Ских ловцов губок возвращалась из своих традиционных мест промысла в Северной Африке домой на остров Сими, находящийся неподалеку от Родоса, когда налетел шторм
| Вид материала | Документы |
- Аналитика событий в Северной Африке и на Ближнем Востоке Под редакцией Сергея Кургиняна, 4763.04kb.
- Реферат Культура Египта, Индии и Китая, 433.93kb.
- Итоги Второй мировой войны 14 Список литературы, 662.17kb.
- Положение России в современном мире Россия и страны СНГ, 303.09kb.
- Столица Куала-Лампур Крупные города, 265.11kb.
- Окладникова Е. А. Символы ценностных доминант «локальных цивилизаций» Северной Америки, 117.99kb.
- Африка глазами европейцев, 35.85kb.
- Урока в 7-м классе Тема урока: «Африка. Географическое положение. Исследования материка», 52kb.
- Н. В. Гоголь (размышления читателя), 178.03kb.
- Николай Иванов «Шторм», 4702.1kb.
Вот тут бы, казалось, Афанасий должен был поразмыслить, что ему делать
дальше, как будет он размышлять и мысли свои записывать позже, когда вновь
встретится с подобными трудностями. Но нет! Для него нет дороги назад Путь
его предопределен:
«А я пошел в Дербент, а из Дербента в Баку, а из Баку пошел за море».
За море?! Один? Ограбленный до нитки?! Что делать за морем купцусоторому нечем торговать?! Не вернувшиеся ли на Русь купцы принесли весть, что
один из них, купец Афанасий, тверитин, ушел за море? Не это ли особенно
встревожило государеву службу, дьяка Василия Мамырева?
Весной 1468 г. пришел Афанасий Никитич в земли Хоросана, в Персию.
Великий шелковый путь лежал перед ним. Древнейшая дорога в Индию и Китай. Проходили здесь войска Александра Македонского, мчались конницы Железного Хромца — Тамерлана, везли дорогие товары купеческие караваны. Все
повидала за тысячелетия эта дорога.
Что же отметит Афанасий в своих листках?
«Из Рея пошел в Кашану и тут был месяц. А из Кашана к Найину, потом к
Йезду и тут жил месяц».
Красивы и богаты города Хоросана. Все здесь есть — персидские шали и
индийские шелка, дорогое оружие, украшенное каменьями, и золото, и серебро. Со всего света съезжаются купцы продавать и покупать. А купец Афанасий?
«А из Йезда пошел к Сирджану, а из Сирджана к Таруму, где финиками
кормят домашний скот...»
И все! Что же за купец такой, которого даже товары не интересуют? Еще
целый год странствий по богатым торговым городам — и всего три строчки в
листках. Ну, что торговать нечем — это понятно, ограблен купец в начале пути.
Но что тогда он делал в Персии целых два года?
Весьма вероятно, что еще до того, как отправиться Афанасию за три моря,
ему пришлось бывать у влиятельных людей Хоросана и предупредить их о предстоящем странствии. Или, что тоже возможно, хоросанские купцы побывали в
волжских землях, и там их уведомили, что через их земли будет проезжать «важный гость» и чтобы ему были даны «охранные грамоты».
Может быть, бродя два года из города в город, искал Афанасий знакомых
восточных купцов? И наконец нашел их?
Ведь будет теперь идти по белу свету не русский купец Афанасий Никитич,
а Ходжа Юсуф Хоросани — купец из Хоросана.
В листках его нет никаких сведений о Хоросане и о том, что он стал Ходжой
Юсуфом — только перечисления городов, где он побывал. И только «в стране
Индейской» начинаются описания. Он у цели. Или, пока скажем так, близок к
цели. Особенно интересно для нас вот что.
«И привез я, грешный, жеребца в Индийскую землю; дошел же до Джунира
благодаря Бога здоровым, — стоили мне это сто рублей»
Но только ли Бога нужно благодарить? А откуда взялся у ограбленного до
нитки Афанасия жеребец, стоивший на Востоке бешеные деньги? Откуда золото
на все переезды, жилье, пищу, покупки? Вовсе не нищим ходит по Индии Афанасий. Только на жеребца «извел 68 футунов, кормил его год», пока не продал в
Бидаре. Футун — золотая монета, а 68 футунов — целое состояние для странника.
Совершенно ясно — «одарили» его хоросанские купцы, которые ценили «милость» великих князей русских. «Чудо господне», которое случилось с ним в Индии, в городе Джунире, произошло тоже благодаря заступничеству мусульман.
294 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
«Хан взял у меня жеребца. Когда же он узнал, что я не басурманин, а русский, то сказал: «И жеребца отдам и тысячу золотых дам, только прими нашу
веру...» В канун Спасова дня приехал хоросанец ходжа Мухаммед, и я бил ему
челом, чтобы попросил обо мне. И он ездил к хану в город и уговорил его, чтобы
меня в веру не обращали; он же и жеребца моего у него взял».
Для него, принявшего лик басурманина, и Русь, и вера христианская станут
единым понятием. Не опасности в пути, не тяготы дорог тревожат его. Не утратить бы веры, не потерять себя!
«Кто по многим землям много плавает, тот во многие грехи впадает и лишает
себя веры христианской...»
Итак, пользуясь текстом «Хождения за три моря» — записями самого Афанасия Никитича, используя источники исторические, мы предлагаем следующую версию: загадочный странник Афанасий — посланник великого князя тверского Михаила Борисовича, правящей знати и духовенства; ему обеспечен свободный проезд по дружественным землям; в случае беды он должен добраться
до хоросанских земель, получить там поддержку и отправиться в далекую таинственную Индию.
И здесь мы подходим к главной загадке: с какой целью послан Тверью в
Индию Афанасий Никитич?..
Русь знала об Индии и до путешествия Афанасия Никитича. Сохранились
старинные книги — читали тогда и «Александрию», рассказывающую о походе
Александра Македонского на Восток, переписывались и пересказывались «Сказания об Индейском царстве». Ценилась на Руси и «Христианская топография»
византийского путешественника VI в. Космы Индикоплова. «Мир по ту сторону океана» — на плоской еще земле — Индия слыла страной несметных сокровищ, охраняемых сказочными существами. «Есть тут люди псоглавые, у всякого шесть рук и шесть ног...» «Единорожец, копая землю, гром производит...» «В
Океан-море чудовища людей подстерегают, нападают на корабли».
И в эгу таинственную, полную опасностей Индию, за Океан-море ушел на
таве — >тлом деревянном суденышке — купец из Хоросана Ходжа Юсуф —
отважный русский человек Афанасий Никитин сын Тверитин.
И в первую очередь все без исключения исследователи «Хождения за три
моря» отмечают — «поразительную точность собираемых сведений, отличную
от всех трудов европейских путешественников». И что особенно важно для нашей версии — «выдающиеся качества Афанасия Никитина как наблюдателя».
Вот Индия, увиденная странником Афанасием'
«У них пашут и сеют пшеницу, рис, горох и все съестное. Вино же у них
прш отовляют в больших орехах кокосовой пальмы. Коней кормят горохом. В
Индейской земле кони не родятся; здесь родятся волы и буйволы. На них ездят
и товар иногда возят — віє делают...»
