Греческая литература Вопрос Антич рабовлад общ. Полис
| Вид материала | Литература |
- V. Литература эллинизма, 226.33kb.
- V. Литература эллинизма, 235.93kb.
- Программа по курсу «история зарубежной литературы» (античная литература), 261.13kb.
- Заявления, 398.45kb.
- Поучение Владимира Мономаха», «Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Моление Даниила, 47.76kb.
- Греческая фаланга. Александр Македонский, 819.66kb.
- 8 класс. Литература, 93.35kb.
- Основная литература, 44.01kb.
- Ваша идея, конечна, безумна. Весь вопрос в том, достаточно ли она безумна, чтобы оказаться, 1118.51kb.
- Античность: греческая архаика и классика, эллинизм, шедевры древнего Рима, 3994.07kb.
Греческая литература
Вопрос 1. Антич рабовлад общ. Полис.
Античн лит – лит др греков и др Рим. Антич лит – лит рабовлад общ. Рабство в нач его развития было прогресс явл, т.к. оно привело к первому широкому разделению труда в общ. Вся наиб тяжел и примитив работа выполнялась рабами, а дело свободных – наука, гос дела, иск-во, лит. За счет труда рабов и появилась лит.Но это только пока рабство не распространилось на все античное пр-во, пока не вытеснило совсем труд свободных. Затем рабство - тормоз для развития общ. Дело в том, что у рабского труда низкая произв-ть. И производство развив не за счет качества работы, а за счет увелич кол-ва рабов. Эти рабы добывались на войнах, следовательно увеличение их колич происходило за счет увеличения кол войн. Поэтому войны были так часто. А войны при этом разрушительно действуют на экономику гос-ва. Так, др гос сталкивалось с неразрешимым противоречием. В рез антич рабовлад общ погибло, а на смену ему пришло феодальное.
В антич мире существовала особая форма гос – гос-город. Полис – государство свободных граждан, замкнутый привил-й кол-в. Всеми благами польз-сь свободные, жили они за счет труда рабов и чужеземцев. В полисе сущ против-я.
- м-у рабами и свободными. Рабы пыт подним восст. Самое знаменитое – восстание Спартака. Но они всегда заканч их поражением. А все потому что между рабами не было единства.
- среди своб граж: бедные-богатые, знатные-незнатные, м-у партиями и парт груп-ми. Они все более обострялись и привели антич общ к гибели.
В позд антич изменилась форма гос-ва. Вместо полисов – военная монархия. Эта новая форма отсрочила на несколько веков гибель антич мира.
Вопрос 2. Древнегр миф-я. Миф о Тр-й войне.
У древних греков был очень богатый фольклор, широкое развитие получили сказки, басни, пословицы, поговорки, обрядовые песни, загадки. Но самым настоящим сокровищем греч фольклора были мифы – устные сказания о богах, героях, явлениях природы. Мифы создавались на ранних стадиях развития человечества, когда человек с помощью разума не мог объяснить сложные окружающие явления в их взаимосвязях. Вот тогда все непонятное и объяснялось вмешательством богов. Так объяснялись страшные, угрожающие явления. А в обществе объяснялось происхождение племен, обычаев, обрядов, городов, праздников. Возможно, мифы никогда не были пустой забавой, игрой воображения. Это стадия в процессе познания человечества, ее проходили все народы, но греки были поэтически одаренными, и их мифы были высокохудожественны. Все мифы делились на:
