Глен Кун Азбука молитвы

Вид материала

Книга

Содержание Под водительством видений и снов Проблемы с днем господним разрешены 50:12). Еще одно обетование записано в Послании к Римлянам, где говорится: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот м не Его» (Р

Подобный материал:

• Методика Глен Домана Глен Доман, основатель The Institutes for the Achievement of Human, 71.99kb.
• Варианты текстов «Молитвы врача от рамбама», 278.13kb.
• Тематическое планирование тематическое планирование Характеристика деятельности учащихся, 51.79kb.
• Положение о VI летнем Всероссийском тренирвочно-оздоровительном лагере Межрегиональной, 38.68kb.
• Домашняя молитва, 32.32kb.
• Якнига ваша Азбука, 44.5kb.
• Петербург Издательство «Азбука-классика», 37158.71kb.
• Праздник «Спасибо, Азбука», 92.9kb.
• Сочинение блаженного старца схимонаха и архимандрита Паисия Величковского настоятеля, 410.61kb.
• С. Г. Суворов Азбука валютного дилинга, 3091.31kb.

ПОД ВОДИТЕЛЬСТВОМ ВИДЕНИЙ И СНОВ

Обращаясь к новой теме, давайте вновь напомним себе семь великих библейских свидетельств.

1. Иисус придет опять! «И возгремит Господь с Сио-на...» (Иоил. 3:16).

2. Перед самым возвращением Иисуса произойдет великое излитие Его Святого Духа.

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего» (Иоил. 2:28,29).

3. Одной из причин излития Святого Духа является необходимость наставления людей во всякой истине.

«Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13).

4. Святой Дух придет, чтобы наставить людей в соблюдении заповедей. В Евангелии от Иоанна говорится: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). В книге Деяния святых Апостолов говорится, что Бог дает Святого Духа «повинующимся Ему» (Деян. 5:32).

5. Мы должны просить Святого Духа. В Евангелии от Луки, 11:11—13, Иисус говорит, что отцы готовы дать своим детям то, чего те просят. Он говорит, что Отец наш Небесный в гораздо большей степени готов дать Святого Духа просящим у Него.

Дар Святого Духа — это величайший дар, который Иисус обещал Своим детям на этой земле. Именно поэтому Господь так ждет, когда мы попросим. Вместе со Святым Духом на нас нисходят и все другие благословения.

6. Затем мы должны верить Божьему обетованию о присутствии Святого Духа и, ухватившись за него рукою веры, принять его. В Послании к Галатам говорится, что благословение приходит через Иисуса Христа, «чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал. 3:14).

7. Мы должны предоставить Святому Духу свои тела как храм Его. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:19, 20).

В своем служении я взял за правило никогда не говорить проповедей, никогда не совершать посещений на дому или изучать с кем-то Библию, не попросив прежде водительства Святого Духа. Но иногда я изменял собственной установке, то есть не просил Господа направлять меня — и заметил существенную разницу в результатах. Я неспособен собственными силами сделать то, что мог бы совершить, будучи крещен Святым Духом. Во время служения в церкви с последними аккордами гимна я молюсь о том, чтобы исполниться Святым Духом для того, чтобы я мог проповедовать весть, которая окажет помощь слушающим. Направляясь х кому-то из членов общины и ожидая у дверей дома после того, как нажал на звонок, я молюсь, чтобы Святой Дух пребывал со мной. Мы имеем право так поступать, потому что Иисус придет опять, и Он желает, чтобы мы были готовы к этому и помогали подготовиться другим. А подготовка совершается только через Святого Духа. Это работа наставления, и Святой Дух наставит нас только в ответ на просьбу о Его водительстве. Хорошо, если бы мы видели смысл и острую нужду в том, чтобы просить о водительстве Святым Духом. Я не сомневаюсь в том, что Его присутствие существенно меняет нашу жизнь.

Святому Духу нужны наши тела, чтобы обитать в них. Когда мы позволяем Ему войти, Он занимает Свое жилище внутри нас и тогда только может наставлять нас и направлять во всех наших делах. Однажды попро­сив о Его присутствии, мы затем должны верить, что оно совершилось, и заявить об этом как о принадлежащем

нам. Я лично видел удивительные вещи, которые про­исходили, когда люди просили о водительстве Святого Духа.

Недавно нас с женой попросили приехать в одну из церквей Калифорнии, чтобы провести там встречи духовного пробуждения. Мы вместе с пастором местной церкви сделали несколько посещений. Среди тех, кого мы посетили, была одна милая женщина-католичка. Беседуя с ней, я спросил, как случилось, что она стала ходить в церковь адвентистов седьмого дня. И она рассказала следующее. Примерно за год до нашей встречи она очень разочаровалась в католицизме и попросила Бога направить ее в истинную церковь, если такая сущест­вует. Испросив Божьего водительства, эта женщина решила каждое воскресенье посещать один из храмов разных конфессий. Но каждый раз, возвращаясь домой, она чувствовала, что сегодняшний поход еще не послед­ний; желание обрести истинную церковь оставалось неудовлетворенным, поэтому она продолжала искать и молилась о водительстве Святого Духа. Так продолжалось целый год.

Наконец в одно воскресное утро, вернувшись домой и все еще чувствуя пустоту в сердце, эта женщина, в отчаянии пав на колени, излила свое сердце перед Богом. По ее щекам катились слезы, и она умоляла Господа направить ее к Его народу, к истинной церкви. В тишине своей комнаты, ожидая ответа, она услышала обращаю­щийся к ней голос. Было непонятно, являются ли слова названием церкви, потому что она о такой никогда не слышала и думала, что побывала уже во всех существую­щих. Голос сказал: «Адвентисты седьмого дня». Незнако­мое название смутило ее, но когда позже с работы вернулся муж, она спросила его, есть ли церковь, которая называется «адвентисты седьмого дня». Оказалось, супруг слышал о такой и подтвердил, что она существует.

«Существует?» — удивленная и потрясенная, пере­спросила наша знакомая.

«Конечно, — ответил он. — А почему ты спраши­ваешь и чему так удивляешься?»

Тогда она рассказала мужу о своем разочаровании в католической вере, о попытке найти истинную церковь и о том, как она молилась и что услышала в ответ.

