Российская благотворительность в зеркале сми
| Вид материала | Документы |
- Российская благотворительность в зеркале сми, 1103.67kb.
- Российская благотворительность в зеркале сми, 929.78kb.
- Российская благотворительность в зеркале сми, 929.78kb.
- Российская благотворительность в зеркале сми, 1918.02kb.
- Российская благотворительность в зеркале сми, 1523.27kb.
- Российская благотворительность в зеркале сми, 1048.65kb.
- Российская благотворительность в зеркале сми, 1412.71kb.
- Российская благотворительность в зеркале сми, 4501.14kb.
- Российская благотворительность в зеркале сми, 706.08kb.
- Российская благотворительность в зеркале сми, 1341.45kb.
Кризис отразился на любви бизнесменов к музыке
Татьяна Апрельская,
«Деловой квартал», 06.07.2009
В 2008 г. на благотворительность в России потратили вдвое меньше, чем в 2007-м. Интерес к теме упал и на Урале. Это следует из отчета Свердловской филармонии, которую поддерживают бизнесмены.
Добровольные взносы составляют до 65% в доходах Свердловской филармонии. Главными ее партнерами (по размеру сумм) из года в год остаются крупные бизнес-структуры: МК «Уралмаш», Уральский банк Сбербанка России, филиал Банка ВТБ в Екатеринбурге, международная аудиторская компания KPMG и др. При этом главы компаний, как правило, делают взносы и от имени бизнеса, и от себя лично. Однако из последнего отчета следует, что финансовый кризис умерил интерес жертвователей.
По словам Аллы Петровой, замдиректора филармонии по развитию, в 2008 г. от благотворителей и спонсоров получено 20,246 млн руб. Как выяснил «ДК», это в 2-3 раза меньше запланированного: директор филармонии Александр Колотурский в середине 2008 г. называл план в 65-70 млн, правда, с учетом доходов от основной деятельности.
Так, холдинговая компания «Омега Групп», которая в 2007 г. внесла 200-250 тыс. руб., в 2008-м в перечень партнеров филармонии не попала. Равно как и ХК «Лидер» Николая Кретова, которая сегодня признана банкротом (в 2007 г. ХК «Лидер» пожертвовала от 50 до 100 тыс.). Самый дорогой благотворитель — МК «Уралмаш» и лично ее гендиректор Назим Эфендиев — в 2007-м отдали концертной организации свыше 10 млн руб., а годом позже — порядка 4 млн (в том числе г-н Эфендиев — 1 млн руб.).
От Анатолия Сысоева, который возглавлял СУАЛ-холдинг на Урале, в 2007 г. филармония получила 500-700 тыс., а в 2008-м — 300-500 тыс. руб. (г-н Сысоев выступал уже в качестве руководителя ГК «САВИАК»). «Корин холдинг» снизил годовую сумму с 300-500 тыс. руб. в 2007 г. до 50-100 тыс. в 2008-м. Упали и взносы банков. Так, Уральский банк Сбербанка России в 2007 г. подарил от 700 тыс. до 1 млн руб. (председатель банка Владимир Черкашин от себя лично добавил 30-40 тыс.), а в 2008-м — 500-700 тыс. руб. Филиал Банка ВТБ — 500-700 и 200-300 тыс. руб. соответственно.
Немногие благотворители, напротив, увеличили свои вклады. Это относится к авиакомпании «Уральские авиалинии» (с 200-250 тыс. до 1-3 млн руб.), аэропорту Кольцово (со 100-150 до 300-500 тыс.), рекламной фирме «Терминатор» (с 300-500 до 500-700 тыс.). Появились новые партнеры — компания «Мирай-Сургут» и Уральский банк МДМ-Банка (последний вложил в филармонию сразу более 3 млн руб.).
А вот свердловские чиновники остались такими же филантропами, какими были до кризиса. Лишь председатель регионального правительства Виктор Кокшаров в 2008 г. увеличил взнос до 20-35 тыс. руб. (в 2007 г. он отсчитал филармонии из своего кармана 15-20 тыс.). Остальные госслужащие, участники годового отчета, проявили единодушие. Вице-премьер Владимир Власов, глава администрации губернатора Александр Левин, глава ТФОМС Борис Чарный, министр здравоохранения Владимир Климин, спикер облдумы Николай Воронин, мэр Екатеринбурга Аркадий Чернецкий скинулись по 15-20 тыс. руб., как и в 2007 г. И почти в самом конце списка — имя областного министра культуры Натальи Ветровой. Г-жа Ветрова два последних года отчисляет концертной организации по 5-10 тыс. руб.
