Темы подобраны с учетом изменений в школьной программе. Дополнение дано по лучшим сочинениям 90-х годов
| Вид материала | Книга |
- Таможенная терминология, таможенный словарь, 258.16kb.
- Основные функции библиотечно-информационного центра школьной библиотеки, 200.77kb.
- А. П. Вершинин-главы XVIII, XIX, XX, XXIV, 6929.83kb.
- Программа дисциплины дпп. Р. 02 Решение химических задач, 103.31kb.
- Учебно-методический комплекс Дополнение к рабочей программе по рейтинговой системе, 302.86kb.
- Скакими предметами школьной программы осуществляется взаимосвязь исследуемой темы., 8.61kb.
- Дополнение № к Реестру веществ и продукции, разрешенных к применению в контакте с пищевыми, 433.59kb.
- Программа школьной информатики, которая была разработана академиком А. П. Ершовым, 627.86kb.
- -, 310.83kb.
- 1) Устав страховой компании с учетом всех имеющихся на дату обращения в Банк изменений, 34.81kb.
И.А.Гончаров.
30. Пути, которые не выбирал Обломов.
Роман "Обломов" был написан И.А.Гончаровым в 1859 году и тот-
час же привлек внимание критиков поставленными в романе проблемами.
Русская революционная демократия в лице Н.А.Добролюбова оценила роман
Гончарова как нечто "более, нежели просто удачное создание сильного
таланта". Она увидела в нем "произведение русской жизни, знамение вре-
мени".
Так была определена исключительная злободневность гончаровско-
го романа. И в те же годы весьма авторитетными современниками были
высказаны суждения, оценивавшие "Обломова" как произведение, которому
предстоит долгая жизнь. Сегодняшнее напряженное внимание и пристальный
интерес к нему театра и кинематографа, читателей и исследователей,
включение романа в сферу споров о недавней истории и проблемах будуще-
го - прямое подтверждение пророческих предвидений тех лет.
В чем же секрет этого романа? Видимо, в том, что Гончаров как
гениальный художник сумел раскрыть типично национальное, близкое всем
нам явление. Явление, которое стало символом, именем нарицательным.
Это явление - обломовщина.
Кто же он -Илья Ильич Обломов? Жизнь, похожая на сон, и сон,
похожий на смерть, - вот судьба главного героя романа и многих других
персонажей. А за пределами романа читатель видел еще великое множество
Обломовых. Трагизм романа Гончарова именно в обычности происходящих
событий. Добрый, неглупый человек, Обломов лежит на диване в удобном
домашнем халате, а жизнь уходит безвозвратно. Чудесная девушка Ольга
Ильинская, полюбившая Обломова и тщетно пытавшаяся спасти его, спраши-
вает: "Что сгубило тебя? Нет имени этому злу... - Есть... "Обломовщи-
на", - отвечает наш герой.
Царство крепостной России - вот истоки обломовской апатии,
бездеятельности, страха перед жизнью. Привычка получать все даром, не
прикладывая к этому труда - основа всех поступков и образа действий
Обломова. Да и не только его одного.
Теперь попробуем на минутку представить себе, от чего отказал-
ся Обломов, и в каком направлении могла бы пойти его жизнь. Вообразим
себе иной ход сюжета романа. Ведь многие современники Обломова, вырос-
шие в таких же условиях, преодолевают их пагубное влияние и поднимают-
ся до служения народу, Родине. Представим себе: Ольге Ильинской удает-
ся спасти Обломова. Любовь их соединяется в браке. Любовь и семейная
жизнь преображают нашего героя. Он становится вдруг деятельным и энер-
гичным. Понимая, что крепостной труд не принесет ему больших выгод, он
освобождает своих крестьян. Обломов выписывает из-за границы новейшую
сельхозтехнику, нанимает сезонных рабочих и начинает вести свое хо-
зяйство по-новому, по-капиталистически. За короткий срок Обломову уда-
ется разбогатеть. К тому же умная жена помогает ему в предприниматель-
ской деятельности.
