Geum.ru

Сценарий русской народной сказки «Колобок»

Вид материалаСценарий
Подобный материал:
Ментальный сценарий

русской народной сказки «Колобок».

Вся наша жизнь есть изложение той атмосферы, в которой мы появились на свет. Рождение, детство и юность закладывают в судьбу человека все устои или, можно сказать, уставы, сопровождающие человеческую жизнь. В русской народной сказке «Колобок» представлен один из сценариев жизни человека, желающего обрести свободу, а свобода, как известно, всегда беременна риском.

Великий соблазн состоит в том, что в природе человека присутствует желание уйти от тех, кто тебя создал. Еще в древней книге Библия говорится: «И оставит человек отца своего и мать свою» (Бытие,2). В сказке показана изначальная природа сотворения героя: «Просит старик: "Испеки, старуха, колобок". - "Из чего печь - то? Муки нету". - "Э - эх, старуха! По коробу поскреби, по сусеку помети; авось муки и наберется". Взяла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусеку помела, и набралось муки пригоршни с две. Замесила на сметане, изжарила в масле и положила на окошечко постудить». Интересно, что в сказке точно определен и народный календарь, известно, что колобки на Руси готовились в день Сорока Святых, или Сороки, а праздник этот отмечается 22 марта, то есть к началу весны у старика со старухой все запасы закончились, небогато жили, но вернемся к нашему главному герою. Кто не мечтал обрести свободу от создателя, забыть об учителях, которые помнят и знают о том, из чего ты, собственно, слеплен, в чем твоя суть. «Колобок полежал - полежал, да вдруг и покатился - с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца - на двор, со двора за ворота, дальше и дальше». А дальше идет создание собственной биографии:

«Я по коробу скребен,
По сусеку метен,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон;
Я от дедушки ушел,
Я от бабушки ушел».

Трижды в своей короткой песенке-биографии герой повторяет местоимение я, так как обретенная свобода создает иллюзию сверх совершенства. Принципы поведения, заложенные в эгоцентричном характере, - это, во - первых, желание быть в центре внимания, во-вторых поиск аудитории, которая бы могла оценить по достоинству все прелести героя, в-третьих, жажда самолюбования, и наконец, отсутствие понимания создавшей ситуации. Все эти условия прекрасно показаны в сказке. Три раза герой выходит из опасной ситуации невредимым, и всё больше утверждается в мысли, что никто не сможет причинить ему зла. Как правило, подобные характеры рискуют своей жизнью, когда встречаются с лестью. Великая сила лести способна сбить с пути истинного любого, кто жаждет славы и почета. В сказке встреченные Колобком герои – Зайчик, Волк, Медведь представляют собой психологические типы интересные в своем проявлении. Кажется, изображенные встречи случайны, но, тем не менее, они дают возможность проследить сам сценарий встреч. «Катится колобок по дороге, а навстречу ему заяц: "Колобок, колобок! Я тебя съем". - "Не ешь меня, косой зайчик! Я тебе песенку спою". Зайчик, символизируя тип осторожного и хвастливого персонажа, послушал песенку и не стал есть Колобка, потому что поразила его храбрость героя Встреча с Волком могла бы закончиться трагически для Колобка, так как персонаж этот являет собой характер, умеющий добиваться поставленной цели, но то ли сила искусства пленила Волка, то ли природная глупость заставила отпустить Колобка, но Колобок покатился дальше. Медведь - символ силы и неповоротливости прослушал песенку о похождениях Колобка, скорее всего на поверил подвигам Колобка, но не стал его удерживать, так как кто его знает, может и правду говорит, тем более и схватить то его не за что: не удержишь в лапах. Животных, которых встречает Колобок, отличает наличие прогрессирующей силы, от зайца до медведя, но подход к Колобку однотипен у всех. Они в силу своего мужского характера откровенны и прямолинейны в своих желаниях, и Колобок благополучно от них уходит, но стоит ему услышать льстивые слова Лисы – единственной представительницы женского образа в сказке, как он тут же теряет всякую осторожность: «Здравствуй, колобок! Какой ты хорошенький». Лиса как тонкий психолог отмечает, прежде всего, внешнюю красоту героя, что снимает тревожность и создает иллюзию дружелюбия. Затем она вызывает жалость к себе: « Но ведь я, колобок, стара стала, плохо слышу; сядь - ка на мою мордочку да пропой еще разок погромче». И, наконец, она показывает высокий пилотаж психолога, когда дает оценку песенному таланту: «Какая славная песенка! - сказала лиса»,-отчего Колобок и вовсе потерял голову. Хитрость Лисы, приправленная лестью, была до того приятна самовлюбленному герою, что он и не заметил, как оказался на языке у Лисы: « Колобок вскочил лисе на мордочку и запел ту же песню. «Спасибо, колобок! Славная песенка, еще бы послушала! Сядь - ка на мой язычок да пропой в последний разок»,- сказала лиса и высунула свой язык; колобок сдуру прыг ей на язык, а лиса - ам его! и скушала».

Ментальный сценарий, заложенный в русской народной сказке, раскрывает психологический тип эгоцентричного характера, жаждущего признания, во что бы то ни стало, и когда он добивается этого, то неизбежно теряет чувство самосохранения, и, в конце концов, пропадает со сцены жизни.

В сказке заложен механизм постоянного ухода от проблем, созданных самим героем. Колобок как представитель мужского характера пытается исследовать и проверить окружающие его характеры, и ему это удается, когда он встречает «зеркальные» типы, которые мыслят и действуют также однотипно, как и он, но как только ситуация меняется, и он встречает представителя другого типа мышления, а именно, женского, и здесь требуется применение нестандартного мышления, то герой не может ничего лучшего придумать, как принять навязанный ему сценарий, что и приводит к печальным последствиям.