Общая квартира
Григорий Ревзин о музее предпринимательства
Журнал «Weekend», № 26 (122), 10.07.2009
Я шел в Музей предпринимателей, меценатов и благотворителей, но выяснилось, что музея такого нет, хотя он есть в справочниках, путеводителях, и телефон есть, по которому отвечают. В 2005 году музей предпринимателей преобразовали в Музей акционерного дела и финансовой истории. Как и в ряде других случаев, акционирование здесь несло на себе печать подвоха. Музей предпринимателей остался и как юридическое лицо, и как экспозиция, но на нем вывеска: "Музей акционерного дела".
Видимо, когда предпринимателей поменяли на акционеров, исходили из опасения, что отдельный предприниматель как объект музейной экспозиции выглядит кричаще, другое дело — сотни акционеров. Я тоже боялся, что экспозиция, показывающая предпринимателей, будет какой-то кричащей. Она такой и оказалась, только кричащей не о том.
Я не видел в Москве музея такой степени обшарпанности. Думаю, с 1992 года, когда его создали из музея Ленинского райкома Москвы, тут никогда не делали ремонта. Старые грязные стены с выгоревшей масляной краской, со следами выдернутых гвоздей, от того, что на них когда-то висело, и вплавленными в краску проводами старой внешней проводки; окна и двери с бесконечными слоями той же масляной краски; треснувшие подоконники; грязные старые стекла; ряды стульев, разных по дизайну, но одинаково просиженных; старые изящные, но пыльные и обшарпанные витрины; грязные, кое-где оторванные хрущевские батареи; карнизы без штор. Среди этого — фотографии и портреты Алексеевых, Морозовых, Рябушинских, Прохоровых, Рукавишниковых, Третьяковых, Сытина, Мамонтова, Ушакова.
Я знаю, что правильнее всего говорить собственно об этих людях, их делах и биографиях и музей только повод их вспомнить. Но меня слишком поразил сам музей. Макет Дмитриевского собора Владимира, отчего-то поставленный на продавленный стул рядом с огнетушителем. Старый разваливающийся ткацкий станок среди разномастных стульев актового зала. Узкая светелка жены, что ли, русского предпринимателя с ножной машинкой "Зингер". Шляпа на вешалке над дверью. И даже не все это в отдельности — а целиком.
Музей этот не государственный, а частный, и это полбеды. В принципе находятся благотворители, которые дают музею денег. Еще полбеды заключается в том, что музей, как некоммерческую организацию, все время норовят выселить из дома N9 по Донской улице, заключая с ним договор аренды так, чтобы его надо было часто перезаключать. Чиновники ждут, пока предприниматели уж как-то отремонтируют свой музей, чтобы его отобрать чистым, а предприниматели не хотят его ремонтировать из боязни, что отберут. Так и живут — душа в душу. По дизайну этот музей больше всего напоминает общую квартиру, куда сселили потомков всех этих купеческих фамилий, и они уж там живут среди старых фотографий, мебели и поутру выстраиваются в очередь в сортир в коридоре, маясь у крашенной в салатный цвет стены со следами мушиного засида.
Это случайные обстоятельства, но чем больше ходишь по музею, тем больше находишь в них символического. Там в экспозиции есть Университет Шанявского. Он был основан на средства Альфонса Леоновича Шанявского его женой Лидией Алексеевной. Сам Альфонс Шанявский был генералом, но составил свое состояние, будучи директором золотодобывающей компании, семья его жены тоже владела золотыми приисками. На этот университет вовсю жертвовали средства русские предприниматели, многие кафедры носили их имена. Потом после революции университет закрыли, там была партшкола, имена основателей и жертвователей никто никогда не произносил. Потом в этом здании разместился РГГУ Юрия Афанасьева, а его главными спонсорами стали Ходорковский и Невзлин. Теперь их имена там тоже не упоминаются, да и в экспозиции музея об этом ни слова.
