Монография представляет собой попытку комплексного социально-философского осмысления русского консерватизма в широком социокультурном контексте.

3 См., напр.: Мигранян А.М. Переосмысливая консерватизм // Вопросы философии. 1990. №11. С.114-122.

1 Бердяев Н.А. Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии. Париж. 1975. С. 97.

1 Консерватизм // Современная западная социология. Краткий энциклопедический словарь. М. 1990.

2 Чернавский М.Ю. Два подхода к определению консерватизма. // Традиционализм и консерватизм на юге России. Южнороссийское научное обозрение. Ростов н/Д. 2002. Вып. 9. С. 31.

3 Попов Э.А., Кисиль А.С. Русский национализм и российский консерватизм: дореволюционный опыт взаимоотношений. // Традиционализм и консерватизм на юге России. Южнороссийское научное обозрение. С. 117.

1 Huntington S.P. Conservatism as an Ideology. // The American Political science review. 1957. Vol. LI.

2 Мельвиль А.Ю. Консерватизм // Философский энциклопедический словарь. М. 1983; Галкин А.А., Рахшмир П.Ю. Консерватизм в прошлом и настоящем (О социальных корнях консервативной волны). М. 1987; Гаджиев К.С. Современный консерватизм: опыт типологизации // Новая и новейшая история. № 1. 1991; Филиппова Т.А. Мудрость без рефлексии (Консерватизм в политической жизни России) // Кентавр. № 6. 1993; Туронок С.Г. Консерватизм в идеологическом процессе (теоретико-методологический аспект). Дис... канд. полит. наук. М. 1995; Гарбузов В.Н. Консерватизм: понятие и типология (историографический обзор) // Полис. № 4. 1995; Попов Э.А. Разработка теоретической доктрины русского монархизма в конце XIX – начале XX в. Дис… канд. ист. наук. Ростов-на-Дону. 2000 и др.

3 Huntington S.P. Conservatism as an Ideology // American Political Science Review. 1957. Vol. LI.

4 Рахшмир П.Ю. Аналитик широкого профиля // Новый компаньон. №45 (151) 26.12.2000.

1 Чернавский М.Ю. Два подхода к определению консерватизма. С. 35.

2 Там же.

1 Мусихин Г.И. Указ. соч. С. 8.

2 Третьяков В. Русская многопартийность. Есть все, кроме консерваторов // Российская газета. 19 июня 2003.

1 Руткевич А.М. Что такое консерватизм? М.-СПб. 1999. С. 78.

1 Дугин А.Г. Философия политики. М. 2004. С. 320-356.

2 См., напр.: Кармизова С.Т. Российский консерватизм как философско-политическая идея // Дис. …канд. философ. наук. Ростов-на-Дону. 1999.

3 Гусев В.А. Русский консерватизм: основные направления и этапы развития. С. 27.

1 Руткевич А.М. Указ. соч. С. 60.

1 Чернавский М.Ю. Сверхкраткие тезисы о консерватизме // Научный поиск в решении проблем учебно-воспитательного процесса в современной школе. Тезисы докладов конференции студентов, молодых ученых и учителей (Москва, 1997 г.). Выпуск III. М. 1998. С. 312 314.

2 Дугин А.Г. Указ. соч. С. 44-71.

1 Киреевский И.В. Полное собрание сочинений. Т. 2. М. 1911. С. 26.

2 Аксаков К.С. О внутреннем состоянии России // Ранние славянофилы. М. 1910. С. 117.

1 Хомяков А.С. Полное собрание сочинений в 8-ми тт. М. 1900. Т.8. С.21.

2 Тихомиров Л.А. Борьба века. М. 1896. С. 38. Цит. по: Сергеев С.М. «Мои идеалы в вечном…». Творческий традиционализм Льва Тихомирова. Вступительная статья к кн.: Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М. 1998. С. 11.

3 Бердяев Н.А. Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии. С. 97.