Но вот и странная запись:
«Меня обманули псы-бусурмане: они говорили про множество товаров, но
оказалось, что ничего нет для нашей земли»
Какой товар ищет этот купец? Что ему нужно в богатой Индии? Есть здесь и
ткани, столь ценимые на Руси, есть и дешевые перец и краска. Вот Ормуз —
великая пристань. Люди со всего свега бывают в нем. Все, что на свете родится,
то в Ормуче есть.
Вот «Камбай — пристань всему Индейскому океану», и товар в нем любой ~ и грубая шерстяная ткань, и краска индиго, и лакх, и сердолик, и гвозди
АФАНАСИЙ НИКИТИН- ТАЙНЫЙ АГЕНТ... 295
ка. «А в Каликуте — пройти его не дай Бог никакому судну! А родится в нем
перец, имбирь, цвет мускат, цинамон, корица, гвоздика, пряное коренье. И все
в нем дешево. .»
Так в чем же дело? Все дешево, все редкость, диковина на Руси — да не этот
ли товар-клад для купца?! А он все твердит — обманули псы-басурмане... Не
здесь ли кроется секрет, тайна его миссии?
Нужен «особый товар» для великого князя, только с ним может вернуться
Афанасий в Тверь Или — другой вариант — не привезти пока этот особый товар, а все выведать про него, узнать все пути к нему, все скорейшие способы
доставки, все пошлины. Все доложить князю о...
Но нигде нет нужного «товара», и тогда Афанасий, в тоске и отчаянии, запишет: «В пятый же день Пасхи надумал я идти на Русь».
Значит, весной 1471 г., после пяти лет тяжелейшего «хождения» и, очевидно,
не выполнив особого задания великого князя тверского, отправляется Афанасий Никитич в обратный путь.
Но вот что странно, возвращается он не знакомым уже, привычным путем,
а вслед за войском индийским в соседнее княжество Виджаянагар, которое
ведет войну против мусульман.
«И город Виджаянагар на горе весьма велик, около него три рва, да сквозь
него река течет, по одну сторону города джунгли непроходимые, а по другую же
сторону прошла долина, чудные места, весьма пригодные на все...»
Легендарный Виджаянагар был построен на том месте, где вечно пребывает
богиня счастья Лакшми. Пышные дворцы и величественные храмы возвышались над буйной тропической растительностью. В подвалах дворца — рассказывали путешественники — хранилось золото в слитках и драгоценные камни в
мешках. Царям Виджаянагара принадлежала большая часть полуострова, от
Малабарского до Коромандельского берега. Здесь, в самом сердце Индии, неподалеку от Виджаянагара, в недоступных горах находились алмазные копи
таинственной Голконды.
И нет больше сомнений — «напутствие нерушимое» ведет Афанасия в ту
землю, где родятся алмазы.
Вот она, эта запись в листках Афанасия: «И пошел я в Коилконду, где базар
весьма большой».
В нескольких километрах от современного Хайдарабада, крупнейшего города в центре Индии, находятся развалины старинной крепости. В названии
ее — два слова: «гол», что на языке урду значит «круглый», и «конд» — «холм».
Круглый холм — Голконда — неприступная крепость, окруженная одиннадцатикилометровой стеной, была построена еще в начале XII в., когда здесь правила воинственная династия Какатиа. Спустя два века, после длительных войн, к
власти пришла исламская династия Бахманидов. Тогда и появились в крепости
мечети, минареты. Во времена странствия Афанасия Никитича она была уже
столицей могучего княжества Голконда. Земли ее простирались от гор до океана, легенды об ее сокровищах разносились по всему свету.
«Нельзя описать царства сего и всех его чудес, — говорилось в «Сказании об
Индийском царстве». — Во дворце много золотых и серебряных палат, украшенных, как небо звездами, драгоценными каменьями и жемчугом. И на каждом столпе — по драгоценному камню-карбункулу, господину всем камням,
светящемуся в ночи. А родятся те камни в головах змей, слонов и гор...»
296 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
Все знаменитые алмазы Индии — «Кох-и-Нор», «Шах-Акбар», «Тадж-еМах» были добыты в копях Голконды. Но где находились сами копи, точно не
установлено до сих пор. Все сведения о них держались в строжайшем секрете.
Известно лишь, что алмазоносные районы располагались к востоку от плато
Декан и на юге, близ реки Кистна. Сама же крепость Голконда была лишь
крупным рынком, где продавались алмазы.
А теперь выделим те строки из записей Афанасия, где говорится об «особом
товаре». И говорит он о «высокой горе».
«Да около родятся драгоценные камни, рубины, кристаллы, агаты, смола,
хрусталь, наждак... В Пегу же пристань немалая, и живут в нем все индийские
дервиши. А родятся в нем драгоценные камни, рубин, яхонт. Продают эти камни дервиши... Мачин и Чин от Бидара четыре месяца идти морем. Аделаюттам
жемчуг высшего качества, и все дешево... В Райчуре же родится алмаз... Почку
алмаза продают по пять рублей, а очень хорошего — по десять рублей; почка же
нового алмаза только пять кеней (мелкая монета), черноватого цвета — от четырех до шести кеней, а белый алмаз — одна деньга. Родится алмаз в каменной
горе; и продают ту каменную гору, если алмаз новой копи, то по две тысячи
золотых фунтов, если же алмаз старой копи, то продают по десять тысяч золотых
фунтов за локоть».
Алмазы Голконды! — вот что больше всего интересует Афанасия Никитича в
Индии.
«Некоторые возят товар морем, иные же не платят за него пошлин. Но нам
они не дадут провезти без пошлины. А пошлина большая, да и разбойников на
море много...»
Может быть, поэтому так точно отмечает все сухопутные расстояния от города до города, измеряет все дороги Афанасий Никитич, чтобы, пользуясь поддержкой хоросанских купцов, везти драгоценный товар сушей, через Персию?
Так или иначе, везет ли Афанасий в Тверь камни или не везет, но он все
Выведал о них. Наказ великого князя он выполнил. И листки его теперь самое
драгоценное, что у него есть.
Дальнейшие записи его кратки: «В пятый же Великий день надумал я пойти
на Русь». От Голконды он пошел к Гульбарге, потом к Сури, и так до самого
моря, к Дабулу, пристани океана Индийского.
Вспомним теперь, как, ограбленный татарами под Астраханью, обобранный до нитки, решительно отправляется в далекий путь Афанасий. Да, там
будет у него поддержка. Но теперь! Теперь он опасается за свою жизнь. С ним
тайные сведения, которых так ждут в Твери!
И словно кричат его листки: «Господи боже мой, на тебя уповаю, спаси
меня, господи! Пути не знаю. И куда я пойду из Индостана...»
Нет, он прекрасно знает все дороги, которые ведут на Русь. Но он теперь и
знает, что творится на этих дорогах.
«На Хорасан пути нет, и на Чагатай пути нет, и на Бахрейн пути нет, и на
Йезд пути нет Везде происходит мятеж. Князей везде прогнали».
И остается один путь — самый тяжелый, самый опасный — через великое
Индийское море.
