XIX — середина ХХ века. Антология. — М.: Кн. палата, 1993, с. 22.
1 Иванов Вяч. Стихотворения и поэмы. — Л., 1976, с. 262— 263.
2 Блок А. Собр. соч.: В 6 т. — Худож. лит., 1980. Т. 1: Стихотворения и поэмы. 1898 — 1906, с. 275.
У А. Пушкина:
Ave, Mater Dei кровью
Написал он на щите.
Перевод с латыни: «Радуйся, божья матерь» (Пушкин А.С. ПСС: В 6 т.— М.: Худож. лит., 1949. Т. 2: Стихотворения. 1826 — 1836. Поэмы, с. 101).
1 Блок А. Собр. соч.: В 6 т. — Л.: Худож лит., 1980. Т. 1: Стихотворения и поэмы, с. 161.
2 Блок А. Собр. соч.: В 6 т. — Л.: Худож лит., 1980. Т. 1: Стихотворения и поэмы, с. 145.
3 Там же, с. 149.
4 Там же, с. 295.
5 Там же, с. 235.
6 Там же, с. 155.
7 Это соловьевские цвета Софии.
8 Блок А. Собр. соч.: В 6 т. — Л.: Худож. лит., Т. 1: Стихотворения и поэмы. 1898 — 1906, с. 155.
9 Энциклопедия мистицизма. — СПб.: Литера; Виан, 1997, с. 302.
1 Энциклопедия мистицизма. — СПб.: Литера; Виан, 1997, с. 224.
2 Там же, с. 307.
3 Там же.
4 Блок А. Собр. соч.: В 6 т. — Л.: Худож. лит., 1980. Т. 1: Стихотворения и поэмы. 1898 — 1906, с. 192.
5 Там же, с. 265.
1 Блок А. Собр. соч.: В 6 т. — Л.: Худож. лит., 1980. Т. 1: Стихотворения и поэмы. 1898 — 1906, с. 243.
2 Там же, с.247.
3 Там же, с. 274.
1 Блок А. Собр. соч.: В 6 т. — Л.: Худож. лит., 1980. Т. 1: Стихотворения и поэмы. 1898 — 1906, с. 248 — 249.
2 Впрочем, по А. Белому, используемая А. Блоком метафористика — «покров стыдливости» и форма иносказания при отражении реальной влюбленности поэта в Л. Д. Менделееву. И этот план угадывается в стихах А. Блока.
3 Белый А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994, с. 73.
1 Белый А. Соч.: В 2 т. — М.: Худож. лит., 1990. Т. 1: Поэзия, проза, с. 49.
1 Белый А. Соч.: В 2 т. — М.: Худож. лит., 1990. Т. 1: Поэзия, проза, с. 49.
2 Белый А. Проблемы творчества: Статьи. Воспоминания. Публикации. — М.: Сов. писатель, 1988. с. 528.
3 Соловьев В. С. Избранное. — СПб.: Диамант, 1998, с. 170.
4 Белый А. Символизм как миропонимание.— М.: Республика, 1994, с. 70.
5 Белый А. Соч.: В 2 т.— М.: Худож. лит., 1990. Т. 1: Поэзия, проза, с. 82.
1 Что отражают цикл стихов А. Блока «Пляски смерти (1912), книги стихов А. Белого «Пепел» (1908), «Урна» (1908) и другие произведения, в которых живописуется торжество в жизни метафизического зла.
2 Грицанов А. А., Можейко М. А., Абушенко В. Л. Модернизм // Постмодернизм: Энцикл. — Мн.: Интерпрессервис, Кн. дом, 2001, с. 478.
3 Гумилев Н. Жизнь стиха. Наследие символизма и акмеизм // Поэтические течения в русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, 1988, с. 90.
1 Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза. — СПб.: Худож. лит., 1993, с. 246.
2 Гумилев Н. С. Наследие символизма и акмеизм // Поэтические течения в русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, 1988, с. 84 — 85.
3 Мандельштам О. Избранное. — Таллин, 1989, с. 20.
4 Гумилев Н. Стихи. Поэмы. — Тбилиси: Мерани, 1989, с. 287.
1 Гумилев Н. Стихи. Поэмы. — Тбилиси: Мерани, 1989, с. 311. Выделено автором раздела.
2Там же, с. 215.
3 Там же, с. 367.
1 Там же, с. 354.
2 Гумилев Н. Стихи. Поэмы. — Тбилиси: Мерани, 1989, с. 274.
3 Соловьев В. Смысл любви // Русский Эрос, или философия любви в России. — М., 1991, с. 40.
1 Городецкий С.М. Некоторые течения в современной русской поэзии // Поэтические течения в русской литературе конца XIX — начала ХХ века: Хрестоматия. — М.: Высш. школа, 1988, с. 94.
2 Оцуп Н. Океан времени. Стихотворения. Дневник в стихах. Статьи и воспоминания о писателях. — СПб., 1993, с. 567.
1 Гумилев Н. Стихи. Поэмы. — Тбилиси: Мерани, 1989, с. 149.
2 Кларизм ( от лат. clarus — ясный).
1 Грякалова Н. Ю. Акмеизм. Мир, творчество, культура // Русские поэты «серебряного века»: Сб. стих.: В 2 т. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991. Т. 2: Акмеисты, с. 16.
