Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Слияние с Шивой Посвящение
| Вид материала | Документы |
- Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма, 6303.39kb.
- Сценарий праздника "Посвящение в читатели" (2-й класс), 46.76kb.
- Положение о проведении Открытого музыкального конкурса «Посвящение родному городу, 35.19kb.
- Самый первый литературный праздник «Прощание с Букварём» или «Посвящение в читатели», 95.4kb.
- Горчичное зерно, 6034.29kb.
- Субрамуния Свами «Танец с Шивой», 374.17kb.
- Содержание введение, 985.72kb.
- Новалис Гейнрих фон Офтердинген посвящение, 1904.25kb.
- Творческая работа по курсу международный менеджмент на тему: Слияние и поглощение, 41.09kb.
- Тексту пьесы предшествует авторское посвящение герцогу Орлеанскому, единственному брату, 50.64kb.
Варна чаматкара
Волшебство цвета
Земля сият золотом в теле; вода - белая; огонь - красный; воздух - темный; эфир - дымчатый. Так проявляются внутри сокрытые пять элементов.
ТИРУМАНТИРАМ 2145
Понедельник. УРОК 232. Наполнение ауры цветом
Как верующие, вы часто ходили в храм со своими проблемами и оставляли их у стоп Божества. В невидимом мире Дэвалоки Божество и Его многочисленные дэвы работают с вашими проблемами, занимаясь вашей аурой (особенно с внутренней), очищая все перегруженные области, которые они находят. Они осветляют темные цвета, которые были созданы во время прохождения через проблемные состояния разума, наполняя их из внутреннего святилища храма лучами белого и фиолетового цвета. Мы редко видим, как это происходит, но мы можем явно ощущать этот процесс, в результате которого мы покидаем храм обновленными и свободными от всех проблем. Часто нам даже тяжело вспомнить, чем мы были так сильно расстроены.
Вы также можете наполнить свою ауру лучами белого и фиолетового света, подобно тому, как это делают Боги и дэвы. Если у вас плохое настроение, так как вы на кого-то сердитесь или завидуете кому-либо, то можете применить следующее средство. Чтобы нейтрализовать тяжесть своей коричневатой с темным грязно-зеленым цветом ауры, в которой возможны вспышки черного и красного цвета, просто добавьте белого цвета. Мысленно представьте свет, исходящий из центра вашего позвоночника, который входит в вашу ауру и пронизывает ее. Мысленно представьте фиолетовые лучи, наполняющие вашу новую белую ауру, вселяя энергию и проходя сквозь мрак.
Когда вы, как чистое осознавание, перемещаетесь прямо в центр своего позвоночника и заполняете белой субстанцией разума свою ауру, белый цвет смешивается с черным и в ауре появлется серый цвет. Вы сразу же испытаете чувство страха, но вскоре, по мере того, как в ауру поступит больше белого, эта эмоция исчезнет. Быстро исчезает и серый цвет. Поскольку в ауру входит все больше белого цвета, пылающий красный цвет гнева сменяется на оттенки розового - цвета терпения и сострадания. Темно-коричневый и грязной темно-зеленый цвет зависти превращаются в рубиново-зеленый - цвет уверенности и скромности. Как результат действия нового цвета на эмоции к вам приходит ощущение покоя и удовлетворения. Все это, и гораздо большее, происходит внутри вас, потому что вы направили свое индивидуальное осознавание глубоко внутрь позвоночника, наполнив всю ауру лучами белого цвета. Это требует лишь небольшого усилия с вашей стороны, немного концентрации, настойчивости и веры в свою способность изменить свое настроение с помощью силы воли. Вы можете это делать так же, как это делают дэвы. Попробуйте это упражнение сегодня.
У вас наверняка были трудности с тем, чтобы встать рано утром. Какое же существует средство? Каким цветом необходимо заполнить ауру, чтобы утром наполнить физическое тело энергией? Наполните свою ауру красным, прекрасным светлым красным цветом. Не требуется много усилий, чтобы мысленно представить красный цвет. Вы узнаете о том, что добились успеха, когда внезапно ваша физическая энергия проснется и вы почувствуете приток новых сил. Вы ощутите, что готовы к началу нового дня.
Все мы в определенное время подчвержены ментальной лени. Каково средство ее преодоления? Наполните свою ауру желтым цветом, визуализировав его вокруг себя, и вскоре вы окажитесь в мыслящей области разума и будете готовы к любому виду интеллектуальной работы. Визуализация оранжевого укрепляет вашу интелектуальную агрессивность - потому что красный цвет добавлен к желтому. Таким образом, если вы хотите стать интеллектуально агрессивным (что необходимо для достижения успеха в мире бизнеса), успешно наполнив ауру желтым цветом, наполните ее затем оранжевым, и вы увидите, как изменитесь.
Вторник. УРОК 233. Благословение и его противоположность
Если возмущение и гнев не побеждены, все кармы, порожденные ими на протяжении данной жизни, конденсируются и становятся семенем. В следующей жизни сконцентрированные цвета внутренней ауры под-подсознания находятся в субстанции разума ребенка, ожидая похожих ситуаций, чтобы полностью проявиться в полноцветии и захватить внешнюю ауру эмоций, а также сознательный и подсознательный разум. По мере роста ребенка, его внутренняя аура также взрослеет. Вот почему так часто родители поют религиозные песни и благословляют ребенка белым светом, чтобы помочь привести в гармонию кармы, существующие в виде семени, чтобы семена не пробудились во всей своей негативной силе. Они делают все, чтобы осветлить цвета ауры белым светом, и в результате ослабляется сила проявления негативных карм. Таким образом, мудрый родитель-индуист пытается смягчить под-подсознательный разум, который отражается во внутренней ауре ребенка, уже в ранние годы его жизни. Каждая область этого пранического калейдоскопа представляет собой целый конгломерат опыта, пережитого ребенком в прошлых жизнях. Но данный опыт не полностью отработан, поэтому придется пройти через него и в этой жизни.
Вы можете сами благословить себя! Приложив всего лишь небольшое усилие, погрузитесь внутрь себя и осознайте центр своего позвоночника, где находится белый свет. Позвольте этому свету сиять, наполняя всю вашу ауру. Этим вы изменяете внутреннюю ауру, смягчая тяжелые цвета, если они есть, заменяя их оттенками и тонами, которые будут вас вдохновлять и придавать силы вашей будущей жизни. Когда, в итоге, более темные цвета уходят, они уходят навсегда. Воистину, это благословение, которое вы можете дать себе, или которое вам может дать Божество в храме силой Своих лучей.
Может вы хотите знать, что такое проклятие? Проклятие - это противоположность благословению. Когда кто-то сердится на вас, или вы на кого-либо сердитесь, это означает, что они проклинают вас, или вы их. Это происходит потому, что мощные вибрации красного, черного, серого, тусклого цвета, а также коричневато-зеленого цвета направляются от одного человека к другому. Это приносит реальный вред и создает плохую карму.
Наши священные тексты говорят, что мы должны очищать свой интеллект. Что это на самом деле означает? Это значит, что мы должны осветить цвета своего подсознания и под-подсознания. Когда интелект становится очищенным, всю вешнюю ауру пронизывает множество пастельных цветов. Внутренняя аура будет наполнена прекрасными узорами золотисто-желтого цвета, голубым цветом и цветом лаванды. Но если интеллект стал очищенным, необходимо ежедневно поддерживать его в таком виде, чтобы все не вернулось к прежнему. В этом состоит большая ценность религиозной жизни и ежедневной садханы.
Чтобы сохранять очищенными цвета подсознания и под-подсознания, наша религия говорит нам, что раз в год нужно отправляться в паломничество. Это означает, что мы возлагаем свою внутреннюю ауру, которая изменяется на протяжении всего года, к стопам Божества в одном из отдаленных храмов. Мы можем взять в паломничество все цвета ауры, все эмоции и глубокие чувства, и оставить их, вместе с поднесенными нами фруктами и цветами, у святых стоп Бога, чтобы Он уничтожил все темное, что в нас есть. Настолько велики Боги нашей религии.
