Geum.ru

13 национальных религий

Вид материалаДокументы

Содержание


Авеста и Зороастр.
Дуализм добра и зла.
Почитание солнца и огня.
Подобный материал:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19




Зороастризм.


Восточнее от Месопотамии лежит Иранское плоскогорье. В II и I тысячелетии до нашей эры в Иране расселились иранские племена, которые пришли, по мнению большинства ученых, с севера [11]. Первое иранское государство создали мидийцы в VIII-VII столетиях до н.э., но уже в VI столетии до н.э. Мидия подчинилась персам, которые образовали могущественную империю Ахеменидов.

Авеста и Зороастр.

Священной книгой древнных иранцев была Авеста, созданная, как считается, предками таджикского народа (на зендском языке) в Средней Азии. Уже намного позднее это учение распространилось среди мидийцев и персов. Наиболее давние части Авесты приписываются пророку Зороастру (Заратуштре) и датируются приблизительно XII-X столетиями до н.э.


Зороастрийская теогония.


Верховным Божеством зороастризма (маздеизма) был Зерван Акаран [13] Безграничный Свет, Безграничное Время и Пространство. Его невозможно познать, Он окружен невыносимым сиянием, Ему молча поклоняются, как первоисточнику всего сущего. Творение происходило путем эманации. Так из Зерван-Акарана родились две силы-брата: одна - воплощение Благой Мысли (Воху Мана) или Ахура-Мазда (Ормазд), вторая - Злой Мысли (Ака Мана) или Ангро-Майнью (Ахриман). Ормазд создал с помощью “слова” чистый и святой мир. Ахриман, хотя и был в начале таким же чистым, как и брат, позавидовал Ему и попортил и исказил все во вселенной, всюду сея грех и зло.

Дуализм добра и зла.

Ормазд, “Господь Мудрый” стоит во главе божественных сил, духов добра - ахуров, которые ведут постоянную борьбу со злом.

Главой сил зла считается Ахриман. Духи зла - дэвы ведут постоянную борьбу с духами добра - ахурами. Каждому благому творению они противопоставят плохое. Дэвы создали грехи, колдовство, зиму, болезни, разврат, страдание, преступления, жестокость, невежество, бедность, голод и т.п.. Материальный мир создавал Ормазд, но Ахриман вмешивался в процесс творения. Он "помог" в создании воды и земли, так как мрак уже проник в эти стихии. Он принимал участие в создании, а потом в развращении и уничтожении первочеловека - Гайомарт [15]. Он совратил первую человеческую пару - Мартйа и Мартйанаг. Более того, Ахриман исказил не только природу человека, но и природу животных и даже некоторых растений. Он творец закона взаимоуничтожения и взаимопоедания. Он вызвал вражду между насекомыми, змеями, волками и людьми и домашними животными. Поединок добра и зла имеет в зороастризме космический характер, в нем принимают участие все существа вселенной: боги, духи, люди, животные, растения и даже насекомые.

Но Ахриман и его злые духи будут побеждены и изгнаны отовсюду. Праведным и трудолюбивым людям нечего бояться в этом упорном бою; согласно Зороастру, работа - это истребитель зла. Через двенадцать тысяч лет, когда земля не будет уже страдать от зла, созданного духами тьмы, появятся три пророка, которые своим могуществом и мудростью помогут людям возвратить земле ее первоначальную красоту. Они будут судить добрых и злых и поведут первых в страну невыразимого блаженства. Ахриман, пленные демоны и злые люди будут очищены в море растопленного металла, и закон Ормазда победит всюду.

В своих проповедях Зороастр обращался к людям с просьбой помочь силам добра и света в их борьбе с силами тьмы и зла. Этические требования пророка лаконичны и величественно просты: благие мысли, благие слова, благие поступки.


Почитание солнца и огня.

В учении Зороастра свет был первой эманацией из Абсолютной Вечной Жизни. Поэтому в Святом Писании персов свет, незатухающий огонь - символ Божества. По этой причине зороастрийцев называют огнепоклонниками, а их культ прежде всего связан с поклонением огню и солнцу. В их храмах никогда не гаснет огонь - символ чистоты и очищения. Физической чистоте зороастрийцы придают огромное значение, так как всякая нечистота - элемент зла, тьмы. С этим представлением связан и особый метод погребения: в открытых сверху особых башнях-ямах тело умерших склевывается грифами.


Манихейство.

Пророк Мани.

Основателем манихейства был пророк Мани (Манес) (216-277) сын вавилонянина и зажиточной иранки [16].Он был посвящен в мистерии Митры. Много путешествуя, Мани познакомился с александрийской философией, христианством, брахманизмом, буддизмом, гностицизмом, но ни одно из этих учений не удовлетворило его. Возвратившись в Ирану и взяв за основу зороастризм, он создал собственную синкретическую религиозную систему, которая распространилась от Европы до Китая и просуществовала около тысячи лет.


“Сыну вдовы” приписывается несколько религиозных трактатов, которые, к сожалению сохранились лишь в отрывках и пересказах врагов манихейства. Наибольшей популярностью у манихеев пользовалась “Книга великанов” и “Шахнуракано”, в которых Мани выложил свои космогонические представления.

Сущность учения Мани сводится к положению, что весь окружающий мир - это арена жестокой, непримиримой борьбы двух начал, добра и зла, света и тьмы, духа и материи.


Судьба пророка сложилась трагически. Власть сначала поддержала его проповедь, но потом манихейство провозглашено ересью, а сам Мани казнен. Как свидетельствуют некоторые исторические источники, с него живьем содрали кожу, которую набили соломой и повесили на царских вратах; и только после этого ему отрубили голову. Манихеи верили в воскресения своего Учителя на третий день, само название “манихей” - означает “Мани живой”.

Распространение манихейства.

Изгнанные из Ирана, манихейские общины рассеялись по всему миру, повлияв на развитие религии, как в Европе, так и в Азии. Среди христиан манихейство распространялось как учение, которое стремилось восстановить христианство в его первоначальной чистоте. Но эту секту возненавидела римская церковь. Борьба против нее тянулась несколько столетий, папству удалось почти изгнать ее из империи, но манихейство, изменив название, место и эмблематический язык, распространилось по Болгарии, Ломбардии (патерийцы), Франции (катары, альбигойцы и др.), соединилось с сарацинами и открыто вело борьбу с империей. От ее столетнего ствола родилось несколько сект и религиозных течений Европы, которые вели постоянную борьбу за духовную и гражданскую свободу.