Представим себе другой вариант. Обломов "пробуждается" ото сна
сам. Видит свое гнусное прозябание, бедность своих крестьян и "уходит
в революцию". Быть может, он станет видным революционером. Его револю-
ционная организация поручит ему очень опасное задание, и он его успеш-
но выполнит. Об Обломове напишут в газетах, и имя его узнает вся Рос-
сия.
Но это все фантазии... Изменить роман Гончарова нельзя. Он на-
писан очевидцем тех событий, он отражал то время, в котором жил. А это
было время накануне отмены крепостного права в России. Время ожидания
перемен. В России готовилась реформа, которая должна была круто изме-
нить ход событий. А пока тысячи помещиков эксплуатировали крестьян,
полагая, что крепостное право будет существовать вечно.
До настоящего времени роман Гончарова "Обломов" сохранил свое
обаяние как произведение высокого нравственного пафоса, беспощадной
авторской откровенности, подлинного гуманизма.
И.С.Тургенев.
31. Сатирические мотивы и их роль в романе И.С.Тургенева "Отцы и дети".
Сюжет романа И.С.Тургенева "Отцы и дети" заключен в самом его назва-
нии. Невольное противостояние старшего и младшего поколений, обуслов-
ленное изменяющимися духом времени, можно рассматривать как в траги-
ческом ключе (Ф.М. Достоевский в романе "Бесы"), так и в сатирическом,
юмористическом. На мой взгляд, юмора в романе больше, чем сатиры. Са-
тира склонна обличать (ср. Едкая, злая, острая сатира), тогда как юмор
сожалеет и даже сочувствует (мягкий, добрый и т.п.).
В самом деле, отцов или детей обличать Тургеневу? По возрасту,
характеру, образу жизни автор во время написания романа был "отцом".
Он не мог не видеть, что за нигилизмом и эгоцентризмом молодежи стоит
желание заменить веру знанием, а пассивную надежду - активными дейс-
твиями, хотя сам он и не принимал максималистского подхода к жизни. Из
неприятия и непонимания родился роман "Отцы и дети". Но это не катего-
рическое отрицание, а желание разобраться. В этом Тургеневу помогают
юмор и сатира.
Такой подход Тургенев применяет к каждому своему персонажу,
исключая Одинцову.
Роман начинается со сцены приезда Аркадия и Базарова в Марь-
ино, имение Кирсановых. Вспомните, как Аркадий по поводу и без повода
употребляет слово отец, разговаривает нарочито низким голосом, пытает-
ся вести себя развязно, подражая Базарову. Но у него ничего не получа-
ется , все выглядит неестественно, потому что он остался таким же
мальчиком, каким уехал из родного гнезда.
Сама усадьба, построенная на открытом месте (результат беспоч-
венных мечтаний Николая Петровича), и ее хозяева, Николай Петрович и
Павел Петрович Кирсановы, вызывают улыбку, но другого рода: грустную,
ностальгическую. Это уходящая в прошлое эпоха старосветских помещиков
и аристократов.
С точки зрения Базарова они - чудаки, их жизнь бесполезна для
общества. Гуманистически настроенный Николай Петрович дал крестьянам
волю и этим оказал им медвежью услугу. Его игра на виолончели, вычи-
щенные полусапожки Павла Петровича не способны улучшить жизнь народа,
даже не в состоянии поднять его культурный уровень. Все это так, как
бы говорит Тургенев, но без этих чудаков не было бы поэзии, искусства,
музыки. Братья, внешне такие разные, схожи своей душевной целост-
ностью.
Кирсановы любят Пушкина, Базаров не понимает этого поэта и по-
эзию вообще, потому что не принимает его идеалов.
Над Базаровым автор побаивается шутить. Красные руки, взлохма-
ченные волосы, неуклюжие, но уверенные движения придают внешности Ба-
зарова что-то звериное. У зверя есть воля к действию, есть физическая
сила, есть инстинкт, но у него нет разума. Называть человека разумным,
если тот отрицает опыт прошлых поколений ("мы не признаем авторите-
тов"), нельзя.