- мифы о богах и героях – самый главный раздел. У др греков было многобожие (политеизм). Боги бессмертны, они сильней людей, наделены могуществом и красотой, но испытывают боль, страдание, любовь и ненависть. Боги делились на высших и низших. Высшие – боги-олимпийцы, а низшие – боги, обитающие на земле, на одном уровне с людьми. Это нимфы и сатиры. Высшие божества. Главным богом был Зевс (рим Юпитер). Он бог неба, грома и молнии. Его супругой была Гера (Юнона) – покровительница семьи и брака. У Зевса было два брата: Посейдон (Нептун) – владыка всех вод на земле (жена Анфетита, морская нимфа) и Гадес = Аид (Плутон) – бог царства мертвых. Жена его Персефона, любимая дочь сестры Зевса Деметры (богиня земледелия, хлебопашца), украденная Аидом. Зевс решил, что теплое время года она будет жить с Деметрой, а холодное – с Аидом. От Геры у Зевса два сына: хромоногий Гефест (бог огня, мастер по обработке металла) и Арес (Марс) – бог войны, самый жестокий. Важную роль играл Гермес (Меркурий). Он был сыном Зевса и нимфы, покровитель путешеств, торг, купцов, ораторов и орат иск-ва. От Латоны: Аполлон (бог вдохновения – для него открыты все тайны прошлого и будущего; оракулы (его жрецы) давали ответы на вопросе всех молящихся в г Дельфы; он покровитель поэзии и поэтов, предводитель муз) и Артемида (богиня природы, охоты; вечная девственница, помощница нимф, взявшая с них обет безбрачия, за нарушение которого одна из них была превращена в медведицу). Богиня Афина (Минерва) – дочь Зевса – богиня мудрости, городов, войны. Афродита (Венера, супруга Марса) – богиня красоты и любви. Дионис (Вакх) – бог плодородия, древоводства, виноградства и вина. Сын от смертной царицы Семмелы, его Зевс выносил в ведре. Герои. Самым любимым героем греков был Геракл (Геркулес) – сын Зевса и Алкмены, жены полководца Амфитриона. Она была очень красива и Зевс, воспользовавшись отсут мужа, принял его облик и много раз к ней приходил. Так у Геракла получилось 2 отца. Он был оч силен, совершил много подвигов. Самый большой – он убил страшного льва, наводившего ужас на местность, где он обитал. Из его шкуры он сделал плащ и носил его все время. Геракл вызвал ненависть Геры и она всячески пыталась его убить, посылала ему различные испытания. Вторым героем был Персей – сын Зевса и смертной Данаи. Он убил Горгону Медузу, кот превращ все живое в камень. Он отрубил ей голову и подарил Афине, с тех пор голова прикреплена к ее щиту. Также были Тезей и Ариадна.
- Мифы о природе. В этих мифах разъяснялись самые различные явления природы: от космически грандиозных до мельчайших. И всегда в этих мифах играл большую роль мотив превращения, метаморфоз. Например, миф об пауке Арахне, миф о Нарциссе, о Дафне. С помощью этого превращения достигалась картина единства мира. У греков был светлый, жизнерадостный взгляд на мир, как на нечто целостное, единое, гармоничное, прекрасное. Мир для них – космос.
Миф о Троянской войне. Во время свадьбы богиня раздора бросила яблоко, где было написано «прекраснейшей». И три самые знаменитые богини Афина, Афродита и Гера заспорили, кому оно. И их отправили на суд Париса (сына царя Трои). Он был самым красивым на свете. Гера обещала ему власть, Афина – силу, Афродита – самую прекрасную женщину в жены. Он отдал яблоко Афродите. И Парис отправился в Грецию на поиски. Он поехал в Спарту, где царствовал Менелай, у которого была в женах Елена прекрасная. Менелай встретил его пиром в несколько дней. А потом царь покинул город по делам. И в его отсутствие Парис украл Елену и значительную часть богатств. Он нарушил закон гостеприимства. Менелай обратился к своему старшему брату Агамену. Они собрали армию и пошли войной на Трою, полководцем стал старший. Война длилась 10 лет и в рез греки победили, Троя была разрушена, а Елена и Менелай возвратились на родину.
Вопрос 3. Ист знач антич лит.