Странную запись в листках Афанасия обнаружили еще монахи-летописцы.
Только одно и можно было понять — «Урус ерь», «Урус йери» — так называлась
на разных наречиях «Русская земля».
АФАНАСИЙ НИКИТИН- ТАЙНЫЙ АГЕНТ... 297
Только через пять столетий прочитают ученые эту тайную запись Афанасия,
расшифруют ее. Вот она — полностью: «Да сохрани Бог землю Русскую! Боже,
сохрани ее! В сем мире нет подобной ей. Хотя бояре Русской земли не добры.
Справедливости мало в ней. Да устроится Русская земля!»
Как просты эти слова, но государевы люди, прочитай бы их, отсекли голову
или послали на дыбу. Как просты эти слова, но нужно пройти полмира, пересечь три моря, чтобы стали они напутствием нерушимым.
Зачем же понадобились великому тверскому князю Михаилу Борисовичу
алмазы Индии? Украсить княжеские регалии? Приумножить казну? Или какие-то важные исторические события вынудили отправить за три моря секретную миссию?
Историк .Карамзин первым почувствовал дыхание нового времени в «Хождении» странника Афанасия.
«Образуется Держава сильная, как бы новая для Европы и Азии... Отселе
История наша приемлет достоинство истинно государственной, описывая уже
не бессмысленные драки, но деяния Царства, приобретающего независимость
И величие».
Но кто будет властвовать над этой державой? Москва или Тверь?
«Со всех сторон окруженная Московскими владениями, — пишет далее Карамзин, — Тверь еще возвышала независиму главу свою, как малый остров
среди моря, ежечасно угрожаемый потоплением... Князь Михаил Борисович
знал опасность: надлежало по первому слову смиренно оставить трон или защи титьсебя...»
Защитить себя? Нужно большое войско. Нужны большие средства. Вот тогда-то, в разгар тайных политических интриг, и посылает великий князь тверской в далекую Индию, страну несметных сокровищ, своего верного человека,
снабдив его охранными грамотами.
Великому князю Михаилу Борисовичу нужны алмазы Индии, чтобы вооружить войско тверское, чтобы вести войну с великим князем московским за престол. Такова наша версия «Хождения за три моря» Афанасия Тверитина. И в свете
этой версии мы можем понять всю глубину чувств Афанасия Никитича, знающего и понимающего, что происходит на Руси — его тайную молитву о Родине.
«Да станет земля Русская благоустроенной, и да будет в ней справедливость.
О Боже, Боже, Боже...»
Афанасий выполнил свой долг перед Родиной.
Он возвращается на Русь...
Но на каждом шагу странника ожидают опасности. Утлое суденышко попадает в жестокий шторм, и его относит к побережью Африки... Плыл он по морю
месяц и не видел ничего. На другой же месяц увидел горы Эфиопские. И тут
люди на таве закричали все: «Боже государь, Боже царь небесный, здесь ты
судил нам погибнуть». Божией благодатью зло не произошло.
Весной 1472 г., после шести лет странствий, приходит Афанасий в порт Ормуз, а к осени, к октябрю, без особых приключений добирается до Трапезунда
на южном побережье Черного моря.
«Долго ветер встречал нас злой и долго не давал нам по морю идти... Божией
милостью пришел я в Кафу».
Все моря далекие, все страны неведомые остались позади. И обрываются
записки странника словами: «Остальное Бог знает, Бог ведает...»
298 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
Все, что мы знаем о дальнейшей судьбе странника, взято из скупых строк
единственного источника — Софийской летописи.
«Сказывают, что-де — и Смоленска не дошед умер. А писание то своею
рукою написал, иже его руки тетради и привезли гости Мамыреву Василью к
дьяку великого князя в Москву», — записано в 1475 г.
И вот тут возникают новые загадки. Каким путем возвращался в родную
Тверь Афанасий Никитич? Почему перестал вести записи? Вез ли он «товар»?
Не посланы ли были люди самим дьяком Мамыревым? Не следил ли кто за
ним? Умер ли он своею смертью?
Может быть, вместе с записками Афанасия был передан в государственную
казну и «индийский товар»?
Многое могли бы поведать «гости», принесшие в Посольский Приказ тетради странника, но о них все летописи молчат. Историки выяснили, что неведомый летописец пытался выспросить у Василия Папина, товарища Афанасия по
волжскому плаванию, подробности хождения, но оказалось, что он «застрелен».
Может быть, сохранились записи о поступлении в 1472 или 1473 г. в казну Москвы драгоценных камней?
Нужен кропотливый и упорный поиск, чтобы попытаться ответить на эти
вопросы.
Недавно историк Л. Семенов раскрыл еще одну загадку странствий тверского купца. Даты плавания Афанасия и хождения его по неведомым землям
отмечались им по мусульманским праздникам. И все даты были неправильны,
а нужно было считать пути по лунному календарю.
В старинных бумагах нашлось и подтверждение тому, что тверские князья
«ладили с бусурманскими людьми» и знали о богатствах Индии. Сохранился
список времен «Хождения за три моря», называется он «Смиренного инока
Фомы слово похвальное о Великом князе Тверском Борисе Александровиче». И
пишет инок Фома:
«Со всех земель приходили к князю Борису и великие дары приносили. И не
только от правоверных царей, но и от неверных царей. Я сам был очевидцем
того, как пришли послы из далекой земли, из Шаврукова царства...» И дальше
словоохотливый Фома перечисляет несметные дары невиданной красы, которые привезли послы от султана Шахруха, владетеля Хоросана.
И все становится на свои места. Да, от послов хоросанских знали тверские
князья о путях в Индию, о ее несметных богатствах. Но до сих пор остается для
нас Афанасий Никитич загадочным странником. А что же сталось с пославшим
его в далекий путь великим князем? С родной его Тверью? Обратимся снова к
«Истории Государства Российского» Карамзина.
«Иоанн в уме своем решил ее (Твери) судьбу... Сентября 8-го (1485 г.) осадил
Михайлову столицу и зажег предместье. Чрез два дня явились к нему все тайные
его доброжелатели, тверские Князья и Бояре, оставив Государя своего в несчастии. Михаил видел необходимость или спасаться бегством или отдаться в руки
Иоанну; решился на первое, и ночью ушел в Литву.. Столь легко исчезло бытие
Тверской знаменитой Державы, которая от времен Святого Михаила Ярославича
именовалась Великим Княжением и долго спорила с Москвою о первенстве».
Война Москвы и Твери — лишь малый эпизод в многовековой истории Государства Российского, и «особое поручение» князя тверского вряд ли изменило
бы ее ход.
ПРОРОЧЕСТВА НОСТРАДАМУСА 299
Но поиски путей в Индию дали начало новому времени — эпохе Великих
географических открытий.
И в ряду первооткрывателей — Колумба, Васко да Гамы, Магеллана — имя
человека, прошедшего полмира пешком, прошедшего три моря на утлой таве —
Афанасия Никитина сына Тверитина.
ПРОРОЧЕСТВА НОСТРАДАМУСА
Стремление знать будущее так же естественно, как желание знать и помнить о прошлом. Но если прошлое можно восстановить хотя бы частично, о
будущем приходится только гадать.