«Теперь моя очередь сообщить тебе кое-что, доро­гая, — сказал он. — Ты об этом прежде не знала, но теперь настало время раскрыть карты. Мой отец был служителем в церкви адвентистов седьмого дня, а я был ее членом, но позже отошел от нее».

Вот это была новость! «Ты не будешь против, — спросила наша собеседница мужа, — если я отправлюсь в церковь адвентистов седьмого дня в следующее воскре­сенье».

«Но тебе не удастся найти ее открытой в следующее воскресенье, потому что, знаешь ли, они ходят в церковь по субботам!»

«По субботам? Как-то непривычно, — удивилась она. — Ну ладно, ты не против, если я пойду в церковь в следующую субботу?»

«Нет, дорогая, — ответил муж, — вовсе нет. Суб­ботняя школа начинает занятия в девять тридцать, а проповедь — ровно в одиннадцать. Я буду рад, если ты пойдешь туда».

Итак, в следующую субботу она была в церкви адвентистов седьмого дня. Вместе с двумя детьми она подъехала точно к половине десятого. Две очень приветливые женщины встретили ее, поприветствовали, спросили, не хочет ли она отправить детей в субботнюю школу, и предложили отвести их туда, где проходили занятия. «Когда мы вошли туда, — продолжала наша собеседница, — там уже было много детей такого же возраста, как мои. Меня познакомили с женщинами, которые занимались с ребятишками, и они показались мне скорее ангелами, нежели людьми. В то самое мгно­вение, как я переступила порог, я поняла, что нашла то, что искала! Это была Церковь Господа, и Он привел меня в нее!»

В тот день, когда мы посетили эту женщину дома, она уже готовилась принять крещение в нашей церкви. Изучала Библию, которая, по словам апостола Петра,

написана людьми под водительством Святого Духа. Несомненно, эта женщина познавала истину, ибо Дух Святой не только направлял ее, но обратил к Книге, вдохновителем которой являлся Он Сам. Святой Дух всегда наставляет людей в согласии с Книгой, написание которой Он вдохновлял, и никогда — в противоречии с ней.

Работа Святого Духа — наставлять людей на всякую истину. А что такое истина? Библия говорит: «Слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). Вот источник истины. Эта женщина, изучая Библию, все больше и больше утверж­далась в истине и видела ее последствия — красоту и радость. У нее не было сомнения в отношении истинно­сти этой Церкви. Пастор разъяснил ей, что члены церкви адвентистов седьмого дня не претендуют на совершен­ство, но призывают людей следовать Слову Божьему без компромиссов; что это народ, предлагающий пригото­виться к величайшему событию, которое вскоре произой­дет в этом мире, — ко Второму пришествию Иисуса.

Чем больше эта женщина узнавала, тем больше она утверждалась в решимости жить в гармонии с Библией и стать частью этого народа.

Несколько лет назад я познакомился с другим человеком, тоже пережившим потрясающий духовный опыт. Он жил в восточной части Соединенных Штатов. Однажды он также решил молиться о водительстве Духа Святого, потому что, хотя и не слышал о Божьей Церкви, понимал, что должно быть нечто лучшее по сравнению с тем, что он знал. Однажды он сказал своей жене: «Я собираюсь поститься и усердно молиться, чтобы Бог направил меня в Свою Церковь, если она действительно существует». Этот человек начал именно с того, с чего надо было начинать, не так ли? Он поставил себя в такое положение, когда Богу ничего другого не оставалось, кроме как отозваться. Святой Дух послан, чтобы настав­лять искренние души в истине, а этот человек просил именно такого наставления. Никакое иное обетование не является настолько щедрым, как обетование о Святом Духе. Оно дано всякому, кто попросит, поверит и примет

его верою как принадлежащее лично ему. Оно дано по одной-единственной причине: подготовить народ к скорому возвращению Иисуса. Когда человек в смирении просит водительства и понимания, Богу ничего другого не остается, как ответить. Это обетование для каждого из нас!

«На третий день поста, — продолжал этот человек свой рассказ, — я лежал на кровати, отдыхал, молился и раздумывал над своей просьбой к Богу, когда внезапно услышал голос, ясно говорящий: "Исход, двадцатая глава". Затем, устремив взгляд на стену, в полуметре от кровати я увидел сияющие светом слова "Исход 20". Я не знал, о чем говорилось в двадцатой главе Книги Исход, но, вскочив с кровати, взял Библию и открыл указанное место.

Там я нашел десять заповедей. Я слышал о них и раньше, но сам никогда не читал. Очевидно, они имели значение чрезвычайной важности, если Сам Бог дал их на горе Синай. Ознакомившись с четвертой заповедью, я, к своему удивлению, обнаружил, что Библия повелевает нам соблюдать седьмой день недели! Творец неба и земли ясно просил нас соблюдать седьмой день — день, который Он отделил как особый и на который излил Свое благословение!

Не понимаю, как я мог не обращать внимания на столь важное указание. Я знал большую часть запове­дей и старался исполнять их, но заповедь, повелевавшая мне соблюдать седьмой день, была в новинку для меня. Теперь я понимал, почему голос направил меня к двадцатой главе Книги Исход и почему на стене моей спальни появилась та надпись.

Я был безмерно благодарен Богу за это откровение, носился по городу в поисках церкви, соблюдающей седьмой день недели, и обнаружил, что она называется церковью адвентистов седьмого дня. Я сразу же начал ее посещать, ибо верил, что меня привел туда Бог».

Иисус придет опять. Он «возгремит... с Сиона». Не каждому будет приятно увидеть Его грядущим. Но перед пришествием Своим Он изольет Своего Святого Духа, чтобы приготовить народ к великому событию. Он совершает приготовление, направляя Свой народ к

изучению Своего Святого Слова, источника истины. Бог готовит Себе соблюдающих заповеди. В книге Откро­вение говорится: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14). Иоанн говорит о граде Божьем!