В полисе в период его расцвета сложилась весьма благоприят условия для развития лич свободного гражд. Самую главную роль в развитии культ сыграл полис Афины. В Афинах сложился идеал человека, всесторонне развитого, прекрасного и духовно и физически, это был человек гражданин, патриот с высоким чувством гражданского долга и чести, человеческой справедливости, гуманности. Этот идеал по-гречески назывался колос кай агатос. Ученые нового времени объединили – калокаготия. Этот идеал приобрел общечеловеческое значение, он пережил века, ценен и сейчас. Но легко ли он достижим? Этот идеал с огромной художественной силой и отразила антич лит-ра в своих лучших образцах, в своих лучших пр-ниях. Эта лит-ра ставила такие вопросы, и полит и нрав, кот волновали весь коллектив свобод граж, а не т-ко самого пис. Этой лит присущи гражданственность и общественное звучание. Отличалось содержание антич лит глубиной и прогресс-ю. Для антич лит была хар-на простота, правдивость, свежесть, непосредственность, искренность изображения, т.е. стихийный реализм. Но реализма как идеально сложившегося метода не было. К. Маркс назвал антич детством человечества, а греков нормальными детьми. Взрослому всегда дорого детство с его искренностью, чистотой, наивностью. Так современному человеку дорого античное иск-во, безвозвратно прошедшее. Антич лит оказала огромное влияние на мир культ.
Антич литература в свое развитии была всегда тесно связана с фольклором, особенно с мифологией. Это придавало своеобразие, прелесть и некоторую наивность. В античности возникли и получили первоначальное развитие все известные нам сейчас жанры в области драмы, поэзии и прозы. Также появилась теория лит как самостоятельная наука. Теория делилась на теорию прозы (риторика) и поэзии (поэтика). Т.о. значение антич лит оч велико и общество нов Европы постоянно обращалось к антич, черпало из антич лит сюжеты, образы, идеи и идеалы, художественные приемы.
Вопрос 4. «Илиада».
Поэма «Илиада» рассказывает о гневе Ахилла на Агамемнона. Первая строка: «Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына…». При последнем дележе добычи Агамемнону досталась юная Хрисеида, дочь жреца Аполлона Хриса. И жрец пришел к Агамену с выкупом и просьбой вернуть дочь. Но тот отказался. Тогда Ахилл посоветовал непременно вернуть дочь отцу, а из следующей добычи возместить потерю. Агамемнон Хрисеиду вернул, а у Ахилла отнял Брисеиду, которую Ахилл любил. Ахилл расстроился, замкнулся, плакал и отказался воевать. Вместе с ним плакала и его мать Фетида. Дело в том, что сам Ахилл и все греки знали, что ему суждено погибнуть на Троянской войне, а шел последний год. Агамемнон так жестоко обидел своего самого жестокого воина, зная, что Фетида упросила Зевса наказать греков за обиду ее сына. И с тех пор эпитет кратковечный стал особым. Зевс решил, что греки будут терпеть поражения до тех пор, пока Ахилл не откажется от гнева и не примирится с Агамемноном. Но решение в силу вступает не сразу. И в первый день битвы победа еще на стороне греков (по 8 кн вкл). Так, автор описал Диомеда, который ранил Бога войны Ареса и др героев. В этой книге троянцы терпят поражение. Особо здесь выделяется 6я кн, где старший сын царя Приама троянский вождь Гектор решил покинуть поле боя и вернуться в Трою. И пошел к Гекубе, своей маме, и посоветовал ей собрать всех троянских женщин, пройти в храм Афины и молиться за спасение города. Она так и сделала, но «богиня молитвы отвергла», она отвернулась от молящихся. С этого места «будет некогда день и погибнет священная Троя, с нею погибнет Приам и народ копьеносца Приама». Гектор после разговора с мамой решил зайти домой, чтобы попрощаться с Андромахой, своей женой, и сыном Скамандрием (Астианакс). Но ему сказали, что она ушла на городскую стену смотреть сражение. Гектор возвращается на поле боя, уже у ворот он встречает жену. Далее следует прощание Гектора с Андромахой. Сын не узнал отца в доспехах и шлеме и заплакал, когда тот взял его на руки. Когда же Гектор снял шлем, он успокоился и отец смог взять его на руки. Андромаха умоляла его не уходить, но он не мог: надо было вернуться, чтобы бороться. Эта сцена считается одним из самых лучших мест миррой поэзии. В 6й кн автор с большим сочувствием рисует своих героев. Он показал супружескую любовь, верность, нежность, любовь к сыну. Создается впечатление, что автор хочет сказать: «Будь