Жизнь сыграла с Базаровым злую шутку. Не верящий в любовь по-
любил, его любовь отвергли. Интересно, что умер Базаров не в дороге,
как и следовало бы представителю молодого поколения, а в родном доме,
на руках у "старосветских помещиков".
Во всем романе, в целом грустном и добром, как и все, что на-
писал Тургенев, есть только два персонажа, достойных сатиры: Кукшина и
Ситников. Первую Тургенев спрашивает: "Что ты пружишься?" Чего не хва-
тает этому существу с маленьким, красненьким носиком? Почему Кукшина
для поддержания к себе внимания и уважения не делает ровным счетом ни-
чего? Бессмысленно пылятся журналы, которые никогда никто не прочита-
ет, бессмысленно само существование Кукшиной. Не случайно рядом с ней
Тургенев ставит такого пустейшего человека, как Ситников; он и места в
романе занимает меньше всех. Сын трактирщика мечтает сделать народ
счастливым, пользуясь при этом прибылью с заведений своего отца. По-
добные персонажи в литературе называют пародиями. Ситников при Базаро-
ве, как Грушницкий при Печорине (тоже самое можно сказать о Кукшиной и
Одинцовой). Но если Лермонтов использовал образ Грушницкого в качестве
средства для раскрытия образа Печорина, то Тургенев использует отрица-
тельное для придания большего веса положительному.
С помощью юмористических и сатирических моментов автор выража-
ет свое отношение к персонажам. В сцене спора и дуэли Базарова и
П.П.Кирсанова юмор переходит в фарс, потому что "дети" не должны уби-
вать "отцов", а "отцы" заставлять "детей" думать так же, как они дума-
ют. Потому что проблема "отцов и детей" вечна, и смотреть на нее надо
с юмором, как это и сделал Тургенев.
И.С.Тургенев.
32. Образ Базарова в романе Тургенева "Отцы и дети".
Роман И.С.Тургенева отразил борьбу двух социально-политических лаге-
рей, сложившихся в России к 60-м годам XIX века. И.С.Тургенев отразил
в романе типичный конфликт эпохи и поставил ряд актуальных проблем, в
частности, вопрос о характере и роли "нового человека", деятеля в пе-
риод революционной ситуации в Европе 60-х годов.
Выразителем идей революционной демократии стал Евгений База-
ров, герой, который противопоставлен в романе либеральному дворянству.
Образ Базарова занимает центральное место в композиции романа.
Из 28 глав лишь в двух не появляется Базаров, в остальных - он главное
действующее лицо. Все основные лица романа группируются вокруг него,
раскрываются во взаимоотношениях с ним, резче и ярче оттеняют те или
иные черты его личности, подчеркивают его превосходство, ум, душевную
силу, свидетельствуют о его одиночестве в среде уездных аристократов.
Напомним, что герой эпохи 60-х годов был разночинец-демократ, убежден-
ный противник дворянско-крепостнического строя, материалист по своему
мировоззрению, прошедший школу труда и лишений, самостоятельно мысля-
щий и независимый. Именно таков Базаров в изображении автора.
Сюжет романа строится на столкновении Базарова с миром арис-
тократов. Тургенев сразу же показывает, что Базаров - демократ, разно-
чинец, человек труда, чужд аристократическому этикету и условностям. В
столкновении с "барчуками проклятыми" его облик раскрывается пол-
ностью. В романе широко используется прием контраста: Базаров противо-
поставлен Павлу Петровичу, аристократия одного демократизму другого.
Последовательность, убежденность, воля и целеустремленность Базарова
контрастируют с раздвоенностью Аркадия, с его случайными убеждениями,
мягкотелостью и отсутствием осознанной цели.
Именно в столкновении с различными персонажами, противопостав-
ленными ему, раскрываются замечательные черты Базарова: в спорах с
Павлом Петровичем - зрелость ума, глубина суждений и непримиримая не-
нависть к барству и рабству; во взаимоотношениях с Аркадием - способ-
ность привлекать на свою сторону молодежь, быть учителем, воспитате-
лем, честность и непримиримость в дружбе; в отношении с Одинцовой -
умение глубоко и по-настоящему любить, цельность натуры, сила воли и
чувство собственного достоинства.