Мы с женой несколько лет провели в качестве миссионеров в Южной Америке, а также на Тринидаде и в Гренаде. Будучи в Южной Америке, мы услышали о потрясающем событии, происшедшем в Британской Гвиане, совсем рядом с границей. Там жил вождь одного из племен индейцев, никогда в глаза не видевший Библию. Его самого и его соплеменников можно было назвать цивилизованными наполовину — они жили в удаленной местности, где редко встретишь по-настоя­щему цивилизованного человека. У этого вождя были видения и сны. Подобное предсказывал пророк Иоиль: «И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего» (Иоил. 2:29). Индеец адресовал эти видения и сны своим соплеменникам, рассказывая им о таких вещах, которые нам с вами известны как библейские доктрины. Единственным авторитетным источником для него были видения и сны — они воодушевляли его, и он пре­подносил их содержание своим соплеменникам вполне серьезно. Многие верили, и среди племени произошло много перемен.

Однажды этот вождь племени предрек следующее: «Когда я умру, — сказал он, — вы вернетесь к вере ваших предков и забудете о том, что узнали от меня. Но через несколько лет к вам придет белый человек. Он принесет с собой книгу и будет читать вам из нее то же, чему учил вас я; то самое, что я видел в снах и видениях. Книга и мои рассказы не должны противоречить друг другу. И когда вы услышите это, то оставите отступ­ничество и поверите книге». Как вы думаете, что он видел в своих видениях и снах? Он видел, что седьмой день — это суббота Господа Бога.

Более того, вождь узнал, что мертвецы действитель­но мертвы и что после смерти их души не переселяются

в тела других живых существ. Понял, что люди должны отдавать десятую часть своего дохода Богу. Он даже видел библейскую картину брачной вечери Агнца. Ему также было открыто, что Десять Заповедей являются Божьим сводом правил для жизни, что прелюбодеяние есть зло и что люди должны быть чисты и непорочны. В видении вождь увидел каждую из доктрин, которую сегодня Церковь Божья, соблюдающая субботу, проповедует по всему миру.

Когда брат Дэвис добрался из Северной Америки до этих индейцев, известных ныне как индейцы Дэвиса, последние признали в нем того человека, приход кото­рого предсказывал когда-то их вождь. Этот белый чело­век действительно пришел с Книгой и читал им то, о чем они уже слышали от своего вождя. Поэтому племени было ясно, что это посланник Бога Небесного, и красно­кожие поверили его словам. Да, Бог использовал видения и сны, чтобы донести до этих полуцивилизованных людей весть истины, чтобы приготовить их к событию, которого все мы ожидаем, — ко Второму пришествию Христа.

Среди другого племени краснокожих был девятилет­ний мальчик, тоже имевший видения и сны. Его опыт был почти аналогичен опыту вождя племени, о котором мы рассказали выше. Этот ребенок в ясной, безошибочной чистоте увидел библейские доктрины такими, какими их проповедует по всему миру Церковь, чтущая субботу, хотя никогда не слышал о Библии.

Слава Богу, говорю я, за великий дар Святого Духа, ведущий и наставляющий человечество.

Святой Дух не просто Путеводитель, но и Утешитель. И даже более того. Библия в Послании к Галатам, глава 5, стих 22, говорит о «плодах Духа». Эти плоды суть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосер­дие и вера, наряду с кротостью и воздержанием. Когда Святой Дух действительно входит в жизнь человека, последний меняется: его характер совершенствуется так, чтобы он был готов встретить своего Творца. Человек становится любящим, потому что его сердце сделалось жилищем Бога любви. Во Втором послании к

Коринфя­нам это обстоятельство подчеркивается: «Вы — храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом"» (2 Кор. 6:16). Далее в первом стихе седьмой главы говорится: «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием».

Божье обетование о Святом Духе не просто настав­ляет нас, но дает нам плоды и дары Духа для одной только цели — чтобы мы могли очиститься от всякой скверны плоти! Богу нужен очищенный народ, кото­рый непорочен, как Сам Господь. Народ Божий состав­ляют те люди, которые возрадуются и возвеселятся по возвращении Иисуса; те люди, которым Иисус скажет по пришествии Своем: «Это Мой народ!»

Пожалуй, одним из самых потрясающих в моей биографии был случай, который произошел, когда мы жили на островах Вест-Индии. Я обслуживал десять церквей, и мы с женой выполняли также евангельскую работу на разных островах. Я был единственным рукопо­ложенным служителем на обширной территории, и приходилось постоянно находиться на том острове, на который я был направлен, не уходя в отпуск и не предпринимая иных отлучек без предварительного разрешения руководства нашей миссии на Тринидаде. Я был единственным, кто имел право совершать погребе­ния, бракосочетания и прочие обряды. Поэтому было очень важно, чтобы имелась возможность застать меня на месте. Но однажды, в пятницу утром, у меня появи­лось очень сильное чувство, что я должен покинуть остров Гренаду, на котором мы жили, и отправиться на Тринидад. Для этого необходимо было найти лодку: других транспортных средств там нет. Теперь я знаю, что направлял меня тогда Святой Дух.

Жена вначале сказала, что могла бы остаться с подругой в Сент-Джордже, столице острова, пока я буду отсутствовать. Но к тому времени, как мы добрались до Сент-Джорджа, передумала и решила быть со мной. Я был рад этому, так что мы вместе отправились дальше и

прибыли в столицу Тринидада — Порт-оф-Спэйн. Когда мы появились в офисе конференции, сотрудники, увидев нас, поинтересовались: «Что вы здесь делаете?» Это озна­чало: «Что вы здесь делаете без разрешения?» Я ответил: «Не знаю!» Бывало ли, чтобы вы куда-нибудь отправ­лялись, не зная зачем? Вот в таком положении оказался и я!

Ко мне подошел пастор церкви в Порт-оф-Спэйне и попросил проповедовать вместо него на евангельской встрече в воскресенье вечером. Я объяснил, что не привез с собой никаких конспектов, но он убедил меня, чтобы я проповедовал то, что Господь положит мне на сердце. Другой сотрудник конференции пригласил нас провести выходные дни с его семьей. Мы поблагодарили за приглашение. Похоже было, что сотрудники конферен­ции заботятся о наших нуждах так же, как, вероятно, и об исполнении миссионерских обязанностей.