Это забавно, когда музея предпринимательства как бы нет, а есть музей акционерного дела, но его тоже нет, а есть музей предпринимательства под вывеской акционерного. Это забавный музей, он прекрасно рассказывает о специфике истории русского предпринимательства. Эти люди построили школы, училища, больницы, частные музеи, оперы, консерватории, храмы. Они построили улицы, площади, рынки — города. Это все можно увидеть в музее в виде пыльных черно-белых фотографий, изображающих обветшавшие строения с выбитыми стеклами. А построивших как бы нет. И дело тут не совсем в революции. Дело вообще в какой-то неясности их положения.
Государство и до революции как-то странно относилось к частному предпринимательству. Оно вроде и было нужно для экономики страны, но как-то не вписывалось. Предпринимателей всеми силами давили налогами, и стоило кому-нибудь придумать какое-нибудь выгодное дело, как государство сразу же стремилось объявить это государственной монополией и частный бизнес оттуда выдавить. И последовательно выдавливало — из торговли зерном, добычи нефти, производства металла, железных дорог, текстильного производства. Чтобы этому противостоять, русское предпринимательство начала века знало три стратегии. Во-первых, присутствие в деле иностранного капитала. Этого можно было достичь или через иностранного инвестора, или через вложение своих собственных средств под видом иностранного инвестора. Во-вторых, через приобщение к чиновничеству. Дети всех купеческих фамилий шли по чиновничьей линии, чтобы потом уж владеть своим бизнесом под прикрытием титула генерала или статского советника. Ну и, наконец, благотворительность — самое, надо сказать, неудачное прикрытие. За благотворительность, с одной стороны, давали ордена, что как-то способствовало, с другой — смотрели на это дело косо, потому что граждане получали что-то хорошее не от государства, а со стороны. Фигура урядника на частной железной дороге как-то не смотрится. Государство ревновало.
В принципе формула договора, который царское правительство как бы заключило с предпринимателями, заключалась в следующем: бизнес в обмен на лояльность. Оно давало им заниматься бизнесом при условии, что монополия на политическую деятельность оставалась в руках имперской администрации. При этом договор конкретные чиновники соблюсти не могли из-за врожденного хватательного рефлекса и бизнес все время пощипывали, а защищаться от этого можно было общественным признанием. В музее предпринимательства особую любовь русского капитала к благотворительности объясняют религиозными соображениями, и это, вероятно, правильно, но вообще-то так получалось, что предпринимателям было некуда податься со своей общественной активностью, кроме как в культуру или в богоугодные дела.
Я ходил по этому музею и думал: интересно, как у нас в государстве передаются знания о том, как чего надо делать. Ну вот вряд ли от царского режима к советскому, а потом к современному как-то удалось передать руководство под названием "Как нагибать бизнес". Точно так же вряд ли и бизнесмены 1900-х годов могли как-то передать современным руководство "Как не нагибаться" с тремя главами: "Иностранный инвестор", "Превращение в чиновника" и "Благотворительность". Это самовоспроизводство неписаных правил, которое часто встречается в обществах аграрных, у охотников и скотоводов, но никак не в условиях динамично развивающихся общественных систем. А у нас — пожалуйста, работает. Государство само повторяет то, что делало и сто, и двести, и триста лет назад, и предприниматели тоже старательно осваивают формулу "бизнес в обмен на лояльность".
Этому музею цены нет. Даже не для предпринимателей, хотя им тоже полезно туда зайти, чтобы узнать, что с ними будет. Но больше для обычных граждан — для искоренения зависти. Предприниматели, дамы и господа, это в России совсем не такие люди, которые себе много заработали. Это невероятно талантливые люди, которые вам выстроили промышленность, транспорт, медицину, образование, музеи, консерватории и т. д. Им этого не прощали, они пытались защищаться, делая вид, что они иностранцы или чиновники, но у них не получилось. Их все равно поймали, разорили и всех сселили в грязную общую квартиру. И теперь они там живут. Чиновники ждут, пока они ее отремонтируют, чтобы их выселить, а они не ремонтируют — не хотят выселяться.
