Открытие тайн природы, установление её законов

Вид материала

Содержание

100 Великих мыслителей
100 Великих мыслителей
Эразм роттердамский
Эразм роттердамский
100 Великих мыслителей
Эразм роттердамский

Подобный материал:

1 ... 23 24 25 26 27 28 29 30 ... 95

черты государственного деятеля, достойные послужить материалом для теоретических

обобщений.

Вместе с епископом Вольтерры Франческо Содерини Макиавелли прибыл в Урбино,

захваченный Цезарем Борджа. Содерини и Макиавелли были приняты в два часа ночи

24 июня 1502 года. Их общее впечатление было изложено в донесении: "Герцог так

смел, что самое большое дело кажется ему легким. Стремясь к славе и новым

владениям, он не дает себе отдыха, не ведает усталости, не признает опасностей.

Он приезжает в одно место прежде, чем успеешь услышать о его отъезде из другого.

Он пользуется расположением своих солдат и сумел собрать вокруг себя лучших

людей Италии. Кроме того, ему постоянно везет. Все это вместе взятое делает

герцога победоносным и страшным". Этот портрет военачальника и политика можно

считать первым наброском знаменитого трактата "Государь", появившегося из-под

пера Макиавелли в 1513 году.

В сентябре 1502 года во Флорентийской республике была учреждена должность

пожизненного гонфалоньера, которым стал Пьеро Содерини, брат епископа Вольтерры,

ездившего в Урбино вместе с Макиавелли. Он был павой Синьории, имел право

законодательной инициативы и вмешательства в

192

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ

193

судебные дела Содерини был хорошим оратором, но не обладал ни особыми

дарованиями, ни особой энергией От имени комиссии Десяти Макиавелли поспешил

уведомить нового гонфалоньера об избрании и, поздравив, выразил надежду на

успешную его деятельность Вскоре Макиавелли приобрел неограниченное доверие

Содерини, стал его постоянным советчиком и фактически правой рукой Так будущий

автор "Государя" стал "государем" своей республики, ее первым умом, и оставался

им в течение десяти лет Не будучи диктатором по натуре, Макиавелли выполнял роль

умного и опытного советчика, но это заставляло его еще глубже обдумывать и

решать вопросы теории и практики государства

На второй год после начала своего секретарства Макиавелли руководил поимкой

находившегося на службе у Флоренции известного кондотьера Пао-ло Вителли,

готовившего измену в пользу Пьеро Медичи Вителли был схвачен, допрошен и через

день казнен В эту эпоху политических противников устраняли без колебаний и

сожалений Через полтора года был задержан Пьетро Гамбакорти, которого

допрашивали о деталях предательства уже казненного Вителли, часть протокола

написана рукой Макиавелли

В 1503 года против Флоренции восстали Ареццо и Валь-ди-Кьяна, в связи с чем

Макиавелли счел необходимым сформулировать способы замирения городов,

отложившихся от своей метрополии Он советовал применять решительные меры не

только по отношению к аретинцам и вальдекьянцам, но и к любым нарушителям

государственных интересов и предателям

Хотя второй канцлер республики и был первым человеком при главе правительства,

он продолжал выполнять сложные дипломатические поручения, так как никто не мог

точнее и вернее оценить политическую атмосферу в чужой стране и дать

характеристику ее деятелям Когда Синьория торопила его с присылкой донесений, он

отвечал " серьезные вещи не отгадываются если не хочешь излагать выдумок и

сновидении, необходимо все проверить"