В воскресенье после обеда я находился в спальне, готовясь к- проповеди. Положил Библию на кровать и встал на колени, чтобы помолиться о мудрости и руководстве Божьем в выборе того, о чем я должен говорить. Я обратился к обетованию Евангелия от Иоанна: «...наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13) и просил теперь Бога, чтобы Он явил мне Свою волю. Я сказал: «Господи, я не знаю, что именно должен проповедовать, но когда я буду перелистывать страницы Твоей Книги, направь меня так, чтобы я понял, какую тему для проповеди указываешь мне Ты». Переворачивая листы, я был уверен, что Бог направит меня, но не знал, на какой именно текст. Просмотрел Библию до конца, добрался до девятнадцатой главы книги Откровение, и мой взгляд упал на девятый стих: «И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званные на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божий».

Я понял, что это именно тот стих, о котором я должен говорить. Затем помолился, чтобы Господь вновь направил меня — к другим текстам, которые я должен дополни­тельно использовать, говоря проповедь. Продолжая искать, я знал, что Господь и на этот раз направит меня, ибо Он

обещал, и я был уверен, что Он сдержит Свое обещание. Тексты, поражавшие меня, встречались один за другим, и я чувствовал, что Господь хочет, чтобы я их использовал. Я отмечал их, продолжая поиски. Проповедь, казалось, раскладывалась, в моей голове по полочкам, когда я соображал, как эти тексты соединить вместе, чтобы высветить прекрасную картину истины. Внутри меня все горело! Я с нетерпением ожидал вечернего собрания.

Наступил вечер. Мы вошли в переполненную людьми красивую церковь. Я следовал за пастором местной церкви и пастором Йип, за мной шел служитель-китаец. Среди собравшихся сидела одна женщина, которая не была членом адвентистской церкви, а пришла в качестве гостя по приглашению одного из братьев. Когда мы проходили мимо нее, она повернулась к своей подруге и сказала: «Я уже видела этого человека. Мне знакома одежда на нем. Но не помню, где я его встречала». Тем не менее она впервые пришла в адвентистскую церковь. Следует заметить, что когда она в тот вечер вошла в церковь, то, посмотрев на большой хор, собравшийся на балконе, сказала: «Я уже видела этот хор!» Но не помнила, где именно.

Я стал проповедовать — обратился к основному тексту и начал читать: «И сказал мне Ангел: напиши...» В этот момент женщина, о которой мы ведем речь, взяла за руку свою подругу и сказала: «Я вспомнила, где видела его. Я видела его во сне, и он переписывал... он пере­писывал тексты из Писания, которые спускались с неба на ленте. Он переписывал их и раздавал людям».

За два года до этого, во сне, она видела, как я переписывал и раздавал людям именно те тексты, которые использовал в тот вечер! Ей снилось, что семеро разных людей из семи различных конфессий пригласили ее пойти с ними в церковь. Одной из них была адвентистка седьмого дня. Эта женщина последовала за пригласившей ее адвентисткой, и они оказались в церкви, а далее во сне она видела, как я выхожу за кафедру и читаю те самые тексты, которые использовал сейчас наяву. Она видела, как я переписывал их и раздавал людям.

«Честное слово, — воскликнула гостья нашего собрания, — я всю встречу уже видела раньше! Мне знаком каждый текст. Во сне мне было показано, как этот самый проповедник раздавал эти самые тексты людям!»

Когда собрание закончилось, женщина обратилась к своей подруге-адвентистке: «Если бы пастор сделал призыв принять Христа сейчас, я бы вышла и приняла решение». Обычно во время заключительной молитвы я приглашаю принять Христа тех, кто впервые это совершает, или тех, кто когда-то отпал от церкви и теперь хочет вернуться. На том собрании я этого не сделал. Не знаю почему. Но когда мне позже рассказали о происхо­дившем и пояснили, что все у меня в тот вечер было превосходно, за исключением призыва к желающим обратиться, я сказал: «Господи, прости меня за то, что я не пригласил людей принять Христа в конце собрания. Ты использовал меня как рупор, чтобы исполнить сон женщины, но я подвел Тебя. Пожалуйста, прости меня и дай мне еще один шанс! Позволь мне вновь встретиться с ней, и я как-нибудь все исправлю».

Долго ждать не пришлось. Вскоре руководители миссии на Тринидаде пригласили меня возглавить ту самую церковь, в которой я проповедовал в тот памят­ный воскресный вечер. Как я благодарил Бога за это свидетельство Его руководства! И тогда же решил, что, как только смогу, проведу серию встреч в Порт-оф-Спэйне и объявлю приглашение так, чтобы эта женщина могла откликнуться на него и предать свое сердце Богу. Так и получилось, и женщина, о которой я рассказываю, при­ходила на встречи каждый вечер. В то время она была ужасно расстроена, так как ей приходилось решать массу проблем, среди которых были и трудности, связанные с разводом. Но Святой Дух пришел и помог ей разрешить их. Какую славную победу она одержала! Когда прозву­чал призыв, она одной из первых вышла вперед, и позже мне посчастливилось крестить ее. Это была последняя серия встреч на Тринидаде перед нашим возвращением в Америку. Много раз я благодарил Господа за Его удиви­тельное руководство и за то, что Он мог использовать меня как Свое орудие ко спасению души, которую Он вел через видения и сны. Кстати, эта женщина почти было примкнула к церкви, чтущей субботу, за восем­надцать лет до этого опыта. Как все же добр к нам Господь, простирая Свою милость на столько лет!

Помните, дорогие мои, Иисус придет опять! Перед пришествием Он изольет от Своего Святого Духа на всякую плоть. Дух Святой или ожесточит, или смягчит сердце человека, по личному выбору последнего. Принимающим Его Он смягчит души и наставит их на всякую истину. Тех, кто последует за Ним, он сделает соблюдающими заповеди. Пусть же всем нам будет дано с готовностью последовать за наставлениями Святого Духа и приготовиться к пришествию Христа.

ПРОБЛЕМЫ С ДНЕМ ГОСПОДНИМ РАЗРЕШЕНЫ

Чтобы яснее раскрыть нашу следующую тему, мне хотелось бы разделить изложение на четыре части. Может быть, вы захотите мысленно очертить их границы; каждая из частей чрезвычайно важна для ясного и отчетливого понимания целого.

1. Какой день является днем Господним?

2. Соотношение дня Господня и Божьей любви.

3. Азбука соблюдения дня Господня.

4. Азбука выражения Божьей любви.

