Книга рассчитана на широкие круги читателей, в том числе не имеющих специальных знаний по политической экономии. Ксожалению, по вине авторов иных учебников и книг встречается у нас,

Вид материала

Книга

Содержание Глава 2 ЗОЛОТОЙ ФЕТИШ И НАУЧНЫЙ АНАЛИЗ: МЕРКАНТИЛИСТЫ Первоначальное накопление

Подобный материал:

• Книга рассчитана на широкие круги читателей, в том числе не имеющих специальных знаний, 1265.87kb.
• Документ: информационный анализ, 3387.16kb.
• Книга рассчитана на широкие круги Спецяист различных непраерений науки и техники, 24121.18kb.
• По Западному Кавказу, 1111.87kb.
• Книга рассчитана на теоретиков и практиков избирательного процесса, а также будет интересна, 2785.77kb.
• Карл маркс   капитал   критика политической экономии, 1404.94kb.
• Рассказ о бабакутах, 2289.41kb.
• Ю. М. Иванов как стать экстрасенсом москва 1990 Книга, 12883.6kb.
• -, 314.24kb.
• С. Н. Булгаков. Задачи политической экономии, 585.04kb.

Американский историк экономической мысли Бен Б. Селигмен пишет, что Джевонс «успешно освободил политическую экономию от слова «политическая» и превра­тил экономику в науку, изучающую поведение атомисти­ческих индивидуумов, а не поведение общества в целом»¹.

Еще яснее суть происшедшего «переворота» в науке бу­дет видна, если мы процитируем слова другого видного бур­жуазного ученого — француза Эмиля Жамса: «Эти новые классики (так принято в буржуазной литературе называть поименованных выше экономистов.— А. А.) полагали, в частности, что объектом экономической пауки должно быть описание тех механизмов, которые действуют во всех экономических системах, причем надо стремиться не высказывать о них своих суждений. В отношении социаль­ных проблем их основные теории были нейтральны, то есть из них нельзя было извлечь ни одобрения, ни порицания существующих режимов»². Новые австрийские экономисты «в своих объяснениях стоимости через предельную полез­ность нацеливались, в частности, против марксистской трудовой теории стоимости»³.

В течение следующего столетия буржуазные экономи­сты развивали технику экономического анализа, основан­ного на этих принципах. На них же базируется и книга Самуэльсона. Таким образом, ее русское название «Экономика» отражает также и подход современных буржуазных ученых к методам экономического анализа, имеющий целью выхолостить социальное содержание экономичес­кой науки.

Глава 2

ЗОЛОТОЙ ФЕТИШ И НАУЧНЫЙ АНАЛИЗ: МЕРКАНТИЛИСТЫ

Америка была открыта благодаря погоне европейцев за индийскими пряностями, завоевана и освоена — вслед­ствие их ненасытной жажды золота и серебра. Великие географические открытия были следствием развития тор­гового капитала и в свою очередь в огромной мере способ­ствовали его дальнейшему развитию. Торговый капитал являлся исторически исходной формой капитала. Из этой формы постепенно вырастал капитал промышленный.

Главным направлением экономической политики и эко­номической мысли в XV—XVII вв. (в значительной мере и в XVIII в.) был меркантилизм. Если попытаться пре­дельно кратко выразить его сущность, то она сводится к следующему: в экономической политике — всемерное накопление драгоценных металлов в стране и в государствен­ной казне; в теории — поиски экономических закономерно­стей в сфере обращения (в торговле, в денежном обороте).

«Люди гибнут за металл...» Золотой фетиш сопутствует всему развитию капиталистического строя и является сос­тавной частью буржуазного образа жизни и образа мыс­лей. Но в эпоху преобладания торгового капитала блеск этого идола был особенно ярок. Купить, чтобы продать до­роже,— вот принцип торгового капитала. А разница мыс­лится в форме желтого металла. О том, что эта разница (в конечном счете прибавочная стоимость) может возник­нуть только из производства, только из труда, еще не ду­мают. Продать за границу больше, чем покупается за гра­ницей,— вот верх государственной мудрости меркантили­зма. А разница опять-таки представляется людям, управ­ляющим государством, и людям, мыслящим и пишущим для них, в виде золота (и серебра), плывущего в страну из-за границы. Если в стране будет много денег, все бу­дет хорошо, говорят они.

Первоначальное накопление

Эпоха первоначального накопления представляет собой предысторию буржуазного способа производства, как меркантилизм – предысторию буржуазной политической экономии. Сам термин первоначальное накопление, видимо, впервые употребил Адам Смит: он писал, что условием роста производительности труда на основе развития многих связанных между собой отраслей производства является первоначальное накопление капитала.

Маркс говорит о «так называемом первоначальном на­коплении». Дело в том, что со времен Смита этот термин укоренился в буржуазной науке и приобрел особый, благо­пристойный для буржуазии смысл: «В незапамятные времена существовали, с одной стороны, трудолюбивые и, прежде всего, бережливые разумные избранники и, с дру­гой стороны, ленивые оборванцы, прокучивающие все, что у них было, и даже больше того... Так случилось, что пер­вые накопили богатство, а у последних, в конце концов, ничего не осталось для продажи, кроме их собственной шкуры»¹.

Таким образом, весь этот процесс, в итоге которого в обществе выделились классы капиталистов и наемных ра­бочих и возникли условия для быстрого развития капита­лизма, изображался буржуазными учеными, современными Марксу, как экономическая идиллия. В ней царят право и справедливость, вознаграждение за труд и наказание за лень и расточительство.

Ничто не может быть дальше от истины. Конечно, пер­воначальное накопление капитала — это реальный истори­ческий процесс. Но проходил он в действительности в ходе жестокой классовой борьбы, был связан с угнетением, с на­силием и обманом.

Это не было результатом чьей-то злой воли, «искон­ной» склонности людей к насилию и т. п. Нет, в ходе пер­воначального накопления только пробивала себе дорогу объективная историческая закономерность. Более того, этот процесс был по своей сущности прогрессивен, он вел общество вперед. Эпоха первоначального накопления — эпоха относительно быстрого увеличения производства, роста промышленных и торговых городов, развития науки и техники. Это эпоха Возрождения, которая несла с собой расцвет культуры и искусства после тысячелетнего застоя.

Но в свою очередь и наука, и культура могли быстро развиваться в эту эпоху потому, что происходила ломка старых феодальных общественных отношений, их место занимали новые, буржуазные отношения. Не могло быть и речи об идиллии, когда происходило превращение миллио­нов мелких хозяев, частью еще полукрепостных, частью уже свободных земельных собственников, в городских и сельских пролетариев. Не могло быть и речи об идиллии, когда формировался класс капиталистов-эксплуататоров, религией которых были деньги.