Православная Церковь и Сектанты. Часть Общие вопросы

1149 Никитский С. Цитов. сочиин., стр. 90).

1150 Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом.

1151 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.

1152 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли.

1153 Толков. на Собор. Посл. Том. 5. 1906 г., стр. 76.

1154 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

1155 Творения. Том. 7. 41 Бес. на Еванг. от Матфея, пунк. 3, 1911 г., стр. 440-441.

1156 Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

1157 Ибо Он наказует и милует, низводит до ада и возводит, и нет никого, кто избежал бы от руки Его.

1158 Ты имеешь власть жизни и смерти и низводишь до врат ада и возводишь.

1159 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня.

1160 Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

1161 а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

1162 Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?

1163 Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?

1164 Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

1165 и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

1166 Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.

1167 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.

1168 А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.

1169 Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.

1170 Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

1171 Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.

1172 скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать;

1173 один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке.

1174 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;

1175 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.

1176 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек.

1177 Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней.

1178 Михаил еп. Толковый Апост. 1890 г., стр. 416 – 417.

1179 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

1180 Творения. Том. 11. Бес. 3 на Посл. к Филиппийц., пунк. 4. 1905 г., стр. 248.

1181 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.

1182 при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас.

1183 Творения. Том. 10:41 Бес. на 1 Посл. к Коринф., пунк. 4-5. 1904 г., стр. 430.

1184 Поучения. Поучение тайноводственное пятое, пунк. 9-10. 1900 г. 5 стр. 336.

1185 ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать.

1186 (Έχλίπητε — сосл. аор. от εκλείπω — оставляю, покидаю, ухожу; переселяюсь, умираю. Богач, умирая, обнищивает, так как богатство оставляет здесь.

1187 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

1188 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

1189 Творения. Том. 5. Бес. на Пс 48:пунк. 4. 1899 г., стр. 238.

1190 Творения. Том. 9. 21 Бесед. на Деян Апост., пунк. 4. 1903 г., стр. 206.

1191 И не будут преломлять для них хлеб в печали, в утешение об умершем; и не подадут им чаши утешения, чтобы пить по отце их и матери их.

1192 Раздавай хлебы твои при гробе праведных, но не давай грешникам.

1193 и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших. Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха.

1194 Господи Вседержителю, Боже Израиля! услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою, которые не послушали гласа Господа Бога своего, за то и постигли нас бедствия. Не вспоминай неправд отцов наших, но вспомни руку Твою и имя Твое в сие время, ибо Ты — Господь Бог наш, и мы прославим Тебя, Господи.

1195 Онисифор, очевидно, умер, так как апостол приветствует не его, а “дом Онисифоров” (2Тим 4:19), нет его и в числе лиц, пребывавших с апостолом (стих 10).

1196 Творения. Том 11. 3 Бесед. на 2-е Послан. к Тимоф.. пунк. 2. 1905г., стр. 775.

1197 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

1198 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его.

1199 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

1200 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;

1201 “Λειτоυργία τоυ αγίоυ άπоστ., Ιακώβоυ.” Петровский А. Апостольск. литургии восточ. Церкви. 1897 г., приложен. стр. 27.

1202 Творения. Часть 1. 5 Письмо к клиру и народу фурнитанскому о Викторе, назначившем пресвитера Фавстина опекуном. 1891 г., стр. 113.

1203 Творения. Часть 4. О покаянии, гл. 45. 1900 г., стр. 290.

1204 И нашли они у каждого из умерших под хитонами посвященные Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям: и сделалось всем явно, по какой причине они пали. Итак, все прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное, и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших. Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха.

1205 Творения. Часть 5. Предсмертное завещание. 1900 г., стр. 302-307.

1206 Творения. Часть 5. Против Аэрия. Глава 7. 1882 г., стр. 45.

1207 Ibid. Краткое истинное слово о вере Вселенской и Апостольской Церкви. Глава 22, стр. 356.

1208 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

1209 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.

1210 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, 20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.

1211 Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом.

1212 Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит;

1213 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

1214 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

1215 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов.

1216 Творения. Том I. Слово 4-е о Лазаре, пунк. 1:1898 г., стр. 827-828.

