Православная Церковь и Сектанты. Часть Общие вопросы

1268 вот устав закона, который заповедал Господь, говоря: скажи сынам Израилевым, пусть приведут тебе рыжую телицу без порока, у которой нет недостатка, [и] на которой не было ярма;

1269 Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

1270 Цитов. Толкован., стр. 118.

1271 Цитов. Трлков., стр. 116.

1272 Цитов. Толков., стр. 616.

1273 Цитов. Толков., стр. 120 – 121).

1274 “Так как Христос — агнец,” — замечает блаж. Феофилакт, — “поэтому и шерсть червленая, чтобы и по цвету она имела образ крови.” Цитов. Толков., стр. 122.

1275 Бесед. 16 на Посл. к Евреям. 1906 г., стр. 145.

1276 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

1277 Ibid., 145.

1278 Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.

1279 Ibid., 146.

1280 14 бесед. на Посл. к Евреям. 1906 г., стр. 129.

1281 17 Бес. на Посл. к Евреям. 1906 г., стр., 150 – 151.

1282 От клятвы религиозной нужно отличать клятву гражданскую, под именем которой разумеется свидетельствование истинности сказанного или исполнения обещанного совестью, честью и т. п.

1283 Гусев А. проф. О клятве и присяге. 1891 г., стр. 3, 5.

1284 Творения. Том. 4. Бес. 47 на кн. Бытие. 1898 г., стр. 525, пунк. 4.

1285 и скажи им: так говорит Господь Бог: в тот день, когда Я избрал Израиля и, подняв руку Мою, поклялся племени дома Иаковлева, и открыл Себя им в земле Египетской, и, подняв руку, сказал им: "Я Господь Бог ваш!" —в тот день, подняв руку Мою, Я поклялся им вывести их из земли Египетской в землю, которую Я усмотрел для них, текущую молоком и медом, красу всех земель.

1286 И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему [Исааку] жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу… И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем.

1287 Они сказали: мы ясно увидели, что Господь с тобою, и потому мы сказали: поставим между нами и тобою клятву и заключим с тобою союз… И встав рано утром, поклялись друг другу; и отпустил их Исаак, и они пошли от него с миром.

1288 Теперь заключим союз я и ты, и это будет свидетельством между мною и тобою. [При сем Иаков сказал ему: вот, с нами нет никого; смотри, Бог свидетель между мною и тобою.]… если ты будешь худо поступать с дочерями моими, или если возьмешь жен сверх дочерей моих, то, хотя нет человека между нами, [который бы видел,] но смотри, Бог свидетель между мною и между тобою… Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака… И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб [и пили] и ночевали на горе.

1289 И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно мое и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте, дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта и похоронишь меня в их гробнице. Иосиф сказал: сделаю по слову твоему. И сказал: клянись мне. И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие постели.

1290 И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда.

1291 объяви сынам Израилевым и скажи им: если изменит кому жена, и нарушит верность к нему, и переспит кто с ней и излиет семя… пусть приведет муж жену свою к священнику … а священник пусть приведет и поставит ее пред лице Господне… И заклянет ее священник … священник пусть заклянет жену клятвою проклятия и скажет священник жене: да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народе твоем… И скажет жена: аминь, аминь.

1292 Выражение жив Господь было у евреев обычной клятвой (Суд. 8:19; Руф. 3:13; 1Цар. 14:39,45; 19:6; 20:3,12; 3Цар 17:1; Иер 4:2; 12:16; Осии 4:15 и др.),

1293 Я подъемлю к небесам руку Мою и [клянусь десницею Моею и] говорю: живу Я вовек!

1294 Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли.

1295 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;

1296 и да пройдет вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою, чтобы опух живот [твой] и опало лоно [твое]. И скажет жена: аминь, аминь.

1297 Гусев А. Основные религиозные начала графа Л. Толстого. 1893 г., стр. 176.

1298 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

1299 Правосл. исповедание кафол. и апост. Церкви восточ. М. 1838 г., стр. 192.

1300 Творения. Часть 1. Толков. на кн. Исход. Ответ на 41-й вопрос. 1905 г., стр. 114.

1301 Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].

1302 Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь.

1303 Творения. Часть 8. Толков. на прор. Исаию. 1890 г., стр. 14-15.

1304 И если они научатся путям народа Моего, чтобы клясться именем Моим: "жив Господь!", как они научили народ Мой клясться Ваалом, то водворятся среди народа Моего.

1305 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

1306 Творения. Часть 8. Толков. на прор. Исаию. 1890 г., стр. 487.

1307 В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу. Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.

1308 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

1309 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

1310 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

1311 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.

1312 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес… Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

1313 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

1314 Творения. Том. 12. Вес. 11 на Послан, к Евреям, пунк. 1-2. 1906 г., стр. 103-104.

1315 Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!

1316 как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.

1317 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом.

1318 Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф.

1319 Почему же так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно! Но как поступаю, так и буду поступать.

1320 Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу.

1321 А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.