Гадать — это по-бытовому, а по-научному — прогнозировать. В этой туманной области есть свои шарлатаны, свои графоманы и свои гении. Чюбы реально прогнозировать будущее, мало быть хорошим и трудолюбивым специалистом. Надо быть гением.
Поскольку гениальность явление крайне редкое, то и настоящие пророки
появляются не чаще чем раз за тысячелетие. Таким гением, ученым, ясновидцем, пророком был французский астролог и врач Мишель Нострадамус.
Он жил во Франции в XVI в. В Европе периодически гуляла чума. Нострадамус вылечил многих, но не смог уберечь от эпидемии свою жену Тем не менее
слава о великом враче распространилась по всей Франции. Это спасло его от
преследований инквизиции и дало возможность безнаказанно предсказывать
будущее на основе древних пророчеств и астрологии.
Он предсказал Великую французскую революцию и смену календаря. Предвидел казнь короля и королевы. Назвал имя Наполеона (Наполеарт). Не менее
удивительно, что названо имя Гитлера (Гислер) и предсказаны летающие железные птицы, которые будут изливать с неба огонь и смерть.
Для России, которую Нострадамус называл Великой Северной страной, было
особенно важно предвидение «самой жестокой и самой безбожной власти за всю
историю». По словам Нострадамуса, она продлится 73 года 5 месяцев и 14 дней.
Профессор Завалишин в 1970-х гг. истолковал это как время господства и
падения советской власти.
12 июня 1991 г. Б.Н. Ельцин был избран президентом России, день в день,
как предсказывал Нострадамус. Юридически советская власть закончилась,
хотя нас ждал еще и августовский путч. Весь мир, затаив дыхание, читал и
перечитывал строки о некоем «вавилонском диктаторе», который нападет на
«процветающий город великого эмира». «Вода будет гореть как огонь». Американцы даже отсняли фильм, где вместо «города великого эмира» фигурировал
Нью-Йорк, а вавилонского диктатора олицетворял человек в голубом тюрбане.
Фильм был назван «Нострадамус» и прошел с успехом в 1980-х гг.
На самом деле все исполнилось по Нострадамусу. «Город великого эмира»
оказался эмиратом Кувейтом, на который напал действительно вавилонский
(иракский) диктатор Хусейн. Вода много дней горела огнем от разлитой нефти.
Вот почему следующее пророчество Нострадамуса заслуживает особого внимания: Присутствие Марса свободе грозит Конец и начало столетия великим
живет человеком. Более точный дословный перевод дан в книге Стивена Паласа:
300 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
Год 1999-й, восьмой месяц
С неба придет великий Царь ужаса:
Возрождая великого Царя Ангулемцев
До и после Марса счастливо царствовать.
Разница в переводах объясняется тем, что символический старофранцузский язык Нострадамуса дает слишком широкое поле для разных истолкований. «Царь ужаса» — обычное обозначение Марса. «Царь Ангулемцев» большинство переводят, как «вождь моголов». Символически это может просто означать варварское нашествие или воцарение варварства.
Последняя строка «До и после Марса счастливо царствовать» может быть
истолкована и в положительном, и в отрицательном смысле. То есть после некоего грозного события, связанного с какой-то космической катастрофой на
Земле, снова воцарится мир — «счастливое царствование».
Профессор Завалишин склонен думать, что речь идет о космическом контакте Земли с инопланетной цивилизацией, который после ряда недоразумений приведет к приобщению Земли к Вселенской цивилизации. Ангулемцы —
это отнюдь не монголы, а космические пришельцы. «Царь ужаса» — скорее
всего космический корабль, который, появившись на небе, вызовет страх и
панику среди землян.
Пророчества Нострадамуса простираются вдаль как минимум еще на три
тысячелетия.
Тем не менее автор книги «Нострадамус 1999» Стивен Палас полон самых
мрачных предчувствий. Он считает, что Царь ужаса — это осколок астероида,
который ударится о Землю в районе Атлантического океана со скоростью 37 миль
в секунду. Сразу начнутся землетрясения в Северной и Южной
Америке, а также на побережье
Западной Европы и Северной Африки. Начнутся ядерная зима, развал и хаос. Но это только цветочки. Спустя 30 лет, в 2030 г., новый
Чингисхан объявит войну Западной Сибири и окончательно погубит цивилизацию. Две трети населения земли погибнет. Останется
лишь два миллиарда человек.
Все эти ужасы следует оставить на совести Стивена Паласа.
Нострадамус тут ни при чем. И все
же о возможности крупной космической катастрофы при столкновении с астероидом неустанно предупреждал отец водородной бомбы
Тейлор. Он не раз обращался к нескольким президентам США с требованием создать систему протиМишелъ Нострадамус воастероидной защиты Земли.
ПОГИБ ЛИ В УГЛИЧЕ ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ? 301
Конец света — всегда реальная угроза. Особенно в эпоху ядерного оружия.
Однако возможность гибели и сама гибель отнюдь не одно и то же. Жизнь
всегда под угрозой и всегда нуждается в особой защите. Чтобы погубить цивилизацию Древнего Египта, достаточно было бы мощного наводнения. Но система ирригационной защиты спасла великую цивилизацию от такой участи.
Древнеегипетская культура погибла не от наводнения, а от восстания рабов,
установивших свою власть на 70 лет.
Если говорить о реальной опасности конца светд, то цивилизации грозят не
астероиды, а постоянно возникающие очаги варварства и террора. Фашизм и коммунизм в Европе и Азии затормозил развитие лет на 100. Камбоджа с приходом
красных кхмеров перестала быть цивилизованным государством, и не известно,
удастся ли восстановить былое. Германия вспоминает о фашизме, как об ужасающем наваждении. Россия до сих пор не может прийти к общечеловеческим нормам
цивилизации и вряд ли вернется хотя бык уровню культуры 1913г., если не осознает, что так называемый коммунизм есть не что иное, как гибель цивилизации.
Серьезную опасность для человечества таит в себе и мусульманский фашизм, стыдливо именуемый фундаментализмом. Наметился явно союз фашистов и коммунистов с мусульманскими террористами и диктаторскими режимами (жуткие примеры террора все мы недавно видели). «Не об этих ли «царях
ужаса» и вождях ангулемцев» говорит Нострадамус?
Сбывшиеся уже предсказания великого прорицателя свидетельствуют о том,
что толковать его следует как можно буквальнеє, не уходя в далекие аналогии,
не растворяя смысл в символике.
ПОГИБ ЛИ В УГЛИЧЕ ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ?
(По материалам А. Подъяполъского)
15 мая 1591 г. в Угличе при загадочных обстоятельствах погиб младший сын
Ивана Грозного Дмитрий.
Эта трагедия известна широко, версий за 400 лет было высказано несколько: от гибели от несчастного случая до убийства по приказу Бориса Годунова и
подмены царевича с целью спасти от убийства по приказу того же Бориса.