4 Тихомиров Л. К чему приводит наш спор? // Русское обозрение. 1894. №2. С. 913-914. Цит. по: Сергеев С.М. Указ. соч. С. 11.

1 Бердяев Н.А. Новое Средневековье // Избранное. М. 2005. С. 241.

1 Блок М. Апология истории или ремесло историка. М. 1973. С. 136.

1 Руткевич А.М. Возможен ли консерватизм в России? // НГ-Сценарии. 12.01.2000.

1 Манхейм К. Указ. соч. С. 613.

2 Там же. С. 577.

1 Там же. С. 614.

2 Там же. С. 623.

1 Манхейм К. Консервативная мысль. С. 584.

2 Там же. С. 614.

3 Там же. С. 588.

4 См., напр.: Киреевский И.В. Избранные статьи. М. 1984. С. 120.

1 Девизом консервативного отношения к проблеме «Разум-Жизнь» могут послужить известные строки из «Фауста» Гёте, которого К. Манхейм называет в числе идеологов консерватизма: «Серо познание, мой друг, Но древо жизни вечно зеленеет».

1 Манхейм К. Указ. соч. С. 615.

2 Кольев А.Н. Русская идея и политический консерватизм // ссылка скрыта

3 Манхейм К. Указ. соч. С. 615-616.

1 Моро Г. Ключевые принципы консервативного мировоззрения // ru/user/index.cfm?open=658%2C624&tpc_id=624&msg_id=2319

1 Манхейм К. Указ. соч. С. 615-616.

2 Данилова М.И. Индивидуализм: история и современность (философско-культурологический аспект). Автореф. дисс. … доктора философ. наук. Ростов-на-Дону. 2001. С. 15.

3 Баллестрем К. Г. Homo oeconomicus? Образы человека в классическом либерализме // Вопросы философии. 1999. №4. С. 43-44.

1 Руткевич А.М. Указ. соч.

2 Вощинин И. Солидаризм. Рождение идеи. Данденонг. 1990. С. 25.

1 Данилова М.И. Индивидуализм: история и современность. (Философско-культурологический анализ). Краснодар. 2000. С. 140.

2 Баллестрем К.Г. Указ. соч. С. 44.

1 Манхейм К. Указ. соч. С. 586.

2 Василенко И.А. "Очарованный странник" против "экономического Человека". Москва. 1998. №4.

1 Леонтьев К.Н. Избранное. М. 1992. С. 126.

2 Волков Ю.Г. Манифест гуманизма (Идеология и гуманистическое будущее России). М. 2000. С. 12.

3 Бахтин М.М. Проблемы творчества/поэтики Достоевского. Киев. 1994. С. 161.

1 Токвиль де, А. Демократия в Америке. М. 2000. С. 497.

2 Бергер П. Капиталистическая революция. М. 1994. С. 142. Цит. По: Волков Ю.Г. Манифест гуманизма (Идеология и гуманистическое будущее России). С. 90.

3 См. об этом: Панарин А.С. Политология. М. 1999. С. 83-102.

1 Габитова Р.М. СВОБОДА. АВТОРИТЕТ. ПОРЯДОК (Политическая философия современного неоконсерватизма). // От абсолюта свободы к романтике равенства (из истории политической философии). М. 1994. С. 103.

1 Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М. 2000. С. 281.

2 Величко А.М. Христианство и социальный идеал (философия, право, социология индустриальной культуры). М.; СПб. 2000. С. 493.

3 См., напр.: Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М. 1996; Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М. 1998; Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М. 1991; Райх В. Психология масс и фашизм. СПб.-М. 1997.

4 Данилова М.И. Указ. соч. С. 80.

1 Федорова М.М. Модернизм и антимодернизм во французской политической мысли XIX века. М. 1997.