Чтобы сохранять цвета подсознания и под-подсознания очищенными, нужно выполнять требование нашей религии - ежедневно читать священные тексты, так как высокие мысли и идеи вносят в нашу ауру фиолетовый, лавандовый, розовый и желтый цвета. Чтобы сохранять цвета подсознания и под-подсознания очищенными, надо, как требует наша религия, ежедневно совершать пуджу, чтобы лично призывать высшие существа Девалоки в свое домашнее святилище и получать их благословения. Может вам будет интересно узнать, что такие благословения осветляют не только ауру всех присутствующих в вашем доме, но и сам дом.
Чтобы сохранять цвета подсознания и под-подсознания очищенными, следует, в соответствии с указаниями нашей религии, обеспечить проведение основных таинств в жизни детей. Под их воздействием особые комбинации цвета и звука помещаются во внутреннюю ауру под-подсознательного разума и добавляются к тем, которые уже находятся там, как результат предыдущих самскар.
Среда. УРОК 234. Исследование мира цвета
Иногда при выполнении ежедневной садханы могут возникать стрессовые моменты. Они вскоре пройдут, никогда не появляясь вновь, так что не беспокойтесь. На самом деле происходит вот что: белый свет, проникая изнутри, пронизывает собой различные отделы внутренней ауры. Они, один за одним, осветляются. Однако каждый раз, когда внутренний свет проходит через ту или иную перегруженную под-подсознательную область цвета, приходят в движение воспоминания о том, что их создало. Это вызывает соответствующие мысли, чувства и эмоции, через которые придется снова пройти. Поскольку они непрошены, внешняя нервная система чувствует напряжение этого вторжения. Дышите глубоко и будьте уверены в том, что это пройдет. Дышите глубоким диафрагмальным дыханием и все будет хорошо. В этом состоит принцип мягкой, самостоятельной психической хирургии, в ходе которой цвета ауры изменяются под действием лучей белого света, исходящих, благодаря милости Господа Шивы, глубоко изнутри вашего позвоночника.
Если ваш ребенок плачет и вы не можете заснуть, каким бы цветом вы его благословили? Рассердились ли бы и закричали: "Почему ты не можешь заснуть! Я же сказала тебе, что ты беспокоишь своего отца", выбрасывая при этом вспышки красного? Ребенок придет в ужас. Нет, вам необходимо успокоить эмоции ребенка оттенками синего и бледно-зеленого. Важной частью вашей садханы является знакомство с ментально-эмоциональным двойником каждого цвета. Вы можете познакомиться с физическим, ментальным и духовным эффектом каждого цвета просто рассматривая эти цвета один за другим и испытывая при этом определенные чувства. Каждый цвет и эмоции, которые он отражает, являются как бы двумя сторонами одной монеты. Изучите их так хорошо, чтобы мысль об одном немедленно вызывала за собой представление о другом. При работе с различными цветами это знание является основой вашей садханы. Войдите в этот замечательный мир цвета с интересом и отнеситесь серьезно к данной практике.
Вы можете выполнять эту садхану различными способами. Например, изучите, какое влияние оказывают на вас различные цвета вашего непосредственого окружения. Что вы чувствуете, когда входите в голубую комнату, белую, желтую? Другим способом изучения цвета является визуализация каждого из них в своем сознательном разуме. Положите перед собой лист бумаги того цвета, который вы хотите визуализировать. Посмотрите на бумагу, затем закройте глаза и попытайтесь мысленно представить точно такой цвет. Затем откройте глаза и посмотрите на бумагу снова. С открытыми глазами поверните голову в сторону, пытаясь мысленно увидеть этот цвет. Буквально заполните свой разум цветом этой бумаги. После того, как вы выполнили упражнение с одним цветом, повторите его с другим, и т.д. Используя огромную способность своей души к наблюдению, благодаря милости Господа Ганеши вы постигните множество подтверждений важности цвета. В вашем подсознательном разуме скоро создастся комплекс переживаний, связанных с каждым цветом и его соответствующим ментально-эмоциональным состоянием.
Четверг. УРОК 235. Методы самосовершенствования
Следующая часть вашей садханы может начаться, когда вы запомните цвета и соответствующие им ментально-эмоциональные состояния. Это знание четко запечатлится в вашем сознательном и подсознательном разуме. Начните с того, что сами устройте себе скрупулезный, откровенный, эмоционально-ментальный экзамен. Начните с исследования своих хороших, благородных качеств. Запишите их на лист бумаги. Затем на том же листе отметьте свои недостатки. Это те качества, от которых вы хотите избавиться или изменить их, чтобы поднять себя на более чистый уровень сознания. Возможно в первый раз вы посмотрите на себя, как на целостное физическое, эмоциональное, ментальное и духовное существо.
Определитесь с тем, какая из слабостей требует первостепенного внимания, и начните применять способность наполнять ауру тем цветом, который принесет желаемые изменения. Если вы постоянны в своих усилиях, результаты вам понравятся. Выберете один из недостатков своего характера: например, зависть. Решив покончить с завистью и осветлить неприятную темную коричнево-зеленую область внутренней и/или внешней ауры, ясно представьте светло-зеленый и желтый цвета. Наполните ими свою ауру, прилагая к этому лишь небольшое усилие воли. Не нужно прикладывать слишком много усилий. Вы должны лишь расслабиться и удерживать ясную ментальную картину желаемых цветов. Мысленно представьте два цвета и спроецируйте их из центра своего позвоночника во внутреннюю и внешнюю ауру. Это все, что вам следует сделать. Как только светлозеленый и желтый цвет наполнят ауру, вы сразу же почувствуете изменение в ментальном и эмоциональном состоянии. Начнет исчезать чувство зависти. В результате автоматически усилятся противоположные ему качества понимания и уверенности в своих силах.
Доведя эту технику до совершенства на одной-двух трудных чертах характера (таких, как зависть, гнев, возмущение), начните преобразовывать и другие слабые области своей природы, такие, как застенчивость, неуверенность или склонность критиковать других людей. Процедура та же самая. Самое лучшее время поработать над подобными областями - именно тогда, когда в результате какого-либо события вы попали в такую область. Каждый раз, когда вы чувствуете, что входите в одну из таких сфер разума и ваше осознавание поглощается одним из подобных чувств, когда ваша аура принимает один из соответствующих цветов, просто представьте противоположный уравновешивающий цвет и наполните им свою ауру.
Если вы входите в состояние гнева и возмущения, преобладающим становится черно-красный цвет с полосами желтого. Визуализируйте светло-голубой цвет, входящий в вашу ауру. Представьте, как он окружает все ваше тело. Светло-голубой цвет нейтрализует огненно-красный и, прежде чем вы это узнаете, гнев и возмущение покинут вас. Визуализация светло-голубого цвета на самом деле направляет ваше осознавание из областей инстинктивного разума в интуитивные сферы. Вместо гнева вы переживаете сострадание и понимание. Сделав это частью своей садханы, вы приобретаете прекрасный новый инструмент, благодаря которому можно справиться с инстинктивно-интеллектуальными эмоциями и разными ментальными состояниями.
Конечно, могут быть такие моменты, когда натиск инстинктивно-интеллектуальных областей станет настолько сильным, что вам будет трудно визуализировать уравновешивающий цвет. Давление низшей природы может быть так велико, что вам будет неприятно даже подумать об интеллектуальных и сверхсознательных цветах. Однако благодаря регулярному соблюдению садханы придет время, когда каждый раз при попадании вашего осознавания в нежелательную инстинктивную область вы сможете использовать внутреннюю нервную систему своего тела души и осуществлять контроль над инстинктивными и интеллектуальными элементами своей природы.