У Окуджавы, помните: "Оттого-то, знать, не весел дом, в котором мы живем, надо б лампочку повесить, денег все не соберем".
Улица Донская, 9; 237 5349.
ШКОЛА ОСВОБОЖДАЕТ ПОМЕЩЕНИЕ
Первые жертвы Закона «О защите конкуренции»
Маргарита Булавкина,
«Новая газета, N 78, 22.07.2009, с. 4
Благотворительный фонд "Большая перемена" пока работает в подвальном помещении четырехэтажного дома недалеко от метро "Павелецкая". Студентам, конечно, тесновато. Кто здесь только не учится: воспитанники и выпускники детских домов, коррекционных и психоневрологических интернатов, больные ДЦП, даже совсем взрослые люди, которые в свое время по каким-то причинам так и не получили аттестат о среднем образовании.
Для многих это единственный шанс приспособиться, выжить. Обучение здесь бесплатное, существует фонд исключительно за счет пожертвований. В 2008-2009 году на базе благотворительного фонда учились 40 человек, но еще очень многие ждут своей очереди: обучать сразу всех желающих пока нет возможности.
Положение фонда осложнили новые поправки в Законе "О защите конкуренции", которые были приняты в начале этого года. Теперь даже благотворительной организации, чтобы арендовать площади, принадлежащие городу, необходимо участвовать в аукционе наравне с коммерческими фирмами. Естественно, что "общественники" такой конкуренции не выдерживают.
В ноябре этого года истекает очередной договор аренды "Большой перемены", но возобновить его на прежних условиях фонд не сможет. И неизвестно, где будут учиться в новом году сегодняшние студенты. "Семь лет ушли на разработку программ, подбор педагогических кадров", - вздыхает исполнительный директор "Большой перемены" Ирина Рязанова.
У "Большой перемены" была мечта - замахнуться на покупку собственного помещения. Подошел бы офис площадью 420-480 м2 - именно столько нужно, чтобы была возможность обучать 70-100 ребят. Причем желательно, чтобы здание было в минутной близости от метро: иначе на занятия не отпустят детей из детских домов с других концов Москвы, и потом, среди учащихся есть больные ДЦП. Подвал не подойдет: для получения лицензии на образовательную деятельность необходимо помещение не ниже первого этажа, как минимум с двумя выходами и потолками высотой 3 метра.
У фонда есть свои средства, но хватает их только на 21 квадратный метр.
ДОТЯНУТЬСЯ ДО НЕБЕС
Дорога, ведущая к храму, для российских инвалидов зачастую остается непреодолимой
Михаил Поздняев,
«Новые известия», N 127, 23.07.2009, с. 1, 5
В нынешние трудные времена как никто нуждаются в поддержке - не только материальной, но и духовной - те слои населения, которые справедливо называют незащищенными. В первую очередь это люди с ограниченными возможностями, инвалиды. А их в стране сегодня насчитывается свыше 13 млн. И очень многим больше не на кого положиться, как на Бога - в самом прямом смысле. К сожалению, на пути к этой встрече возникает масса препятствий - от высокого крыльца в храм, неодолимого на коляске, до равнодушия и даже презрения тех, кого инвалиды там встречают. В конце года будет принята государственная программа "Доступная среда для инвалидов". К сожалению, дом Божий для них зачастую остается средой недоступной.
В Ярославской области пятеро фермеров задумали возвести первую в России церковь для инвалидов. Без ступеней и порогов, с удобными асфальтированными подъездами. Храм предназначен для обитателей расположенного рядом интерната. Строить начали несколько лет назад, но скоро поняли: своих средств не хватит. Рассчитывали на помощь состоятельных сограждан, бросили клич - отозвался один Никита Михалков: прислал обогреватель. Все остальные (а в списке их были десятки) к столь некоммерческому проекту отнеслись прохладно. А теперь, с наступлением кризиса, работы и вовсе остановились.
Другой долгострой "культового назначения" - в Петербурге. Там на Лахтинской улице, на месте дома, где до смерти мужа жила блаженная Ксения Петербургская, "Братство инвалидов святых Пантелеимона и Амвросия" при поддержке Петроградского районного отделения Всероссийского общества инвалидов (ВОИ) получили под возведение храма во имя блаженной Ксении участок. Но строительство не началось до сих пор.
