Глазами постороннего
| Вид материала | Урок |
- Наложение на колебание несущей частоты некоторого постороннего пусть синусоидального, 112.02kb.
- Песни, конечно же, лучше слушать ушами, чем читать глазами, 1055.98kb.
- Тема : Китай и Япония, 56.91kb.
- Глазами газет, 3749.43kb.
- Фотоконкурс «Экология Беларуси глазами путешественника» проводится по следующим тематикам:, 57.14kb.
- Положение о фотоконкурсе «Экология Беларуси глазами путешественника» Организаторы,, 96.64kb.
- Рузвельт Эллиот Roosevelt Elliott Его глазами Сайт Военная литература, 2469.41kb.
- Свойств, теорем и неумение их применять незнание приемов решения задач, рассматриваемых, 338.24kb.
- Итоги Республиканского конкурса детского рисунка «Республика Коми глазами детей», 186.14kb.
- Конкурс фото-видео творчества «Мир глазами молодежи», 148.41kb.
7. Лирическое отступление: кто прав?
В мировой политике вряд ли существуют однозначные ответы на какие-либо вопросы, особенно, если это касается вопросов национальных. Историческая справедливость – понятие очень и очень растяжимое. Ответ во многих случаях сильно зависит от постановки вопроса.
В абстрактной постановке вопроса о самоопределении косовских албанцев ответ очевиден: пусть самоопределяются. И вовсе не причем здесь историческая преемственность с иллирийцами. Интересный с чисто академической точки зрения вопрос преемственности не имеет никакого политического значения. Ну, представьте себе, приходят к мировой общественности индейские племена сиу, ирокезов или дакота, и начинают доказывать свою историческую преемственность на основе новейших открытий ирокезологии, например. Что им покажет эта самая мировая общественность и ее политкорректные представители самой демократичной в мире демократии? Правильно, они им покажут на дверь. Справедливо ли это с человеческой точки зрения? Несправедливо. Справедливо ли это с исторической точки зрения? А с политической? А с геополитической? К ирокезам мы еще вернемся.
Можно с большой долей уверенности сказать, что молодые пассионарные хищники, пришедшие сейчас на американских штыках к власти в Косово, захотят воссоединения со своей исторической родиной – Албанией – только при том условии, что именно они лично возглавят эту воссоединенную родину. В противном случае вся риторика о преемственности, демократии и пр. будет немедленно забыта, а в мягком подбрюшье сытой и развращенной Европы просто появится очень жесткое и вполне криминальное мини-государство. Поговорите с ними потом про права человека – только, пожалуйста, издалека, лучше через Интернет. Отрезанные и выложенные на снег перед телекамерами головы демократических радетелей в Чечне лишь один из примеров того, насколько благодарными могут быть угнетенные и обиженные, получившие свободу и безнаказанность. Я никогда не забуду, как ликовали в Косово – и не столько сербы! – когда пришло известие о трагедии 11 сентября 2001 года.
В конкретно-исторических условиях (как любили говорить у нас в университете марксизма- ленинизма) постановки вопроса о самоопределении косовских албанцев, например, в середине семидесятых – восьмидесятых годах, ответ так же очевиден: какое там самоопределение! Таких прав и свобод, прав и свобод не только для тех, кто имел круглый счет в банке или занимал высокую должность, прав и свобод, подкрепленных материальными возможностями сильного государства, получить вряд ли удастся и при самой полной самостийности, при самом оптимальном – не нарко-криминальном – сценарии развития событий. Впору ведь Албанию было потихоньку присоединять к Косово!56 А творчески не состоявшаяся часть интеллигенции будет при любом режиме будоражить неокрепшие умы молодежи, подвигая ее на борьбу с этим самым режимом. Это – механизм, встроенный самой природой для защиты общества от гниения и застоя, это проявление инстинкта самосохранения общества.
Конкретно-исторические условия Балкан осложнены тем, что здесь за последние несколько тысяч лет не было хотя бы относительно приемлемых условий для формирования наций. И никогда не будет. Стык империй. Стык цивилизаций. Мозаичность расселения. Мифологизация истории. Память о сотнях тысяч убитых с каждой стороны по вине стороны другой. Сейчас только что распалась еще одна гигантская империя, но уже замаячили призраки двух-трех новых, не менее гигантских. Обойдут они своим вниманием Балканы? Вряд ли. Создавая Балканскую федерацию, выплавляя новую историческую общность – югославский народ, великий Тито старался найти в будущем достойное место для единого и сильного балканского народа. Этот эксперимент провалился. И какими бы независимыми ни называли себя микрообразования на Балканах, вся их независимость закончится, как только Балканы накроет тень очередного соперничества империй.
Это же касается и Сербии. Падающая пассионарность спивающегося населения, предавшего собственного лидера – знак особенно тревожный. Завтра уйдет Черногория, послезавтра – Воеводина. Удерживать их сейчас некому и нечем. Народ – в очередях и кафанах, вожди в дележе славы и собственности. При новом переделе Балкан новыми империями сербы будет упоминаться в числе «и прочие народности». Это же, к сожалению, касается и нынешней России.