Пятница. УРОК 236. Насыщение ауры праной
Я хочу ободрить вас и придать уверенности в практике наполнения ауры цветом. Для этого необходимо лишь немного силы воли. Сама постановка задачи является требуемым толчком осознавания. Необходима лишь мысленная команда - все остальное предоставляется естественному механизму разума. Поэтому давайте молиться нашему дорогому Господу Ганеше, чтобы Он помог нам устранить препятствия в виде сомнения и страха.
Если в течение дня вы работает над тем, чтобы наполнить ауру определенным цветом, носите с собой что-либо такого же цвета или одежду этого цвета. Чем больше вы осознаёте цвет, с которым работаете в течение дня, тем лучше результаты. Это происходит потому, что ваше внимание будет автоматически впитывать впечатление, возникающее от определенного цвета, и в вашем характере будет усиливаться качество, соответствующее данному цвету. Небольшая практика во время вашей получасовой садханы и в течение дня, а также несколько положительных опытов с цветом вскоре дадут вам необходимую уверенность. Терпение, настойчивость и искренний интерес будут ключами к успеху.
Как вы знаете, эмоции одного человека нередко влияют на окружающих его людей. Поэтому важно, чтобы вы так научились заряжать свою ауру энергией праны, чтобы темные цвета ауры других людей не проникали в вашу ауру. Если это произойдет, вы будете испытывать их настроения, эмоции и принимать их за свои, хотя, на самом деле, вы всего лишь приняли в свою ауру темно-красные, грязные коричнево-зеленые цвета из ауры другого человека. Просто у вас было недостаточно праны в своей ауре, чтобы воспрепятствовать вторжению. Такие мыслеобразы и нежелаемые цвета из аур других людей часто называют психическими влияниями.
Чтобы защитить себя от таких влияний, вы можете зарядить ауру жизненной праной из своего пранического тела. Чтобы это сделать, сядьте спокойно, глубоко дышите и установите ментальную связь со своим праническим телом - вначале путем его визуализации, а затем ощущая его. В зависимости от уровня энергии праническое тело большинства людей выходит за пределы физического тела на расстояние от двух до пяти сантиметров. Праническое тело полностью пронизывает физическое тело. Когда вы сидите спокойно, глубоко и медленно дышите, вы глубоко осознаёте энергию (прану), протекающую по всему физическому телу. На вдохе ощутите энергию своего тела. Ощутите в нем магнетическую энергию. Почувствуйте жизнь в теле. Затем, на выдохе мысленно и с помощью ощущения освободите немного энергии, этой праны, силы жизни, и направьте ее в свою ауру. Продолжайте делать это на выдохе, направляя прану к внешним краям ауры вокруг всего тела от головы к ногам. Внешняя граница человеческой ауры находится на расстоянии около метра от физического тела. После того, как вы зарядили так ауру жизненной праной около девяти раз, вы должны почувствовать магнетическую оболочку вокруг внешней границы ауры.
Находясь внутри своей ауры, которая заряжена праной, взятой из вашего же собственного пранического тела, вы будете ощущать уверенность и удовлетворенность. Вы будете защищены от всех видов психических влияний, видимых и невидимых. Однако количество праны в ауре будет постепенно уменьшаться и вам надо будет перезарядить ее. Начинающим необходимо перезаряжать ауру через один-два часа. В процессе совершенствования в данной практике это будет происходить по мере необходимости почти подсознательно, автоматически. Освоив данный простой метод зарядки ауры праной, вы добьетесь иммунитета к нежелательным мыслеобразам и эмоциональным цветам окружающих вас людей. Подобная практика окажет вам огромную помощь в защите от негативных влияний того места, которое вы собираетесь посетить, а также от человека, с которым вы собираетесь встретиться, или от собрания людей, среди которых собираетесь находиться.
Суббота. УРОК 237. Защитные эманации
После того, как вы быстро увеличили количество праны в своей ауре, вы можете наполнить ее любым цветом по своему желанию. У каждого цвета есть свои особые защитные качества и, чтобы нейтрализовать, уравновесить определннные вибрации, которые вы испытываете или будете испытывать, можно выбрать любой цвет. Давайте в качестве примера рассмотрим защиту от аурических эманаций больных людей, с которыми вы сталкиваетесь при посещении больницы. Вы можете легко нейтрализовать это влияние, наполняя свою ауру цветом здоровья и физической силы, что не только защитит вас, но и поможет тем, кто находится рядом с вами. Как это сделать? Начните осознавать свой позвоночник и визуализируйте поток белого света, проходящий через его центр от основания до макушки. Затем мысленно возьмите из этого чистого белого света теплый красный и вибрирующий розовый цвет. В качестве энергии, направленой на лечение, представьте бледно-зеленый цвет, окружающий пациента. Это тот цвет, который большинство современных больниц приняли для того, чтобы он способствовал исцелению. Чтобы увеличить свою жизненную энергию еще больше, мысленно представьте, как вы без усилия выполняете некое силовое физическое или атлетическое упражнение. Например, мысленно легко пройдите через все движения поднятия тяжести, и вы вскоре ощутите, как внутри вас поднимается энергия.
В ауре хорошего врача или медсестры постоянно присутствуют светло-красные и ярко-розовые цвета. Более успешны те доктора и медсестры, которые, контактируя со своими пациентами, несут ментальные и эмоциональные вибрации силы, энергии и уверенности. Они остаются жизнерадостными и бодрыми, несмотря на множество страдающих от болезни и разочарования пациентов. Сильная, хорошо защищенная аура врача, не впитывает серых оттенков тех больных, с которыми он работает. Серый цвет в ауре, который является признаком страха, открывает человека отрицательным воздействиям различного рода.
Если вы собираететсь на важную интеллектуальную дискуссию и хотите быть уверенны в том, что сохраните равновесие и собранность, какими цветами вам следует наполнить свою ауру? Светло-оранжевыми и желтыми. Это придаст вам энергии, улучшит ваши интеллектуальные способности и защитит вас от опастности быть подавленным интеллектуальной силой другого человека. Возможно у вас были времена, когда вы поддались такого рода влиянию и ушли с дискуссии сожалея, что не настояли на своем. Данная техника поможет избежать подобного. Это также поможет вам преодолеть застенчивость. В окружении вибрирующей ауры, заряженной светло-оранжевым и желтым цветом, вы спокойны и уверенны в себе, способны войти в дискуссию, будучи уверенным в своих силах. Вибрации других людей будут отскакивать от вашей ауры. Вы спокойны, дружелюбны и интеллект струится из вас, не встречая препятствий. Еще одно замечание: вам будет полезно удерживать ментальный образ своей головы, окруженной золотой аурой желтого цвета. Это создат вибрацию, в которой мысли движутся свободно, не встречая преград, и воспринимаются аудиторией сразу же после того, как вы их высказали.
Воскресенье. УРОК 238. Эмоциональная защита
Теперь, что возможно важнее всего, вы должны научиться защищать свою эмоциональную природу, которая часто наиболее ранима и подвержена внешним влиянием. Вам необходимо отметить тот факт, что слишком часто ваши действия направлялись в гораздо большей степени эмоциями, чем интеллектом. Чтобы защитить свои эмоции, необходимо удерживать инстинктивную природу на крепких поводьях интеллекта. Цвета, используемые для приведения в гармонию эмоциональной природы и для ее защиты - светло-голубой и фиолетовый. Наполняя свою ауру прекрасным небесно-голубым и ярким фиолетовым цветами, вы успокаиваете свои собственные низшие эмоции и чувства. Вы становитесь непроницаемы для негативных чувств и настроений тех, кто находится вокруг вас. С приходом этих цветов ваше индивидуальное осознавание перемещается в более очищенные, возвышенные сферы под-сверхсознательного разума. Всегда помните о том, что, наполняя свою ауру светлым небесно-голубым и лавандовым цветом, вы автоматически создаете броню, чтобы защитить себя от низших чувств и страстей других людей, от гнева, зависти, ненависти и вожделения. Таким образом, изучайте светлые, чистые голубые и фиолетовые цвета и выберите те, которые вам нравятся больше всего. Интуитивно вы узнаете, какие оттенки для вас лучше. Прекрасные оттенки голубого и фиолетового цвета всегда можно найти в аурах хороших учителей, миссионеров, социальных работников и тех, кто работает среди менее эмоционально и ментально чистых людей.