Во все ответственные моменты итальянской и европейской истории второй канцлер

отрывался от своих дел во Флоренции и направлялся в другие государства и чужие

страны В 1503 году он оказался в войске Цезаря Борджа, занимавшего Перуджу,

Ассизи, сиенские замки В том же году его срочно направили в Рим в связи со

смертью Александра VI и выборами нового папы Юлия II

В 1504 году он вторично едет во Францию, в Лион, с новыми инструкциями

флорентийскому послу при Людовике XII Никколо Валори, который в письмах к Десяти

лестно отзывался о Макиавелли, помогавшем ему советами В следующем году он едет

с дипломатическими поручениями к синьору Пе-руджи Бальони, к маркизу Мантуи и

синьору Сиены Пандольфо Петруччи, а еще через год представляет республику при

папе Юлии II, который во паве своих войск направлялся на захват Перуджи и

Болоньи Флорентийский посол должен был в дипломатичной форме сообщить

воинственному папе, что Флоренция, хотя и является его союзником, пока не может

оказать ему помощи в его "святом деле"

10 января 1507 года состоялось избрание Девяти, а 20 января они принесли присягу

правительству Секретарем Девяти был избран Макиавелли, который до 1511 года

фактически руководил всеми делами этой комиссии

В 1509 году он занят делами, связанными с империей, и направляется в Мантую для

уплаты денежного взноса республики Максимилиану, а затем в Верону, откуда

наблюдает за ходом военных действий между Венецией и союзниками Флоренции В

следующем году он в третий раз едет с дипломатической миссией во Францию для

переговоров о совместной борьбе против Венецианской республики После этой

поездки им были созданы "Описания событий во Франции" Не прошло и года, как его

снова направляют во Францию через Милан для обсуждения вопроса о Пизанском

церковном соборе, который организовал Людовик XII против папы Юлия II

В ноябре 1511 года в Пизе открылся собор, и Макиавелли был послан туда

республикой для наблюдения за его ходом Многое сделал Макиавелли как секретарь

военной комиссии Десяти, проявив себя на этом поприще не только как умелый

исполнитель, но и как инициативный организатор

Однако в 1512 году произошли драматические события, которые привели к гибели

Флорентийской республики и пресекли бурную политическую деятельность Никколо

Макиавелли, человека действия, говорившего "Сначала жить, потом философствовать"

11 апреля испанское войско захватывает Пра-то, учинив там беспощадную резню и

разграбление Пьеро Содериьн бежит из Флоренции, где восстанавливается синьория

Медичи, в результате переворота Макиавелли лишается должности и высылается на

год за пределы города, несмотря на его попытку обратиться с дипломатичным

воззванием к "партии шаров"

В следующем году был раскрыт антимедичейский заговор во главе с Бос-ки, в

соучастии в котором был заподозрен Макиавелли в марте этого года он был брошен в

тюрьму, подвергнут пытке - ему нанесли шесть ударов плетьми, - и вышел из

заключения только благодаря амнистии, объявленной в связи с избранием на папский

престол Джованни Медичи, принявшего имя Льва X Как неблагонадежному ссыльному

ему разрешили проживание только в расположенном недалеко от Флоренции

принадлежащем ему небольшом имении Сант-Андреа в Перкуссино, около Сан-Кашьяно

Имение это находилось близ придорожной гостиницы на пути в Рим и получило

название Альбергаччо ("гостиничка")

Впервые напряженная и безостановочная деятельность Макиавелли была прервана, и

он был обречен на вынужденное бездействие Он мог лишь переписываться со своими

друзьями - Содерини и Веттори "Так долго продолжаться не может, - писал

Макиавелли, - такая бездеятельная жизнь подтачивает мое существование, и если

Бог не сжалится надо мною, то в один прекрасный день я покину свой дом и

сделаюсь репетитором или писарем у какого-нибудь вельможи"

Но Медичи не доверяли бывшему секретарю республики и в течение пятнадцати лет не

допускали Макиавелли к политической деятельности Это была своего рода

гражданская казнь для человека, который почти полтора десятилетия находился в

центре политической жизни Флорентийской республики Однако активный период

деятельности не был для него лишь школой политической практики Макиавелли

наблюдал, размышлял и, обобщая, записывал свои выводы Эта вторая сторона его

деятельности не приостановилась и во

7Я 814

194

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

время ссылки, наоборот, 1513-1520 годы были периодом его продолжительного

творческого подъема

В "Государе" Макиавелли нарисовал образ мудрого правителя, который должен

сочетать в себе и в своих действиях качества льва, способного расправиться с

любым из врагов, и лисицы, способной провести самого изощренного хитреца. Он

должен по возможности не удаляться от добра, но при необходимости не чураться и

зла Такой образ действий со времен Макиавелли стал называться макиавеллизмом.