Попробуем взглянуть на происшедшее в Угличе так, как сделали бы это Шерлок Холмс, Эркюль Пуаро, патер Браун. Они начинали следствие, задавая себе
первый и главный вопрос: кому это выгодно? Действительно, кому была выгодна смерть девятилетнего царевича Дмитрия Иоанновича? Как ни странно, это
выгодно Борису Годунову, но изучив обстоятельства угличского дела, Холмс,
Пуаро и Браун вполне могли бы прийти к выводу, что Годунов невиновен!
Карьера Бориса Годунова началась при Иване Грозном. Сначала Борис стал
зятем всемогущего шефа опричников Малюты Скуратова, а затем его сестра
Ирина вышла замуж за одного из сыновей Грозного, Федора, ставшего после
смерти Ивана IV царем. Царский шурин Годунов сделался соправителем царя
Федора Иоанновича, сына Грозного от его первой жены Анастасии Романовой.
Годунов происходил из бояр «худородных» (незнатных) и, став вторым лицом в
государстве, приобрел себе множество врагов среди бояр, считавших себя «великими», а Бориса «выскочкой».
302 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
В те времена «худородному» удержаться на вершине власти без жестокости
было почти невозможно, но Годунов удержался. Его опорой был свояк (муж сестры) царь Федор, а посему Борис должен был беречь его как зеницу ока, ибо со
смертью Федора окончилась бы и жизнь не только Годунова, но и его сестры
Ирины — врагов у соправителя хватало с избытком! Годунов действительно берег
Федора как мог, но и Дмитрия, сына Грозного и Марии Нагой, он тронуть не мог
по двум причинам: 1) в случае смерти царевича враги Годунова, даже не найдя
явных улик, сумели бы если не свергнуть его, то поколебать его влияние в стране;
2) Борис Годунов, прошедший «школу» опричнины и будучи зятем Малюты, тем
не менее жестокостью не отличался. Историки это заметили — своих злейших
врагов Борис в худшем случае насильно постригал в монахи или ссылал. Казней
по «политическим» мотивам в бытность его соправителем практически не было.
Чтобы успешно противостоять интригам многочисленных врагов, Годунов
должен был обладать недюжинным умом, который он явно имел. Но одного ума
недостаточно — нужна была точная информация о настроениях Шуйских,
Мстиславских и многих других, чтобы вовремя «нейтрализовать» их постригом
или ссылкой, не доводя дело до возможного кровопролития. Годунов информацию должен был получать — ее могли поставлять хорошо оплачиваемые осведомители из боярского окружения, что позволяло Борису быть в курсе замыслов
своих противников и вовремя их пресекать. Иван Грозный, умирая, передал
трон Федору, а младшему Дмитрию выделил удельное княжество со столицей в
Угличе. Нельзя исключать, что здесь не обошлось без «подсказки» хитроумного
Бориса, но этого вопроса касаться не будем.
Мария Нагая с сыном Дмитрием и многочисленной родней отбыла в почетную ссылку. Ей даже
не позволили присутствовать на
коронации Федора в качестве
ближайшей родственницы, что
было огромным унижением. Уже
это могло заставить Нагих затаить зло на Бориса и иже с ним.
Годунов понимал, что семейство
теперь уже бывшей царицы представляет для него реальную угрозу. Для надзора за Нагими он прислал в Углич дьяка Михаила Битяговского, наделенного очень
большими полномочиями. Нагие
лишились в результате этого почти всех прерогатив, которыми
они обладали в качестве удельных
князей, в том числе и контроля над
доходами, поступавшими в удельную казну. Это могло еще более
усилить их ненависть к царскому
Убиение царевича Димитрия. Фреска соправителю, ибо удар по кармаиз церкви Димитрия «на крови». Углич "У очень болезненный.
ПОГИБ ЛИ В УГЛИЧЕ ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ? 303
Теперь же осмотрим место и обстоятельства происшествия, но сначала глазами современников.
Полдень 15 мая 1591 г., суббота. День жаркий. Мария Нагая вернулась с сыном из церкви с обедни. Она прошла во дворец, а сына отпустила погулять во
внутренний дворик. С царевичем были: мамка (нянька) Василиса Волохова, кормилица Арина Тучкова, постельница Марья Колобова и четверо мальчиков, в том
числе сыновья кормилицы и постельницы. Самым старшим из детей был сын
Колобовой — Петрушка (Петр). Дети играли в «ножички», но играли не ножом с
плоским лезвием, а «сваей» — тонким стилетом четырехгранной формы, предназначавшимся для колющих ударов. Царевич Дмитрий страдал «падучей» болезнью (эпилепсией), и приступ начался, когда в его руке была свая-стилет, и, падая, Дмитрий напоролся на острие горлом. Подбежавшая Арина Тучкова схватила
царевича на руки и, по ее словам, «на руках его не стало». Мальчики были перепуганы, и Петрушка Колобов, как старший, бросился во дворец сообщить Марии
о трагедии. Но далее произошло странное. Выскочившая во двор из-за обеденного
стола Мария, вместо того чтобы как всякая нормальная мать броситься к сыну,
схватила полено и обрушила его на голову мамки Волоховой, с силой ударив ее
несколько раз! Волохова упала с разбитой головой, а Мария при этом кричала, что
царевича зарезал Осип Волохов, сын мамки.
Нагая велела ударить в набат. Угличане бросились ко дворцу, примчался и
дьяк Битяговский. Он попробовал прекратить бить в колокола, но звонарь заперся на колокольне и в звонницу дьяка не пустил. Осип Волохов появился
около дворца вместе с прибежавшими жителями — он явно находился где-то
недалеко, возможно, у своего свояка (мужа сестры) Никиты Качалова. Мария
Нагая продолжала кричать, что Осип — убийца Дмитрия. Окровавленная Волохова умоляла Нагую «пощадить сына». За шурина заступился и Качалов, но
тщетно — возбужденная толпа начала самосуд. Качалов, дьяк Битяговский, его
сын и несколько человек, пытавшихся успокоить толпу, были убиты. Осип
Волохов сначала пытался укрыться в доме Битяговского, а затем в церкви, куда
отнесли тело царевича, но его вытащили оттуда и убили. Он был последним,
пятнадцатым, убитым из числа тех, кто погиб в результате самосуда.
Следственная комиссия из Москвы прибыла в Углич 19 мая. Учитывая тогдашние скорости передачи информации и передвижения, можно считать, что
Москва отреагировала на трагедию практически мгновенно. Но главное: во
главе следственной комиссии был Василий Шуйский, незадолго до этого вернувшийся из ссылки, куда он попал по воле Бориса Годунова. Как считают
историки, назначение Шуйского главой комиссии санкционировала Боярская
дума, но предложение об этом могло исходить от Годунова — Борис понимал,
что смерть Дмитрия обязательно припишут ему. Поэтому он и мог предложить
кандидатуру Шуйского, ни сколько не сомневаясь, что тот будет «землю рыть»,
чтобы найти хоть малейшую зацепку для обвинения Годунова в смерти Дмитрия — это был гениальный ход человека невиновного в убийстве царевича!
В комиссию, кроме Шуйского и различных мелких чинов, входили окольничий Клешнин, думный дьяк Вылузгин, церковь направила для надзора за
следствием митрополита Гелвасия. Расследование велось максимально тщательно, были опрошены сотни людей. Допросы происходили публично, во дворе
Кремля, в присутствии десятков и сотен (быть может) любопытных. При таком
ведении дела фальсификация показаний и давление на свидетелей были полностью исключены — члены комиссии придерживались, если выражаться современным языком, различной политической ориентации и каждый зорко следил за каждым, готовясь воспользоваться любой оплошностью. Главными свидетелями гибели царевича были четверо мальчиков, мамка Волохова, кормилица Тучкова, постельница Колобова. Их показания и легли в основу заключения
комиссии о гибели Дмитрия в результате несчастного случая, и это тогда, в
1591 г., признала вся Россия! 400 лет изучали историки «угличское дело», и никто не обращал внимание, что на вопрос следователей мальчикам: «Хто в те поры
за царевичем были?» (Кто был рядом в момент происшествия?), мальчики дружно отвечали, что только они четверо, «да кормилица, да постельница!». Вот так —
Василису Волохову они не упоминали и, следовательно, ее не было рядом в
момент гибели Дмитрия! Где же она была?
Мария Нагая допросам не подвергалась — следователи не рискнули допрашивать пусть бывшую, но все же царицу, но известно, что Мария и ее брат
Андрей в момент гибели царевича сидели за обедом. Им прислуживали трое
видных служителей двора экс-царицы — подключники Ларионов, Гнидин и
Иванов, а также стряпчий Юдин. Этот стряпчий (что-то вроде официанта) оказался восьмым свидетелем, кто видел происшедшую во дворе трагедию. Остальные трое не видели и узнали обо всем, только когда вбежал Петрушка
Колобов. За царским столом прислуживали стряпчие и стольники, но отнюдь не
подключники. Они хозяйственники, так сказать, «замы» ключника (завхоза,
администратора, управляющего). Пусть Мария в почетной ссылке под жестким
надзором Битяговского, но она все же царица, и что-то нигде не сказано, что'
дьяк «контролировал» доходы Нагих так, что у царского стола вынуждены прислуживать подключники вместо стряпчих и стольников из-за нехватки денег на
жалованье слугам!
Стряпчий по рангу младше подключника, и Юдин должен был смотреть за
обедающими Марией и Андреем, чтобы вовремя успеть прислужить. Он же
глазел в окно на играющих детей, хотя рядом с ним прислуживали слуги более
высокого ранга — на это даже комиссия Шуйского не обратила внимания.
Юдин сказал на следствии, что видел, как мальчики играли и как царевич
«накололся на нож», но следователи так и не смогли установить точный момент,
когда царевич нанес себе рану в горло. Этого не видел никто из присутствующих.
Холмс и Пуаро, очень возможно, согласились бы с выводами комиссии
(а может быть, нет), а вот патер Браун вряд ли. Он вспомнил бы «Сломанную
шпагу» и сказал: «Где умный человек прячет лист? — В лесу. А убитого? — На
поле боя. А если не было никакой битвы? — Он сделает все, чтобы она была! «В
Угличе не было битвы, а был самосуд с пятнадцатью трупами в результате.
Главной же целью был Осип Волохов — его надо было заставить замолчать навсегда!
В те времена не знали хронометража, не проводили следственных экспериментов для восстановления полной картины преступления, последующие историки тоже не пытались по минутам воспроизвести последовательность событий. Попробуем восполнить это упущение, учитывая и многое другое.
Итак: Мария с сыном возвращается из церкви и сама идет обедать с братом.
Про обед царевича нигде не упоминается, и, следовательно, Дмитрий на обед не
пошел — он был отпущен играть сразу же после возвращения домой. Можно
предположить, что между возвращением из церкви и гибелью ребенка прошло
ПОГИБ ЛИ В УГЛИЧЕ ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ? 305
не так уж много времени — полчаса, не более. Эпилептик-царевич мог во время
внезапного приступа нанести себе рану в горло, но в этом случае сведенные
судорогой пальцы должны держать сваю за рукоятку, охватывая ее полностью.
Острие (лезвие) должно было торчать из кулака вверх (между указательным и
большим пальцами). Только в этом случае царевич мог ударить себя в горло, но
во время игры «в ножички» нож никогда не берут в ладонь, плотно охватывая
рукоять (кто когда-либо играл в эту игру, должен это помнить). Нож берут за
конец лезвия или рукоятки, но, конечно, в Угличе могло быть по всякому —
царевич взял протянутый ему рукояткой стилет, и тут «ударил» приступ.
А вот теперь интересный вопрос: откуда известно, что царевич Дмитрий
страдал эпилепсией? Удивительно, но данные о болезни царевича всеми историками берутся только из «угличского дела». Все свидетели дружно утверждали,
что Дмитрий страдал «падучей» болезнью, но неизвестно, была ли болезнь врожденной, а если нет, то все равно не ясно, с какого возраста он заболел — а болел
ли царевич Дмитрий эпилепсией вообще? Не была ли эта «падучая» симуляцией, производимой по наущению матери и других лиц, заинтересованных в создании образа «больного царевича»? В ту эпоху взрослели раньше, и сын Ивана
Грозного мог быть смышленее, чем его ровесники ныне, а ведь речь шла о
троне — в таких случаях принцы (царевичи) любых стран, воспитанные с раннего детства соответствующим образом, и вели себя соответственно обстоятельствам. Некоторые историки предполагают: царевич Дмитрий не погиб в Угличе,
а был подменен с целью будущего захвата власти семейством Нагих. Для обоснования этой версии взглянем на происшедшее в Угличе с современной детективной точки зрения. Итак: настоящий Дмитрий был подменен по дороге в церковь или на обратном пути. Мальчик, которого должны принести в жертву,
обязательно должен был иметь сходство с царевичем в росте, цвете волос, телосложении и чертах лица. Предположим, такого ребенка нашли.
Вряд ли он был из семьи даже среднего достатка, скорее из беднейшей или
даже сирота. Отсюда следует, что лжецаревича надо научить хотя бы немногому
тому, что помогло бы ему сыграть «роль» Дмитрия в течение 30 минут максимум — а для обучения нужно время. Прельстить же несчастного ребенка могли
чем угодно, даже пообещав «златые горы» — и он согласился исполнить роль
царевича и... разыграть (конечно, после «тренировок») приступ эпилепсии.
Сколько времени потребовалось на поиски и «подготовку дублера», неизвестно, но свидетели вспомнили приступ «падучей» в марте, когда царевич «мать
свою царицу сваей поколотил». Можно предположить, что «дублера» уже нашли! 12 мая у царевича был приступ и вплоть до 15-го его из дома не выпускали,
следовательно, четверо мальчиков его могли не видеть три дня. Если же царевича и до 12 мая два-три дня не выпускали, то получается почти неделя, а за эти
дни болезнь может повлиять на черты лица — такое объяснение «в случае чего»
могло бы пригодиться. Продолжим. Подмена произошла: в церковь ушел Дмитрий, вернулся Лжедмитрий в одежде настоящего. Его уже ждала одна из трех
женщин, под чьим надзором находился царевич. Эта женщина пользовалась
полным доверием царицы Марии Нагой и была ей несомненно предана. Посмотрим внимательно, «по-современному», на некоторых лиц «угличского дела».
Колобова Марья, постельница. В ее обязанности входило белье (простыни,
наволочки и т.д. и т.п.), а все это рвется и в царском дворце. Колобова должна
была следить за бельем, при необходимости зашивая его. Марья же была еще
зоб
100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
«по совместительству» и нянькой, так что днем шить и штопать времени ей
могло и не хватать. Оставались вечер и ночь, электричество отсутствовало, только
свечи и лучины — а посему постельница Марья Колобова могла быть близорука. Могла видеть Колобова, как вернулась царица с мальчиком, одетым в знакомую одежду, который тут же пошел играть с детьми, среди коих был и ее сын
Петрушка. Василиса Волохова, мамка (нянька) царевича Дмитрия. Она была
самой старшей по возрасту из трех женщин — ее дочь была замужем за Никитой Качаловым, да и сын Осип был уже не мальчик. Но главное в другом: когда
Осип Волохов пытался спастись от смерти, то сначала он бросился в дом Битяговского — и не потому, что дом был рядом, а потому, что дьяк был не только
достаточно высоким должностным лицом, но и знакомым его и матери. Причем
Осип бросился к хорошим знакомым, и можно предположить, что присланный
в Углич возможным личным приказом Годунова Битяговский благоволил к Волоховым потому, что Василиса была осведомительницей дьяка при дворе царицы, но Нагие об этом знали. Тогда становится понятно, почему на следствии
мальчики не упомянули «мамку» — Волохову отвлекли под каким-либо предлогом и ловко отвлекали от играющих детей, а затем ее нельзя было подпускать к
телу — Василиса сразу могла опознать подмену. Для этого и пришлось самой
царице пустить в ход полено. Осип Волохов, сын Василисы Волоховой. Вся его
вина заключалась в том, что он мог случайно оказаться вблизи места, где совершалась подмена царевича и был замечен Марией. Видел Осип подмену или не
обратил на происходящее внимания, неизвестно, но Мария испугалась — а
вдруг заметил? Вот и пришлось убрать свидетеля, убив перед этим еще 14 человек! А теперь «момент истины» — картина гибели лжецаревича: Лжедмитрий,
взяв в руку сваю, падает, «как учили», и бьется, изображая припадок.
Кормилица Арина Тучкова, пользовавшаяся полным доверием царицы Марии Нагой, бросается к «дублеру», хватает его на руки и... за руку, в которой
зажата свая-стилет острием вверх. Рука скрючена, значит, острие недалеко от
шеи. Несчастный подменыш не ожидал, что «тетя Арина» одним резким движением нажмет на его руку так, что лезвие сваи ударит ему в горло. Только Арина
Тучкова могла сделать это, на секунду заслонив телом от ребят бьющегося в
«эпилепсии» ребенка-жертву Поэтому и не видел никто, когда именно «царевич» «напоролся» на стилет, подбежавшая близорукая же Колобова увидела искаженное предсмертной болью лицо, а Волохова так и не смогла подойти.
Четверо же мальчиков были перепуганы, когда «царевич» еще только упал
и, возможно, даже отскочили на два-три шага, от испуга и не заметив ничего.
Не будем удивляться тому, что кормилица могла убить незнакомого ребенка — в
эпоху Ивана Грозного и опричнины жизнь, особенно чужая, ценилась в полушку (полкопейки).
Стряпчий Юдин. Даже имя его неизвестно, да и кто тогда интересовался
именами слуг, но именно он мог быть «главным режиссером» событий в Угличе.
Юдин ловко «подставился» свидетелем через приказного Протопопова и ключника Тулубеева. Уклонение от дачи показаний он объяснил тем, что царица
Мария кричала об убийстве и он побоялся (скорее всего) ей перечить. Комиссия
сочла это объяснение убедительным, и дальнейшие следы «стряпчего» исчезли
во мраке времени. Кем он мог быть в действительности и кто мог в ту эпоху
организовать «угличское дело» с учетом малейших нюансов так, что все выглядело похожим на операцию спецслужб современного типа?
ПОГИБ ЛИ В УГЛИЧЕ ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ? 307
Такая организация была создана в Париже в 1534 г. Ее девизом было «К вящей
славе божией», а себя ее члены называли «псы господни» — орден иезуитов. Он
достаточно известен в истории, но в основном — только по названию. Практически вся деятельность ордена иезуитов покрыта глубокой тайной, и хотя он был
официально упразднен Римским Папой Климентом XIV в 1773 г., считается, что
структуры ордена сохранились до нашего времени под другими названиями. Любая религиозная организация крупного масштаба — христианская, исламская,
буддийская — это государство духовное над государствами политическими. Чтобы эффективно влиять на духовность своей паствы и часто — на политику правительств, религиозная организация должна всегда быть в курсе всех событий не
только собирая информацию, но и направлять события в нужное русло, прибегая,
при необходимости, к силовым методам — например, устранению физически
неугодных лиц. Орден иезуитов был создан для борьбы с Реформацией Лютера,
но нельзя поручиться, что создатель ордена Игнатий Лойола ранее не служил в
подобной организации, а «парижский отдел» не был создан на основе ранее существовавшего подобного «спецотдела». Христианская церковь уже существовала (к тому времени) полторы тысячи лет, а без разветвленной спецслужбы с самыми различными функциями она вряд ли бы достигла своего могущества. Иезуитское коварство и хитрость вошли в поговорки, но они были бы невозможны без
тонкого знания человеческой психологии, а кто, кроме служителей религии, мог
и должен был знать ее лучше всех в те времена? Опыт психологического воздействия на массы накапливался и систематизировался столетиями, так что орден
иезуитов вряд ли возник на «пустом месте — у «псов господних» были предшественники и учителя, причем талантливые. Все умные правители (включая и пап
римских) всегда старались привлечь умных и талантливых исполнителей, как,
например «Юдин». Он даже служителей у стола заменить сумел, так как знал, что
подключники Ларионов, Иванов и Гнидин, до того не прислуживавшие за столом,
будут внимательно следить за распорядком обеда и не обратят внимания на неестественную напряженность Марии и ее брата. Все сумел учесть «Юдин» (и иже с
ним), сумел быстро среагировать на «накладку» с Осипом Волоховым, но Борис
Годунов сумел все-таки опередить иезуитов. Полностью скрыть приготовления к
«убийству Дмитрия» не удалось. Скорее всего, Волохова заметила, что при дворе
Марии что-то затевается. Годунов, получив известие о какой-то подозрительной
«возне» в Угличе, вполне мог сообразить, что затевается переворот. Подробностей
он не знал, но, поразмыслив, понял, что Нагие надеются на смерть Федора — в
этом случае Дмитрий имел реальные шансы на трон. Царь Федор был «болезненный и хилый» и, быть может, весной 1591 г. тяжело болел. Нагие надеялись на его
смерть, и не исключено, что умный и хитрый Борис, поняв замысел в Угличе
Марии и ее семейства, незадолго до 15 мая довел до Нагих через подставных лиц
весть о том, что царь Федор «совсем плох и не сегодня завтра помре». Эта весть и
могла побудить Нагих и Юдина к немедленным действиям — а если так и было,
то Годунов заставил угличских заговорщиков выступить раньше — примерно на
месяц. 2 июля в Московском Кремле высшие чины государства заслушали полный текст угличского «обыска». Собрание выразило полное согласие с выводом
комиссии о нечаянной смерти царевича, но значительно больше внимания было
уделено «измене» Нагих, которые вместе с угличанами побили государевых людей. Было решено схватить Нагих и угличан, «которые в деле объявились», и
доставить их в Москву.