"В 2003 году нам был выделен участок в другом месте, неподалеку, - рассказала "НИ" председатель райотдела ВОИ Ирина Цветкова. - Однако его вскоре продали компании, которая вознамерилась построить на нем торговый центр. Спор в суде епархия проиграла. Ушло еще пять лет, прежде чем наша зарегистрированная община получила участок между домами № 15 и 19. По проекту в храме должны были разместиться музей, детская приходская школа и концертный зал". Однако, по словам г-жи Цветковой, затея вызвала раздражение местных жителей. Бетонный забор, которым огородили стройплощадку, они тут же снесли. Главная претензия старожилов - что при строительстве может завалиться стена одного из домов. "Нам пришлось обойти все квартиры, - продолжает Ирина Цветкова. - Мы составили опись всех трещин в стенах и пообещали, что при их расширении возместим ущерб. Казалось бы, достигли соглашения. Но осенью потенциальные спонсоры, ссылаясь на кризис, нам вдруг отказали в поддержке".
Десять лет назад Русская православная церковь приняла решение о возрождении традиции создания храмов и часовен при больницах, интернатах, домах для инвалидов. С тех пор их появились десятки. В регионах с преобладанием мусульманского населения при социальных учреждениях открыты молитвенные комнаты. Но вот беда, священник или имам туда приходят редко, неся там служение по совместительству. Единственный выход - адаптировать для инвалидов обычные храмы, создавать при них общины слепых, глухих, колясочников. Увы, таких примеров можно привести немного.
Давайте помолимся пальцами
В начале июня полтора десятка глухонемых и слабослышащих жителей Кемерово молились за литургией в храме в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали". Богослужение состоялось по инициативе студентов духовной семинарии Владимира Хитя и Сергея Попова. Ребята посещают курсы сурдоперевода и решили таким необычным образом применить его на практике. Вторую литургию планируется совершить 25 июля. Но и семинаристы, и сами глухонемые считают: это должно происходить регулярно.
Самая известная в России община глухих и слабослышащих (в ней также несколько слепых людей) - в московском Симоновом монастыре. "Когда восемь лет назад к нам в храм начали приходить слепые и глухие люди, это было шоком для прихожан, - вспоминает священник Андрей Горячев. - Они увидели, может быть, впервые в жизни, что есть люди, которым еще тяжелее, чем им. А потом стали помогать: переводить жесты, которые видели во время службы, когда я использовал их за богослужением". По словам отца Андрея, в служении ему помогают три человека: двое из них слабослышащие - диакон и чтец-сурдопереводчик. Третий - абсолютно глухой священник.
В этом году инвалиды по зрению в 27 регионах России получат "Книгу намазов" на русском языке по системе Брайля, изданную мусульманской библиотекой благотворительного фонда "Ярдэм" в Казани. Это первая из 12 книг, посвященных основам религии, жизни пророка Мухаммеда, правилам поведения в мечети и другим сторонам жизни мусульманина. Сейчас готовится к изданию "Книга молитв" на татарском, которую, как и первую, инвалиды по зрению получат бесплатно. Как сообщили "НИ" в фонде, к ним из северокавказского региона поступают предложения об издании аналогичной серии на аварском, чеченском и арабском языках.
Кстати, Казань - единственное место в России, где при мечети Сулейман существует центр по обучению инвалидов по зрению и глухонемых основам ислама. "Когда мы приступили к этой работе, - рассказывает руководитель курсов Малика Гельмутдинова, - оказалось, что никаких пособий, методичек не существует, поэтому нам приходится разрабатывать их. Самая большая сложность в том, что у глухонемых ограниченный словарный запас. Тяжело бывает объяснить им даже элементарные вещи. При этом религиозных, скажем так, жестов вообще нет. Приходится показывать что-то рисунками, вводить понятные названия. С казанскими детьми занимаемся постоянно, а с приезжими взрослыми работаем на месячных курсах, в группу входят 10-12 человек. Увы, попасть к нам могут далеко не все желающие, ведь оплатить дорогу наша мечеть не в состоянии".
