«Горе от ума»
| Вид материала | Урок |
- Программа вступительного экзамена по литературе а. С. Грибоедов. «Горе от ума», 99.17kb.
- Литература (3 курс). Подготовка к егэ. Занятие №2. А. С. Грибоедов «Горе от ума», 43.09kb.
- Исследовательская работа А. С. Грибоедов «Горе от ума» отражение перелома рубежа двух, 355.08kb.
- Тема урока: Подготовка к сочинению по комедии «Горе от ума», 62.47kb.
- Тест по комедии «Горе от ума», 62.27kb.
- Горе от ума? Или горе без ума?, 170.24kb.
- Урок литературы в 9 классе. Тема: «Обучение анализу эпизода 2 действие комедии, 49.66kb.
- Темы сочинений (выбрать одну тему). Язык комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». Поколение, 52.25kb.
- Темы сочинений по комедии «Горе от ума»: «Век нынешний» и«век минувший» в комедии, 4.51kb.
- А. Н. Грибоедова «Горе от ума». Цели урок, 100.15kb.
У. Теперь напишите свои рецензии; сравните оба сочинения: кто из читателей-критиков полнее и глубже раскрыл тему?
Предваряя вашу работу, хочу коснуться вопроса о сравнении Чацкого с Онегиным и Печориным. Дима ссылается на точку зрения Гончарова, но вы-то еще не читали ни «Евгения Онегина», ни «Героя нашего времени». Онегин и Печорин появились позже. К сравнению этих героев вы сможете обратиться после того, когда прочитаете эти произведения, и у вас сформируется своя точка зрения.
Дети пишут рецензии.
Задание на дом. Подготовить тезисы к диспуту на тему «Быть умным - горе или счастье?».
Примечание. Основной способ работы в системе развивающего обучения Д.Б.Эльконина - В.В.Давыдова и соответственно в нашем курсе – диалог, а, говоря словами В.В.Давыдова, даже полилог. Тем не менее «диспут» - новый для наших учеников тип работы, требующий предварительной подготовки и умения выступить с развернутым устным высказыванием.
Особо отметим, что, в отличие от привычных ученикам тем публицистических сочинений, в которых следует раскрывать свой взгляд на мир, тема диспута должна ставить вопрос, не имеющий однозначного ответа.
Урок 18. «Быть умным - горе или счастье?»
Диспут
«Чацкий неизбежен при каждой смене одного века другим».
И.Гончаров
У. Диспут - это совместный поиск истины. В теме диспута заявлены две позиции: ум - горе, ум - счастье. Кто будет отстаивать первую позицию?
Дети поднимают руки.
У. Вторую позицию?
Дети поднимают руки.
У. Сторонников второй позиции больше. Но не все поднимали руки. Что это значит? У вас нет позиции?
Д. Есть, но более сложная - и горе и счастье.
У. Действительно, возможна и такая позиция. Начнем с обсуждения позиции «ум - горе». Кто первый готов?
Саша. Вообще однозначно ответить на этот вопрос нельзя. Я все-таки думаю, что ум в любое время приносит горе. Умный человек трезво оценивает ситуацию со всех сторон, и он может предвидеть то, о чем другие и не подозревают. Даже в радостном событии он увидит что-то могущее обернуться совсем противоположным - и в этом его горе. Он может быть не понят, одинок, как Чацкий. В наше время вообще человек всего пугается. С другой стороны, это великое счастье все познать и все понимать. Но чаще всего умных людей всерьез не воспринимают, они не находят понимания, и в результате со своими предчувствиями они и остаются. Тем более в наше время, когда творится что-то странное и непонятное. Умный человек уже чувствует, к чему это приведет. Он пытается от чего-то предостеречь, но его не слушают. Так что, наверное, это все-таки горе, хотя, еще раз повторяю, ответить однозначно трудно. Предоставим эту возможность философам и мудрецам.
Андрей. Что значит «умный понимает, что творится»? Понимать может всякий.
Катя. Умному жить трудно.
Алеша. Человеку, умеющему предвидеть, понимать сложности жизни, что она не такая простая и не может быть простой, тяжело.
Аня. Мы все согласны. Настоящего спора нет.
У. Потому что пока высказывались только сторонники одной позиции. Конечно, им друг с другом спорить не о чем. Правда, Саша все-таки отошла от первой позиции к более сложной. Она видит в уме не только горе, но и счастье познания, понимания. Кто хочет высказаться по второй позиции?
Петя. А я еще хочу сказать о том, что ум - это горе. Вот факт, с которым сталкивались все. Когда мы были совсем детьми, не знали добра и зла, мы были счастливы.
Андрей. Но я тогда этого не понимал.
Петя. Как только ребенок взрослеет, он начинает понимать разницу добра и зла, и счастье пропадает. Когда ребенок совсем взрослый и познает весь мир, он становится несчастным и мудрецом. Настоящий мудрец понимает, что его ум ничего не дал. Он теряет интерес ко всему. Жизнь проходит зря.
Ира. Как ты понимаешь счастье?
Петя. Счастье - понимать в человеческих, мирских идеалах.
Ира. Но ты же сказал, что человек счастлив, когда не понимает, что такое добро и зло. А я считаю, что счастлив умный человек, который все понимает.