1217 Творения. Том I. Слово 7-е о Лазаре, пунк. 4-5, стр. 874-877.

1218 Который воздаст каждому по делам его.

1219 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.

1220 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

1221 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

1222 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

1223 чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы. Каждый видит, что и мудрые умирают, равно как и невежды и бессмысленные погибают и оставляют имущество свое другим. В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют своими именами.

1224 ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела.

1225 В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.

1226 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.

1227 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

1228 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.

1229 сотворите же достойный плод покаяния.

1230 Творения. Том. 9. 21 Бес. на Деяния Апост., пунк. 5. 1903 г.. стр. 206.

1231 Сильвестр еп. Опыт Правосл. Догм. Богословия. Том. 5. 1897 г. стр. 309.

1232 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.

1233 Творения. Часть 7 Толков. на Послан. к Евреям. 1895 г., стр. 283.

1234 Творения. Том 12. 15 Бесед. на Посл, к Евреям. 1906 г., стр. 136.

1235 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.

1236 Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе.

1237 И сделай завесу для входа в скинию из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы;

1238 И поставил стол в скинии собрания, на северной стороне скинии, вне завесы, и разложил на нем ряд хлебов пред Господом, как повелел Господь Моисею. И поставил светильник в скинии собрания против стола, на южной стороне скинии, и поставил лампады [его] пред Господом, как повелел Господь Моисею. И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою и воскурил на нем благовонное курение, как повелел Господь Моисею. И повесил завесу при входе в скинию;

1239 Толкование на Посл. к Евреям. 1900 г., стр. 108.

1240 И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы;

1241 И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал [Моисей] на скрижалях слова завета, десятословие.

1242 и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом.

1243 Цитов. Толков., стр. 109).

1244 Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою;

1245 Цитов. Толков., стр. 286 – 287).

1246 И сделал двух херувимов из золота: чеканной работы сделал их на обоих концах крышки, одного херувима с одного конца, а другого херувима с другого конца: выдавшимися из крышки сделал херувимов с обоих концов ее; и были херувимы с распростертыми вверх крыльями и покрывали крыльями своими крышку, а лицами своими были обращены друг к другу; к крышке были лица херувимов.

1247 Цитов. бесед. стр. 137.

1248 и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку [очистилище], что на ковчеге [откровения], дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке. Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение… И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон, и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых… И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. И сделал он так, как повелел Господь Моисею.

1249 Ibid. 112.

1250 Ibid. 137.

1251 Цитов. Толков., стр. 112 – 113.

1252 Св. Иоанн Златоуст. Цитов. Бесед., стр. 138.

1253 “Настоящего” (τоν ενεστηκότα — прич. прош. врем. от ένιστημι — наступить, предстоять — “наступившего.”

1254 Ibid. 138.

1255 Цитов. Толков., стр. 113.

1256 А Он говорил о храме тела Своего.

1257 “Церковь вселенская,” пишет преп. Викентий Лиринский, “исповедует, что Иисус Христос один, а не два, и что Он Бог и вместе человек. В Нем, по вере её, лицо одно, но сущности две... Во Христе на веки должно сохраниться свойство той и другой сущности, собственное каждой из них, с сохранением, однако ж, единства лица... Это единство лица во Христе сопряглось и совершилось отнюдь не после того, как Дева родила, но в самой утробе Девы... в самом, наконец, зачатии девическом.” Напоминания. Перев. доцен. П. Пономарева 1904., стр. 24 – 28.

1258 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех.

1259 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

1260 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою.

1261 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу.

1262 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие.

1263 Цитов. бесед., стр. 138-139).

1264 Цитов. Толков., стр. 288.

1265 Творения. Часть 7. Толков. на Послание к Евреям. 1861 г., стр. 615.

1266 “Освящает” — αγιαζει от αγιάζω — отделяю, освящаю, посвящаю) оскверненных, дабы чисто было тело, а кольми паче кровь Христа, который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит (“Очистит” -χαθαριεΐ от χαθαρίζω — очищаю, ос. от греха.

1267 и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего.