Тровок православной жизни в Пекине с глубокими историческими корнями, место, намоленное не только православными русскими, но и китайцами, принявшими Православие

1   2   3   4

1 Свое название этот городок, основанный коренными жителями этих мест – даурами в 1645 г., получил по имени князя Албазы – зятя даурского князя Илгинея. Албазин располагался на левом берегу Амура напротив места впадения в него реки Албазихи. Китайцы именовали этот пункт Якса. Занятый отрядом Ерофея Хабарова в 1651 г., Албазин, находившийся в крайне выгодном положении на Дальнем Востоке, использовался русскими в качестве передового плацдарма для последующего продвижения в регионе. Естественно, это вызывало настороженное отношение со стороны Китая, который видел в продвижении русских на восток угрозу своим интересам в этом регионе.

2Различные исторические источники указывают разные даты смерти архимандрита Иллариона (Лежайского): 14 октября 1717 г., или 26 апреля 1718 г., или 1719 г.

3 Подозрение.

4 Кондак - жанр церковной византийской гимнографии; молитва, которая поется во время богослужения.

5 Поздняев Д., священник. Краткая история Православной Церкви в Китае // Православие.Ru.

6Поздняев Д., священник. Краткая история Православной Церкви в Китае // Православие.Ru.

7 Первые собрания книг появились уже в 1796-1808 гг. Впоследствии по личному распоряжению Императора Александра I российское правительство выделяло на содержание библиотеки Миссии до 500 рублей серебром в год. В библиотеке хранились книги по китаеведению, географии, медицине (всего почти десять тысяч томов), многие из которых являлись библиографической редкостью. В XIX веке часть библиотеки была вывезена в Иркутск, а в 1900 г. многие рукописи погибли во время «боксерского» восстания.

8 В 1864 году произошло окончательное разделение Российской Миссии на духовную и дипломатическую. Первая переместилась на Северное подворье, ближе к албазинской пастве, вторая обосновалась на Южном подворье.

9 В центральном холле Посольства России в КНР размещена экспозиция о деятельности Российской Духовной Миссии. На ней представлены портреты начальников Российской Духовной Миссии, а также макеты Албазинской крепости и построек Миссии, изготовленные школьниками посольской школы под руководством священника Дионисия Поздняева.

10 Архимандрит Авраамий. Краткая история Русской православной миссии в Китае // Бэй-гуань: Краткая история Российской духовной миссии в Китае / Сост. Б.Г.Александров. – М.: СПб.: Альянс-Архео. С 137.

11 Дом, в котором проживал архиерей - в данном случае глава Российской Духовной Миссии. Архиерей (греч. старший священник, начальник священников) - священнослужитель, относящийся к третьей, высшей степени священства. Имеет благодать совершать все церковные таинства и руководить церковной жизнью. Каждый архиерей (кроме викариев) управляет епархией. Из числа архиереев поместный собор избирает патриарха (пожизненно), который осуществляет руководство церковной жизнью поместной церкви (некоторые поместные церкви возглавляются митрополитами или архиепископами). Согласно учению церкви, апостольская благодать, принятая от Иисуса Христа, передается через рукоположение архиереям от самых апостольских времен и т.о. в церкви осуществляется благодатная преемственность. Рукоположение в архиереи совершается собором архиереев. Согласно 12 правилу Шестого Вселенского собора (680-681 гг. Константинополь) архиерей должен быть безбрачен, в настоящей церковной практике принято поставлять в архиереи из монашествующего духовенства.

12 Колобов М.В. Бэй-гуань // Бэй-гуань: Краткая история Российской духовной миссии в Китае/ Сост. Б.Г.Александров. – М.: СПб.: Альянс-Архео, 2006. – С. 177.

13 Колобов М.В. Бэй-гуань // Бэй-гуань: Краткая история Российской духовной миссии в Китае/ Сост. Б.Г.Александров. – М.: СПб.: Альянс-Архео, 2006. – С. 178.

14 Колобов М.В. Бэй-гуань // Бэй-гуань: Краткая история Российской духовной миссии в Китае/ Сост. Б.Г.Александров. – М.: СПб.: Альянс-Архео, 2006. – С. 179.

15 Митра (греч. повязка, носимая на голове) - головной убор формы близкой к сферической; принадлежность богослужебного облачения архиереев, архимандритов, а также священников, которым право ношения митры дается в качестве награждения;. На митре по бокам помещаются четыре маленькие иконы - Иисуса Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи и какого либо святого или праздника; и одна икона наверху - Троицы или серафима. Архиерейская митра вместо верхней иконы увенчивается маленьким крестом.