Главное место в композиции романа занимают сцены споров. Герои
Тургенева раскрывают свое мировоззрение в прямых высказываниях, в
столкновениях со своими идейными противниками. Базаров - натура неза-
висимая, не склоняющаяся ни перед какими аристократами, а подвергающа-
яся суду мысли. Типичен для шестидесятников и интерес Базарова к ес-
тественным наукам, хотя ни карьера ученого, ни карьера врача не яви-
лась бы его уделом.
Тургенев проводит своего героя через ряд испытаний (а это во-
обще типично для романов Тургенева). Он испытывает Базарова сначала
любовью, затем и смертью. Тургенев как бы событи стороны наблюдает за
тем, как ведет себя его герой в этих ситуациях. И если любовь к Один-
цовой, женщине умной, гордой, сильной, под стать самому Базарову, по-
беждает принципы нигилизма. (Ведь Базаров называл любовь "белибердой",
презрительно относился к идеальным, романтическим чувствам, признавал
любовь только физиологическую: "Нравится тебе женщина, так возьми
ее!". Сам же, влюбившись, вдруг почувствовал романтика в самом себе).
То в предсмертной сцене Базаров верен своим идеалам до конца, он не
сломлен, гордо смотрит смерти в глаза. Многие критики считают эту сце-
ну самой сильной, живой и трогательной. Потому что именно здесь раск-
рывается это "грешное, бунтующее сердце" до конца.
Смерть Базарова оправданна по-своему. Как в любви нельзя было
доводить Базарова до "тишины блаженства", так и в его предполагаемом
деле он должен был остаться на уровне еще не реализуемых, вынашивае-
мых, и потому безграничных стремлений. Базаров должен был умереть,
чтобы остаться Базаровым.
Сколько бы ни было критических статей по поводу героя "Отцов и
детей", и как бы ни трактовался образ Базарова, лучше всего сказал о
своем "самом любимом детище" сам автор: "Я хотел сделать из него лицо
трагическое... Мне мечталась фигура сумрачная, дикая, большая, наполо-
вину выросшая из почвы, сильная, злобная, честная, - и все-таки обре-
ченная на погибель, потому что она все-таки стоит еще в преддверии бу-
дущего".
И.С.Тургенев.
33. Аркадий и Базаров.
После выхода в свет в 1862 году роман Тургенева "Отцы и дети"
вызвал буквально шквал критических статей. Ни один из общественных ла-
герей не принял новое творение Тургенева. Либеральная критика не могла
простить писателю того, что представители аристократии, потомственные
дворяне изображены иронически, что "плебей" Базаров все время издева-
ется над ними и морально оказывается выше их. Демократы восприняли
главного героя романа как злую пародию. Критик Антонович, сотрудничав-
ший в журнале "Современник", назвал Базарова "асмодеем нашего време-
ни".
Но все эти факты, как мне кажется, как раз и говорят в пользу
И.С.Тургенева. Как настоящий художник, творец, он сумел угадать веяния
эпохи, появление нового типа, типа демократа-разночинца, который при-
шел на смену передовому дворянству.
Главная проблема, поставленная писателем в романе, уже звучит
в его названии: "Отцы и дети". Это название имеет двойной смысл. С од-
ной стороны, это проблема поколений - вечная проблема классической ли-
тературы, с другой, - конфликт двух социально-политических сил, дейс-
твовавших в России в 60-е годы: либералов и демократов.
Действующие лица романа группируются в зависимости от того, к
какой из социально-политических группировок мы можем их отнести.
Но дело в том, что главный герой Евгений Базаров оказывается
единственным представителем лагеря "детей", лагеря демократов-разно-
чинцев. Все остальные герои находятся во враждебном лагере.
Центральное место в романе занимает фигура нового человека -
Евгения Базарова. Он представлен как один из тех молодых деятелей, ко-
торые "драться хотят". Другие - люди старшего поколения, которые не
разделяют революционно-демократических убеждений Базарова. Они изобра-
жены мелкими, слабовольными людьми, с узкими, ограниченными интереса-
ми. В романе представлены дворяне и разночинцы 2-х поколений - "отцов"
и "детей". Тургенев показывает, как действует демократ-разночинец в
чужой ему среде.