Почему коляски не летают
Как преодолеть дорогу, ведущую к храму, - одна из самых серьезных проблем для инвалидов. Прошлой весной при Воронежской и Борисоглебской епархии начала работать служба бесплатного такси. Инвалид-колясочник по телефону может заказать специально оборудованный микроавтобус, который довезет его до церкви, больницы или соцучреждения, а потом доставит обратно. Беда в том, что автобус - один-единственный, так что не может удовлетворить заявки тысячи воронежских инвалидов. Запись на него сейчас ведется загодя, и очередь выстраивается порядочная.
Чаще же все заботы о том, как добраться в храм, ложатся на плечи самих инвалидов. Так, в Санкт-Петербурге создана паломническая служба для инвалидов при Благотворительном обществе святителя Иоасафа Белгородского. Ее руководитель - Анастасия Воробьева. У Насти с рождения отняты ноги, она очень плохо владеет руками, но при этом умудряется помогать другим. "Наша помощь, - объясняет Настя, - заключается в организации поездок инвалидов в ближайшую церковь группами от 12 до 16 человек, по большим праздникам - до 25-30. При необходимости в поездках принимают участие сопровождающие". А москвичка и также колясочница, руководитель фонда "Социальная адаптация инвалидов и молодежи" Татьяна Мелякова организует для своих товарищей по несчастью более дальние поездки.
"Мы часто вывозим людей в туры - в подмосковные монастыри, в города Золотого кольца, - рассказала "НИ" Татьяна. - И всюду сталкиваемся с одним и тем же: колясочникам в храмы попросту нет доступа. Затруднен доступ к мощам, другим святыням. Иконы, чтобы к ним можно было приложиться, следовало бы размещать пониже, а они, особенно почитаемые, наоборот, размещены на возвышении. И даже в храме Христа Спасителя, где есть и пандусы, и даже лифт, приходится тратить много времени, чтобы в него попасть. Поэтому главное, что может сделать Церковь для инвалидов, в том числе колясочников, - это приспособление среды".
Не пандусом единым
Среда - не только стены, но и люди. Многих инвалидов именно они отталкивают от врат храма.
"Почему матери "тяжелых" детей не водят их в церковь? - размышляет на одном из православных сайтов Светлана Нургалиева, мать 18-летнего аутиста Георгия. - Я не раз беседовала со своими подругами на эту тему. Самые частые ответы: на нас смотрят, мы мешаем людям молиться, священнику не до наших проблем, мы устали выслушивать замечания. Каюсь, сначала я считала эти доводы отговорками. А потом пришло понимание: мне просто посчастливилось встретить хороших, внимательных священников и добрых прихожан. Но даже мне часто хотелось сказать: "Смотрите на иконы, на батюшку, а на нас не глазейте, пожалуйста". Попреки, придирки, шипение в спину, недовольно поджатые губы. Не так и не там стоим, не так одеты, детей вконец распустили... Мало того, окружающие (чаще всего пожилые женщины) иногда дают советы вести ребенка на отчитку, упоминают о бесновании. А ведь стоит матери один раз услышать про своего ребенка, что он бесноватый, она в следующий раз дитя в храм не поведет. У вас достанет сил ее упрекнуть? У меня нет!"
Светлане вторит мусульманка Лилия Мухамедьярова. "Я вспоминаю один из самых тяжелых дней моей жизни, - пишет она на сайте благотворительного фонда "Солидарность". - В реанимации Российской детской клинической больницы мучается четырехлетний мальчик из Ингушетии. Под дверьми реанимации молоденькая родственница пациента. Даю ей номер телефона имама мечети. "Ты знаешь, - растерянно говорит мне, позвонив, девушка, - имам ответил, что почитает Коран в мечети"... Во времена кризиса (экономического или духовного) Всевышний указывает нам точную стратегию развития. Благотворительное движение в мусульманской общине начнется не по инициативе муфтията и даже не по желанию состоятельных людей".