Итак, прежде всего мы должны решить вопрос о том, какой вообще день является Господним. В книге Откровение, глава 1, стих 10, мы читаем, что у Господа действительно есть Свой день, ибо Иоанн Богослов пишет:

«Я был в духе в день Господень...»*. Тем не менее из этого нельзя понять, какой именно день недели является Господ­ним, не вызывает сомнения только то, что оговариваемый период времени ограничен одним календарным днем. В Евангелии от Марка, глава вторая, стих двадцать восьмой, говорится, что день Господень — это суббота, означающая «день покоя». Но не говорится, каким по счету днем является этот день покоя. А в Послании к Евреям читаем:

«Ибо негде сказано о седьмом дне так: "и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих"... Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евр. 4:4,9). Итак, что мы узнали? Давайте повторим.

1. У Господа есть Свой день.

2. Этот день — день покоя.

* Это дословный перевод с греч. оригинала.

3. День покоя, как говорит Библия, — это седьмой день недели.

4. Седьмой день недели является днем Господним Нового Завета.

О субботе мы читаем в Евангелии от Луки (23:54— 56; 24:1). Здесь говорится, что она находится между пятницей, шестым днем недели, и первым днем недели, известным как воскресенье. Многим знакомы выражения «страстная пятница» и «пасхальное воскресенье». Суббота расположена между этими двумя днями. Вот так просто определить, каким по счету днем является суббота, или день Господень, в Библии!

Давайте теперь обратимся ко второй из четырех частей обсуждаемой нами темы. Каково соотношение между днем Господним и любовью Божьей? В Книге Исход, 31:15—17, говорится, что суббота должна была быть «знамением» между Богом и Его народом. В Книге Иезекииля, глава 20, стихи 12 и 20, вновь говорится, что суббота должна была быть «знамением» между Богом и Его народом, «дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш». Слово «знамение» означает «знак», «флаг», «символ», «свидетельство». Это все синонимы слова «знамение». Тогда суббота становится Божьим знамением, знаком, символом или свидетельством, как о том говорится в Библии, Поскольку этот день является Господним знамением, знаком, символом или свидетельством, то как он соотносится с любовью Божьей? Обратимся вначале к Первому посланию Иоанна, где говорится: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Следовательно, поскольку Бог есть любовь, а день Господень является знамением Господним, этот день должен быть и знамением любви. Таким образом, день Господень сразу же становится знамением между не любящим миром — теми, кто принял Господа, будучи частью этого мира, — и любящим Богом. Божья любовь есть знамение, ибо так говорит Библия. Обратите внимание на следующие слова из Песни Песней Соломона:

«Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь» (Песн. П. 2:4).

Знамя страны, будучи частью государственной сим­волики, олицетворяет правительство; Божье знамение олицетворяет Бога. Библия говорит, что Бог есть любовь, а мы видели, что символ или знамение Божье — это Его суббота; таким образом, суббота становится знамением Божьей любви! Отношение этого дня к Богу настолько непосредственное, что суббота является знамением любви. Не разумно ли тогда полагать, что соблюдающие субботу должны быть самыми любящими людьми по всему лицу земли?

Что такое Божественная любовь? Мы узнали, что у Господа есть Свой день и что Его день является знаме­нием Его Самого. Мы также обнаружили, что Господь Бог есть любовь. Поэтому Его день становится знамением любви, знамением Божественной любви. Нашим следую­щим шагом должно быть определение Божественной любви, символом которой является суббота. Сам Господин субботы говорит, что такое любовь:

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благослов­ляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посы­лает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:44—48).

Здесь Сам Иисус дал определение Божественной любви, знамением которой является суббота. Эта любовь, согласно словам нашего Спасителя, не является «любовью мытарей». Знаете ли вы, что это за «любовь мытарей»? Это когда первый нравится второму, потому что второй нравится первому. Джону симпатичен Пол, потому что Полу симпатичен Джон! Это единственная причина, по которой они приятны друг другу; у подобного вида любви нет базиса, нет основания. Ее с натяжкой можно назвать любовью. Как только Джону разонравился Пол,

и Полу стал противен Джон. Это «любовь мытарей». Могу поспорить, что большинство христиан дальше нее не пошло. За последние сорок лет я посетил много церк­вей Америки и в каждой нашел преизобилующую «любовь мытарей». Я обнаружил ее в баптистских церк­вах, среди просвитериан, среди мормонов и среди адвен­тистов седьмого дня. Но знаете, как эти люди ее назы­вают? Они называют ее христианским чувством товари­щества. А Бог называет ее — любовь мытарей.

Предположим, жили-были две женщины — миссис Смит и миссис Джонс. Если одна из сестер спрашивает миссис Смит: «Вы знаете, что о вас говорила миссис Джонс?» и затем перечисляет все то неприятное, что сказано миссис Джонс, то знаете, что ответит миссис Смит? А ведь буквально вчера эти две женщины были милыми подружками... Так вот, ее ответ будет таков: «Знаете, я тоже могу вам рассказать кое-что неприглядное о миссис Джонс». Это любовь мытарей. Подобное повто­ряется снова и снова, прикрываясь именем христианского товарищества. На следующей неделе обе дамы, стоя в церкви, поют: «Любовь Божественная, все превосходящая любовь». Пока поют, парят в облаках; опускаются на землю — и оказываются в яме. Насколько трагичны проявления любви подобного рода.

Медицина утверждает, что лишь небольшая часть нашего головного мозга активна. Миллиарды клеток попросту зарезервированы, не востребованы. Но, кажется, в каждом головном мозге есть такие области «активности», где активно зарождаются негодные, нечистые мысли — мысли мытарей. Человеку нравится тот человек, которому нравится он; он презирает того, кто его презирает. Места возникновения таких мыслей и чувств — это задворки христианского сознания. Этим клеткам «отрицательной» активности требуется развитие в обратном направлении, или же им следует дать новое применение — быть ограничителями нехристианского мышления. Эта область как бы тоже зарезервирована — для высоких мыслей, добрых, любовных чувств! При переориентации в ней зарождается любовь к не любящим нас людям. Здесь

оказывается запас доброты, мягкости и благословения, исходящих на врагов. Здесь и появляется чтущий субботу Христос!

