Введение: собрать все воедино   5

Вид материала

Документы

Содержание Пробуждение змеи. Когда сливаются энергии космического разума и жизни... Саранча и верблюд, Сопротивление переменам ощущается в теле как дискомфорт.

Подобный материал:

• Карцев Михаил Александрович (10. V. 1923-23. IV. 1983), 6.32kb.
• Богородица – Крестная Мать Святой Руси, 364.16kb.
• Создание базы данных “Классный, 73.09kb.
• Все драконы, какие только известны человечеству, собраны здесь воедино в этой статье, 53.02kb.
• 2. Решение задач, 613.16kb.
• Почти все о мастеринге, 621.16kb.
• Серия: Кармическая медицина, 3500.8kb.
• Человеческая деятельность, 14886.69kb.
• Плененные строки, 276.13kb.
• Александр Астрогор Серия: Кармическая медицина Трактат о причинах возникновения болезней, 2205.32kb.

Пробуждение змеи. Когда сливаются энергии космического разума и жизни...

Один из примеров виньяса-крамы, с которой большинство изучающих йоту уже знакомо, — это суръя-намас-кар. Классический вариант «приветствия солнца» был представлен в предыдущей главе. Есть много разновидностей этого упражнения, одна из которых — вариант, показанный на предыдущей странице. (Если вы не знакомы с «приветствием солнца» и другими асанами, приведенными в этой книге, то, прежде чем выполнять подобные упражнения, пожалуйста, найдите хорошего учителя.) Во многих школах йоги сурья-намаскар используется в качестве разминки перед занятием. В этом упражнении повторяется последовательность естественного развития ребенка от положения эмбриона в утробе до положения стоя — но в обратном порядке: из прямой стойки к положению сидя в наклоне. Это символизирует движение от материи к духу.

Мандала сурья-намаскар («приветствие солнца»)

1. Ребенок находится в положении эмбриона в матке (в наклоне вперед).

2. Ребенок учится вытягиваться на плоской поверхности.

3. Ребенок лежит на животе в «позе собаки головой вверх».

4. Ребенок отталкивается руками и коленями.

5. Ребенок, отталкиваясь, выходит в «позу собаки головой вниз».

6. Ребенок идет ногами к рукам — «уттанасана».

7. Ребенок встает в шатком самастхити.

 

 

 

Сурья-намаскар («Приветствие солнца») Выдох. Прямая стойка (самастхити). Вдох. Сцепить большие пальцы рук, прогнуться назад. Выдох. Наклон вперед (уттанасана). Вдох. Шаг правой ногой назад в выпад (вариант чандрасаны). Выдох. Подшагнуть, «Собака головой вниз» (адхомукха-шванасана). Вдох. Поза бревна. Выдох. Колени, грудь и подбородок прижать к полу (аштанга-намаскар). Вдох. Кобра (бхуджангасана). Выдох. Таз к пяткам, затем «собака головой вниз» (адхомукха-шванасана). Вдох. Шаг правой ногой вперед. Выдох. Наклон вперед (уттанасана). Вдох. Согнуть колени, сцепить большие пальцы рук, подняться вверх, выпрямляя ноги, и прогнуться назад. Выдох. Прямая стойка (самастхити). Выполняйте эту последовательность по крайней мере 5 минут.

Саранча и верблюд, Сопротивление переменам ощущается в теле как дискомфорт.

 

Дыхание — это внешняя виньяса (связующий элемент); намерение — внутренняя виньяса. Управление дыханием поможет вам управлять мыслями. Старайтесь не делать дополнительных дыханий. На каждое движение должен приходиться только один вдох или выдох. Длина вдоха должна быть равной длине выдоха, и дыхание должно начинаться с началом движения, а заканчиваться чуть позже его прекращения. Совершенствуя способность выполнять каждую из позиций с одинаковым, устойчивым, ровным дыханием, вы сможете постичь вездесущее сознание, пребывающее во всех формах мира.

Йоги же, изменив порядок этих движений, начинают с шаткого самастхити. На микрокосмическом уровне сурья-намаскар использует эти движения раннего детства. Когда мы меняемся, переходя от одной формы к другой — от «собаки» до «воина», чтобы подойти к «горе», — одно остается неизменным: дыхание и ощущение «Я есмь». В детстве мы учились ползать, стоять, ходить и бегать, но внутри наше ощущение «Я есмь» никогда не менялось.

Сурья-намаскар имеет много вариантов, и каждый из них полезен, если выполняется с надлежащим вниманием к виньясе. Выполнение виньясы упражнения «сурья-на-маскар» утверждает цель ваших занятий — ведь упражнение похоже на молитвенный поклон в храме. Это поклон в почтительной молитве к небесам, Земле и всем земным существам. Мы чувствуем непрерывность всего, что проходит. И мы соединяемся с этой непрерывностью.

Выполнение последовательностей асан — эффективный способ исследовать концепцию и практический аспект винъяса-крамы, потому что это последовательность перемен, выполняемых в управляемой ситуации и с сознательным стремлением к Самоосознанию.

Спокойно и невозмутимо наблюдая за тем, как наши привычки, страхи и другие тенденции определяют принятие и отрицание перемен, с которыми мы встречаемся при занятиях асанами, мы постигаем природу своего ума, его бессознательные аспекты.

Чтобы научить свой ум управлять чувствами, а не позволять им двигаться куда угодно, мы вначале используем дыхание, устремленность, бандхи и проницательный взгляд. Ум по природе склонен следовать за чувствами, порхающими от ощущения к ощущению. Однако сосредоточившись на дыхании» концентрируясь на слитном выполнении асан, мы учимся однонаправленной сосредоточенности внимания. Если мы научились непрерывному сосредоточению ума в течение длительного времени, это называется дхараной. И в конечном счете дхарана спонтанно ведет нас к медитативному состоянию — дхьяне.