проклята война!» Она плачет, он уходит. Начиная с 9й кн победа переходит на сторону троянцев и они быстро обращают в бегство противников. Многие герои и сам царь ранены. И Ахилл уже волнуется. Но он горд, хотя ему и тяжело это созерцать. И как раз к нему приходит его друг Патрокл и просит разрешить ему возглавить отряд. Ахилл соглашается и отдает ему свои доспехи. И появление Патрокла в доспехах Ахилла вселяет ужас троянцам. И воды реки возле Трои стали красными от крови убитых. Патрокл забыл о наказе Ахилла и вырвался далеко вперед, и почти у троянской стены убил его Гектор. Это кульминация всего действа – кн 16. С трудом удалось забрать его тело. Гектор же забрал доспехи Ахилла. Греки долго не могли сказать Ахиллу, а потом все же сообщили и горе его было безгранично. Он посчитал себя виновным. Захотел он броситься в бой, но доспехов не было. Тогда по просьбе Фетиды Гефест выковывает новые божественные доспехи для Ахилла. В 19й книге Ахилл публично отказывается от гнева, мирится с царем и возвращается на поле боя за местью. 19 книга. В божественных доспехах устремляется он в бой и все греки вслед за ним яростно преследуют троянцев. Троянцы с ужасом бегут от Ахилла за ворота. И только Гектор остается по ту сторону от ворот. Его уговаривают остаться в городе, но честь воина не позволяет Гектору войти в город. И вот он лицом к лицу с Ахиллом. Но увидев разъяренное лицо Ахилла, Гектор дрогнул и побежал. Ахилл бегал за ним. Они сделали три круга вокруг Трои. Затем начался их поединок. Бой идет на равных, но Зевс взвесил жребий обоих героев на свои весах. И дрогнул Гектора жребий, потянул к Аиду. В этот момент Аполлон оставил Гектора и Ахилл поражает его. И стоном откликнулись троянцы, Гекуба, мать его, плачет. Ахилл прикручивает тело Гектора к колеснице и тащит его за собой в лагерь. Автор сочувствует: он описывает, как исказились черты лица его, как билась голова его оземь, как разлетались его кудри. И тут автор дает свою оценку Гектору:
«Радостью светлою был он для города и для народа»
Гибель Гектора опис в 22й кн. Это нач развязки. В 24й кн – похороны, в 23й – похороны Патрокла. 23 книга. Греки сооруд огром костер и на нем сожгли тело Патрокла, а потом останки его собрали в красивую урну. И уже над ней возвели большой холм. Ахилл устроил особые поминки по погиб другу. Ахилл уст-ет спорт состяз. Тут и бег, и прыжки в длину, и кулачные бои, и стрельба из лука. И каж побед-ю Ахилл вручает свой приз. Зн-ие книги в том, что она знак нас с похор-м обрядом греков. Даже мертвого Гектора Ахилл в покое не оставил и каждый день прикруч его к своей колеснице и несколько раз обволакивал его вокруг могильного холма.
Боги послали вестницу к Приаму, с советом одному с таким же старым рабом-возницей отправ к Ахиллу за тем, чтобы вернуть для похорон за вознагражд тело Гектора. Это было опасно для старика и жена уговар его не ехать, но Приам решился на это, потому что очень любил сына. В 24кн (к-я счит лучшей наряду с 6й) Приам отправ-ся к Ахиллу. Это происходит под вечер. Ахилл в это время поет после ужина песни о своих подвигах. И тут в его шатре появляется Приам. Ахилл шокирован. Старик падает в ноги Ахиллу, целует его руки, обливает его слезами и умоляет сжалиться над ним и вернуть тело сына. Он говорит, что у Ахилла ведь тоже дома отец и некому старца от боли избавить. Тут Ахилл проникся к Приаму жалостью и уважением. Они оба плачут – каждый о своем горе. Приаму суждено было погибнуть в этой войне последним и увидеть гибель всей Трои и троянцев, а Ахиллу было суждено умереть на этой войне. «Когда они насладились слезами, они вступили в беседу». Ахилл оказался человеком с большим сердцем, способным к состраданию. Он успокаивает Приама, соглашается за выкуп вернуть тело Приама. Он предлагает Приаму перемирие на 12 дней для похорон погибших, особенно Гектора. В то время оставить тело без погребения счит святотат, прест перед богами. Ахилл приказ рабыням омыть тело Гектора, обрядить его в те одежды, которые привез Приам, а самого Приама он покормил, уложил спать на мягкое ложе. И когда весь лагерь спал, Приам повез тело сына домой. Вся Троя со слезами встречала любимого героя. Похороны его завершают поэму. Действие отл-ся большим ед-ом и богат содерж. Все описание сконцентр вокруг Ахиллеса, ведь это поэма о гневе Ахилла. Композ отл-ся простотой, послед-ю, события излаг-ся в хрон-ом порядке.