Согласно Макиавелли, любое насилие можно оправдать во имя государственного блага

Если правитель прибегает к насилию, то это не должно быть самоцелью Он

подчеркивал, что насилие должно исправлять, а не разрушать. Политическим идеалом

Макиавелли была Римская республика Поэтому он и считал, что лучшей формой

правления является республика

В отличие от гуманистов, Макиавелли относился к античным писателям как политик -

теоретик и практик Любая возможность воплотить их идеи в жизнь не упускалась

новоявленным сельским отшельником. Такой была его весьма смелая попытка внести

улучшения в систему и метод правления Медичи в 1520 году, что выразилось в

составлении "Рассуждения" об улучшении дел во Флоренции. Не отказывался он и от

незначительных деловых поручений, редко перепадавших на его долю, вроде поездок

в Карпи во францисканский монастырь в 1521 году, который он в письме к

Гвиччардини едко назвал "республикой деревянных сандалий", или в Лукку в 1520

году и в Венецию в 1525 году для защиты интересов флорентийских купцов Издалека

он мог видеть купол кафедрального собора любимой им Флоренции, куда с 1516 года

он мог приезжать к собратьям по литературному творчеству, встречавшимся в садах

дома Ручеллаи Кружок во главе с Бернардо Ручеллаи представлял собой своеобразную

академию по выработке литературного языка и новых принципов литературы

Макиавелли излагал там свои идеи и зачитывал главы из "Рассуждений на первую

декаду Тита Ливия" Когда в 1522 году был обнаружен новый антимедичейский

заговор, созревший в кругах "садов Ручеллаи", Макиавелли с трудом избежал

обвинения в причастии к нему Затем Макиавелли целиком отдался постановке своей

комедии "Мандрагора". В 1524 году, когда она была поставлена на сцене дома

Бернардо ди Джордано, Макиавелли был во Флоренции и встречался там с певицей

Барнабой Салутати

В следующем году автор "Истории Флоренции" прибыл в Рим и преподнес первые ее

восемь книг папе Клименту VII, по заказу которого это произведение и было

написано. Он был приглашен в Фаенцу к Гвиччардини для обсуждения проекта новой

организации пехоты

В 1526 году, когда Италии угрожало порабощение со стороны испанцев, Макиавелли

снова поспешил послужить на благо родного города он предложил проект укрепления

стен Флоренции для ее защиты, который был принят Более того, была создана

коллегия Пяти по укреплению стен, ее прове-дитором и секретарем в апреле этого

же года назначили Никколо Макиавелли Однако чужеземное нашествие остановить не

удалось 4 мая 1527 года Рим пал и достался на разграбление немецким ландскнехтам

Флоренция ответила на это антимедичейским восстанием и восстановлением

республики

ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ

195

Пятидесятилетний Макиавелли ощущает в себе еще достаточно сил для большой

государственной работы, он предлагает свою кандидатуру на пост канцлера

Флорентийской республики Вопрос решается на Большом Совете республики 10 мая

1527 года

Вскоре после этого 21 июня 1527 года Никколо Макиавелли скончался, а еще через

день его похоронили в церкви Санта-Кроче, ставшей флорентийским пантеоном. Рядом

с ним там покоятся Микеланджело, Галилей и другие великие итальянцы.

ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ

(1466/1469-1536)

Выдающийся гуманист эпохи Возрождения. "Вольтер XVI века" (Диль-тей); друг

Томаса Мора, был связан с флорентийской академией платоников. Отстаивал

веротерпимость и в полемике, которая происходила по вопросу реформации, стоял

вне партий Основное сочинение: "Похвала глупости".