В Марьине Базаров - гость, который отличается своим демократи-
ческим обликом от хозяев-помещиков. И с Аркадием он расходится в глав-
ном - в представлении о жизни, хотя поначалу они считаются друзьями.
Но их взаимоотношения все-таки нельзя назвать дружбой, потому что
дружба невозможна без взаимопонимания, дружба не может быть основана
на подчинении одного другому. На протяжении всего романа наблюдается
подчинение слабой натуры более сильной: Аркадия - Базарову. Но все-та-
ки Аркадий постепенно приобретал свое мнение и уже переставал повто-
рять слепо за Базаровым суждения и мнения нигилиста. В спорах он не
выдерживает и выражает свои мысли. Однажды их спор дошел чуть ли не до
драки. Разница между героями видна в их поведении в "империи" Кирсано-
ва. Базаров занимается работой, изучением природы, а Аркадий сибаритс-
твует, ничего не делает. То, что Базаров человек дела, видно сразу по
его красной обнаженной руке. Да, действительно, он в любой обстановке,
в любом доме старается заниматься делом. Главное его дело - естествен-
ные науки, изучение природы и проверка теоретических открытий на прак-
тике. Увлечение науками является типичной чертой культурной жизни Рос-
сии 60-х годов, значит,Базаров идет в ногу со временем. Аркадий - со-
вершенная противоположность. Он ничем не занимается, из серьезных дел
его ни одно по-настоящему не увлекает. Для него главное - уют и покой,
а для Базарова - не сидеть сложа рук, трудиться, двигаться.
Совершенно разные суждения складываются у них в отношении к
искусству. Базаров отрицает Пушкина, причем необоснованно. Аркадий пы-
тается доказать ему величие поэта. Аркадий всегда аккуратен, опрятен,
хорошо одет, у него аристократические манеры. Базаров же не считает
нужным соблюдать правила хорошего тона, столь важные в дворянском бы-
ту. Это сказывается во всех его поступках, привычках, манерах, речах,
внешнем виде.
Крупное разногласие возникло между "друзьями" в разговоре о
роли природы в жизни человека. Здесь уже видно сопротивление Аркадия
взглядам Базарова, постепенно "ученик" выходит из-под власти "учите-
ля". Базаров ненавидит многих, а у Аркадия нет врагов. "Ты, нежная ду-
ша, размазня", - говорит Базаров, понимая, что Аркадий уже не может
быть его сподвижником. "Ученик" не может жить без принципов. Этим он
очень близок к своему либеральному отцу и Павлу Петровичу. Зато База-
ров предстает перед нами как человек нового поколения, которое пришло
на смену "отцам", не способным решить основные проблемы эпохи. Аркадий
- человек, принадлежащий старому поколению, поколению "отцов".
Писарев очень точно оценивает причины разногласий между "уче-
ником" и "учителем", между Аркадием и Базаровым: "Отношение Базарова к
его товарищу бросает яркую полосу света на его характер; у Базарова
нет друга, потому что он не встретил еще человека, который бы не спа-
совал перед ним. Личность Базарова замыкается в самой себе, потому что
вне ее и вокруг нее почти нет вовсе родственных ей элементов".
Аркадий хочет быть сыном своего века и напяливает на себя идеи
Базарова, которые решительно не могут с ним срастись. Он принадлежит к
разряду людей, вечно опекаемых и вечно не замечающих над собой опеки.
Базаров относится к нему покровительственно и почти всегда насмешливо,
он понимает, что их пути разойдутся.
Н.А.Некрасов.
34. Настоящее и будущее России в произведениях Н.А.Некрасова.