2 Войская И. Бахтин и Ницше // Фридрих Ницше и русская религиозная философия: В 2 т. — Мн.: Алкиона, Присцельс, 1996. Т. 1, с. 320.
1 Коротченко Е. П. Авангардизм // Постмодернизм: Энцикл. — Мн.: Интерпрессервис; Кн. дом, 2001, с. 12.
2 Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. — Л.: Сов. писатель, 1989, с. 532.
3 Там же, с. 479.
1 Манифест из альманаха «Садок судей II» // Поэтические течения в русской литературе конца XIX – начала ХХ века: Литературные манифесты и художественная практика: Хрестоматия. – М.: Высш. школа, 1988, с. 530.
2 Там же, с. 106.
3 Дуганов Р. В. Футуризм // Литературный энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1987, с. 480.
1 Крученых А. Стихотворения. Поэмы. Романы. Опера. – СПб.: Акад. проект, 2001, с. 398.
2 Грицанов А. А., Можейко М. А., Абушенко В. Л. Модернизм // Постмодернизм: Энцикл. – Мн.: Интерпрессервис; Кн. дом, 2001, с. 479.
1 Волошин М. Избранные стихотворения. – М.: Сов. Россия, 1988, с. 242.
2 Там же, с. 166.
1 Лавров А., Тименчик Р. «Милые старые миры и грядущий век». Штрихи к портрету М. Кузмина // М. Кузмин. Избранные произведения. – Л.: Худож. лит., 1990, с. 10.
2 Кузмин М. А. Стихи и проза. – М.: Современник, 1989, с. 17.
3 Волошин М. Избранные стихотворения. – М.: Сов. Россия, 1988, с. 325.
1 Иванов Г. Собр. соч.: В 3 т. – М.: Согласие, 1994. Т. 1, с. 275.
1 Некрасов Вс. Лианозово. 1958 — 1998. — М.: Век ХХ и мир, 1999, с. 65.
2 Ерофеев Вик. «Поэта далеко заводит речь…» (Иосиф Бродский: свобода и одиночество) // Иностр. лит. 1988. № 9, с. 128.
1 Клеберг Л. К проблеме социологии авангардизма // Вопр. лит. 1992. № 3, с. 141.
1 См.: Самиздат века, — Мн. — М.: Полифакт, 1997.
1 У футуристов и обэриутов сюрреалистические образы используются наряду с гротескными, абсурдистскими и т. д., не занимая доминирующего положения.
2 Крив<улин> В. Круг Константина Кузьминского // Самиздат века – Мн. – М.: Полифакт, 1997, с. 548.
1 Лекманов О.А. Книга об акмеизме и другие работы. – Томск, 2000.. С.103.
1 Кузмин М.А. Предисловие к первой книге стихов А.А. Ахматовой . «Вечер», СПб., 1912 // А.А. Ахматова: pro et contra. – СПб., 2001. Т.1. С. 59.
1 Гинзбург Л. О лирике. – М.-Л., 1964. С. 364 -365.
2 Полтавцева Н.Г. Анна Ахматова и культура «Серебряного века» // «Царственное слово». Ахматовские чтения. Выпуск. 1. – М., 1992. С. 48.
1 Мандельштам О. Письмо о русской поэзии // Мандельштам О. Сочинения. В 2-х т. – М., 1990. Т.2. С.265.
2 Мусатов В.В. К проблеме анализа лирической системы Анны Ахматовой // «Царственное слово». Ахматовские чтения. Вып.1. – М.,1992. С.107.
3 Там же. С.107.
4 Коваленко С. Анна Ахматова (Личность. Реальность. Миф) // А.А. Ахматова: pro et contra. – СПб., 2001. Т.1. С. 27.
1 Жирмунский В.М. Творчество Анны Ахматовой. – Л., 1973. С. 35.
2 Чуковский К. Ахматова и Маяковский // А.А. Ахматова: pro et contra. – СПб., 2001. Т.1. С. 213.
3 Жирмунский В.М. Указ. изд. С. 42.
1 Недоброво Н.В. Анна Ахматова // А.А. Ахматова: pro et contra. – СПб., 2001. Т.1. С.137.
1 Коваленко С. Указ. изд. Т.1. С. 11.
2 Мандельштам О.М. О современной поэзии // Мандельштам О.М. Сочинения. В 2-х т. – М., 1990. Т.2. С. 260.
3 Ковтунова И.И. Очерки по языку русских поэтов. – М., 2003. С.100.
1 Бродский И. Муза плача // Сочинения Иосифа Бродского. Т.5. – СПб., 2001. С.34.
1 Полтавцева Н.Г. Анна Ахматова и культура «Серебряного века» // «Царственное слово». Ахматовские чтения. Выпуск. 1. – М., 1992. С. 51.
2 Ковтунова И.И. Указ. изд. С.95.
1 Жирмунский В.М. Из статьи о «Белой стае» // А.А. Ахматова: pro et contra. – СПб., 2001. Т.1. С. 178.
2 Полтавцева Н.Г. Указ. изд. С. 53.
3 Лекманов О.А. Указ. изд. С.40.