Эразм навсегда прославил Роттердам, хотя в этом городе жил только в раннем

детстве Имя "Эразм" - греческого происхождения, в русском переводе оно звучит

как "любимый" или "желанный", в латинском - "disidenus" Позже, уже взрослым,

Эразм присоединит латинский перевод к греческому оригиналу и станет известен

всему миру как Дезидерий Эразм Роттердамский Настоящее имя мыслителя - Герхард

Гер-хардс На свет он появился 28 ноября 1466 (по другим данным, 1469-го) года

Эразм был незаконнорожденным ребенком, прижитым священником от связи со

служанкою Пятно незаконного происхождения наносило человеку тяжелый урон, как

нравственный, так и вполне вещественный - препятствуя карьере, особенно духовной

Эразм, правда, никогда церковных

почестей не домогался, но многими чертами характера - застенчивостью,

нерешительностью, крайней обидчивостью и ранимостью, постоянным недовольством

собою - он, возможно, обязан своему происхождению Папа Юлий II в 1506 году

особой грамотой освободил Эразма от всех канонических ограничений, налагавшихся

на него рождением вне брака В 1517 году Лев X подтвердил это решение. Четырех

лет от роду мальчика отдали в школу в городе Гауда, а пять лет спустя мать

отвезла Эразма и его старшего брата Питера в Девентер и поместила в школу при

соборной церкви Св Лебуина Школа пользовалась доброй известностью не только в

Голландии, но и в соседних областях Хотя впоследствии Эразм отзывался о ней

весьма прохладно, вспоминая "варваре-

196

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

кие" (то есть сугубо средневековые) учебники и методы обучения, здесь он впервые

встретился с двумя решающими для всей его дальнейшей жизни духовными течениями -

гуманизмом и так называемым "новым благочестием" В конце пребывания Эразма в

Девентере ректором школы стал Александр из Геека (или Хеека) в Вестфалии,

энтузиаст новой гуманистической образованности. Он был другом и учеником

прославленного Ролефа Хейсманна, или, на ученый лад, Рудольфа Агриколы,

преподававшего латинский и греческий языки в Гейдельбергском университете и

слывшего "чудом Германии" Агрикола бывал в Девентере, и Эразму посчастливилось

даже услышать его однажды

Что же касается "нового благочестия", это было религиозное течение, возникшее во

второй половине XIV века в Нидерландах и отличавшееся строго этической

ориентацией и сугубо личным отношением к религии, все хитросплетения

схоластического богословия ничего не стоят по сравнению с личным благочестием, а

оно достижимо лишь через мистическое постижение духа Христова, через подражание

земным поступкам и человеческим добродетелям Христа, изображенным в Святом

писании. "Новое благочестие" было идеологией формально светских, но монашеских

по существу "братств общей жизни", одною из главных сфер деятельности которых

было воспитание детей "Братья" основывали школы сами или же поступали учителями

в школы при больших церквах, а главное - содержали приюты для школьников. Скорее

всего, Эразм жил в одном из трех таких приютов, которые принадлежали "братьям" в

Девентере Очень многое в мироощущении Эразма - не только в богословских его

принципах, но и в философских взглядах, - легко и убедительно объясняется

влиянием "нового благочестия".

В 1485 году Девентер поразила чума. Мать Эразма - она жила вместе с сыновьями в

Девентере - умерла; оба юноши возвратились в Гауду, близ которой служил в

приходе их отец. Вскоре скончался и он. Опекуны желали, чтобы Эразм и Питер

поступили в монастырь. Сироты сопротивлялись этому плану как могли и в конце

концов получили разрешение продолжить прерванные занятия в Хертогенбосе. Однако

хертогенбосская "общежительная братия" учила своих питомцев кое-как и все силы

употребляла лишь на одно - убедить или принудить молодых людей принять

монашеские обеты В 1487 году, когда чума пришла в Хертогенбос, братья вернулись

в Гауде Теперь они более благосклонно отнеслись к уговорам опекунов насчет

монастыря. Монастырские стены - единственная надежная защита от междоусобных

войн. В том же 1487 (или 1488-м) году Эразм сделался послушником обители Стейн,

принадлежавшей к ордену августинских уставных каноников и расположенной примерно

в полутора километрах от Гауды, и по истечении недолгого срока послушничества

принял постриг.

