Закон Гостя Хозяина 23

Вид материала

Закон

Содержание Конституции по Леону Ваннье 27 Кинематика Фосфорика 39 Анализ конституций по Леону Ваннье 54 Психический динамизм Карбоника 57 Туберкулин (полный Инь) 91 Пример определения текущего и хронического миазмов 121 Системный принцип диагностики 132 Чередование приемов 146 Гомеопатический «энергетизм» Первые взгляды на конституции Теоретическая часть Предмет гомеопатии Понятие циклов Хронические предрасположенности Восточная биоритмология и западная хронобиология Определение хронической конституции Закон Гостя - Хозяина Традиционный взгляд на конституции Конституции по Леону Ваннье Карбоническая конституция Статика Карбоника Кинематика Карбоника ... Полное содержание

Подобный материал:

• Квартира в обычном городском доме. Вобстановке квартиры должно присутствовать нечто,, 666.32kb.
• Закон о наследовании, 23.26kb.
• Королевства Дания Рубеном Мадсеном. А. Шакиров ознакомил гостя с особенностями работы, 921.13kb.
• Салыгин Евгений Николаевич: Уважаемые коллеги, уважаемые гости, преподаватели факультета, 1081.78kb.
• Армстронг У. Саундер ждет хозяина: Повесть: Пер с англ, 77.93kb.
• Сегодня у нас мало времени, мы заканчиваем в 19,00 часов, даже в 18,30 и у нас 3 (три), 389.89kb.
• Ий лейтенант Лукин принимал в своей землянке знатного гостя старшего лейтенанта Шумилова,, 71.43kb.
• Конкурс ученических рефератов «Кругозор», 193.85kb.
• Тема: Жизнь хозяина Уссурийской тайги под угрозой!, 208.02kb.
• Сценарий проведения исторической гостиной, посвященный 95-летию со дня рождения Юрия, 182.43kb.

Оглавление

Введение

Гомеопатия – наука как старая, так и молодая. С того времени, как Ганеман сформулировал Закон Подобия, прошло уже больше двухсот лет, однако, состояние дел нисколько не улучшилось, даже, возможно, стало менее ясным. Объясняется это тем, что гомеопатические представления, основываясь на феноменологическом принципе, предполагают весьма внимательное и заинтересованное отношение к человеку вообще, а уж к конкретному пациенту – тем более. То ли ритм жизни, то ли определенные тенденции «модерна», ну, в общем, все стремится естественным путем попасть «на конвейер». Что и говорить, штучная продукция, так сказать, ручной сборки, весьма дорога в изготовлении, однако ж, данный подход (конвейер) совершенно неприемлем по отношению к человеку.

Поэтому даже школы классической гомеопатии, апеллирующие к Ганеману, по большей части прикрывают свое незнание метода фразами о «приверженности уницистским традициям». Из Ганемана пытаются выхватывать всего лишь отдельные и весьма частные положения, (например «подобное лечится подобным»), забывая о сути и смысле данных понятий. Ганеман утверждал, что лечить надо не болезнь, а «жизненный принцип человека». В переводе на современный язык это означает требование системного подхода – оценки максимально полной взаимосвязи процессов, происходящих в организме человека, без которого ни само определение болезни, ни тем более, ее излечение невозможны.

К сожалению, в большинстве своем лечение «по жизненному принципу» заменяется подбором препаратов по частной симптоматике. И хорошо, если этот подбор осуществляет достаточно опытный врач, который так или иначе, назначит средство «более или менее подходящее», что, к сожалению, бывает не так часто.

Впрочем, не только наша излишняя торопливость, поспешность и поверхностность мышления и изучения определяют текущее положение дел. Существует и ряд принципиальных моментов.

Самуил Ганеман в своих трудах по сути дела определил всего лишь возможности и основы метода, и, конечно, за 200 лет должно было бы происходить определенное развитие гомеопатии как научной дисциплины, каковой, безусловно, она и является. Ряд гомеопатов после Ганемана определили такие понятия как конституции и миазмы, ссылки на которые, впрочем, имеются и у Ганемана, но они, к сожалению, не вошли в «базовые гомеопатические представления». При этом без данных представлений в гомеопатии «просто никуда», поскольку именно конституции и миазмы определяют тот самый «жизненный принцип» или «природную склонность» человека к возникновению тех или иных заболеваний, а попросту говоря, патогенную предрасположенность.

Конституции и миазмы являются базовыми представлениями гомеопатии еще и потому, что дальнейшее развитие заболеваний происходит именно «на их поле». И если представить себе конкретные симптомы в «виде цветочков», то конституции и миазмы – как раз то дерево, на котором эти «цветочки и расцветают».

Кстати говоря, значение конституций не ограничивается только диагностикой и терапией. Являясь предрасположенностью организма человека к тем или иным заболеваниям, неся в себе схему патогенного изменения иммунной системы, они дают возможность проведения гармонизации, то есть использования гомеопатии не только для лечения имеющихся заболеваний, но и для улучшения самочувствия и гармонизации человека, еще не больного. Своевременное применение конституциональных средств полностью блокирует не только развитие внутренних заболеваний, но и, повышая иммунитет (защиту организма), превентивно предотвращает возможность внешнего инфицирования, поэтому данный раздел гомеопатии является той самой «профилактической медициной», о целесообразности которой давно уже говорит все мировое медицинское сообщество.

При большом интересе к гомеопатии как к медицине излечивающей, необходимость в применении гомеопатических средств намного превышает базовые возможности стандартных подходов, поэтому мы по мере сил и возможностей постараемся заполнить существующие здесь пробелы. Ну а теория гомеопатических конституций и миазмов – основа и движущий стержень гомеопатического метода – требует скорейшего прояснения.