2 Генезис идеи так называемого личностного суверенитета берет истоки в идее народа-суверена. После борьбы за завоевание всевозможных политических и экономических свобод, которая вдохновлялась прометеевской верой в Человека, человек либерального общества устремился не к завоеванию Космоса (на что был настроен пафос социализма), а к освоению «внутреннего пространства» - освобождению самого себя от опеки культуры и морали. Тем самым Человек-Суверен, вооруженный автономной моралью, является прямым потомком либерального революционера, борющегося за политические права индивидуума и суверенитет народа.

1 См. об этом: Токвиль А. Указ. соч. С. 199-200.

2 Манхейм К. Указ. соч. С. 616.

1 Там же. С. 604.

1 Об особенностях консервативной идеологии в   России. Интервью с Панариным А.С. // ссылка скрыта

2 Там же.

3 Цит. по: Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М. 1998. С. 300.

1 Габитова Р.М. Указ. соч. С. 102.

2 Либеральное понимание принципа свободы изложено в кн.: Мизес Л. Либерализм в классической традиции М. 1994. С. 23-25. Характерно, что в этом классическом исследовании основной акцент сделан на экономической проблематике, а решение сугубо гуманитарных вопросов, по сути, сводится к задаче достижения свободы хозяйственной конкуренции. См. также: Боуз Д. Либертарианство: история, принципы, политика. Челябинск. 2004. С. 106-118.

1 Волков Ю.Г. Указ. соч. С. 12.

2 Следует отметить, что современный либерализм вынес определенные уроки из опыта ХХ столетия, который показал, как на демократической почве возникают тоталитарные государства. В современной либеральной демократии резко возрос и диктат государства над обществом и личностью, и, в то же время, оказались забыты классические либеральные принципы laissez fair и рыночной свободы: современные западные демократии в экономическом отношении представляют плановые хозяйства.

3 Там же. С. 631.

1 Там же. С. 609.

2 Лотман Ю.М. КАРАМЗИН. Сотворение Карамзина. Статьи и исследования. 1957-1990. Заметки и рецензии. СПб. 1997. С. 590.

1 Гуревич П.С. Диагноз исторического космоса. В кн.: Манхейм К. Указ. соч. С. 676.

2 Там же. С. 626.

3 Бердяев Н.А. Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии. С. 32. Цит. по: Гуревич П.С. Указ. соч. С. 679. См. также: Флоровский Г.В. Указ. соч. С. 295; Блок М. Указ. соч. С. 138.

1 Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Киев. 1991. С. 57.

1 См.. напр.: Манхейм К. Консервативная мысль // Диагноз нашего времени. М. 1994. С. 584-588.

1 См., напр.: M. Chamot. Later Icon Painting in Russia // Записки Русской академической группы в США. Нью-Йорк. 1982. Т. XV; Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи; Два мира в древнерусской иконописи // Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв.: Антология. М. 1993; Флоренский П. Иконостас // Там же. С. 267.

2 Гусев В.А. Русский консерватизм: основные направления и этапы развития. Тверь. 2001. С. 40.

3 Там же.

1 «О повреждении нравов в России» князя Щербатова и «Путешествие» А.Радищева. Факсимильное издание. М. 1985.

2 Русская философия: Словарь. М. 1999. С. 626-627; Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М. 2000. С. 26-29; Польской С.В. Переводы и публицистические сочинения князя М.М. Щербатова конца 1750 – начала 1760-х гг. // Эволюция консерватизма: европейская традиция и русский опыт. Самара. 2002.

3 Манхейм К. Указ. соч. С. 572.

1 Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М. 2000. С. 29.

1 Ряд теоретиков русского консерватизма называют XVIII и, в меньшей степени, первую половину XIX века эпохой господства дворянского сословия («средостением аристократии»). См., напр.: Хомяков Д.А. Православие. Самодержавие. Народность. Монреаль. 1983; Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М. 1998; Солоневич И.Л. Народная монархия. Минск. 1997.

2 Реконструкция мировоззрения дворянского сословия рассматриваемого периода проведена, в частности, в одной из работ Ю.М. Лотмана. См.: Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб. 2002.