Вопрос 5. «Одиссея».
«Одиссея» названа в честь активного участника Троянской войны, царя о-ва Итака Одиссея. Он обеспечил победу греков – придумал коня, отправленного к троянцам в виде подарка. С окончания войны прошло 10лет. Все герои давно вернулись домой. Только один Одиссей 10лет странствует по чужим морям и землям и никак не может вернуться, так как его преследует своим гневом Посейдон. Но помогает ему уйти от бога воды богиня Афина, так как он ее любимчик. «Одиссея» гораздо сложней и разнообразней «Илиады», по сути это приключенческая поэма. И если «И» по основному колориту трагическая, то «О» более светлая по содержанию. Ее композиция резко отличается от «И»: если в первой поэме была простая и последовательная, то здесь перевернутая и рамочная. Действие нач почти с конца, а о начале мы узнаем из уст самого героя. Эта поэма в поздней антич была разбита на 24кн по числу букв.
В 1кн происходит совет богов, где решается судьба Одиссея. За него вступается Афина и говорит, что это несправедливо, что все герои уже давно вернулись домой, а обеспечивший победу Одиссей никак не может вернуться к своей жене Пенелопе и сыну Телемаху. Зевс принимает двоякое решение: Афину он отправляет на родину к Одиссею, чтобы та успокоила и подбодрила жену и сына героя, а Гермеса он оправляет на о-в Калипсо, где последние семь лет живет Одиссей как бы в плену. Нимфа полюбила его и не хотела отпускать, хотела, чтобы он был ее мужем. Его корабль и товарищи погибли, он тоскует по родине. Он смотрел на море и плакал каждый день. Сначала же в 1кн мы оказываемся с Афиной на о-ве Итака. 20лет Пенелопа верно ждет мужа, хотя к ней сватаются сотни представителей местной родовой знати и ведут они себя безобразно. Они пируют с Одиссеевыми рабынями в его дворце. И не слушают ни Пенелопу, ни сына ее. И тогда Телемах собрание и попросил народ избавить их от этих женихов, но они разогнали народное собрание. Тогда сын снаряжает корабль и отправляется в Грецию на поиски отца к другим героям (Нестор, Менелай). Менелай и Елена Телемаха охотно приняли и узнали, так как он очень был похож на отца. А он попал на двойное пиршество. В это время они праздновали двойную свадьбу: сын Менелая женился, а дочь выходила замуж. Сам Одиссей появляется только в 5кн. Гермес прибывает на о-в и передает Калипсо приказ отпустить Одиссея и помочь ему и отплыть. Одиссей строит плот, прикрепляет к нему парус, а нимфа снабжает его водой, пищей и посылает попутный ветер. Много дней плыл Одиссей по спокойному морю, но тут его заметил Посейдон и поднял страшную бурю. Бурю разбила его плот в щепки, он оказывается в море. Три дня он боролся и наконец его выбрасывает на неизвестный берег. И он засыпает в прибрежных кустах. Он оказывается на о-ве Феаки (царство Алкиноя). Афина приходит во сне Навсикае, дочери царя, и советует ей отправиться со служанками Уром стирать белье в реке на месте рядом с кустами, где спит Одиссей. Навсикая так и сделала. В дне реки были вырыты квадратные ямы, покрытые булыжником – мойни. Девушки топтали белье о булыжники. Разложили они белье на песке для сушки. И девушки начали играть в мяч – встали в круг и кидали его друг другу. Одна служанка кинула мяч в море и они закричали. Одиссей проснулся. Но не может же он голый выйти к девушкам – он прикрывается веточками и выходит к ним. Девушки закричали и убежали. Но Навсикая осталась на месте по воле Афины. Одиссей обратился к ней с просьбой – сказал, что он странник и нуждается в помощи. Она дала ему вымыться, одела его в одежду отца и брата, накормила. Пока он завтракал, Афина сделала его