Осталась последняя часть этой садханы, которую вам необходимо изучить, чтобы ваше знание человеческой ауры было полным. Это знание о внешней оболочке ауры, которая является ее энергетической оболочкой. Она служит в качестве защиты, экрана от всех форм психических влияний, направленных против человека сознательно или бессознательно. Энергетическая оболочка, круг ауры, не заряжается энергией праны с помощью дыхания, а быстро и легко формируется путем создания ментального образа яйцеобразной формы, полностью окружающего вашу ауру. Эту оболочку следует представить в виде большого овала полупрозрачного белого света с отверстием вверху, имеющим размер вашей головы. Облочка имеет овальную, яйцеобразную форму потому, что обрамляет ауру, как скорлупа яйцо. Ее следует визуализировать на расстоянии около метра в самом широком месте и около полуметра в районе головы и ступней.
Чтобы представить эту защитную, полупрозрачную оболочку вокруг своей ауры на астральном плане, нужно приложить небольшое волевое усилие. Хотя вы можете и не видеть ее, вы будеет ощущать ее защитное присутствие. Создав такую защитную оболочку вокруг своей ауры, далее нужно лишь время от времени обновлять ее. Вы легко можете это сделать следующим образом: выпрямите обе руки перед собой на уровне талии. Затем соедините ладони рук вместе и мысленно представьте энергию, текущую в руки из области солнечного сплетения. Как только поток праны установится, медленно разведите руки, в то же время ощущая сам поток, исходящий из кончиков пальцев. Эта прана остается во внешней оболочке ауры. Продолжайте разводить руки, пока они не соединятся вместе за спиной. Все это время продолжайте посылать прану из кончиков пальцев в оболочку ауры. Периодическое укрепление защитной оболочки вокруг ауры будет вам полезным и позволит сделать жизнь более радостной и наполненной. От вас будут отскакивать все виды психических атак и вредных влияний, вне зависимости от их происхождения. Внешняя оболочка, окружающая вибрирующую ауру, заряженную нужными цветами и усиленную витальными пранами из пранического тела, позволяет защититься от утечки физической силы в эктремальных случаях атак астральных сущностей. Короче, эта защитная полупрозрачная белая облочка является духовным щитом, который фильтрует влияния, способные принести вред или вызвать у вас недомогание. Прежде чем приступить к молитве или медитации, всегда следует эту укрепить защитную облочку.
Нидра свапнани ча
Сон и сновидения
Грубое тело в состоянии бодрствования, тонкое тело в состоянии сна, - оба, состоящие из двадцати пяти таттв, воистину связаны с энергией бинду. Эта энергия, пронизывающая собой душу, проходит через состояния сна и бодрствования.
ТИРУМАНТИРАМ 2187
Понедельник. УРОК 239. Мир снов
Для людей во все времена сны были загадкой и головоломкой. Удивление, которое вызывают сны, всегда присутствовало в истории, философии, а теперь даже в науке. Это дает нам повод считать, что состояние сна отличается от бодрствования - особено в наш технологический век коммуникации, когда мы больше живем в своем разуме, чем в физическом теле. Миллионы сведущи в компьютерах и имеют дело с понятиями, далеко выходящими за нормальное состояние, в котором находилися бы любой человек сто лет назад. Разум никогда не спит, лишь физическое тело имеет эту привелегию. Физический мозг постигает и записывает все, что проходит через разум, однако астральный мозг постигает и записывает гораздо больше! Поэтому можно сказать, что двадцать четыре часа в сутки имеет место непрерывность сознания, но при этом не все постигается или записывается физическим мозгом (днем или ночью). Вот почему человеку так трудно вспомнить все детали жизни и события, даже если они происходили всего сорок восемь часов назад. Запоминается только важное, то, что сильно действуют на память физического мозга. Во внутренних мирах, во внутренней Вселенной жизнь не такая, как в физическом мире, через который мы проходим как дживы, но гораздо более полная, сложная, логичная и гораздо более совершенная. В этом мире (Антаралоке) находятся великие школы, в которых собираются ученики, чтобы научиться более продуктивному образу жизни в будущем, в создании которого они смогут участвовать, когда воплотятся в физическом теле. Здесь они встречаются с другими душами, чьи физические тела спят и с которыми они будут работать и сотрудничать во время следующего цикла рождения. Вся Вселенная, как внешняя, так и внутреннняя, хорошо спланирована. Для человека, идущего по духовному пути, сон ценен тем, что позволяет обойти низшие состояния сна и приблизится к этим школам внутреннего плана. Это достигается благодаря джапе (повторению мантр) перед сном, после того, как тело расслаблено с помощью хатха-йоги и диафрагменного дыхания.
Во многих культурах почти традиционным является попытка вспомнить свои сны, чтобы толкователь снов объяснил вам их значение. Все это граничит с суеверием и, в отличии от других более прагматичных видов практики, скорее нежелательно для духовного развития. Начинающему (и даже более опытному) ученику следует постараться забыть сны и укреплять дух и разум с помощью ежедневной практики садханы. После прохождения чарья-марги и крийя-марги ученик, находящийся на ступени "йога-марга", может извлечь пользу из памяти о снах, но только при условии общения шишьи с гуру.
Если достигнуто совершенство в джапе и сохраняется искреннее желание выйти за пределы физического тела чтобы войти в астральные школы обучения, ученик не будет видеть снов. Будет преобладать глубокий сон. Лишь в несколько секунд, предшествующих пробуждению, возможны сновидения, которым не надо уделять внимания, так как это просто астральное тело быстро входит в физическое. Однако глубокое состояние сна без сновидений является индикатором того, что пуруша полностью не связан с физическими силами, совершенно незатронут ими и функционирует в Дэвалоке. Гималайская Академия находится в Дэвалоке, в которой риши линии преемственности Нандинатха-сампрадайи учат, помогают и направляют десятки тысяч преданных Господу Шиве душ, на которых оказали влияние слова и учения нашей линии преемственности.
Мы хотим побыстрее забыть плохие сны, чтобы память о них не оказала непосредственное влияние на подсознание и эти сны не сбылись бы в действительности. Думать о плохом сне - значит создавать. Забыть - значит избежать создания. Поэтому если у вас есть малейшее сомнение по поводу своих снов и вы не находитесь под непосредственным ежедневным руководством гуру, лучше всего отпустить эти воспоминания и считать их неважными, не являющимися частью вашей сущности, подобными какой-либо телевизионной программе.
Настоящие ночные кошмары неестественны для разума спящего. Поэтому мы должны предположить, что они появляются в результате определенного внешнего влияния. В качестве примера можно привести тот случай, когда на вас в повседневности влияют жильцы соседней квартиры, или ваш друг, или родственник. Такие субъективные, сбивающие с толку, смущающие и даже пугающие сны являются чьим-либо порождением или чьей-либо проблемой. Однако гораздо чаще это не имеет к вам никакого отношения. Ребенок может испугаться ночного кошмара и проснуться с криком. Решить такую проблему можно, положив его спать в другой комнате, подальше от дверей соседней квартиры, в которой ссорятся муж с женой, выбрасывающие наружу пропитанные ненавистью мысли. Эти виды ссор пронизывают собой внутреннюю атмосферу на сотни метров вокруг - так далеко, как можно было бы услышать самый громкий голос, если бы не было стен. Вот почему идущие по духовному пути ищут покоя в лесу, стремятся к жизни вдали от города. Все это необходимо для успешного выполнения духовной садханы. Если вам снится погоня, будто вы попали в плен - это не продукт собственного разума человека. Такие сны являются результатом внешнего влияния.