1 Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. С. 29.

1 См. подробнее: Шакирова О.С. Теория и практика реформирования России в учении славянофилов и общественная мысль второй половины XIX – XX века. Дисс. … канд. историч. наук. Ижевск. 1996; Сергеев С.М. Идеология творческого традиционализма в русской общественной мысли 80-90-х гг. XIX в. Дис. ... канд. историч. наук. М. 2002.

1 Гусев В.А. Указ. соч. С. 37.

2 Минаков А.Ю. Земщина: возможно ли ее восстановление // Москва. 1996. №8.

1 Достоевский Ф.М. Дневник писателя. Избранные страницы. М. 1989. С. 39.

2 В русской общественно-политической мысли первыми подняли данную проблему консерваторы: адмирал А.С. Шишков, славянофилы. Ф.М. Достоевский, К.Н. Леонтьев и др. Позднее феномен русского дворянства и разночинской интеллигенции - беспочвенных слоев русского общества – анализировался в культурологических работах П.Н. Милюкова, и, особенно, в знаменитом сборнике «Вехи», специально посвященном русской интеллигенции. Из современных исследований следует назвать, в первую очередь, известную работу А.С. Ахиезера, написанной на основании методологии П.Н. Милюкова: Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. М. 1991. Т.1.

3 См., напр.: Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков. М. 1912.

1 Лотман Ю.М. «О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях» Карамзина – памятник русской публицистики начала XIX века // КАРАМЗИН. Сотворение Карамзина. Статьи и исследования 1957-1990. Заметки и рецензии. СПб. 1997. С. 594.

1 Любищев А.А. Проблемы формы систематики и эволюции организмов. М. 1982. С. 3-5.

2 См.: Лубский А.В. Неклассическая модель исторического исследования. // Esse quam videri. Памяти Юзефа Иосифовича Серого. 1922-1986. Ростов-на-Дону. 2003. Указ. соч. С. 628-637; Лубский А.В. Неклассическая модель исторического исследования // Esse quam videri. Памяти Юзефа Иосифовича Серого. 1922-1986. Ростов-на-Дону. 2003.

1 Гусев В.А. Русский консерватизм // Эволюция консерватизма: европейская традиция и русский опыт // www. conservatism. ssu. ru

1 Честнейшин Н.В. Проблема человека в социальной философии русского консерватизма. Автореф. дис… канд. философ. наук. Архангельск. 2004.

2 Там же. С. 3.

1 Там же. С. 4.

2 Чернавский М. Контуры нового мировоззрения // www.nationalism.org/rnsp/Nacia/Chernavsky2.php

1 Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М. 2000. С. 29.

2 Честнейшин Н.В. Указ. соч. С. 4.

1 «О повреждении нравов в России» князя Щербатова и «Путешествие» А.Радищева. Факсимильное издание. М. 1985. См. также: Щербатов. // Русская философия: Словарь. М. 1999. С. 626-627.

2 Развернутый анализ идеологических построений А.С. Шишкова см. в: Прокофьев А.В. Моразилирующий традиционализм адмирала Шишкова (страница из российской истории идей начала XIX века) // Вопросы философии. 1999. №4; Минаков А.Ю., "Рассуждение о старом и новом слоге российского языка" А.С.Шишкова как манифест русского консерватизма // Эволюция консерватизма: европейская традиция и русский опыт: Материалы международной научной конференции. Самара, 26-29 апреля 2002 года. Самара. 2002.

3 См. подробнее: Зорин А. «Кормя двуглавого орла». Литература и государственная идеология в России в последней трети XVIII – первой трети XIX века. М. 2001; Попов Э.А., Кисиль А.С. Русский национализм и российский консерватизм: дореволюционный опыт взаимоотношений // Консерватизм и традиционализм на юге России. Сборник научных статей. Ростов-на-Дону. 2002.

1 Лотман Ю.М. Указ. соч. С. 590.