В обители была хорошая библиотека, он много читал, - и "языческих" классиков, и

древних христианских писателей, - беседовал и переписывался с друзьями, сочинял

стихи. Но довольно скоро ему стало скучно в монастыре Случай вырваться

представился в 1493 году. Генрих Бергенский, епископ соседней Камбрейской

епархии, готовился к поездке в Рим и искал ученого секретаря, безупречно

владеющего латынью. Разрешение на временную отлучку было получено и от

настоятеля монастыря, и от генерала ордена, и от епископа Утрехтского, в чьей

епархии находился Стейн.

ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ

197

I

Любопытно и, пожалуй, знаменательно, что выход Эразма из монастыря совпадает с

прекращением гражданских смут в Нидерландах. В 1492 году эрцгерцог Максимилиан

сумел положить конец междоусобицам и восстановил власть центрального

правительства. Служба у епископа продолжалась более года и оказалась совсем не

такой, как рассчитывал Эразм. Путешествие в Рим сорвалось, время проходило в

бесконечных переездах с места на место, из одной епископской резиденции в

другую, работы было очень много, досуга для ученых и поэтических трудов не

оставалось вовсе. Летом 1495 года Эразм упросил епископа отпустить его в Париж,

учиться богословию, и в сентябре был уже студентом богословского факультета

Парижского университета

Эразм жил в коллегии Монтегю (закрытом заведении монастырского типа),

славившейся среди прочих парижских коллегий неслыханной суровостью режима и

плохим питанием. К весне Эразм серьезно заболел и уехал на родину с намерением

больше в Париж не возвращаться Но друзья убедили его не бросать начатого, и он

вернулся.

До весны 1499 года он оставался парижским студентом, существуя не столько на

мизерную стипендию Генриха Бергенского, сколько на гонорары от частных уроков.

Все это время он искал меценатов, которые захотели бы обессмертить свое имя

покровительством будущему светилу богословия и словесности. Осенью 1498 года

такой меценат, наконец, нашелся - Уильям Блаунт, четвертый лорд Маунтджой. В мае

1499 года Маунтджой увез Эразма в Лондон.

Первый визит Эразма в Англию продолжался сравнительно недолго - немногим более

полугода, но английские встречи оказались чрезвычайно важными для его дальнейшей

судьбы, прежде всего - встречи с Томасом Мором и Джоном Колетом. (Универсальный

ученый язык средневековья - латынь - снимал языковые барьеры между людьми

различных национальностей )

Томас Мор, впоследствии автор "Утопии", звезда британской юриспруденции, лорд-

канцлер, борец против Реформации, святой и мученик католической церкви, а в ту

пору юный, начинающий адвокат, стал другом Эразма Во многом Эразм и Мор были

несхожи и словно дополняли друг друга, образуя вдвоем действительно

"совершенного человека", "венец природы". Они не просто любили, гордились и

восхищались друг другом - они были необходимы друг другу. После казни Мора Эразм

напишет: "С тех пор, как нет Мора, у меня такое чувство, словно и меня тоже

больше нет".

Джон Колет, будущий настоятель собора Св. Павла в Лондоне и основатель

знаменитой школы при этом соборе, тогда преподавал богословие в Оксфорде. С

Эразмом они были почти ровесники, но Колет уже успел прославить свое имя в среде

английских гуманистов. Эразм относился к Колету с уважением почти благоговейным;

особенное впечатление произвели на него лекции Колета о посланиях апостола Павла

Удивительно, что, явившись в Париж изучать богословие, Эразм никаких заметных

успехов в богословии не сделал, - это при его-то феноменальных способностях! -

Blog

Открытие тайн природы, установление её законов

Содержание