Вторник. УРОК 240. События на астральном плане
Когда мы спим, все происходящее во сне кажется таким реальным, но проснувшись, мы думаем о происшедшем как о фантазии и воспринимаем сон как нереальный. Индийские философы говорят, что наша нынешняя жизнь кажется нам реальной до тех пор, пока мы, благодаря духовному просветлению, не проснемся к высшей реальности. Если мы предположим, что сны явлются реальными, тогда мы должны будем признать свои воспоминания о них как свободные состояния сознания, проявление опыта, не сдерживаемое влиянием общества, местными, национальными обычаями или запретами, заложенными в разум в раннем возрасте родителями. Такое знание позволит нам выяснить, кем на самом деле мы являемся под видимым в состоянии бодрствования фасадом, обусловленным обществом, различными верованиями и концепциями. В своих снах мы свободны. Никто не смотрит на нас. В это время общество, семья и друзья не подвергают нас оценке.
Аюрведические врачи утверждают, что люди с телесной конституцией капха (вода и земля), часто видят сны о воде. Те, кто относятся к пита-доше, природе огня, видят сны об огне. Представители вата-доши, природы воздуха, видят сны о воздухе. Одако аюрведисты тоже говорят, что лучше всего забыть свои сны, потому что они могут возникать в результате растройства желудка или запора. И это могут быть именно те сны, которые вам не хотелось бы помнить. Тем не менее, если сон открывает вам, кем на вы самом деле являетесь, то ученику, находящемуся под руководством садгуру, будет полезно каждое утро после пробуждения записывать эти сны и приносить их к святым стопам учителя в конце каждого месяца. Эти отношения ограничатся рамками гуру и шишьи и будут продолжаться определенное временя - обычно не более четырех месяцев. Если вы начнете делать это самостоятельно, вас это может испугать, даже привести в уныние. Садгуру порекомендовал бы вам после пробуждения забыть свои сны, ибо если их помнить, они могут стать реальностью и вызовут к жизни такие события, с которыми вам не хотелось бы встречаться.
Порой с умом происходят и другие вещи. Иногда я с закрытыми глазами находился в состоянии абсолютного осознавания, полностью сознавая физическое тело, и в то же время видел глазами внутреннего тела, общался в своей комнате посредством мысли с людьми астрального мира. Иногда, когда монахи задерживались с моей едой, потому что я находился в состоянии непродолжительного сна (но полностью сознавал все происходящее), дэвы-хранители приходили ко мне с изысканной пищей, прекрасно приготовленной, и кормили меня астральными ложками; я действительно ощущал запах и вкус еды. Когда астральная еда съедалась, уходило чувство физического голода. Во время пика гражданской войны на Шри-Ланке, когда день за днем погибали тысячи моих учеников, я намеренно несколько раз на день погружался в такой сон. Перед этими засыпаниями и перед утренним пробуждениемя я встречался с теми, кого убили, и благословлял их по одному по мере того, как они приходили ко мне. Я полностью осознавал, как мои астральные руки наносили на их лбы вибхути, священный пепел Шивы. Затем они отправлялись в Шивалоку. Этот тип физически-астрального опыта определенно не является сном, но он не является и сверхсознательным видением. Это происходящее с человеком реальное событие, в котором участвуют как этот мир, так и его астральный двойник, сосуществующие в тесной взаимосвязи. В отличии от снов, которые быстро забываются, эти физически-астральные события, отличающиеся от сверхсознательных видений, оставляют неизгладимый след в физическом мозге, становясь спустя месяцы и годы еще более отчетливыми.
В конце пятидесятых годов я в течение трех-четырех лет исследовал опыт смерти и его астральный стык с видимой реальностью. Также исследовался мир снов и его астральная связь с бодрствующим сознанием. Мы обнаружили, что существуют тысячи астральных любовников, которые регулярно посещают женщин для удовлетворения их сексуальных желаний. Это происходит в случае, когда женщина одинока: или не замужем, или разведена, или замужем, но муж не способен удовлетворить ее. Было также обнаружено, что вследствии подобного психического феномена женщины с несчастливыми браками склонны к спиритуализму (как это называлось в те дни) в большей степени, чем мужчины. Веды называют таких астральных любовников гандхарвами, а их женских двойников - апсарами. Это определенные события на грани астрального и физического плана, которые настолько же реальны, как то, что происходит днем в состоянии бодрствования.
Среда. УРОК 241. Толкование снов
В начале восьмидесятых, как раз перед гражданской войной на Шри-Ланке, правительство пригласило меня осуществить поездку по стране и встретиться со всеми, кто в прошлом столетии был связан с парампарой Шивы Йогасвами. Были многомильные шествия по деревням, торжественные приемы, поездки на больших колесницах и сотни гирлянд цветов из рук тех, кто еще остался в живых. Зная о приближении войны, я все это время учил, что преданные Шиве не боятся смерти, что это всего лишь переход в другую жизнь. Позже, в разгар гражданской войны, когда мои ученики умирали, подвергались пыткам, мне было трудно понять, как люди, которые обладали таким развитым сознанием и культурой, могли так низко пасть. В различных астральных состояниях сознания под защитой божественных помощников я посещал низшие чакры, будучи невидимым для находящихся там существ, и открыл для себя эти области, хотя ранее не читал об ни строчки. За всю свою жизнь ни одной книги я не прочел от начала до конца. Но меня рано (лет в шестнадцать-семнадцать) научили, что прежде всего необходимо получить определенный вид опыта и лишь потом как-то подтвердить его с помощью священных текстов. Таков был мой путь. Мне говорили, что для того, чтобы узнать, что происходит во время духовного раскрытия, можно поместить в подсознание подобный опыт другого человека, воспоминания о нем, и все это совсем не будет реальным опытом. Как меня учили, это привело бы к возникновению духовной гордости, что увело бы человека в сторону от пути Самореализации. Я очень внимательно наблюдал за всем этим, полностью понимая мудрость данного совета. Я был поражен, когда в сложных для понимания священных текстах обнаружил, что чакры (или талы, как их еще называют), расположенные ниже муладхары, описаны в точности такими, какими их я увидел, когда находился в сфере их влияния под руководством могущественных дэвов, обладающих энергией путешествовать в любую часть разума. Жизнь научила меня, что лучшее знание - экспериментальное, а не полученное интеллектуально и запомненное. На протяжении последних десятилетий я старался донести это до своих учеников.
Индуисты говорят, что есть сны, которые вызваны к жизни самим человеком, а есть такие, которые посланы Богами. Я сам появлялся в снах перед людьми, которые никогда не видели ни меня, ни мою фотографию, и даже не знали о моем физическом существовании. Боги общаются с наим посредством образов. Поэтому определенные виды снов имеют значение, если они посланы Богами. Знаки, символы и язык тела для людей Азии имеют большое значение. Например, если на Западе вы держите руки скрещенными на груди, то это означает, что руки отдыхают. На Востоке это знак неуважения. Сны, посланные Богами, приходят к очень религиозным людям, которые ведут дисциплинированный образ жизни, соблюдают садхану, встают в четыре часа утра и как можно полнее придерживаются индуистской дхармы. Они привлекают внимание Богов, так как проникли в Их сферы. Если они меняют свой образ жизни в худшую сторону, Боги перестанут их посещать.
Средняя в США продолжительность жизни составялет около восьмидесяти лет. Человек спит примерно треть своей жизни, поэтому около двадцати семи лет своей жизни мы проводим в состоянии сна. Мы подразумеваем, что сны могут приходить к нам лишь тогда, когда спит физическое тело. Однако что можно сказать о бесполезных мыслях, мечтаниях, необоснованных страхах, неконтролируемых состояниях сознательной части разума, мысленных спорах, мысленных баталиях, сексуальных, насильственных, любовных, беспокоящих, капризных, нерешительных или вызывающих отвращение фантазиях?