У. Очень хорошо, что прозвучал вопрос Иры о том, что такое счастье. Чтобы дискутировать, надо определить понятия, иначе ничего не выйдет. Что же такое счастье? Помните, вы писали сочинения о том, какого человека можно считать счастливым? И помните, вы пришли к выводу, что счастье каждый понимает по-своему, и даже может со стороны человек казаться счастливым, а сам себя он таким может и не чувствовать. Обратимся к Далю: «Благоденствие, благополучие, земное блаженство, желанная насущная жизнь, без горя, смут, тревоги; покой и довольство; вообще, все желанное, все то, что покоит и доволит человека, по убеждениям, вкусам и привычкам его». Счастлив или нет может ощущать только сам человек.
Перейдем все-таки ко второй позиции. Может ли умный человек ощущать себя счастливым «по убеждениям, вкусам и привычкам»?
Дима. Человек всегда зависит от окружающих. Горе данного человека состоит в том, что его не понимают окружающие. Если люди не будут понимать человека, который говорит, что вы живете не так, это горе.
Настя. Станет ли умный человек говорить всем, что они не правы?
Дима. Умный человек знает, чем им помочь.
Миша. Умный покажет. Докажет.
Юля. Мы говорит о слишком идеальном человеке.
У. Мы обсуждаем вопрос в принципе.
Анжелика. Но разве это несчастье, когда тебя понимают?
Дима. Мы и об этом уже писали сочинения и выяснили, что не всегда хорошо, когда тебя понимают, есть что-то свое, личное, о чем человек не хочет, чтобы все догадывались. Но в принципе человек счастлив, если хоть один его поймет.
Аня. Но чем объяснить, что участь большого числа умных людей печальна? Не думаю, что счастье в понимании.
У. Ты уводишь нас от проблемы, нарушаешь логику. И вообще мы пока никуда не продвинулись, а нам же надо ответить себе на вопрос: может ли умный человек чувствовать себя счастливым или нет? Попробуем выслушать представителя еще одной точки зрения.
Аня. Ум не может быть без связи с другими чувствами, ум вместе с нравственностью, как говорил Даль, составляет душу. Просто слова не доходят. Например, может быть развращенный ум. Как сказано у Даля, развращенный ум - это ум, употребляемый во зло, не сочетающийся с нравственностью. Как у Свифта. О стойкости духа здесь говорить не приходится. Важен такт, как свойство, корректирующее весь остальной ум и поведение.
У. Аня подняла очень интересный вопрос, Ссылаясь на Даля, она напомнила нам всем о структуре внутреннего мира человека, о его душе, которая, состоит из ума и, как говорит Даль, «нрава». К нраву, как понятия подчиненные, относятся воля, любовь, милосердие и прочее, а к уму - разум, рассудок, память и прочее. Но речь у нас должна идти не о других качествах, а только о соотношении «ум» и «счастье-несчастье». Аня уводит нас от проблемы.
Ира. Я думаю, что счастье зависит от коллектива. Если общество «неумных», то это зависит от человека. Он может поставить себя так, что люди будут уважать его. Умному в неумных кругах скучно.
Петя. Правильно ли я тебя понял, что счастье зависит от окружающих и личных качеств? Если умный помещается в общество мудрецов, то он счастлив умом. Если истинный мудрец помещен в такое общество - счастлив ли он? И попав к дикарям - счастлив ли?
Ира. Умные не будут наслаждаться умом, они будут действовать.
У. Время диспута заканчивается, а мы никак не можем прийти к каким-то определенным, пусть даже промежуточным выводам. Я не имею в виду те моменты, когда вы уходите от обсуждаемой проблемы. Здесь все ясно. Но зато многое не ясно, сложно и неоднозначно в решении проблемы диспута. Большинство из вас ставит проблему счастливого и несчастного умника в зависимость от условий. Но условия вы все называете разные, хотя, если попытаться их обобщить, то можно сказать, что третья позиция «умный счастлив при условии, если...»
В чем же дело? Нам не хватает ума, чтобы решить эту проблему? А может быть, эта проблема вообще не решаема? Вот Саша посоветовала нам обратиться к мудрецам и философам.
Последуем ее совету и обратимся к мудрому изречению Екклесиаста, или Проповедника, по традиции считающегося автором одной из книг Ветхого Завета:
«... во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» (1,18). С этой точки зрения, учитель в школе способствует умножению скорби в душах своих учеников. Как вам это нравится?
Д. …
У. И все же Проповедник считает, что лучше быть умным, чем глупым: «У мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме» (2, 14).
И чтобы не заканчивать на печальной ноте, обратимся к поэтам, ведь они тоже неглупые люди. Карамзин в своем «Гимне глупцам» (1802) писал:
«Блажен, не тот, кто всех умнее -
Ах, нет! Он часто всех грустнее, -
Но тот, кто будучи глупцом,
Себя считает мудрецом».
1 Нарастая (итал.)
1 Первых любовников (франц.).
2 В высшем свете (англ.).
3 Хорошего тона (франц.).
1 Фатовство (франц.).
1 В. Г. Белинский (1811–1848) – литературный критик.
2 А. И. Герцен (1812–1870) – писатель, философ, революционер.