1 Егоров Б.Ф. Биография души. Вступит. статья к кн.: Лотман Ю.М. Указ. соч. С. 7.

2 Лубский А.В. Неклассическая модель исторического исследования // Esse quam videri. Памяти Юзефа Иосифовича Серого. 1922-1986. Ростов-на-Дону. 2003.

3 Лотман Ю.М. Указ. соч. С. 596.

1 См., напр.: Баллестрем К. Г. Homo oeconomicus? Образы человека в классическом либерализме // Вопросы философии. 1999. №4.

2 Архиепископ Виталий. Предисловие к кн.: Хомяков Д.А. Православие. Самодержавие. Народность. Монреаль. 1982. С. 5-6.

1 Лотман Ю.М. Указ. соч. С. 344.

2 Вестник Европы. 1802. № 15. С. 173.

3 Лотман Ю.М. Указ. соч. С. 347.

1 Лотман Ю.М. Указ. соч. С. 339.

2 Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России. С. 74.

1 Лотман Ю.М. Указ. соч. С. 596.

2 Флоровский Г.В. Указ. соч. С. 52-53. См. также: Евг. Иванова. К.Н. Леонтьев: судьба и идеи // Литературная учеба. 1992. №№1-3. С. 138.

1 Киреевский И.В. Избранные статьи. М. 1984. С. 64.

2 Там же. С. 120.

3 Там же. С. 120-121.

1 Там же. С. 206.

2 Там же. С. 221.

3 Хомяков А.С. Сочинения в двух томах. М. 1994. Т. 2.

1 Чернавский М.Ю. Указ. соч.

1 Самарин Ю.Ф. Сочинения. М. 1994. С. 135.

2 Нарочницкая Н.А. Россия и русские в мировой истории // www.narochnitskaya.ru

3 Флоровский Г.В. Указ. соч. С. 249-250.

1 Киреевский И.В. Полное собрание сочинений. М. 1911. Т. I. С. 278.

2 Лосский Н.О. Указ. соч. С. 32.

1 Киреевский И.В. Указ. соч. С. 76.

2 Киреевский И.В. Избранные статьи. С. 228.

1 Достоевский Ф.М. Указ. соч. С. 304.

2 Флоровский Г.В. Указ. соч. С. 250.

1 Суслов М.Д. Указ. соч.

2 Зеньковский В.В. История русской философии. Том I. Часть 2. С. 14.

1 Цит. по: Свящ. Иосиф Фудель. Культурный идеал К.Н. Леонтьева // Литературная учеба. 1992. №№3-4. С. 164.

1 Кудрявцев Ю.Г. Три круга Достоевского. Событийное. Временное. Вечное. М. 1991. С. 21.

2 Бахтин М.М. Проблемы творчества/поэтики Достоевского. С. 14.

3 Бахтин М.М. Указ. соч. С. 161.

1 Тютчев Ф.И. Полное собрание сочинений в стихах и прозе. М. 2000. С. 141.

2 Аксаков И.С. Федор Иванович Тютчев // Ф.И. Тютчев в документах, статьях и воспоминаниях современников. М. 1999. С. 305.

1 Круговой Г. «Эвклидов метод» в композиционных построениях и идеологическом замысле романов Ф.М. Достоевского // Записки Русской академической группы в США. Нью-Йорк. 1971. Т. V. С. 61.

2 Бахтин М.М. Указ. соч. С. 67.

3 Там же. С. 43.

1 Василенко И.А. "Очарованный странник" против "экономического Человека" // Москва. 1998 .№4.

1 Хомяков Д.А. Православие. Самодержавие. Народность. Монреаль. 1982. С. 152.

2 Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М. 1998.

3 Ильин И.А. О монархии и республике // Собрание сочинений в десяти томах. М. 1994. Т. 4. С. 455.

4 Там же. С. 461.

1 Там же. С. 459.

2 Ильин И.А. О монархии и республике. С. 462.

1 См., напр.: «В формуле Леонтьева