Суббота — это знамение Божественной любви. А Божественная любовь побуждает к добрым словам в адрес того человека, который говорит что-то нехорошее обо мне. Это, и только это, является христианским чувством. Такая терпимость чужда подавляющему большинству. Миллионы христиан испытывают чувства, похожие на любовь мытарей.

Как-нибудь попробуйте это проверить и посмотрите, что произойдет. Подойдите к кому-нибудь и скажите, что кое-кто рассказал вам кое-что о нем. Вам неизменно ответят: «Вот, я так и думал. Всегда считал, что этому типу доверять нельзя. Но подождите, я тоже кое-что о нем знаю». Чистокровный мытарь! В этом поведении — весь он. Представляется одним, а на самом деле совершенно иной. Поет об Агнце Божьем и Его любви, а живет, как скотина в хлеву.

Бог говорит, что у Него есть день. Он открывает, что этот день связан с Ним Самим как знамение прояв­ления любви. Следовательно, это свидетельство любви, Божественной любви — не смешивать ее с любовью мытарей. Существуют различные виды любви. Образован­ный человек может перечислить их и дать всем им определение. Меня не интересует классификация, но важно, чтобы мы отличали любовь мытарей и способны были распознать ее в своей собственной жизни.

Есть еще один вид привязанности, который можно было бы упомянуть. Ее называют «любовью наседки». Я жил на ферме и наблюдал за курицей-мамашей и ее выводком. За ними очень интересно следить. Нечто подобное можно наблюдать и в церкви. Вот хороший член церкви, вероятно, руководитель отдела Тавифы, а вот другой хороший член церкви — руководитель субботней школы. Ни у одной из этих двух «клуш» нет хорошего голоса, но они кудахчут как могут. Теперь возьмите «цыпленка» от одной «клуши» и подсуньте другой. Знаете, что произойдет? Новое окружение

приемыша ужасно — «клуша», к которой подбросили чужого, просто заклюет его насмерть, но затем в церкви в следующую субботу будет петь: «Любовь Божественная, все превосходящая любовь». Вы можете повторить такое перемещение много раз, если захотите, но результат будет всегда один и тот же.

Еще один наглядный пример подобной любви можно найти во многих наших начальных или средних школах. Проследите за тем, как некоторые родители ведут себя с учителями своих детей. Они весьма интересуются тем, как педагог относится к их чаду, потому что их чадо — особое, заслуживающее такого же особого отноше­ния. Они забывают, что преподаватель сам также является чьим-то ребенком. Чувства учителя в особый расчет не принимаются, пока есть уверенность, что к их ребенку относятся правильно. Это чистопробная, стопроцентная «любовь наседки»!

Вот еще один пример, вновь взятый из жизни фермы. Я называю такой тип отношений «коровьей любовью». Мне приходилось доить многих коров, и всегда удивляло их поведение. Помню, наблюдал я двух замечательных буренок — у обеих голоса, что иерихон­ские трубы. Но ни одной из них не было дела до голоса другой. У каждой из них был теленок. Однажды я увидел, как теленок одной коровы нечаянно встал на пути другой. И знаете, что она сделала? Боже! Можно было подумать, что эта корова была чистокровным, стопроцентным руководителем отдела Тавифы! Или руководителем субботней школы! Потому что она, бодая, гоняла бедного, невинного теленка по всему пастбищу. Вот такая она, «коровья любовь».

Божий день является Божьим свидетельством; Божий день — это знак любви Иисуса. Любовь Господа Боже­ственная, а не как у мытарей. Я посещал многие дома на территории всей страны и слушал, как члены так назы­ваемых христианских семей дают детям наставления и советы. Перед посторонним родители вначале немножко похвастают: «Мой Джимми не ввязывается в драки. Я научил его не вмешиваться». Видно, как глаза папаши

блестят. Но позже я слышу, как тот же самый человек говорит ребенку: «Послушай, Джимми. Если Джон лезет к тебе драться, дай ему сдачи и лупи, пока не собьешь с него спесь». Такие родители сами воспитывают подобного рода чувства и хвастают ими. Можно уверенно сказать — это не Божья любовь. Она исходит не от Бога.

На примере жизни Иисуса ясно видно, что, когда Его злословили. Он не злословил в ответ, согласно Первому посланию Петра 2:22, 23. Он предал Себя Тому, Кто судит праведно. Даже когда дьявол обвинил Господа в том, что Он воскресил Моисея из мертвых, Христос не стал этого оспаривать. Он мог бы ответить сатане: «Ты всегда действовал как дьявол», — и говорил бы правду. Он мог бы утверждать: «Ты виновник возмущения на небе». Если бы Христос сказал это, мы бы стали вторить Ему: «Вот это да! Здорово Иисус отделал сатану. Думаю, это необходимо записать в качестве одного миссионер­ского посещения». Но Иисус ничего подобного не сделал. Он сказал: «Я обращу тебя к Богу небес, и Он запретит тебе». Такова христианская любовь.

Посмотрите на Христа распятого. Толпа плевала на Него и поносила Его. И, несмотря на это. Он сказал:

«Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Таковы истинные почитатели субботы. Они должны быть исполнены любви, потому что суббота есть знак любви Божьей; это Божий символ любви. Так говорит Сам Бог. Углубимся теперь в вопрос о соблюдении субботы. Какова его азбука?

Мы — я и местный пастор — проводили встречи в небольшом городке Северной Калифорнии, и там нам рассказали о женщине, которая познакомилась с субботой через заочные библейские курсы. Посетив ее, мы обнару­жили, что эта молодая элегантная женщина проявляет живой интерес к религии. После нескольких минут беседы я поинтересовался: «Если я вас правильно понимаю, вы узнали истину о субботе и хотите соблюдать этот день?»

«Да, — ответила она, — мне хотелось бы соблюдать ее, но мой шеф не разрешает, я уже несколько раз просила его освободить мне субботу».

Тогда я сообщил, что у этой проблемы есть решение. «Мы раскроем маленький секрет, который немедленно поможет вам выполнить свое намерение».

«В самом деле? И каков он?» — заинтересовалась наша собеседница.

