Постижение истории

Вид материала

Документы

Содержание Часть первая

Подобный материал:

• Программа первой сессии первого курса маап ведущий: Хегай, 43.82kb.
• «Это знание …является совершенством религии. Оно вечно и постижение его приносит радость», 3139.67kb.
• Художественное постижение истории и современного состояния семьи в творчестве, 430.44kb.
• Ос о новом уровне социального знания, предполагающего генерацию нового поколения учебно-методического, 736.96kb.
• С. Д. Джагдиш Медитация: постижение внутреннего пространства, 1129.14kb.
• Исследовательская работа, 343.73kb.
• Пояснительная записка, 271.87kb.
• Актуальность темы исследования, 185.46kb.
• А. М. Ваховская Постижение смысла истории едва ли не главное русло в творческих исканиях, 595.89kb.
• План-конспект урока Волковой А. Я., учителя русского языка и литературы моу «сош №19», 264.61kb.

Часть первая

ПРОБЛЕМА ГЕНЕЗИСА ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Установив, что цивилизации сравнимы между собой, и решив предпринять сравнительное исследование идентифицированных нами цивилизаций, начнем с анализа процесса возникновения цивилизации, вернее, всех доступных наблюдению путей этого процесса.

Проведя различие между цивилизациями, родственно не связанными, и обществами, которые в той или иной степени были связаны с предшествующими цивилизациями, следует отметить, что первые составляют всего шесть из двадцати одного общества [*1] и принадлежат хронологически к ранним периодам в развитии этого вида обществ. Кроме того, легко заметить, что не менее восьми родственно связанных цивилизаций возникло в Старом Свете и две - в Новом Свете между III тыс. до н.э. и II тыс. н.э. и что в этот период не появилось ни одной новой независимой цивилизации ни в Старом, ни в Новом Свете.

Две родственно связанные цивилизации, которые моложе любой независимой цивилизации в Новом Свете, - юкатанская и мексиканская; восемь в Старом Свете: дальневосточная (основная), дальневосточная (в Корее и Японии), западная, православная (основная), православная (в России), индуистская, иранская, арабская; цивилизации, связанные с шумерской и минойской, то есть индская (?), хеттская, вавилонская, эллинская и сирийская, исключаются, потому что они, возможно, возникли раньше, а не позже китайской [+1]. Эти хронологические наблюдения можно объединить в единую таблицу (см. табл. 2).

Таблица 2

Независимые цивилизации	Связанные цивилизации
	связаны внешним пролетариатом	аффилированные внутренним пролетариатом		связаны господствующим меньшинством
		чужой творческий источник	свой творческий источник
4000 г. до н.э. египетская + шумерская 3000
минойская 2000
китайская (?) 1000	индская + хеттская сирийская + эллинская			вавилонская
майянская андская (?)		дальневосточная (основная) дальневосточная (Корея и Япония) западная + православно-христианская (основная)	индуитская	юкатанская мексиканская
1000 г. н.э. 2000		Православно-христианская (в России)	иранская арабская

 

Из этой таблицы может показаться, что как в Старом, так и в Новом Свете возникновение не связанных родственно цивилизаций прекратилось, как только некоторые из них выработали альтернативный способ появления посредством преодоления превратностей собственной судьбы. В периоды надломов и распадов этих независимых цивилизаций возникли первые формы родственно связанных цивилизаций; и при современных условиях, когда весь мир оказался опутанным сетью западной цивилизации, можно предположить, что в свою очередь и западная цивилизация претерпевает процесс надлома и распада. Однако едва ли можно представить, что возникнут новые цивилизации, не связанные хоть в какой-то мере со своей предшественницей - западной цивилизацией. Другими словами, возможность возникновения цивилизаций, родственно не связанных, кажется отныне исключенной ввиду распространения западной цивилизации по всему миру. Правда, как уже отмечалось, распространение присуще экономическому и политическому аспектам ее жизни.

Таков вкратце тип появления родственно связанных цивилизаций. Чем же объясняется возникновение независимых цивилизаций? Согласно исходной гипотезе, они появились не в результате отделения от предшествующих обществ того же вида. Можно предположить, что они возникли в процессе мутации обществ сестринского вида, иными словами, как следствие мутаций примитивных обществ, которые становились цивилизациями. Это допущение согласуется с хронологией, ибо мы знаем, что примитивные общества существовали за сотни тысяч лет до появления первых цивилизаций.

Итак, предположив, что независимые цивилизации появились благодаря мутации примитивных обществ, а родственно связанные цивилизации - через отделение от предшествующих цивилизаций, нам остается объяснить, каким образом и почему происходило рождение цивилизаций двух указанных типов.

Примечания

[*1] Египетское, андское, шумерское, минойское, китайское и майянское. Если связь индского общества с шумерским не подтвердится, то число независимых цивилизаций возрастет до семи, а если будет доказано, что индская культура по своему происхождению не зависит от шумерской, то число их достигнет восьми.

Комментарии

[+1] Если следовать датировкам самого А. Тойнби, то только индская цивилизация, возникшая в III тыс. до н.э., древнее китайской, сложившейся в XVIII в. до н.э. Все остальные моложе, ибо, по мнению автора "Постижения истории", хеттская цивилизация возникла в XVIII или XVII в. до н.э.. вавилонская ок. XV в. до н.э., эллинская и сирийская - приблизительно в XII в. до н.э.