красивым и Навсикая захотела такого мужа. Они отправляются во дворец, но она поехала одна, а ему посоветовала прийти вечером. Вечером он отправляется во дворец Алкиноя. Две бронзовые собаки у входа, внутри факелы, сад вокруг дворца. Одиссей приходит и ему оказывают прекрасный прием. В его честь на улице устроен праздник, при нем и для него происходит своеобразный «смотр самодеятельности». Потом пир в его честь. В пиру участвует слепой певец Демодок. Он поет песни о богатых героях, о Троянской войне. Греки считают, что в образе данного певца Гомер изобразил себя. По просьбе Одиссея певец поет песню о деревянном коне. Слушая песню, герой так разволновался, что заплакал. На вопрос удивленного царя Одиссей сказал, что он и есть тот самый герой Одиссей. И только здесь он впервые назвал себя. По просьбе царя, герой начинает рассказывать о своих приключениях и странствиях. Одиссей рассказывает, как он был в гостях у волшебницы Цирцеи (Кирка), у которой он гости год. Она обладала даром превращения и превратила трех товарище Одиссея в свиней. Но Одиссей не только избежал опасности, но заставил ее вернуть друзей. Она его полюбила и родила ему сына. Одиссей рассказывает, как ему единственному удалось услышать голос сирены безопасно для себя (Сирены – полуженщины-полуптицы, мифологические существа божественные девы, которые жили на своем острове. Если рядом проплывали моряки и слышали голос сирен, то они устремлялись на остров и там забывались и погибали). Он приказал всем плотно закрыть уши, а себя привязать к мачте. Он устремлялся на звук, не мог стоять на ногах, но и пойти к сиренам он тоже не мог. Он рассказал о посещении о-ва Циклопов (Киклопов) – одноглазых великанов-людоедов. О товарищей Одиссея закончились запасы воды и еды. Они оставили корабль за утесом и отравились в гору. Они видели густую и сочную траву, дивились хорошей земле. Они подходят к огромной пещере, где все огромное. В закутках они находят маленьких ягнят и много молочных продуктов. Тлеющий огромный костер их окончательно насторожил. Товарищи стали уговаривать Одиссея уйти, но он любопытный хотел увидеть хозяина всего этого. Он мечтает о дарах. Тут появляется циклоп Полифем, образ которого передан с помощью гиперболизации. Великан съедает двух друзей Одиссея, закрывает ход огромным камнем и Одиссей и его команда оказываются в ловушке. На утро циклоп съедает еще двоих. Затем уходит пасти овец и закрывает за собой дверь. Одиссей подтачивает одно дерево с одной стороны и засовывает этот конец в костер. Одиссей вечером разыгрывает доброго гостя, который решил поблагодарить циклопа. Предлагает Полифему вина. Тому вино понравилось. И он попросил назвать свое имя и сказал, что съест героя последним. Одиссей говорит, что его имя Никто (Nemo). Циклоп ложится спать, а Одиссей поднимает бревно и выкалывает ему глаз. Циклоп начинает вопить, все циклопы просыпаются и прибегают к нему. Кто, говорят, тебя обидел? А он в ответ: Никто. Те разбежались по домам, а циклоп сел и плачет. Но собрался дальше идти пасти овец и ждет их. Одиссей привязал всех товарищей к овцам, а сам вцепился в вожака. Циклоп разговаривает с баранами, гладит их сверху. И тогда Одиссей и его товарищи убегают. Возликовавший герой крикнул Полифему: расскажи всем, что тебя ослепил Одиссей. Проблема была в том, что отцом великана был Посейдон., который это улышал. С тех пор у Посейдона на Одиссея зуб и он его преследует. Когда Одиссей закончил рассказ, Алкиной приказал отправить его домой на самом быстром корабле, вручив ему много даров. Встреча с родиной. Было раннее утро, Одиссей