Geum.ru

Методика исследований Жизнь молокан в деревне Чуевка история моей семьи

Вид материалаЛитература

Содержание


Анализ собранного материала.
Анатолий Петрович
Сергей Петрович
Дочь Устинья Петровна
Дочь Екатерина
Подобный материал:
1   2   3

Заключение

Анализ собранного материала.

Результатом проделанной работы было создание родословной моей семьи (приложение 1). Мы смогли определить детей и внуков Никифора Платоновича и отследить их судьбу на начало XX века.

Заикина Татьяна Никифоровна (дочь Никифора Платоновича) родилась 8.05.1879 г. Вышла замуж за Воропаева Федула Андреевича (2.03.1869 г). Умерла 2.09.1931г. На деревне ее звали Федулихой.

Дети:
  1. Михаил 15.04.1900 г.
  2. Мария 20.02.1904 г.
  3. Анна 18.10.1912 г.

Внуки:
  1. Клавдия Михайловна 7.03.1924 г.
  2. Лидия Михайловна 22.09.1925 г.
  3. Евдокия Михайловна 15.021926 г.
  4. Татьяна 20.08.1928 г.
  5. Зиновий 1930 г.
  6. Надежда 2.01.1932 г
    • Заикина Аксинья Никифоровна (дочь Никифора Платоновича) вышла замуж за врача по фамилии Фишер. Он проходил службу в городе Благовещенске. Муж дослужился в России до чина полковника. В 1922 году семья их эмигрировала в Маньчжурию.


Дети:
      1. Анатолий
      2. Евгений
  • Фишер Анатолий. Выучился на летчика.
  • Фишер Евгений - 16 летним подростком эмигрировал в Маньчжурию.

У нас сохранилась фотография, где мой прадед сфотографировался на память со своим племянником - шестнадцатилетним Женькой в день их отъезда. На обратной стороне рукой Жени написано: «В день отъезда. На память дяде от и роспись. 4 / VIII- 922 г. Как сложилась их судьба на чужбине этого не знает никто.
    • Заикин Тихон Никифорович (сын Никифора Платоновича) имел сына Кузьму.

Заикин Кузьма Тихонович.1.10.1993г.

Мария Тарасовна 5.07.1894г.
  1. Владимир 1.06.1915г.
  2. Василий 4.09.1920г.
  3. Анастасия 30.03.1923г.
  4. Николай 15.07.24г.
  5. Иван 18.08.1931г.

После подавления восстания вместе с другими бежал в Китай. После объявления Советской властью прощения участникам мятежа, вернулся в Россию. С 1928 года он проживал в Чуевке. Работал кузнецом. В 1931 году он вместе с семьей уехал из деревни, не оставив адреса. По некоторым сведениям его встречали в Николаевске-на-Амуре. Сам он больше никогда в селе не объявлялся.

Надпись на обратной стороне сохраненной фотографии говорит о том, что фотография послана из деревни Чуевка Тамбовской волости, написана, скорее всего, малограмотной женой Кузьмы и адресована самому Кузьме, об этом говорят слова – «своему дорогому Кузи». На эту фотографию наклеена еще одна фотография друга прадеда, Панкова Д.С., по-видимому, эти склеенные фотографии были пересланы Петру Никифоровичу из д. Березовка после смерти Панкова в 1950 году обратно в Чуевку родственниками Панкова и поэтому попали в архив Петра Никифоровича . Возможно, Тихон проживал или скрывался некоторое время вдали от своей семьи. Возможно, он не был в Китае, а был в Березовке.

Панков Д.С. был другом детства моего прадеда Петра Никифоровича в деревне Березовка Керсонского уезда Тамбовской губернии, с ним он поддерживал связь всю свою жизнь.
  • Заикина Арина Никифоровна (дочь Заикина Никифора Платоновича) вышла замуж за Попова Михаила (21.11.1860) .

Дети:
  1. Петр Михайлович25.12.1902г.
  2. Александр Михайловна 5.10.1909г.
  3. Клавдия Михайловна 8.03.1919г.

Снохи:
  1. Евдокия Александровна 7.01.1903г.
  2. Мария Александровна 3.11.1909г.