Если кто-либо признаёт, что видит сны ночью, ему следует признать, что он видит их и днем. Древние священные тексты говорят о том, что сны подобны нашим бодрствующим мыслям в том смысле, что если мы видим сон и забываем его, это похоже на то, как будто его никогда и не было. Если у вас возникает определенная мысль в течение дня и вы ее забываете, этой мысли будто бы и не было. Лишь когда мы помним сон и говорим о нем, а также когда помним о мысли и говорим о ней, тогда они обладают реальностью на этом плане бытия.
Четверг. УРОК 242. Защита своей эмоциональной природы
Некоторые сны возникают из телесной конституции человека (вата, пита, капха). Другие приходят из его эмоциональной природы, некоторые имеют источник в подсознательных страхах. Есть сны, основывающиеся на том, что с нами случилось в повседневной жизни. Однако определенные сны приходят от Богов. Мы могли бы и не называть эти сны снами. Это пророческие сны. Пророческие сны приходят из сверхсознательного разума, из-за пределов подсознания. Это то состояние разума, которое одовременно смотрит в будущее и прошлое. Находясь в этом состоянии разума можно читать то, что записано в акаше. В будущем это проявится как хорошие, плохие или смешанные события. Такое состояние разума присутствует в каждой человеческой душе и может быть открыто. Сверхсознание по своей собственной воле проецирует мудрость грядущих событий на физический мозг с помощью того, что мы называем пророческим сном. В этом нет никакой тайны. Искренние души должны быть предупреждены о надвигающихся опасностях или удаче, которые могли бы разрушить их установившийся образ жизни. Быть заранее предупрежденным - значит заранее вооружиться. Пророческие сны, которые больше напоминают видения, запоминаются так же, как видение Богов и астрально-физических переходов, которые нельзя забыть. День ото дня мы помним их даже отчетливее чем тогда, когда произошло само событие. Так будем же мы всегда осознавать свое сверхсознание, свой третий глаз, дурдаршану, свою способность предвидения, которая может всегда предупредить нас о грядущих событиях!
Если вам снится, что вы умираете, - для индуиста это означает, что вы собираетесь жить. Однако если вам снится, что ваши зубы выпадают, вы скоро умрете. Мы должны знать, что это проверено, испытано и доказано на протяжении тысяч лет опыта. Я сам, являясь капхой, вижу сны, связанные с водой. Когда вода спокойна, я знаю, что в обозримом будущем не будет ментальных беспокойств, но когда поднимаются океанские волны, я знаю, что в течение семидесяти двух часов (трех дней) возникнет ментальное беспокойство с агрессией ментальной силы. Мой внешний, сознательный разум получал неоднократные доказательства подобного рода. Древние тексты говорят о гигантских потопах, которые уничтожали Землю, как в типичных снах. Больше всего в индуизме говорят о снах, в которых летают.
Если вы помните сон спустя месяц, это необычный сон. Он имеет определенное значение. Поэтому если вы склонны к посещению толкователя снов и хотите получить от него правильное знание, рассказывайте ему о сне или видении по крайней мере через тридцать один день после того, как они имели место - если это все еще важно для вас и является частью вашей жизни. Это самый лучший совет, который мы можем дать для честной оценки. Это очень хороший совет садгуру.
Наиболее пророческие сны приходят в ранние часы перед восходом солнца. Сны, более всего способствующее очищению подсознания, приходит до этого времени. Однако, исходя из своего опыта я могу сказать, что сны, действительно оказывающие неизгладимое впечатление, приходят как раз перед пробуждением около трех-четырех часов утра. Это всегда за пару часов до восхода солнца. В одиннадцать или двенадцать часов? Нет! Это колдовские, подсознательные часы, и сны этого времени уходят и не запоминаются.
Если вы проснулись ночью, не нужно входить в полусознательное состояние и возвратиться в мир снов, отправляясь назад в подсознание или низшую астральную область, которая может быть как негативной, так и позитивной (вы не можете этого знать). Чтобы этого избежать, вам необходимо полностью пробудиться. Если идущий по духовному пути ночью проснулся, в идеале надо принять сидячее положение. Посидите и послушайте минуту-две звук нада-нади-шакти или, если можете, войдите в свет в своей голове. Затем, если хотите, лягте и засните, как вы ложитесь спать в конце дня.
Если вам тяжело заснуть, вероятно ваше физическое тело уже достаточно отдохнуло. В таком случае не заставляйте себя засыпать и спать до звонка будильника - это один из видов потаканий самому себе. Вместо этого встаньте, оденьтесь и займитесь чем-либо полезным. Если вы вдруг вошли в полусознательное состояние сна, вы можете попасть в подсознательные области, в Преталоку, и даже подвергнуться астральным атакам астральных сущностей или попасть на талы, расположенные ниже муладхары. Это приводит к расходу физической и астральной энергии, потере жизненной энергии и силы. Я проверил оба эти пути и на опыте получил очевидное знание. Придерживайтесь правила:
"Проснулся? Вставай!". Одной из моих садхан, которую я практиковал на Шри-Ланке в конце сороковых годов, было заснуть лишь на два часа, чтобы затем проснуться с помощью маленького будильника, сесть в позу лотоса и медитировать как можно дольше. Затем я заводил будильник, чтобы снова проснуться через два часа, и так повторялось до восхода солнца.
Когда люди начинают медитировать и идти по духовному пути, когда они работают над собой, это означает, что их повседневное поведение и взгляды меняются. Все это отражается и в их снах. Они могут отрабатывать карму во сне. Карму часто считают силой, которая выходит из нас, но возвращается к нам, как правило, через других людей. Почти всегда карму связывают с состоянием бодрствования. Однако и в снах мы переживаем определенные эмоции. Внутренний мир настолько же реален, как и тело, в котором мы живем в состоянии бодрствования. Когда тело спит, во внутренних мирах мы проходим через различные виды опыта. В это время от наших мыслей, чувств исходят энергии. Во сне наши слова и мысли конечно же являются кармами - настоящими кармами, которые будут проявляться на физическом плане, если их не пережить снова и не растворить в самом мире сна. Причина, по которой кармы сна могут быть отработаны только теми, кто выполняет садхану и действительно измененяет свою жизнь, заключается в том, что они обрели определенный духовный контроль над своим разумом, физическим телом и эмоциями, что естественным образом отражается и в мире сна.
Пятница. УРОК 243. Работа во сне
На самом деле нам бы следовало взять другое слово для мира снов, так как словом "сон" (dream) называют то, что существует лишь в чьем-либо воображении. Сны, в которых человек находится в своем астральном теле и может осязать то, к чему прикасается, испытывать различные чувства, мыслить и говорить, - не являются тем, что известно как состояние сна. Это астральный опыт, похожий на опыт смерти, но астральное тело все еще соединено с физическим телом. Сны и смерть - это братья, за исключением того, что серебрянная нить, которая является психической нитью актинодической энергии, нитью, связывающей астральное тело с его физическим двойником (или физическое телом с его астральным двойником) все еще цела. Поэтому, когда человек приступает к регулярной практике садханы, медитации, мантр, корректируя свое поведение в повседневой жизни, тогда астральное тело может отделиться от физического тела и ощущать астральную реальность. Это не такой сон, как нереальные сновидения.
Такие понятия, как "бодрствование", "сновидение", "попытки вспомнить сон" определяют область психологии, выходящий за рамки западного понимания сна. Мы бы могли сказать:
"Я понял, что мое сознание было активным, когда я вернулся в свое физическое тело и пытался запечатеть в своем физическом мозге результаты той творческой работы, деятельности, мыслей, чувств и опыта, которые имели место ночью". Это было бы подтверждением двадцатичетырехчасовой активности сознания, в которой видимая реальность физического тела играет очень маленькую роль.