16 Параман (греч. добавление к мантии) - принадлежность облачения монаха малой схимы - небольшой четырехугольный плат с изображением креста. Носится на теле под одеждой на четырех шнурах, пришитых по углам. В чинопоследовании пострига параман называется образом и знамением Креста Господня.

17 Разрушен в 1957 г.

18 Кладбище Русской Миссии, упоминаемое в некоторых русскоязычных источниках с начала XVIII в., было небольшим. Его площадь составляла не более 10 му (примерно 6 соток). Кладбищенская церковь в честь преподобного Серафима Саровского вмещала 350 человек и сооружалась в период 1903-1906 гг. на деньги китайского правительства, выделенные в числе прочего в качестве частичной компенсации за русские потери от восстания ихэтуаней. Освящение храма состоялось 1 октября 1906 г. - на Покров Пресвятой Богородицы. Территория кладбища была обнесена высоким каменным забором. Помимо храма, на ней находились еще два каменных дома, один из которых служил сторожкой. Кладбище располагалось на возвышении, к нему вели две лестницы - с севера и с востока. С запада к миссийскому кладбищу примыкало «новое» военное кладбище, заложенное в 1900 г., всего на 50 могил. Последняя служба в храме преподобного Серафима Саровского была совершена в 1962 г. Затем помещение церкви стали использовать под склад. В 1986 г. храм снесли.

19 Иногда (но редко) изображения голубей встречаются и на других китайских зданиях.

20 Архитектор – московский скульптор Леонард Ловейко.

21 Аналой - высокая подставка с покатым верхом, на которую кладутся богослужебные книги или иконы.

22 Царские врата - главные врата иконостаса - двухстворчатые двери напротив престола. Предназначены исключительно для входа священнослужителей во время богослужения. Обычно на царских вратах помещаются иконы Благовещения и четырех евангелистов.

23 Автор проекта – Б.Г.Александров.

24 Антипасха (греч. напротив Пасхи) - первое воскресение после Пасхи. Иначе называется «Фомина неделя», т.к. в этот день вспоминается явление воскресшего Иисуса Христа апостолам и уверение апостола Фомы. В народе праздник называется «Красная горка». «Красная», то есть «красивая», в данном случае связанная с обилием свадебных торжеств, которые приурочивались именно к этому воскресному дню, когда впервые после Великого поста вновь разрешается совершать браковенчания.

25 Протоиерей Александр Ду (1923-2003) – священник Китайской Автономной Православной Церкви. Родился на территории Российской Духовной Миссии в Пекине в семье албазинцев. В 1950 г. был рукоположен в священнический сан начальником XX-ой Миссии архиепископом Пекинским и Китайским Виктором (Святиным), служил в пекинских храмах до их закрытия и разрушения в годы «культурной революции». В последние сорок лет отец Александр был лишен возможности совершать богослужения по причине отсутствия храмов, однако в келейных условиях духовно окормлял албазинскую паству. 20 октября 1998 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II наградил отца Александра орденом святителя Иннокентия Московского II степени за миссионерские и пастырские труды, а в 2002 г. – наперсным крестом с украшениями.

26 Информационные сообщения о церковной жизни общины регулярно появляются на сайтах: «Православие на Дальнем Востоке» (ссылка скрыта), официальном портале Московской Патриархии (www.patriarhia.ru), официальном сайте Русской Православной Церкви (www.mospat.ru), сайтах Русской Православной Церкви в Гонконге (ссылка скрыта), «Православие в Китае» (www.orthodox.cn) и др.

27 Поздняева К. Пасха в Китае // Альфа и Омега, 3 (29), 2001 г.

28 Выпускница Московской государственной консерватории им.П.И. Чайковского (историко-теоретический факультет). В 2000-2001 гг. и 2003-2004 гг. стажировалась в Тяньцзиньской консерватории по классу гуцинь (китайской цитры).

29 Регент - руководитель церковного хора.

30 Обиход - одна из богослужебных книг православной церкви, в которой церковные песнопения, находящиеся в постоянном употреблении при богослужении общественном, положены на ноты церковных напевов, для руководства на клиросе.

31 См. статьи: Напара Д. Отеческие гробы в далеком Китае; Русский квартал Пекина. Досужие заметки полемического обывателя // Православие.Ru и др.

32 Алтарник помогает священнослужителям в алтаре во время богослужения.