Глазами постороннего
| Вид материала | Урок |
Содержание22. Ненаучный подход и мировая общественность Что дает ненаучный подход Разрушение общего биополя |
- Наложение на колебание несущей частоты некоторого постороннего пусть синусоидального, 112.02kb.
- Песни, конечно же, лучше слушать ушами, чем читать глазами, 1055.98kb.
- Тема : Китай и Япония, 56.91kb.
- Глазами газет, 3749.43kb.
- Фотоконкурс «Экология Беларуси глазами путешественника» проводится по следующим тематикам:, 57.14kb.
- Положение о фотоконкурсе «Экология Беларуси глазами путешественника» Организаторы,, 96.64kb.
- Рузвельт Эллиот Roosevelt Elliott Его глазами Сайт Военная литература, 2469.41kb.
- Свойств, теорем и неумение их применять незнание приемов решения задач, рассматриваемых, 338.24kb.
- Итоги Республиканского конкурса детского рисунка «Республика Коми глазами детей», 186.14kb.
- Конкурс фото-видео творчества «Мир глазами молодежи», 148.41kb.
22. Ненаучный подход и мировая общественность
Что дает ненаучный подход
Я, наверное, утомил вас довольно длинным изложением своего ненаучного подхода к вопросу образования и взаимоотношений государства и общества. Ни в коей мере вышеизложенное не претендует на то, чтобы быть истинной в последней инстанции. Во всяком случае, модель развития государства и общества как двух живых организмов дает возможность использовать в определенной мере хорошо разработанный аппарат биологии для описания процессов, происходящих в обществе. В то же время, эта модель является дальнейшим развитием теории этногенеза Гумилева и проясняет некоторые вопросы, на которые теория Гумилева пока не в состоянии дать ответ.
В частности, эта модель, не отрицая в целом идею космического влияния, первотолчка, на лавинообразное нарастание пассионарности в некоторых регионах, позволяет лучше понять механизм последующего перераспределения исходной пассионарности и объяснить некоторые исторические события, внешне противоречащие теории Гумилева о первотолчке. Кстати, и сама причина первотолчка, хотя и пришедшего из космоса, может иметь вполне земное происхождение. Накопление энергии биополя переводит его при достижении определенного порога в качественно новое состояние. Так, электрон, переходя из одного разрешенного состояния в другое, испускает или поглощает фотон. Может быть, что биополе, переходя из состояния в состояние, также излучает энергию, воспринимаемую наиболее чувствительными приемниками. То есть, даже и микромутации не обязательны! Тогда будущее – за квантовой теорией биополя и биологическими квантовыми генераторами – биолазерами, базерами. Облучил какую-нибудь нашу деревню Гадюкино таким базером с орбиты – и вот, пожалуйста, наши мужики бросили пить и начали пахать землю. Так и коррупцию можно искоренить, и воровство. Но об этом еще рано!
Кроме того, предложенная мною модель объясняет важность родного языка, культуры, духовного наследия в целом для формирования и функционирования общества и государства. Из этой модели следует важная роль идеологии для построения прочного государства. Особенно важным я считаю, что предложенная модель подчеркивает необходимость гармоничного развития двух живых организмов – общества и государства – находящихся в определенном типе сожительства и нуждающихся друг в друге. Это, кстати, действительно для любой фазы этногенеза.
И наконец, модель объясянет, почему начало многих государств было положено в результате крупных битв, причем, неважно, была ли битва выиграна, как битва на Куликовом поле, или проиграна, как на поле Косовом. Самое важное, чтобы было образовано общее биополе ее участников, а уничтожить общее биополе, убивая даже половину его исходных носителей, наверное, нельзя. Отсюда важность событий в Доньем Преказе в Косово. Отсюда конечная обреченность наших боевых успехов в Чечне. Биополе можно разрушить, но не пулями и снарядами. Можно ли в условиях многонационального государства не допустить создания и развития отдельных биополей, ведущих к изоляции целых частей общества – очень интересный и очень актуальный вопрос. Хотите заняться его разработкой?