Внуки:
  1. Михаил Петрович 1.02.1926г.
  2. Юрий Александрович 2.02.1929г.
  3. Татьяна Александровна 28.03.1931г.
  • Попов Александр Михайлович (сын Арины Никифоровны). Родился 5.10.1909г. Участвовал в войне с Германией. Погиб11марта. Похоронен в деревне Себежского района Псковской области.
    • Заикин Петр Никифорович (сын Никифора Платоновича). Родился 29 февраля 1885 года. Женился на девушке молоканке из села Толстовка Рязанцевой Анне Ефремовне. У них родились дети: Сергей, 25 октября 1909 года, Екатерина, 17 марта 1911 года, Анатолий, 6 мая 1918 года, Устинья (Туська), 7 января 1922года., Евгений, 1 июня 1926 года, Иван, 1 июня 1926 года, Нина, 13 января 1928 года. Умер Петр Никифорович 30 августа 1951года.
  • Анатолий Петрович (сын Петра Никифоровича). Родился 6 мая 1918 года в селе Чуевка Тамбовского района. В 1938 году 16 октября был призван в РККА. Участвовал в войне с Германией. Пропал без вести 25 июня 1942 г. В 1944 году в письме его отцу Петру Никифоровичу невестка Татьяна, жена Сергея, написала, якобы они получили письмо от Анатолия, где он сообщал о том, что он был в плену, в настоящее время лечится от истощения в госпитале. Но подтверждение этому не осталось.
  • Сергей Петрович родился 25 октября 1909 года. Имел троих детей: Геннадия, Галину, Анатолия. Сестра деда Устинья (Туся) была взята на иждивение братом, она жила и училась в совхозе «Партизан» с 1933 года. Сергей работал в совхозе трактористом, получал паек и имел возможность получать на пайки иждивенцев. Принимал участие в войне с Германий. Был ранен. Вернулся в Раздольное. В 1951 году умер от рака. Похоронен в селе Раздольном.
  • Дочь Устинья Петровна родилась 7 января 1922 года. Во время голода жила и училась в семье брата Сергея в Раздольном. Недоучившись в школе, вышла замуж за солдата сверхсрочника Чередниченко, родила дочь, очень красивую девочку Лину, которая умерла перед войной. Во время войны муж был отправлен на фронт. Устинья тоже ушла добровольцем, медсестрой, пропала (погибла) в1942 году. Ее муж во время войны дослужился до майора.
  • Дочь Екатерина в период с 1928 до 1932 года вышла замуж за Равдлева. Фотография с дарственной надписью говорит о том, что в 1932 году уже не проживала в селе, она уехала с мужем во Владивосток. В дальнейшем с ней теряется связь.
    • Заикина Пелагея Никифоровна (дочь Никифора Платоновича) родилась 19.01.1868 году. Вышла замуж за Заикина Митрофана. У них родилось 7 сыновей: Василий, Егор, Матвей, Николай, Петр, Иван, Павел. Ее сын Василий был старше прадеда Петра. Ее внуки были старше моего деда Жени. Дедушка Женя дружил со своими племянниками и, приходя к ним в дом, называл Пелагею, как и они , бабушкой, на что она каждый раз его поправляла: «Я ведь тебе не бабка, я ведь тебе тетка». После смерти мужа Пелагея жила в семьях сыновей.
      • Состав семьи на 1933 г. Заикина Егора Митрофановича (21.01.1895 г.)

Надежда Марковна (31.05 1900 г., жена)
  1. Михаил 3.02.1918г.
  2. Лидия5.01. 1919г.
  3. Василий 17.02.1921г.
  4. Пелагея 23.04.1923г.
  5. Евдокия 17.03.1925г.
  6. Александр5.02. 1926г.
  7. Владимир 17.01.1928г.
  8. Иннокентий 4.081931г. -5.02.1931г.
  9. Иннокентий 13.10932г.
  10. Юрий 1937г.
  11. Виктор 30.07.1938г.
  • Состав семьи Заикина Петра Митрофановича (29.06.1892г).

Мария Петровна15.06.1896г.(1-ая жена)

Евдокия Тимофеевна 1896г.,(2-ая) жена.
  1. Иван Петрович 3.12.1916г.
  2. Сергей Петрович 5.011920г.
  3. Татьяна Петровна 6.02.1922г.
  4. Любовь Петровна 15.02.1926г
  5. Юлия Петровна 18.08.1927г.
  6. Иннокентий Петрович 27.02 г.
  • Состав семьи Заикина Павла Митрофановича(2.02.1902г., бедняк)

