Geum.ru

Введение: собрать все воедино   5

Вид материалаДокументы

Содержание


Змея и собака, Формы приходят и уходят, но Единый остается неизменным.
Обезьяна-герой. Обезьяний ум выдрессирован героиней.
8 Виньяса-крама: забытый язык последовательностей поз
Подобный материал:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   27

Змея и собака, Формы приходят и уходят, но Единый остается неизменным.




При выполнении асан каждая часть тела становится выражением желания понять Бога. Руки, ноги, пальцы и все части тела выражают эту тоску по Божественному. Глаза тоже не являются исключением.

Вы когда-нибудь играли в детскую игру «Спрячь наперсток»? Цель игры — скрыть этот крошечный объект у всех на виду, никуда его не унося. Игра демонстрирует, как мы ищем нечто, думая, будто оно скрыто от нас. Мы заглядываем в самые труднодоступные места, игнорируя самые очевидные.

Практика йоги — способ найти то, что нам трудно увидеть или почувствовать. То, что иногда называют счастьем. Мы привыкли искать не там, где надо. Поэтому, чтобы увидеть искомое, нужно научиться смотреть особым образом.

Малыш, ты хочешь найти это во что бы то ни стало, но сколько же ты будешь искать то, чего не терял?

— Боб Дилан. «Я оставлю это при себе»

Дришти (технику проницательного взгляда) часто понимают неправильно. Для некоторых асан рекомендованы определенные точки сосредоточения взгляда: вниз, влево, вправо, на кончик носа, пупок, третий глаз, пальцы ног, пальцы рук. Но на самом деле смотрят не на эти точки» а вглубь их, используя их как своего рода механизм наведения. Проницательный взгляд — это метод развития, который помогает вам сосредоточиться на цели йоги: единении с Богом.

Для каждой асаны нужная точка сосредоточения взгляда — та, которая лучше всего соответствует энергетике данной асаны. Например, в первом варианте «позы воина» (вирабхадрасаны I) взгляд направлен на ноготь большою пальца руки, потому что для этого нужно правильно расположить руки. Вы не можете увидеть ноготь большого пальца, если ваша рука будет за ухом. Вы также не сможете расправить грудь и раскрыть сердце.

Если в процессе занятия вы заметили, что глаза у нас закрыты и вы слегка отключились, откройте их и направьте взгляд на точку, которая помогает выполнению данной асаны.

Проницательное всматривание — это не то же самое, что обычный взгляд. Обычно мы смотрим на объект, подразумевая, что он находится в том же измерении реальности, что и мы. Акт зрительного восприятия содержит в себе двойственность: есть тот, кто смотрит, и есть объект, на который смотрят. Пристальное всматривание, напротив, является способом увидеть то, что за пределами мирских объектов. Этот взгляд обращен на туманную область восприятия за пределами точной фокусировки. За пределами ограничений своих глаз йог стремится увидеть Бога.

Будучи направленным наружу, правильный проницательный взгляд фиксирован также и на внутреннем. Пространство искривлено, поэтому, если бы у вас был достаточно мощный телескоп, вы могли бы, глядя в него, увидеть свой затылок. А если бы этот телескоп мог также воспринимать рентгеновские лучи, вы могли бы смотреть прямо сквозь затылок — в сам процесс видения.

Проницательный взгляд — замечательный и полезный способ углубления концентрации. Подо6но другим методам йоги (например, пранаяме — ограничению дыхания с целью его расширения), проницательный взгляд является методом сужения сферы видения, расширяющим ее за пределы объекта.

Обезьяна-герой. Обезьяний ум выдрессирован героиней.




Нормальное видение линейно и объективно. Йогическое же видение многомерно и выходит за пределы двойственности субъекта-объекта. Нормальное видение воспринимает границы, которые отделяют начало одного объекта от конца следующего. Проницательный взгляд расширяет видение за пределы отделенное™ одного объекта от другого — вплоть до лежащей в их основе единой причины.