Разрушение общего биополя
Процессы, происходящие в мире в последние десятилетия, наглядно показывают, что мировая общественность понимает механизм взаимодействия государства и общества – может быть, интуитивно, а может быть мои идеи вовсе и не являются новыми. Но вся технология дестабилизации ранее стабильных режимов говорит о том, что разрушается в первую очередь именно самое важное, то, что цементирует общество и то, что создает единство этого общества со своим государством – общее биополе.
Культивирование диссидентства, внедрение и поддержка движения всяких зеленых, голубых, розовых, превозношение озабоченных правозащитников и иже с ними, очернение прошлого, искажение истории, внедрение других ритмов, вкусов, привычек, пристрастий, формирование чуждых стереотипов – это ведь не перейти границу у реки и вторгнуться танковой, например, дивизией. Это гораздо страшнее, чем прямая агрессия, хотя международным правом агрессией не признается – так, детские забавы мировой общественности.
В тоже время для внутреннего потребления рецепты мировой общественности прямо противоположные, но тоже прекрасно согласующиеся с ненаучным подходом. Обеспечивается гармония своего общества со своим государством. Поскольку исторически государства двадцатки были сильными, задачей там является уравновешивание их мощного организма не менее мощным гражданским обществом. Создание мощного гражданского общества где-нибудь в Боснии, или еще лучше, у нас в России, где государства практически уже пока нет, является абсолютно разрушительным. И о правах человека на Западе беспокоятся не случайно. Человек – клетка организмов общества и государства, источник всей внутренней общественной и государственной энергетики. Собственно, ничего плохого нет в том, что идет борьба за права человека в других, не западных обществах; наоборот, возвышение человека дает этим обществам дополнительную энергию. Плохо как раз то, что в ходе этой борьбы разрушается основа общества, его генетика. Абстрактные права повисают в воздухе. Энергия есть – общества уже нет, вернее, есть то, чего и добивалась мировая общественность: неживое общество западного типа. Неживое потому, что клонированное, искусственное. Клонирование одного человека запрещено. Массовое клонирование одного общества набирает обороты. Ну и мораль!
В конечном итоге, скажете вы, что плохого в том, что в Косово, в Боснии, в России будет такое же богатое и устойчивое общество и такое же процветающее государство, как и в Соединенных Штатах. Да нет, в этом-то ничего плохого как раз и нет! Если бы не несколько неуместных реальностей.
Реальность первая. Селекционеры, занимающиеся клонированием, применявшимся, кстати, задолго до появления генной и клеточной инженерии, знают, что у организмов-клонов есть одна очень неприятная особенность: они крайне неустойчивы к эпидемиям. Будет ли устойчива система, состоящая из общество-клонов? Скорее всего нет. Не случайно, Библия предостерегает против строительства Вавилонской башни, которая по сути является символом единого общества на земле.
Реальность вторая. Земная цивилизация является системной целостностью. Упрощение системы также всегда ведет к потере ее устойчивости. Кризис, созданный на Балканах не без помощи мировой общественности, привел к сотням тысяч жертв и миллионам беженцев. Представьте себе масштабы возможного бедствия, если мечты мировой общественности станут явью? И где взять тогда гуманитарные организации, чтобы хоть как-то сдержать развитие мировой катастррофы?
Реальность третья. Мир, в котором не останется ничего, кроме кока-колы, «Макдональдса» и Голливуда вряд ли будет пригоден для жилья, даже если не сразу приведет ко всеобщей роботизации населения. Человеческие пороки, которые будут неизбежно развиваться в таком мире очень быстро превзойдут все мыслимые блага от унификации и стандартизации.
Реальность четвертая. Фазы этногенеза еще никто не отменял. Это означает, что приведение всех и вся под инерционную фазу, в которой находится Запад, потребует значительной энергии, затрачиваемой фактически впустую, а также новых и новых многомиллионных жертв, поскольку пассионарии вряд ли добровольно превратятся в законопослушных обывателей.