Девятнадцатый век дал плеяду блестящих поэтов не только рос-
сийского, но и мирового значения. Вспомним Пушкина, Лермонтова, Тютче-
ва, Фета и других. Но и среди созвездия таких ярких имен имя Некрасова
не теряет своей яркости. В чем же секрет актуальности поэзии Некрасо-
ва? Разгадка - в отношении поэта к Родине, в любви к своему народу, в
широком освещении актуальных проблем современности, и, наконец, в
прогрессивных взглядах на настоящее и будущее России.
Бесспорно, многие поэты ставили глобальные вопросы о возможных
путях развития России и давали на них исчерпывающие ответы. Видение же
Некрасовым насущных проблем России и ее будущего было глубоко граж-
данственным.
Настоящее в произведениях Некрасова - время, когда нужно сде-
лать все возможное для борьбы с социальным злом, а будущее - в осво-
бождение людей от гнета и крепостных пережитков. Творческое кредо поэ-
та особенно ярко выражено в стихотворении "Вчерашний день, часу в шес-
том", где поэт сравнивает свою музу с молодой крестьянкой, называет их
родными сестрами: "И музе я сказал: Гляди - сестра твоя родная!" Я ду-
маю, что это стихотворение раскрывает и взгляды Некрасова на Россию:
поэт считал основным вопросом современной ему России вопрос крестьянс-
кий. Не случайно крестьянская тема занимает такое видное место в ряду
произведений поэта: "Мороз, красный нос", "Орина, мать солдатская",
"Несжатая полоса", "Размышления у парадного подъезда", "Дед Мазай и
зайцы", и, наконец, поэма-эпопея "Кому на Руси жить хорошо". В этих
произведениях Некрасов показывает страдания простых людей, их беспра-
вие, беспомощность, неспособность постоять за себя и сделать свою
жизнь легче и лучше. Многие стихотворения свидетельствуют о сопережи-
вании Некрасова, с детских лет близкого крестьянам, рано открывшего
для себя "незримые, невидимые миру слезы", стремления сельских жителей
к "мужицкому счастью". Например, стихотворение "Забытая деревня". В
нем автор раскрывает нам страницу тяжелой крестьянской жизни: показы-
вает бабушку Ненилу, ждущую "доброго барина", чтобы попросить у него
немного леса для покосившейся избенки, крепостную девушку Наташу, меч-
тающую выйти замуж за вольного хлебопашца. Но самое страшное состоит в
том, что эти простые желания крестьянских женщин никогда не сбудутся:
барин забыл о своей деревне, живет в городе, а без его разрешения
предпринять ничего нельзя. Некрасов с гневом показывает нам абсурд-
ность зависимости крестьян от барина, показывает судьбы, рушащиеся по
прихоти владельца крепостных душ.
Возьмем еще одно лирическое стихотворение поэта - "Несжатая
полоса". Некрасов рисует портрет измученного, изможденного постоянной
работой труженика, который, имея клочок собственной земли, не в состо-
янии собрать скудный, но необходимый для жизни урожай. Читатель ощуща-
ет глубоко прочувствованное отношение автора к обездоленным крестьянам
и понимает, что поэт не мог и не хотел смириться с таким настоящим
России.
Если в стихотворениях Некрасов в основном излагал взгляды на
настоящее России, то видение будущего, наверное, ярче всего выражено в
поэме "Кому на Руси жить хорошо". Так, истинно счастливыми людьми Нек-
расов называет тех, кто может постоять за себя и за односельчан. Буду-
щее России, как полагал поэт, за такими как Гриша Добросклоно, которым
"судьба готовила путь славный, имя громкое народного заступника, ча-
хотку и Сибирь". То есть за теми, которые ставят общественные интересы
выше личных, кто не может смириться с современным положение крестьян,
отдает всю свою жизнь без остатка на служение народу, его счастью, его
будущему:
Лет пятнадцати Григорий твердо знал уже,
Что будет жить для счастия убого и темного
Родного уголка.
Вера в счастливое и светлое будущее России и сожаление о том,
что сам поэт уже не застанет этой эпохи, выражена в стихотворении "Же-
лезная дорога". Некрасов верит, что Россия "вынесет все, и широкую,
ясную грудью дорогу проложит себе, Жаль, только, что в эту пору прек-
расную жить не придется ни мне, ни тебе".