Так как мы переживаем сны, которые оказывают воздействие на нашу жизнь в бодрствующем состоянии, и поскольку многие из них являются предвестниками будущего, Ади Шанкара сказал, что во многих отношениях сны реальны. На Западе сны считают более-менее нереальными. На Востоке думают, что сны как реальны, так и нереальны. На санскрите сон называется "свапна". С этим термином этимологически связано греческое слово "гипноз", причем имеется в виду как процесс сна, так и сновидения. Это одна из четырех авастх (состояний сознания), описанных в Упанишадах: джаграт (бодрствование), свапна (сон со сновидениями); сушупти (глубокий сон);
турия - четвертое состояние, к которому еще применяют термин "самадхи".
Мы начали говорить о двадцатичетырехчасовом сознании разума и о том, как даже в бодрствующем состоянии неконтролируемый разум мечтает и фантазирует. При этом мы констатировали, что лишь физическое тело испытывает феномен сна, в отличии от астрального тела, которое может оставаться бодрствующим и активным двадцать четыре часа в сутки, так как оно функционирует внутри физического тела и в состоянии бодрствования. На самом деле мы живем в своем астральном теле двадцать четыре часа в сутки. Это настоящий дом для души, разума, эмоций и карм, находящихся в состоянии семени. Астральное тело, которому повезло иметь тело физическое, ежедневно использует его по крайней мере пол-дня, когда это тело не спит.
Все больше и больше тонких аспектов сознания связно с садханой. В конечном счете человек, возможно, начнет работать со снами на тонких уровнях. Эту тонкость похоже укрепляет индуистская идея о том, что человеку не следует красть или вредить другим даже в состоянии сна. Сон, который для обычного человека может ничего не значить (например, кража), может быть важным для адепта. Часто религиозные люди подавляют свои естественные чувства, чтобы жить в соответствии с религиозными концепциями добродетели и морали, которые они не проработали естественным путем, не заслужили очищением прошлых шаблонов поведения, осуществляемым посредством ежедневной садханы, практики самовопрошания и изменения веры соответствующей терапией. "Терапия веры" - это полное искоренение одной веры и замена ее новой, которая более, чем прошлы взгляды, созвучна религиозным принципам, которые человек решил внедрить в свою жизнь. Подавленные желания находят свое выражение во время снов. Многие люди с подавленными желаниями все время видят повторяющиеся сны. В этом случае гуру следует отметить такие сны, чтобы определить, являются ли они действительно подавленными желаниями, чувствами и эмоциями, о которых днем необходимо было рассказать, чтобы осуществить изменения. Повторение одного и того же (или сходного) сна говорит о том, что идущему по духовному пути необходимо выполнить определенную работу, а также о том, что в состоянии бодрствования он установил для себя слишком высокие стандарты, для поддержания которых выполняет недостаточно садханы и тапаса. Поэтому когда его никто не видит, он расслабляется. Во сне он может делать что хочет.
В таких случаях не надо переносить сон в повседневную жизнь, чтобы потом не начать делать то же, что во сне. Это лишь создало бы новую карму и усложнило ситуацию; садхана прекратилась бы и открылись бы двери наработки бесконечного числа других карм или полного изменения жизни, изменения личности. Лекарство - выполнять (если можно - под руководством гуру) определенные садханы, тапас, епитимью, пратику самовопрошания, и даже епитимью на видение снов - удержание в памяти высших стандартов добродетели и хорошего поведения, которые следует сохранять во время сна. Это объясняет, почему индуисты считают, что что человеку во сне не следует красть, совершать прелюбодеяния, приносить вред или как-либо еще нарушать дхарму, принципы ямы и ниямы.
Суббота. УРОК 244. Непрерывность сознания
В Индии существует мнение, что сны оказывают влияние не только на того, кто их видит, но и на тех, кто его окружает. Частично это происходит потому, что концепция человеческой сущности переплетается со всем остальным: семьей, обществом, тем местом, где он живет, космосом. Таким образом, сон гуру будет оказывать действие на всех его монахов. Сны, которые видит гуру, будут наставлениями гуру для всех его учеников. Так как шишьи сонастроены с внутренним разумом учителя, знание будет передаваться им прямо во время сновидения. Поэтому они могут очень быстро воспринять учение, которое пришло во сне.
Похожим образом между собой связаны семьи, друзья, любимые и люди, которые находятся друг с другом в любых видах взаимоотношений. Быть связанным с гуру не означает отделяться от всей семьи - лишь от тех членов семьи, которые не связаны с тем же гуру. Они вдруг окажутся вне семьи и будут как бы смотреть снаружи, так как не находятся во внутренней, астральной школе обучения, школе внутреннего плана, которая связана с данным гуру. Когда целые семьи относятся к одной и той же сампрадае и преданы одной парампаре, в непрерывности сознания все идет хорошо на протяжении всего жизненного цикла.
Нет причины думать, что сны являются индивидуальным секретом в смысле вибраций, которые они создают, и что они не действуют на внутренний разум тех, кто связан с этими снами. Однако необходимо снова отметить, что это имеет отношение к тем людям, которые регулярно придерживаются духовной дисциплины и использует свои внутренние ресурсы, через которые привлекают высшие аспекты разума и стремятся к высшему сознанию.
Первое, что необходимо сделать гуру (или что вы сами можете сделать) если кто-то рассказывает свой сон - понять, является ли этот человек недисциплинированным. Если это так, сон обязательно будет отражать его недисциплинированную натуру. Был ли он дисциплинированым человеком в прошлом, а сейчас почивает на лаврах своих достижений, прекратил ли он регулярную практику садханы, или наоборот, каждый день в определенное время занимается йогой - все это скажется на качестве сна.
В Индии считают, что сны могут нести как хорошие, так и дурные предзнаменования. Шестьдесят восьмое приложение к Атхарваведе полностью посвящено символике снов. Традиционно как хорошее предзнаменование воспринимается сон, в котором вас убили или ваш дом сгорел. Индийские толкователи снов интерпретируют такие сны как позитивные. Сон, в котором ваши зубы выпадают - плохой сон. Если вы покрыты маслом - это плохо. Сон о женщине в зеленом или красном сари - это плохо, хотя в общем сон о женщине считается благоприятным. Если вам снится, что кто-то дал вам зонтик или что вы едете на верблюде, то это хорошо. Лишь неведение, которое является способностью не придавать значения определенным вещам, позволяет нам пройти через всю область знания, не обращая при этом достаточного внимания на то, с чем мы встречаемся на этом пути. Эти старые традиционные толкования снов, которые выдержали испытание временем, являются результатом систематического исследования событий, происходивших после определенных снов с десятками тысяч мужчин и женщин. Именно это послужило основой сформулированных таким образом постулатов. Западные рационалисты записали бы их просто в разряд суеверий.
Английское слово "суеверие" (superstition) происходит от латинского superstitio ("стоять неподвижно"). Словарь Вебстера определяет это слово так: "Любая вера или взгляды, основанные на страхе или неведении, несовместимые с известными законами науки или с тем, что принято в определенном обществе как верное и рациональное; особенно - вера в заклинания, предзнаменования, сверхестественное и т.д.". Эти слова весьма важны, ибо они обладают силой закрывать от человеческого сознания обширную область мистического знания. Индуист смотрит на время не как на сутки из двадцати четырех часов, а как на круговорот жизней, многих жизней - от создания души к ее естественному погружению в Шиву. Западный человек смотрит на время, как на прямую линию, у которой есть начало и конец. Эта линия начинается в момент рождения и заканчивается смертью. Такая короткая линия сознания не может растрачивать время на предрассудки и фантазии. Но индуист верит, что знание, приобретенное в одной жизни, будет перенесено в следующую жизнь, затем в следущую и т.д. Это постоянное созидание и развитие не только души, но и многих тел, в которых она живет.