«Он очень прост, — сказал я, — и всегда отлично срабатывает». И рассказал об азбуке молитвы. Мы вначале обратились к Евангелию от Матфея, в котором содер­жится приглашение: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:33). Я показал, как вначале мы ищем Царства Божьего, а затем Господь обещает дать нам жизнь с избытком. Объяснил, что теперь мы возло­жим руки на обетование и попросим Бога позаботиться о ней и решить ее проблему, затем скажем Богу, что верим в то, что Он исполняет нашу просьбу, и, ухватив­шись за Божье обетование рукою веры, примем его, в свою очередь благодаря Бога за то, что Он уже нашел нашей собеседнице другую работу, если новое трудо­устройство устранит возникшие трудности.

Эта молодая женщина никогда ничего подобного в своей жизни не делала, но последовала предложенному плану. Мы помолились, как и договаривались прежде. После молитвы поднялись с колен, и я сказал: «Вот, теперь Бог дал вам работу. Увидим, та ли это, что сейчас у вас, или совершенно новая. Но знаете ли вы, что Бог также подсказывает вам, каким образом обратиться к начальнику с просьбой освободить для вас субботу?»

«Нет, — ответила она, — я никогда о подобном не слышала».

«Ну как же, вот текст», — и я раскрыл Библию. Мы обратились к Посланию Иакова и обнаружили, что Бог приглашает нас молиться о мудрости и уверяет, что мы эту мудрость получим: «И дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак. 1:5,7). Мы вместе прочитали эти слова. «Теперь вы пойдете к своему начальнику, — ска­зал я, — и не надо колебаться. Бог уже позаботился

обо всем, ибо дар заключен в словах Послания. Вы просите, верите и полагаетесь на это обетование как принадлежащее лично вам. Вы выполнили условия, а Бог обещал и сдержит Свое обещание. Вам теперь не нужно просить возможности отдыхать в субботу. Бог уже совершил это для вас. Но по-доброму, без нервозности, предупредите вашего начальника, что не сможете больше работать с захода солнца в пятницу до захода солнца в субботу, а работа у вас будет: или та, что сейчас, или другая».

Она улыбнулась: «Хорошо, я так и сделаю».

Несколько дней спустя мы с пастором встретили эту молодую женщину. «Скажите, — спросил я, — что произошло, когда вы отправились на прием к началь­нику?» Она работала в аптеке.

«Ну, я пошла к своему шефу, — стала она вводить нас в курс дела, — и сказала то самое, что посоветовали вы. А босс ответил: "Если вы имеете в виду именно это время, то да, в субботу можете отдыхать!"»

Она просто сияла от благодарности. Все так просто. Бог дал обещание и сдержит Свое слово. Мы не можем потерпеть неудачу, когда соединены с Богом Вселенной. Эта связь всегда будет срабатывать!

Итак, мы добрались до четвертой части нашей темы. Теперь нам нужно узнать азбуку проявления любви Господней. Если мы хоть как-то мстим кому бы то ни было — эта любовь нам необходима. Очень нужна. Вы когда-нибудь добивались расплаты? Я добивался. Вы когда-нибудь мстили, будучи христианином? Я мстил, будучи уже служителем. Поэтому мы все заодно. Но нам от этого не легче, и было бы лучше оставить подобные дела. Божественная любовь, олицетворением которой служит суббота, является творческой любовью. В Книге Бытие, 2:1—3, и в Книге Исход, 20:8—11, говорится, что суббота — это знак Божьей творческой силы. Шесть дней Господь трудился, словом создавая мир, а в седьмой день почил; потому в это время и мы, как Он, должны покоиться: Он повелел нам. Суббота есть знак того, что наш Бог — Творец.

Теперь возьмем обетование, через которое получим любовь, исходящую от Бога:

«А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5).

Таково обетование. Можно встать на колени, поло­жить руку на это место Послания к Римлянам и просить Бога о его исполнении. Мы можем смело просить у Господа эту творческую любовь, исходящую от Бога Вселенной, и ожидать, что Он наполнит этой любовью наши сердца.

Или, может быть, вы захотите обратиться к Книге Иезекииля, в которой содержится вот это обетование: «И дам вам сердце новое...» (Иез. 36:26). Только Творец может дать вам новое сердце. Там же Он обещал и новый дух:

«И, — обещает Бог, — возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное».

Или для вас более насущны слова псалмопевца Давида: «Сердце чистое сотвори во мне. Боже, и дух правый обнови внутри меня» (77с. 50:12).

Еще одно обетование записано в Послании к Римлянам, где говорится: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот м не Его» (Рим. 8:9). Каждый может стать одним из Божьих детей, если попросит о том. Этот стих говорит о том, что для того, чтобы быть одним из детей Божьих, необходимо иметь дух любви и радости, присущий Христу. Это наше достояние: Христос обещал это нам с вами.

Мы можем возложить руку на любой из этих текстов и принять верою именно то обещание, которое в нем содержится. Сколько раз я обращался к двадцать шестому стиху тридцать шестой главы Книги Иезекииля и, возложив руку на это обетование, просил у Бога любви и понимания между мною и братьями. Как часто открывал Послание к Римлянам и молился, чтобы Дух Христов наполнил мою душу. Пятидесятый псалом весь закапан слезами, которые я лил, читая его. Бог слышит наши просьбы, и в моем ветхом сердце происходило много удивительного.

Все так просто, но и так действенно! Прежде всего мы находим обетование. Затем, возложив на него руку, просим Бога излить любовь широким потоком в наши сердца. Мы взираем на лицо Его и говорим: «Господи, поскольку Ты — Творец и Искупитель, Ты можешь словом сотворить мир, и Ты можешь словом сотворить новое сердце. Я исказил Твою любовь, дорогой Господь, ибо суббота есть знак Божественной любви, а я не показал любви. Такой-то сказал кое-что недоброе обо мне, и я отомстил. Прости меня, Господи. Ныне прошу Тебя излить на меня Твою любовь. Знаю, что не могу говорить по-доброму, пока в моем сердце нет добра; не могу проявлять любовь, покуда в сердце моем не будет любви. Господи, мне нужна исходящая от Тебя любовь. Пожалуйста, позволь Твоей любви излиться в мое сердце широким потоком. Господи, я верю, что Ты уже совершаешь это, принимаю все это как принадлежащее мне и благодарю Тебя за то, что Ты совершил».