Заикина Ксения Петровна 27.10.1904г, жена
  1. Дмитрий Павлович8.05.1923г.
  2. Петр Павлович 17.01.1926г.
  3. Анна Павловна 9.11.1927г.
  4. Пелагея Павловна 110.10.929г.
  5. Елена Павловна125.12.931г.
  6. Екатерина Павловна 12.06.1934г.
  7. Григорий Павлович 3.07.1936г.
  8. Ирина Павловна 13.01.1939г.
  9. Виктор Павлович 19.07.1944г.
  10. Валентина Павловна.19.07.1944г.
  • Состав семьи Заикина Ивана Митрофановича (20.12.1893 г., середняк)

Татьяна Андреевна (17.03.1896г.,1-ая жена)

Анастасия Андреевна (1907г., вторая жена)
  1. Николай Иванович 5.04..1915г.
  2. Иван Иванович22.03.1931г.
  3. Зинаида Ивановна 7.061932г.г.
  4. Екатерина Ивановна9.091925г.
  5. Нина Ивановна8.06.1927г.
  • Состав семьи Заикина Николая Митрофановича 6.07.1887г.-1933г.

Анастасия Васильевна 21.01.1889 г.- жена
      1. Екатерина 15.01.1914г.
      2. Нина2.10.1918.г.
      3. Клава12.01.1916г.
      4. Ирина 7.09.1923г.
      5. Валентина10.11.930г.
      6. Василий2.06.1921г.
      7. Николай 5.08.1926г.
      8. Петр 28.06. 1928г.
      9. Пелагея 2.03.1912г.
  • Состав семьи Заикина Матвея Митрофановича (13.05.1883г.-19.02.33г., батрак)

Мария Ареф (.5.10.1884г. 1-ая жена) умерла 19.02.33г.

Анастасия Ивановна (1917г.,2-ая жена).
  1. Николай Матвеевич 7.02.1913г.
  2. Петр Матвеевич3.03.1915г.
  3. Егор Матвеевич4.04. 1919г.
  4. Иван Матвеевич 18.06.1921г.
  5. Пелагея Матвеевна 3.02.1922г.
  6. Василий Матвеевич 16.06.1009г.
  7. Виктор Матвеевич 1.02.1927.г.
  8. Екатерина Матвеевна 2..04.1910г.

Матвей, имея пять сыновей, не имел возможности до создания колхозов обрабатывать полученные земли, так как имел одну лошадку. Землю он сдавал в аренду. А сам вместе с лошадью нанимался на работу, на конную мельницу.
        • Состав семьи Заикина Василия Митрофановича (11.03.1880г., батрак)

Анна Яковлевна 20.12.1884г.
          1. Дмитрий 20.11.1905г.
          2. Михаил15.05.1911г.
          3. Екатерина 29.04.1913г
          4. Анатолий.15.09.1922.г.

Составляя родословное древо нашей семьи, мы одновременно воссоздали историю молоканского села Чуевка. Судьбу моих родственников не обошла Великая Отечественная война, и многие не вернулись с нее (приложение 13).

Мы установили, что семья моих предков не разбогатела, приехав на Дальний Восток, так как они были новоселами, а в XX веке земли переселенцам давали уже по общесибирской норме, то есть всего до15 десятин удобной земли. Но все, что нужно для жизни, они имели. Мы смогли установить вклад моих родственников в развитие молоканского села Чуевка, а также их вклад в разрушение молоканской культуры. Между годами рождения меня и моего прадеда сто шесть лет. Этого много и мало. За эти годы столько произошло на нашей Дальвосточной земле. Распахали плодородные амурские прерии. Заколосились поля. Поднялись на этой земле крепкие молоканские деревни. Люди в них стали жить работящие, непьющие. Молоканские общины поддерживали своих, заботились о том, чтобы дети росли грамотными и здоровыми. Молодежь не курила, не пила, стариков почитала, вела здоровый образ жизни. Огнем и мечем, пронеслись над этой землей революция, интервенция, коллективизация. Брат против брата. Сын пошел против отца. Молодежь из молоканских семей стала отходить от молоканских традиций, появились курящие и употребляющие алкоголь молокане. Молодые парни отрекались не только от молоканской веры, но даже от своих родителей. Так, например, П.Н. Воропаев, будущий Герой Социалистического труда, отец которого был участником Зазейского восстания 1924 года и был расстрелян, говорил своим друзьям в деревне: «Зачем мне такой отец?» Деревни молокан богатые, добротные приходили в упадок. Люди вынуждены были, спасая себя и детей уходить с родных мест. Разрушались родственные связи, терялось чувство семейственности. К сожалению, к концу 30-х годов полностью был разрушен молоканский уклад жизни деревни, и постепенно произошла полная ассимиляция молокан с другими группами населения.