Так кто же прав? Прав был, в конечном итоге, товарищ Сталин. Я уже приводил его высказывание:
Нация имеет право свободно определить свою судьбу. Она имеет право устроиться так, как ей угодно, не попирая, конечно, прав других наций.
Не попирая, конечно, прав других наций. В этом вся суть вопроса. В этом его сложность и неразрешимость. Отсутствуют критерии справедливости. Отсутствуют механизмы реализации, кроме тех, с танками и крылатыми ракетами. То, что действует сейчас – лицемерие и обман народных масс, как говорили при историческом материализме.
.
Даже не хочется переходить к следующему разделу.
8. Распад федеративной Югославии57
Можно сказать, что существовали два независимых механизма, работавших на распад Югославии: внутренний и внешний. В качестве внутреннего механизма распада действовали следующие факторы:
- Кризис объединяющей идеи, которая была близка и понятна народам федерации, утрата осознания общности исторической судьбы и отсутствие общенационального лидера после смерти Иосипа Броз Тито, приведшие к росту, а затем доминированию национализма.
- Проводившаяся югославским руководством политика самоуправления, децентрализации экономической и политической власти в федерации.
- Пресловутое право наций на самоопределение вплоть до отделения, являвшееся частью коммунистической доктрины.
- Принципиальная несовместимость конкретной внутриполитической ситуации в Югославии и так называемых демократических методов управления государством и построения общества, пересаживаемых извне из другой общественно-политической ситуации.
- Историческая память о преступлениях одних народов, входящих в федерацию, против других, взаимное недоверие и подозрительность.
Из внешних факторов главным является, конечно, крах коммунистической идеологии и распад Советского Союза, вызвавший как общее нарушение баланса сил в мире, так и крах международных механизмов, созданных после Ялты и Потсдама. Остальные внешние факторы геополитического и местного порядка действовали и действуют всегда. Сами по себе они не смогли бы вызвать распад Югославии, не будь распада Советского Союза и резкого ослабления влияния его наследников, включая Россию, на мировую политику. Среди этих факторов необходимо выделить следующие:
- Идея единой Европы и вызванные ею центростремительные тенденции в Центральной и Западной Европе, которые оказывали огромное расшатывающее влияние на членов федерации, причем, неравномерное.
- Устранение советской угрозы как фактора сплочения народов Югославии перед лицом внешней опасности.
- Возрастание энергетической зависимости основных мировых держав от ближневосточной нефти и соответственно, возрастание роли Балкан в геополитике.
- Рост исламского фундаментализма и постепенное возвращение в геополитику исламского фактора.
- Наметившиеся тенденции к образованию двух центров силы: США и Западная Европа вместо прежнего одного, и стремление США занять наивыгоднейшие позиции для будущего противостояния с объединенной Европой.
Все это очевидно и вряд ли нуждается в комментариях. Факторы, работавшие на распад Югославии, сделали свое черное дело: Югославия распалась. Сотни тысяч еще вчера свежих могил постепенно зарастают травой. Новые пока не вырыты, хотя могильщиков уже можно назвать по именам. Не будем спрашивать, соизмеримы ли эти утраты с достигнутым результатом. Попробуем посмотреть на проблему с другой стороны: а что же служило объединяющим фактором, позволившим Югославии создать из враждующих народов, исповедающих три, мягко говоря, конфликтующие религии, из народов, находящихся на очень разных ступенях своего развития, вполне устойчивое политически и процветающее экономически государство?
Первое, конечно, это ИДЕЯ. Идея социальной справедливости. Идея равенства наций. Идея атеизма, так важная в условиях югославской многоконфессиональности. При всей порочности коммунистической практики, при всех искажениях, которые претерпела коммунистическая идеология, те базовые идеи, которые она провозглашала, были и всегда будут привлекательными для простого народа.
Второй фактор – ЛИЧНОСТЬ. Несмотря на то, что исторический материализм не признает роли личности в истории, вернее, трактует ее в смысле «правильно понимать и лучше всех выражать чаянья народных масс», эта роль очень велика. Мы вернемся к этому вопросу чуть позже, при рассмотрении теории этногенеза Льва Николаевича Гумилева, открывшего механизм появления великих вождей. Несомненно одно: во главе Югославии стояла настоящая личность исторического масштаба.
Третий фактор – КОНЦЕНТРАЦИЯ. Концентрация энергии общества на вопросах строительства государства, а не его разрушения. Выше мы говорили о взаимодополняющих инструментах государственного строительства: идеологии и насилии. Пока эти инструменты умело, дозированно и своевременно применялись, Югославия крепла и расцветала.
Все эти факторы – внутреннего порядка. Существовал еще один важнейший фактор, геополитический. Этот фактор – РАВНОВЕСИЕ. В том мировом порядке, который сложился после Второй мировой войны, Югославия уравновешивала давление на Балканы со стороны противостоящих геополитических центров. Дестабилизация Югославии в тех условиях неизбежно дестабилизировала бы всю мировую систему, что на определенном этапе было неприемлемым для основных мировых центров.