Что я делаю? Я следую наставлению, записанному в Мф. 5:44, где говорится, что нужно любить врагов. Для этого я составляю список всех достоинств того чело­века, который был недобр ко мне. Вы будете удивлены тем, что произойдет, когда вы начнете так поступать. Все положительные качества обидчика выписаны черным по белому! Дьяволу это не понравится. Он не хочет, чтобы вы составляли перечень, который указывает на хорошее в том человеке, о котором он заставляет вас думать только дурное.

«Благословляйте проклинающих вас...» Прочитайте весь этот список вслух, и пусть в ваши уши войдет свиде­тельство о хороших чертах характера вашего недобро­желателя. Это и есть благословение. Бог не сказал: «Проклинайте!», но: «Благословляйте!» Многие хотят сделать первое, но нужно делать второе! Господь говорит: «Скажите что-нибудь доброе о ваших врагах».

А еще Бог обращается к нам так: «Творите им добро». Это не просто пожелание — это повеление. Это не моя идея — это Божий план. Он исходит от Того, Кто сказал: «Будьте совершенны». Ни я, ни вы не можем изменить

наших побуждений; это свершается при помощи Божест­венной любви. Но мы можем просить этой Божественной любви, верить в нее и принять ее как принадлежащую нам лично. А если я принимаю ее верой и благодарю Бога за то, что имею ее, тогда я начинаю проявлять ее. Вот что происходит. Если я не могу изменить своих побуждений и понимаю, что сам не в силах этого сделать; если я повинуюсь Богу и начинаю творить добро тому, кто был недоброжелателен ко мне, используя указанные Господом средства, — во всех этих случаях чувства дает мне Иисус.

Много лет назад мы с женой жили в домике на колесах и проповедовали, объезжая свои участки слу­жения. Однажды мы приехали в небольшой городок и, обнаружив стоянку для жилых автоприцепов, заказали на ней место для себя. Рядом с нашим местом было другое, пустое, и я припарковал на свободной площади свою машину. Я и не знал, что место занято, но когда вернулся наш сосед по стоянке и увидел, что я припар­ковал свою машину на его «пятачке», ему это пришлось не по вкусу. Я бы даже сказал, он вскипел, так, оказы­вается, не понравилось ему случившееся! Он подошел и начал проклинать меня вдоль и поперек! Я тут же объяснил, что не разобрался в ситуации, извинился за самоуправство, но его совершенно не устраивали мои извинения. Этого человека можно было бы назвать чистокровным, стопроцентным мытарем! Я вернулся в свой трейлер и, должен признаться, чувствовал себя не лучшим образом. Я извинился, а этот человек просто-напросто отверг мои извинения. Во-первых, я не знал, что это место занято; во-вторых, я бы никогда не поставил там свою машину, если бы знал, что это его место; в-третьих, я извинился; в-четвертых, он не принял моих извинений! От всего этого мне было как-то не по себе.

Я не знал, как быть. Когда человек расстроен, он чувствует себя прескверно. Поэтому мне нужно было посоветоваться с Господом. Я сказал: «Господи, помоги мне справиться с раздражением». Господь ответил: «Поступай, как Я тебе повелел — твори добро». «Но что

я могу сделать для человека, который отверг мои извинения?» Господь сказал: «Ты же привез с собой корзину апельсинов и грейпфрутов из Флориды? Пойди и поделись ими с этим человеком!»

Итак, я выбрал несколько хороших апельсинов и грейпфрутов и пошел к соседскому трейлеру. Хозяин буквально вытаращился на меня. Просто стоял и тара­щился. Я спросил: «Вы любите апельсины и грейп­фруты?» И увидел, как довольная улыбка поползла по его лицу.

«Да, — ответил он, — конечно».

«А не сделаете ли вы мне одолжение? Мы привезли с собой слишком много фруктов, и нам хотелось бы поделиться ими с кем-нибудь, пока они не испортились. Вы возьмете себе немного?»

На что он улыбнулся, — настоящая улыбка мыта­ря, — и сказал: «Спасибо, спасибо». Не знаю, был ли он или его жена членами церковного хора, совета дьяко­нов или общества взаимопомощи женщин, но когда они увидели эти апельсины и грейпфруты, то всякие злые помыслы их исчезли — просто пропали! Помню одно: я почувствовал себя лучше. Когда я отправлялся к этому человеку, то чувствовал, что обитаю в крохотном передвижном домике, а он — в большущем трейлере;

когда же я вернулся к себе, то ощущал и себя, и хозяина трейлера равноправными обитателями жилых авто­прицепов!

Бог говорит: «Творите им добро». Выразите убежден­ность, что Бог уже излил Свою любовь в ваше сердце широким потоком, и говорите слова похвалы и любви тем, кто, может быть, виноват перед вами или несправедливо к вам относился. Поступайте так. Только тогда вы ощутите вторжение Божественной любви. Этот опыт — часть великого Божественного плана, который Бог создал для Своего народа. Это адвентизм седьмого дня — и мне он нравится! Все иное адвентизмом не является; это любовь мытаря, это любовь наседки, это коровья любовь. А мы должны иметь в себе любовь Иисуса. Мы должны не только обладать ею, но также и проявлять ее!

Обратите внимание на шестой стих 59-го псалма:

«Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины».

Любите ли вы истину? Бог говорит, что если мы любим истину, то станем проявлять ее дух. Будем не просто говорить о ней, а будем ее демонстрировать. Когда мы услышим, что кто-то сказал о нас нечто недоброе, что мы сделаем? Отомстим в том же роде? Нет. Ибо, если мы в молитве провели время с Богом и верою приняли Его обетования, мы получили новый дух. И ответим на злые речи таким образом: «Я знаю об этом человеке кое-что хорошее». Это будет то самое отмщение, которое мы продемонстрируем.

Было бы хорошо, если бы мы приняли эту любовь в наши сердца силой Иисуса Христа. Это та броня, которая потребуется нам против стрел лукавого. Она будет нашей единственной защитой во время скорби, ожидающее нас впереди. Если мы будем просить, верить в исполнение обетования и верою примем Божий ответ на него, позволяя Небу сотворить в нас новое средне и новый дух, тогда в пришествие Иисуса мы будем готовы отправиться в обители вместе с Ним. Молюсь о том, чтобы и вы это испытали в своей жизни.