Из собранных нами материалов видно, что молокане – это историко- этнографическая группа русских людей, которая, возможно, в других исторических условиях могла бы сыграть положительную роль в развитии экономики России.

Отношение молокан к власти было терпимым, так как они признавали, что каждая власть от Бога, поэтому были законопослушны. Все их селения были богатыми, так верующие молокане должны были выполнять одну из основных догм веры: «Достигнуть Бога можно только через личное спасение, а оно угодно через труд во имя Бога». Структура ценностных ориентаций, этика труда и тип хозяйственной деятельности молокан базировался на учении о спасении. Труд понимался как средство спасения и самовоспитания, завещанный Богом человеку при его сотворении.

Санкционируя все виды труда, в том числе и те, которые ведут к богатству, молоканство санкционировало и само богатство, считая его испытанием, которое налагает на его владельца и моральные обязательства. Эти обязательства заключались, прежде всего, в благотворительности, в использовании капитала на пользу собратьев во Христе.

Изучение Библии каждым молоканином не только способствовало резкому подъему грамотности, но и помогало становлению самостоятельного мышления. Молокане резко выделялись среди других сект почти поголовной грамотностью. Это, в свою очередь, способствовало формированию у молокан новаторства, которое отличало их от православных и от других сект. Внесение в хозяйственную деятельность рационального начала создавало психологические предпосылки и для буржуазно-предпринимательской деятельности, для широкого использования сельскохозяйственных машин.

Молоканство смогло выработать такое мировоззрение, которое выражало интересы мещан, зажиточных крестьян, сельской и городской буржуазии. Молокане шли по пути, аналогичному западному протестантству, ориентируясь на рациональное ведение хозяйства, с опорой на промышленный и денежный капитал.

Вывод:
  1. Хозяйственная этика молокан, базировавшаяся на созданном ими оригинальном вероучении, позволяла им так организовывать свою работу и быт, что уровень их жизни был всегда намного выше уровня их православных соседей.
  2. Собранный материал о родословной семьи Заикиных показывает, что человек не может находиться в стороне от событий, происходящих в стране, если эти события затрагивают военные, внутриполитические и религиозные вопросы.
  3. Причинами, приведшими к полной ассимиляции молокан, были: с одной стороны, прекращение гонения молокан со стороны государства в царской России и высокая самостоятельность своего собственного мышления у молокан, а с другой стороны, целенаправленная политика Советского государства на ликвидацию буржуазно-предпринимательской деятельности в сельской местности.
  4. История села Чуевка в Тамбовском районе Амурской области - это типичный пример возникновения во второй половине XIX века и ликвидации в 30-тые годы XX века молоканских поселений на Дальнем Востоке.



Литература
  1. Большая Советская энциклопедия.
  2. Щукин И.И. Очерки истории Тамбовского района Амурской области (с древнейших времен до 1924 года). Благовещенск , 2004 г., с.175.
  3. Российский государственный исторический архив.
  4. Журнал «Экономическая жизнь Амура» №3-4, 1925, с.120.
  5. Аргудяева Ю.В. Молокане в Приамурье// Традиционная культура Востока Азии: Археология и культурная антропология. Благовещенск, 1995, с.161.
  6. Риттих А.А. Переселенчествое и крестьянское дело в Южно- Уссурийском крае, с.58.
  7. Буссе Ф.Ф. Переселение крестьян морем, с 145.
  8. Грум-Гржимайло Г.Е. Описание Амурской области.
  9. Постановления губернатора Амурской области за 1887-1888 год.
  10. Географическо-статический словарь Амурской и Приморской областей.
  11. Памятная книга Амурской области за 1901 год.
  12. Памятная книга Амурской области за 1903 год.
  13. Памятная книга Амурской области за 1911 год.
  14. Из похозяйственной книги Чуевкого сельского совета Тамбовского района за 1928 год.
  15. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. Москва, 2004, с.940
  16. Из похозяйственной книги Чуевкого сельского совета Тамбовского района за 1935 год.
  17. Из похозяйственной книги Чуевкого сельского совета Тамбовского района за 1936 год.
  18. Из похозяйственной книги Чуевкого сельского совета Тамбовского района за 1938 год.
  19. Из похозяйственной книги Чуевкого сельского совета Тамбовского района за 1950-51 год.