Игорь Бакшеев - инструктор лечебной физкультуры Центра Дикуля в Иркутске. И диакон в храме блаженной Ксении Петербургской. По его инициативе на территории центра была построена часовня, где регулярно совершаются богослужения. По воскресеньям и большим праздникам отец Игорь возит колясочников в свой храм. А в отпуск отправляется с ними в паломничество в святые места. Паломники на колясках трижды были в Москве, ездили в Тобольск, Санкт-Петербург, Киев и даже на Афон и в Иерусалим. "У нас в стране мало делается для инвалидов, - говорит отец Игорь. - Но это, как ни странно, помогает им выстоять. Не наличие пандусов приводит человека в храм. Так, в нашем храме крутой спуск, лестницы высокие. Но здоровые помогают подняться. Здоровый должен больше проявлять милосердия. Тогда спасутся оба".
* * *
ПАЛОМНИКИ-ИНВАЛИДЫ БУДУТ СОВЕРШАТЬ ХАДЖ НА ЭЛЕКТРОМОБИЛЯХ
Управление двух мечетей в Мекке и Медине, где располагаются два главных святилища мусульман - Кааба и могила пророка Мухаммеда, - снабдит престарелых паломников и инвалидов электромобилями. Будет создана целая станция электромобилей, движущихся с небольшой скоростью на расстояние до 15 километров. Электромобили будут сопровождать специально обученные сотрудники станции. Так паломникам станет удобнее выполнять основные обряды хаджа - таваф (обход Каабы) и сай (передвижение между холмами ас-Сафа и аль-Марва). В прошлом году паломникам с ограниченными возможностями было предоставлено 10 тыс. инвалидных кресел, на которых они смогли бы совершить таваф.
По сообщениям информагентств
В США ИНВАЛИДЫ МОГУТ ПРИЕХАТЬ ПОМОЛИТЬСЯ НА СПЕЦИАЛЬНОМ СКУТЕРЕ
В Соединенных Штатах религиозные организации играют огромную роль в помощи инвалидам - детям, взрослым и ветеранам военной службы. Эти общественные благотворительные организации существуют только за счет пожертвований филантропов. Самая крупная из них - католическая организация, имеющая свои службы во всех городах страны и представляющая интересы 57 млн. верующих католиков. Для сравнения: под эгидой благотворительной организации верующих христиан - 54 млн. человек. В них работают люди, имеющие навыки общения с инвалидами, в особенности с детьми и с людьми, страдающими расстройствами психики. Даже волонтеры обязаны пройти специальный курс обучения. Программы помощи инвалидам мало чем отличаются друг от друга. Помощь эта состоит в уборке их жилья, стирке белья, готовке завтраков, обедов или ужинов, покупке продуктов питания и совместных поездках к врачам.
"Я работаю в благотворительной организации почти 10 лет, - рассказала "НИ" финансовый консультант чикагской католической организации Вера Орлова. - Я получаю колоссальное удовлетворение от той помощи, которую мы оказываем инвалидам - слепым или глухим, перенесшим инсульты, а также ветеранам войн - в приобретении передвижных скутеров". Так здесь называются миниатюрные четырехколесные передвижные кресла, работающие на электробатареях. Благотворители доставляют эти скутеры малоимущим инвалидам бесплатно, хотя стоят они не менее трех тысяч долларов каждый. Эти скутеры серьезно изменили образ жизни инвалидов, ведь их владельцам не нужно вращать колеса усилиями рук. В одном доме с корреспондентом "НИ" в Чикаго живет 23-летняя женщина, у которой от рождения парализованы ноги. Теперь она сама ездит на своем скутере в магазины за продуктами, в хорошую погоду выезжает на пляжи озера Мичиган, а по субботам посещает молебен в ближайшем от места ее жительства католическом костеле.
Колясочники не испытывают никаких проблем при въезде в подъезды домов, кинотеатры, рестораны. Все учреждения специально оборудованы под нужды инвалидов. А в костелах, церквях и синагогах для таких людей отводятся специальные места, или же им разрешается парковать свои скутеры прямо в тех помещениях, где проходят молитвы.