спал. Феаки его сонного положили на берег вместе с дарами. И поплыли домой. Их заметил Посейдон и превратил корабль в скалу. Одиссей просыпается и не узнает дом из-за сильного тумана, но когда туман рассеялся, Одиссей начал плакать от счастья и целовать землю. Одиссей отправляется к своему верному рабу-пастуху. От него-то он обо всем и узнает. В это же время возвращается из путешествия его сын Телемах. По подсказке Афины он отправляется у пастуху. И сын и отец встречаются спустя 20лет. Они разговаривают, Телемах все рассказывает отцу и они договариваются, как отомстить женихам. Под видом нищего он возвращается в свой дворец. Одиссей переживает, что может выдать себя, но никто, кроме старой собаки Аргуса, его не узнает. И Одиссей чуть ли не до слез растроган верностью пса. Одиссей как нищий просит на пороге подаяния, а женихи смеются и издеваются над ним. Один бросил в него костью, другой – скамейкой. Тут Пенелопа прислала за странником, чтобы его привели к ней. Пенелопа, не узнав мужа, расспрашивает странника об Одиссее. Он говорит, что слышал, что он скоро вернется. И царица приказала няне омыть ему ноги. И та узнает его по шраму на ноге, который Одиссей получил от вепря в детстве. Она хотела выдать его, но он попросил молчать. Женихи все приставали к Пенелопе, и она сказала, что выйдет замуж тогда, когда соткет погребальный покров для отца Одиссея. А сама ночью распускала то, что ткала утром. Потом ее поймали на этом. И тогда Телемах предложил устроить соревнование между женихами по стрельбе из лука Одиссея. Рабы очистили и уровняли огромную площадку, гдле была проведена линия, на которой были воткнуты 12секир с метательным? кругом на каждом. Надо было, чтобы стрела прошла через все 12колец. Пенелопа пошла за луком Одиссея. Когда она увидела лук мужа, у нее подкосились ноги и она заплакала на него. Никто из женихов не смог даже натянуть тетиву лука. Тогда попробовать решил “нищий”, и все начали издеваться. Но Телемах сказал, что “нищий” тоже должен попробовать. Одиссей пустил стрелу через все 12колец. А вторую пустил в сердце Антиноя, запустившего в него скамейкой. 22книга (избиение женихов). Пиршеская зала. Одиссей с Телемахом ночью сняли со стен все оружие. И во время пиршества два раба-пастуха, Одиссей и Телемах (и Афина на их стороне) избивают и убивают всех. Всех вынесли во двор, и Одиссей приказал навести порядок в зале и послал за Пенелопой, сказать, что Одиссей вернулся. 23кн – встреча. Она никак не может поверить и устраивает мужу проверку. Когда ее позвали, она вошла и сдержанно поздоровалась. Она приказывает слугам перенести их брачное ложе в другой покой. Когда Одиссей женился, он сам соорудил его на пне гигантского дуба да так, что его и с места сдвинуть-то нельзя было. Об этом мало кто знал. Одиссей взвился – его же даже нельзя сдвинуть!!! И тогда жена поняла, что перед ней действиельно ее муж. Далее бессонная ночь.. В 24кн Одиссей встречается со своим старым отцом Лаэртом. Старик так переживал отсутствие сына, что не мог жить во дворце, потому что Одиссей возможно умер или терпит лишения. Поселился в бедной хижине на винограднике, где вместе с рабами работал и жил, как рабы. Радостная встреча. Старик очень счастлив. Но вдали показалась грозная толпа родственников перебитых женихов. Афина под видом друга Одиссея усмирила их. “О” и “И” существенно отличаются друг от друга, и если вторая военного содержания – мрачная, гибель, ранения, то первая – поэма бытового исказочного содержания, она занимательна по сюжету. Есть и трагические моменты, и комические, много трогательных моментов.