Речь идет о том, что мы работаем не только с непрерывностью сознания от рождения к смерти, но и с непрерывностью сознания от создания души до ее конечного погружения в Создателя, когда произойдет полное раскрытие в образ и подобие самого Создателя. Основываясь на опыте, мы говорим о двадцатичетырехчасовом сознании, создающем кармы.
Воскресенье. УРОК 245. Общие сны; внутренний мрак
Вера в одну жизнь создает большое различие между бодрствованием и сном. Вера в то, что объективная реальность реальна, а субъективная реальность является нереальной фантазией - это огромное недоразумение. С индуистской точки зрения все наоборот: субъективная реальность реальна, а объективная реальность нереальна. Как субъективная, так и объективная реальности обретают реальность благодаря предыдущим санскарам, оказавшим воздействие на душу. Исцеление приводит к исчезновению как субъективной, так и объективной реальностей. Из-за санскар люди не сливаются с Шивой, из-за них джива не сразу становится Шивой. Душа проходит через различные виды опыта. Кармы создаются в физическом рождении, и чтобы их отработать, необходимо именно физическое рождение. Кармы, созданные во сне, необходимо отработать в состоянии сна.
Одна из главных тем в индуизме - "общие сны". Это означает, что два человека видели один и тот же сон и впоследствии подтвердили этот факт во время разговора между собой; два человека общались во сне, что позже случилось на самом деле, или два человека одновременно вошли в один и тот же сон. Тибетские гуру и их ученики видят один и тот же сон сознательно, как бы обладая одним разумом, мысля одинаково, чтобы создать что-либо на физическом плане: в соответствии с нашей традицией, если они объединили свои умы, то могут создать то, что ранее никогда не существовало.
Два человека, видящие один и тот же сон и общающиеся в нем, на самом деле взаимодействуют на астральном плане. Нандинатха-сампрадая учит людей видеть один и тот же сон, чтобы войти в школы внутреннего плана, где можно учиться у великих натха-адептов. Если люди видят один и тот же сон, а затем говорят: "Да, у меня был такой же сон в то же самое время", то это мог быть пророческий сон от Богов или дэвов, являющийся формой создания канала общения. Разумные души, живущие во внутреннем мире, хотят общаться с теми, кто находится во внешнем мире. Они не могут общаться напрямую через психику, поэтому пытаются общаться посредством снов, которые посылаются большому количеству людей. Обычно это пророческие сны. Сны такого вида не следует принимать слишком серьезно, если этот сон видели лишь два человека - второй может согласиться с первым просто для того, чтобы снискать его расположение. Если два человека видели один и тот же сон, им следует найти третьего, который видел такой же сон. Это защитный шаг. Существа внутреннего мира направят одну и ту же информацию и знание через пять, десять, пятнадцать человек, так что всегда будет третий человек (четвертый, пятый). Тогда эти пророческие виды снов можно принимать всерьез. Не стоит впадать в панику от таких снов, потому что они посланы вам великими наблюдателями этой планеты задолго до того, как что-либо случится, чтобы дать нам шанс понять приближающуюся ситуацию и необходимым образом подготовиться к ней. Не дается картина того, что случится за два-три дня, через неделю или две.
Просветление приносит с собой опытное познание всех состояний разума. Мы движемся от пустоты, которая является полнотой всего, а также от полноты, которая является отсутствием чего-бы то ни было, к звуку, цвету, комбинации звука и цвета, что является формой. Формы, взаимодействующие с формами, создают санскары. Формы санскар запоминаются по отдельности, распределяются по категориям формы - и вот создана человеческая жизнь. Просветление означает видение всей этой картины одновременно, потому что, когда свет включен, в комнате все видно. Когда свет включен в разуме, в нем все видно. Тогда в нем нет ни тайн, ни темных областей, ни серых. В отличии от света в комнате, с появлением которого немедленно создаются тени, просветление освещает в разуме все изнутри. Нет ни теней, ни тайн. Для просветленного сны не являются тайной и не отличаются от состояния бодрствования. Есть лишь одна реальность в форме - чистое сознание, которое сознает форму, и эта реальность является тем, что реализует себя как внеформенное, вневременное, внепространственное.
Просветленый человек не тот, кто спит или живет не так, как другие люди. Он просто смотрит на сон и бодрствование с другой точки зрения. В борьбе непросветленного человека за просветление присутствует темнота и множество серых областей. Если он не борется за просветление, его реальностью будет внутренний мрак. Случайная вспышка света, которая может прийти от светлой, непредвиденной идеи, появляется как слово, пришедшее из Божественного источника, и считается Божественным словом. Непросветленный ослеплен своими прошлыми поступками (хорошими, смешанными и плохими), которые скрыты во тьме и удерживаютсяемых там пассивностью и неспособностью к йоге (союзу с Божественным). Как один единственный лист дерева может закрывать от ваших глаз солнце - если вы держите этот лист перед глазом, - таким же образом и одна единственная догма удерживает верующего в темных областях разума.
Нет ничего превыше дхармы. Несомненно, дхарма является истиной.
Шукла Яджурведа, Брихадараньяка Упанишада 1.4.14
Разум, действующий в области чувств, - источник всего мирского знания. Если разум прекращает существовать, не существует и мирского знания. Поэтому сохраняйте глубочайшую концентрацию сознания на Высшей Сущности.
Адхьятма Упанишада 26
Порожденный потоками свойств и запятнанный ими, нестойкий, колеблющийся, сбитый с толку, алчущий и возбужденный, он впадает в самомнение. "Это я, "Это мое" - мысля так, человек связывает себя сам, как птица - сетью.
Кришна Яджурведа, Майтри Упанишада 3.2
Гимнами обретается этот мир, заклинаниями - пространство между мирами, с помощью священных напевов - мир, открытый для нас святыми. Благодаря опоре - слогу Аум, мудрый достигает того, что пребывает в покое, не подвержено действию времени, смерти и страха - Всевышнего.
Атхарваведа, Прашна Упанишада 5.7
Блистающий Атман экстазом духовного блаженства вселяет в людей божественной природы все добродетельные мысли.
Ригведа 8.32.28
Васаны бывают двояки: чистые и нечистые. Если тебя ведут чистые васаны, ты вскоре достигнешь Моей Обители. Но когда тебе угрожают старые, нечистые васаны
Шукла Яджурведа, Мукти Упанишада 2
Когда пять познающих [чувств] вместе с разумом прекращают свою деятельность и интеллект успокаивается - говорится, что это высший путь.
Кришна Яджурведа, Майтри Упанишада 6.30
Дух человека имеет две обители: этот мир и мир, находящийся за пределами этого мира. Есть также и третья обитель - мир сна и сновидений. Находясь на этой границе, Дух человека можеть наблюдать за своей жизнью как в этом мире, так и в другом. Продвигаясь по этой границе, он видит за собой печали этого мира, а перед собой - радости мира иного.
Шукла Яджурведа, Брихадараньяка Упанишада 4.3.9
Сказано, что разум обладает двоякой природой: чистой и нечистой. Связанный с желанием, он нечист, и чист, когда полностью свободен от желаний.
Кришна Яджурведа, Майтри Упанишада 6.34
Джапа несет радость, спасение и исполнение желаний. Поэтому практикуйте йогу джапы и дхьяну. Джапа уносит прочь несовершенства всех - от дживы до Брахмана, - возникшие из-за умышленного или бессознательного нарушения закона.
Куларнава Тантра 11.1
Лишь с помощью уравновешенного разума можно разрушить все действия - как хорошие, так и плохие. Войдя в состояние покоя, человек пребывает в Атмане и достигает вечного блаженства. Если разум утвержден в Брахмане так прочно, как он обычно прикреплен к объектам чувств, кто не освободится от всех уз?
Кришна Яджурведа, Майтри Упанишада 6.34