Борис ВИНОКУР, Чикаго
В ИЗРАИЛЕ ТОЛЬКО НЕСКОЛЬКО СИНАГОГ ОБУСТРОЕНЫ СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ ИНВАЛИДОВ
Израильские организации инвалидов заявили о том, что 90% синагог в стране не оборудованы никакими приспособлениями для людей с ограниченными возможностями и потому практически недоступны для них. Более того, в помещения для женщин ведут лишь лестницы, лифтов нет. Люди со слабым слухом также жалуются на отсутствие специального оборудования. "Видимо, молиться имеют право только здоровые", - возмущаются инвалиды. В обществе "Доступность Израиля" смогли насчитать лишь несколько синагог по всей стране, в которых учитываются нужды инвалидов. Общество обратилось к главному раввину Израиля Йоне Мецгеру с необычной просьбой: распорядиться укреплять на дверных косяках мезузы (помещенные в футляры свитки с двумя фрагментами Торы) на меньшей высоте, чтобы инвалид-колясочник мог исполнить заповедь о целовании мезузы.
По материалам информагентств
ПОЛЬСКИЕ КОСТЕЛЫ ОСНАЩАЮТ ПАНДУСАМИ ПО ИНДИВИДУАЛЬНЫМ ПРОСЬБАМ ВЕРУЮЩИХ
Польская церковь, насчитывающая сегодня более 10 тыс. парафий, проводит активную миссионерскую деятельность среди инвалидов, в том числе и колясочников, которых здесь называют "братьями слабшими". Церковнослужители приобретают весьма недешевые инвалидные коляски для своей паствы. Они же заботятся и о том, чтобы верующие-колясочники могли без проблем посещать богослужения. Костелы оборудуют пандусами. Правда, в стране до сих пор существует негласное правило, что в костел инвалид-колясочник может приезжать только с опекуном. Как сообщили "НИ" в Варшавской архидиоцезии, пандусами оборудованы сегодня примерно 65% костелов. Ими не оснащены только подъезды костелов, расположенных в сельской местности и построенных до 1989 года. В начале 1990-х благодаря папе римскому Иоанну Павлу II в стране начали возводить множество костелов. В их строительные проекты стали непременно вносить и пандусы.
По признанию Гжегожа Мулярчика, 11 лет назад потерявшего ноги в ДТП, сам он стал истово верующим только после несчастья. Гжегож говорит, что настоящая вера приходит только в пору тяжелых испытаний, когда "душа обожжена", а потому лично для него было важно, что небольшой варшавский костел в микрорайоне Белоленька был оборудован пандусом по его личной просьбе. Хотя без бюрократических проволочек в этом вопросе не обошлось. За последние восемь лет Гжегож Мулярчик не пропустил ни одной воскресной литургии. До этого среди прихожан костела инвалидов-колясочников не было.
Польская пресса неоднократно отмечала, что ряд ксендзов (католические священники. - "НИ") подчас относятся к инвалидам негативно. Главным образом это применимо к священникам старой формации. Молодые служители костела, как это ни странно, более толерантны. Вместе с тем отношение к инвалидам как к людям, место которым - дома, привитое еще в социалистические времена, постепенно отходит в прошлое. Сегодня появляется все больше социальной рекламы, где работодателям настоятельно рекомендуют принимать инвалидов на работу и не ограничивать их в правах.
Виктор ШАНЬКОВ, Варшава
Закон есть закон
Совершенствование законодательства о НКО продолжает Минэкономразвития РФ
АСИ, 03.07.2009, Москва
29 июня Министерство экономического развития РФ направило в Правительство РФ доработанный проект Концепции содействия благотворительной деятельности и добровольчеству в РФ, а также план мер по ее реализации, сообщил замдиректора Департамента стратегического управления (программ) и бюджетирования.
"Одновременно начата работа по подготовке законопроектов, вытекающих из текста концепции", - отметил чиновник.
Совет Федерации одобрил президентские поправки в закон об НКО
АСИ, 08.07.2009, Москва
Совет Федерации одобрил 7 июля предложенные Президентом РФ поправки в законодательство о некоммерческих организациях, сообщает ИА "Росбалт".
Закон вводит для российских НКО упрощенный порядок регистрации и отчетности. В частности, перерегистрация отечественных НКО будет носить уведомительный характер, ограничивается количество документов, которые органы власти смогут запрашивать при их регистрации.
Новые требования вводятся по отказу в регистрации, учредителям организаций дается возможность уточнять неправильно оформленные документы.
Число проверок НКО ограничивается – их можно будет проверять только раз в три года - как предприятия малого бизнеса.