Если в процессе выполнения асан поддерживать проницательный взгляд и дышать устойчиво, то разовьется способность быть непривязанным к своим усилиям и колебаниям ума—тела. Эта же непривязанность поможет вам стать великодушным и не придавать значения своему гневу, страху и любым эмоциям, которые мешают вам становиться все лучше и лучше.

Асаны расчищают тонкие пути протекания праны. Осознавая движение праны, мы осознаем широту своего потенциала. Мы понимаем, что не исчерпываемся какой-либо одной статической формой. И это проявляется в упражнении сурья-намаскар («приветствие солнца»). Есть много версий сурья-намаскара; та, что приводится здесь, основана на асанах, иллюстрации к которым помещены в этой главе на полях.



Сурья-намаскар («приветствие солнца»)

Предоставляя возможность помещать себя в различные формы и структуры существования, асаны помогают нам осознавать прану, ощущать динамическую силу, которая оживляет все формы. В кельтском мифе о Камелоте (дворце короля Артура) Мерлин учит юного Артура, как стать хорошим королем. Волшебник превращает мальчика в различные формы жизни: в животных, в растения и минералы. Испытав состояние тех, кем он должен править, Артур научился править с состраданием. Такова же и йога: восприятие жизни во всех ее формах.

 

 



8 Виньяса-крама: забытый язык последовательностей поз

Сначала новорожденный не умеет ходить; но посредством ума он постоянно делает внушение своему телу и, попрактиковавшись год-два, начинает ходить. Любое знание, которое мы сейчас приобретаем или надеемся приобрести в будущем, приходит к нам с помощью внушения. Злое внушение ведет к несчастной жизни, а доброе — к счастливой.

— Шри Брахмананда Сарасвати. «Психология йоги»

Во многих книгах асаны представлены как статические позы. Однако изучая только статические позы, вы не раскроете их огромный потенциал. Если отдельные асаны правильно соединить в последовательность, результатом будет «физиологическая мантра» — мощный вихрь пересекающихся рек бытия.

Слово виньяса означает «собрание, связующий механизм». Крама переводится как «процесс»; это слово указывает на текущую последовательность перемен. Таким образом, впньяса-крама — это последовательность перемен, без отклонений осуществляемых ради единой поставленной цели.

Большинство людей не осознают своих текущих намерений. Детали заполняют их жизнь, но причинная нить виньясы остается неуловимой. Часто они оказываются в такой ситуации, что удивленно спрашивают себя: «Как я в нее попал?» Если же мы сознательно ставим перед собой цель и учимся придерживаться этого намерения несмотря на препятствующие и отвлекающие внешние события» процесс идет так, как нужно.

Виньяса — элемент, который соединяет воедино различные моменты цепи перемен. Он подобен нити ожерелья, на которую нанизан жемчуг. Связующая нить может быть двух видов: сознательная и бессознательная. Изменения происходят всегда, но обычно их последовательность связана Несознательными состояниями; другими словами, сознательный ум будет не в и состоянии ее воспринять. Йог, не подверженный иллюзии двойственности, способен чувствовать последовательность мгновенных перемен: прошлое, настоящее и будущее. Если мы ясно ощущаем и внутреннее побуждение, и результат текущих перемен, то можем выстроить последовательность действий, сознательно направляемых и производящих нужный эффект. Выполняя последовательность асан, вы связываете их с сознательным дыханием. Однако истинная виньяса (связь) — это намерение, с которым вы выполняете асаны. В отличие от бессознательного состояния, позы йоги связаны с сознанием посредством намерения. Дыхание является просто метафорой этой решимости. Если вы намерены выполнять асаны ради познания своего «Я», каждое ваше дыхание поможет сломать чувство отделенное™ от других. Вы поймете, что атмосфера наполнена атомами воздуха, которые когда-то уже побывали в легких каждого живущего. Мы дышим друг другом. И от такого понимания нетрудно перейти к признанию того, что у всех нас такое же общее сознание, как и воздух, которым мы дышим. Пробуждение сознания принесет пользу всем существам: раз у всех нас общее сознание, то и его пробуждение будет общим.



Вверху; виньяса с концентрацией на дыхании;

внизу: виньяса с концентрацией на мыслях