1322 Творения. Том. 9. Бес. 2 на Посл. к Римл., пунк. 2. 1903 г., стр. 497.

1323 Творения. Том. 11. Бес. 2 на Посл. к Филип., пунк. 1. 1905 г., стр. 232.

1324 Творения. Том, 11. Бес. 11 на 1-е Посл. к Фессал., пунк. 2. 1905 г., стр. 567.

1325 Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его.

1326 Творения. Часть 7. Толков. на 1-ф Посл. к Тимоф. 1861 г., стр. 701.

1327 Св. Иоанн Злат. Твор. Том. 12. Бес. 11 на Посл. к Евр., пун. 2. 1906г., стр. 104.

1328 для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению.

1329 Послан. Глав. 2. Перев. Преображенского. Писания мужей апост. 1895 г., стр. 27.

1330 Послан. Глав. 9. Перев. Преображенского. Писания мужей апост. 1895 г., стр. 51.

1331 Апология. Глав. 32. Перев. Щеглова Н. 1910 г., стр. 162-163.

1332 вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских.

1333 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

1334 Творения. Часть 5. 1900 г., стр. 297-299.

1335 Никодим еп. Далмат. — Истрийск. Правил. прав. Церкв. с толков. Том, 1. 1911 г., стр. 25.

1336 Никодим еп. Далмат. — Истрийск. Правил. прав. Церкв. с толков. Том, 2. 1912 г., стр. 440.

1337 Гусев Α. проф. О клятве и присяге. 1891 г., стр. 23.

1338 Протоп. Д. И. Владыков. “Руководства для бесед с бапт., пашков. и др.” Вып. 1. 1913 г., стр. 181-182.

1339 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.

1340 Πληρώσαι от πληρόω пополнять, восполнять, доводить до конца, усовершать.

1341 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

1342 Завьялов А. О присяге. 1901 г., стр. 10-13.

1343 Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].

1344 Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех;

1345 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

1346 Гусев А. Основные религиозные начала графа Л. Толстого. 1893 г., стр. 181-182. Его же. O клятве и присяге. 1891 г., стр. 30-31..

1347 Олως - все же, как бы то ни было, независимо от того, во всяком случае. А я говорю вам (не отменяя сказанного древним, оставляя в силе) все же не клянись: ни небом...

1348 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.

1349 Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык.

1350 которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины; и кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины, — потому что прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих.

1351 И если они научатся путям народа Моего, чтобы клясться именем Моим: "жив Господь!", как они научили народ Мой клясться Ваалом, то водворятся среди народа Моего.

1352 Кохомский С. В. О том, что присяга не запрещена Иисусом Христом, но предписана. 1904 г., стр. 9-11.

1353 Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: "да, да" и "нет, нет", дабы вам не подпасть осуждению.

1354 Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель!

1355 Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими.

1356 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

1357 Будьте подражателями мне, как я Христу.

1358 Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.

1359 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

1360 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.

1361 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

1362 Гусев А. Основные религиозн. начала граф. Л. Толстого. 1893 г., стр. 188-189.

1363 Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.

1364 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

1365 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

1366 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

1367 Гусев А. проф. О клятве и присяге. 1891 г., стр. 44-46.

1368 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

1369 как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.

1370 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

1371 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

1372 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. … язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

1373 Гусев Α. проф. О клятве и присяге. 1891 г., стр. 44-46.

1374 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

1375 Когда кто согрешит против ближнего своего, и потребует от него клятвы, чтобы он поклялся, и для клятвы придут пред жертвенник Твой в храм сей

1376 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

1377 Православное исповедание кафол. и апост. Церкви восточной, М. 1838 г., стр. 153 — 154.

1378 Творения. Часть 4. Беседа 2-я о посте. 1901 г., стр. 28.

1379 Творения. Часть 2. Толков. на прор. Исаию. 1900 г. стр. 47.

1380 Творения. Том. 2. Бесед. 3-я о статуях, пунк. 4. 1899 г., стр. 50.

1381 Β седьмой месяц, в десятый день месяца смирите души (слав. покорите души) ваши (Лев. 16:29). Словом смиряйте обозначаются духовно-телесные подвиги поста (ср. Исайи 58:3). “День сей, — замечает блаженный Феодорит, — наименовал Моисей субботою суббот (Лев. 16:31). потому что праздник сей гораздо досточестнее субботы, Α покорением души назвал пост” Творен. Часть 1. Толков. на кн. Левит, отв. на 22 вопр. 1905 г., стр. 154,

1382 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные

1383 Святой Василий Великий. Творен. Часть 4. Бес. 1-я о посте. 1901 г., стр. 7, 9.

1384 Святой Иоанн Златоуст. Творен. Том. 4. Бес. 1-я на книг. Бытие, пунк. 2. 1898 г., стр. 3.

1385 Творения. Часть 8. Толкование на четвероевангелие. 1896 г., стр. 95.

1386 Творения. Том 7. Бес. 20 на Еванг. от Матф., пунк. 1. 1911 г., стр. 232-233).

1387 Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют? Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.