308 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
Это совещание в Кремле проходило в условиях прифронтового города — утром 4 июля 1591 г. стотысячное войско крымского хана Казы-Гирея заняло Котлы. Русские войска занимали позиции подДаниловом монастырем в подвижном
укреплении — «гуляй-городе». Но генерального сражения не произошло. Весь
день 4 июля шла интенсивная перестрелка с передовыми татарскими сотнями, а
ночью враг внезапно ушел от Москвы. Историки считают, что бегство татар изпод Москвы было вызвано имитацией русскими подхода больших подкреплений, ночной ложной атакой татарского лагеря в Коломенском и памятью татар о
страшном их поражении под Москвой в 1572 г., еще при Иване Ірозном. Все это
верно, но вот вопрос: когда крымская армия выступила в поход на Москву? От
Перекопа до Москвы 1100 км (линейкой по карте), на самом же деле при конном
передвижении больше. Крымчаки должны были выступить в поход не ранее, чем
подсохнет после снегов земля и появится достаточный травяной покров для прокорма лошадей. Вдобавок, Казы-Гирей шел не быстрым кавалерийским рейдом — с ним были турецкая артиллерия и отряды янычар с обозами. Предположительно, на переход Перекоп — Коломенское Казы-Гирею потребовалось дней
двадцать пять и, следовательно, татары могли выйти в поход в начале июня, когда
получили наконец тайную весть из Углича. Официальный приказ о доставке в
Москву Нагих и прочих исходил от царя, но он только «к сему руку приложил» —
это был приказ Іодунова, который первым понял, что Нагие совершили измену
настоящую, пригласив на помощь для захвата власти злейших врагов России —
крымских татар. Расчет иезуитов, именно их, был примерно такой: царевич Дмитрий «погиб» в результате несчастного случая, царь Федор умер. Годунов, как соправитель и брат нынешней царицы Ирины, продолжает оставаться во главе
государства, к Москве приближается армия Казы-Гирея, и в этот момент «оживает» Дмитрий, а Нагие обвиняют Годунова в попытке захвата власти путем убийства законного наследника престола, которого «бог спас от смерти». Федор детей
не имел, так что Дмитрий был самый «что ни на есть» законный наследник трона.
В стране началось бы на 15 лет раньше «смутное время» с участием не поляков, а
крымских татар и еще неизвестно, чем и как оно бы закончилось.
Но живой царь Федор «спутал карты» как заговорщикам в Угличе, так и
Казы-Гирею. Хан не рассчитывал на упорное сопротивление русских войск,
усиленных полевой артиллерией, а, получив при подходе к Москве сведения,
что царь Федор на троне, затем известие о подкреплениях, подошедших к Москве, встревоженный атакой на лагерь в первую же ночь под Москвой и помня
жестокий урок 1572 г., он побежал назад в Крым...
После бегства татар было проведено следствие о измене Нагих. По приказу
Федора (т.е. Годунова) Мария была пострижена в монахини и сослана в Белоозеро, ее братья заточены в тюрьму, многие их слуги казнены, сотни угличан
отправились в ссылку в Сибирь, но вряд ли среди казненных или сосланных
был «стряпчий Юдин» — иезуиты умели вовремя «сделать ноги». Кем мог быть
по национальности «стряпчий Юдин»? Очень возможно, что он происходил из
восточных областей тогдашней Польши и был хотя бы наполовину русским,
причем русский родитель должен был иметь московское происхождение, ибо
следователи комиссии Шуйского да и вообще жители центральных районов
России смогли бы заметить произношение — в те времена «на слух» довольно
точно определяли район рождения, отличая москвича от, например, нижегородца или ярославца.
ГДЕ ТВОИ БОГАТСТВА, СТЕНЬКА? 309
Для чего же иезуитам нужно было заварить эту «угличскую кашу»? Прицел
был дальний — превращение России в католическую страну! Но сорвалось —
Борис Годунов сумел обезвредить заговор, так и не узнав о нем практически
ничего, ибо «Юдин» исчез, а все остальные молчали, зная, что если бы Борис
дознался до правды, то постригом, тюрьмой и ссылкой это бы не кончилось —
только плахой!
Так что Лжедмитрий I вполне мог быть Дмитрием I, но события 1605 г. были
уже третьей (и не последней) попыткой Ватикана превратить Россию в католическую страну, и лишь в 1612 г. князь Пожарский и гражданин Минин окончательно поставили в ней точку. Первую же попытку иезуиты предприняли почти
за 60 лет до окончания «Смутного времени».
ГДЕ ТВОИ БОГАТСТВА, СТЕНЬКА?
(По материалам А. Вяткина)
В июне 1671 г. в Гамбурге вышла газета «Северный Меркурий», которая стала бойко раскупаться горожанами. В ней была помещена корреспонденция
английского купца Томаса Хебдона, находящегося в далекой России, в Москве. Как очевидец он подробно описал казнь Степана Разина и сделал это весьма
оперативно, послав корреспонденцию в Европу через два часа, после того как
палач закончил свою работу, известив тем самым негоциантов и дипломатов о
том, что вновь возобновляется торговля с Россией. Томас Хебдон писал:
«По всему миру уже несомненно разнеслась весть о том, как мятежник по
имени Степан Разин год назад стал главарем множества казаков и татар, как он
захватил город Астрахань и все Астраханское царство и совершил разные другие тиранства и как, наконец, он всячески стремился привлечь на свою сторону
донских казаков, чтобы нанести сильный удар по Москве.
Следует знать, что упомянутые донские казаки сделали вид, будто они с ним
согласны. Однако они с ним поступили так из хитрости, дабы поймать лису в
ловушку. Выведав, что Разин со своим братом остановился в убежище, где он
ничего не опасался, казаки напали на него и захватили его с братом в плен.
В прошлую пятницу 1000 мушкетеров-стрельцов доставили его сюда, и сегодня за два часа до того, как я это пишу, он был наказан по заслугам. Его
поставили на специально сколоченную по такому случаю повозку семи футов
вышиной: там Разин стоял так, что все люди — а их собралось более 100 000 —
могли его видеть.
На повозке была сооружена виселица, под которой он стоял, пока его везли
к месту казни. Он был крепко прикован цепями: одна очень большая шла вокруг бедер и спускалась к ногам, другой он был прикован за шею. В середине
виселицы была прибита доска, которая поддерживала его голову; его руки были
растянуты в стороны и прибиты к краям повозки, и из них текла кровь.
Брат его тоже был в оковах на руках и ногах, и его руки были прикованы к
повозке, за которой он должен был идти. Он казался очень оробевшим, так что