Р. В. Шиженский
| Вид материала | Документы |
| Приложение III Список источников и литературы Шиженский роман витальевич |
- Р. В. Шиженский, 455.29kb.
Приложение III
Структура Управления Союза Славянских общин Славянской родной веры (ССО СРВ)
Курсивом выделены органы и должности в составе ССО занимаемые, согласно переписи союза 2003 года, представителями «жреческо-волховского сословия».
Структура управления Содружества природной веры «Славия»
Список источников и литературы
Источники:
• Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах.
Абу-Али Ахмеда Бен Омар Ибн-Даста / Издал Д.А. Хвольсон. СПб., 1869.
• Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М., 1939.
• Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963.
• Путешествие Абу Хамида Ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131-1153г.). М., 1971.
• Кузнецов Е.В., Фомин В.В. Методические рекомендации и источники по курсу древней истории восточных славян. Ч. 1, 2. Горький, 1985.
• Фомин В.В. Русь. Балтийские славяне. Варяги. Материалы для спецкурсов и семинарских занятий по истории Отечества. Арзамас, 1992.
• Повесть временных лет (Лаврентьевская летопись) / Сост. А.Г.Кузьмин,
В.В. Фомин. - Арзамас, 1993.
• Стурлусон. С. Сага об Олаве Святом / Круг Земной . – М.,1995.
• Русский языческий манифест / Сост. М.С. Васильев, Д.Ж. Георгис,
Н.Н. Сперанский, Г.И. Топорков. – М., 1997.
• Велеслав. Обрядник. М., 2003.
• Титмар Мерзебургский. Хроника. М., 2005.
• Верея (Зобнина С.). Русская вера – Родоверие. М., 2006.
• Родослав (Зинченко А.А.). Извилистые пути Традиции. М.,2006.
Литература:
▪ Кузьмин А.П. Падение Перуна. М., 1988.
▪ Фаминцин А.С. Божества древних славян. СПб., 1995.
▪ Кузнецов Е.В. Священный Рарог и великий Рюрик / Центральная и местная символика России. – Н.Новгород, 2000.
▪ Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000.
▪ Плеханов С. Север против юга: неизвестная война / Русская традиция. Выпуск 1. –М., 2001.
▪ Роэсдаль. Э. Мир викингов. – Спб., 2001.
▪ Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 2001.
▪ Аничков Е.В. Язычесво и Древняя Русь. М., 2003.
▪ Авдеев В.Б. Преодоление Христианства. М., 2006.
ОГЛАВЛЕНИЕ
I. Иерархическое положение волхвов
в структуре неоязыческих организаций 3
II. Обрядовые функции жреческо-волховского сословия 10
III. Образ «идеального волхва» в славянских
родноверческих общинах 16
Приложение I 19
Абу-Али Ахмед Бен Омар Ибн-Даст
«Книга драгоценностей» 19
Ибн-Фадлан
«Путешествие на Волгу» 19
Титмар Мерзебургский
«Хроника» 20
Абу Хамид Ал-Гарнати
«Путешествие в Восточную и Центральную Европу» 21
Гельмольд
«Славянская хроника» 21
Саксон Грамматик
«Деяния данов» 23
«Повесть временных лет»
по Лаврентьевскому списку 24
Приложение II 26
Приложение III 35
Список источников и литературы 36
На обложке изображены фигурки двух соколов найденных на могильном камне в святилище Радогоста в Мекленбурге
ШИЖЕНСКИЙ РОМАН ВИТАЛЬЕВИЧ
кандидат исторических наук,
старший преподаватель кафедры истории России
Нижегородского государственного педагогического университета
Круг научных интересов –
мифология народов Северной Европы,
сравнительная мифология индоевропейцев,
религиозные воззрения славян и Руси.
Учебное издание
Подписано в печать 03.08.2007. Формат 60х90 1/16
Печать оперативная. Гарнитура Таймс.
Усл.п.л.- 2 л.
Тираж 300 экз.
Нижегородский государственный педагогический университет
603950, г. Нижний Новгород, ГСП-37, ул. Ульянова, д.1.
Отпечатано с готового оригинал-макета
в частной типографии «Перспектива»
603140, г. Нижний Новгород, пр. Ленина, 16-б, оф.108.
тел. 413-78-13; тел./факс:245-10-47
1 Данные о времени возникновения и расцвета неоязычества в России у раных исследователей приводятся разные. Так по некоторым данным неоязычество зародилось нашей стране в конце 1980-х годов и стало набирать силу в конце 1900-х. См.: Гайдуков А. Современные язычники в Петебурге. ссылка скрыта; Если какие-то религиозные действия неприятны или вызывают недомогание, или за ними следуют мелкие неудачи, ссоры - надо что-то менять в религиозной практике. Иногда нужен совет знающего человека, которого вы признаете за волхва или просто считаете, что он опытнее вас. См.: Верея. Русская вера-Родоверие. С.12.
72 Авдеев В.Б. Преодоление христианства. М., 2006. С.219.
73 Родослав. Извилистые пути традиции. М., 2006. С.66-67.
76 Родослав. Извилистые пути традиции. С. 105.
77 Плеханов С. Север против юга: неизвестная война // Русская традиция. Выпуск 1. –М., 2001. С. 17. Данное утверждение, базирующееся, вероятно, на западноевропейских источниках повествующих о статусе жреца у прибалтийских славян не приемлемо к восточнославянскому раннесредневековому обществу.
78 Князь, по мнению автора, не обладал достаточной юридической и идеологической базой для главенства.
79 Там же.
80 Авдеев В.Б. Преодоление христианства. С.178.
81 В данном случае «врачи»- представители жреческого сословия.
82 В своем произведении Ибн-Фадлан описывает похоронный обряд знатного руса.
83 Хаданг - либо сосна, либо – «белый тополь».
84 Халандж - береза.
85 Округ редариев располагался вокруг городов Стрелитц и Штаргард (Мекленбург).
86 Имеется в виду мордва.
87.У другого арабского исследователя, ал- Казвини, этот рассказ отнесен к славянам.
88 Доленчан и ратарей – племен балтийских славян. Доленчане – жили к югу от реки Пены, впадающей в Одру у самого ее устья, между ней и Доленским озером. Ратари –жили к югу от реки Пены, южнее доленчан, между Доленским озером и верховьями Гаволы и Доши.
89 Руян, или ран. Раны населяли остров Рану (Руяну) в Балтийском море. Теперь – Рюген.
90 Генрих, король бодрицкий. Бодричи – племя, жившее по побережью Балтийского моря от реки Травны до реки Варны.
91 Полабы – славянское племя. Главный город Рацисбург, славянское название –Ратибор или Раценж. Теперь Ратцебург в Германии.
92 Взрезали тем заплечья - мордовские женщины и позже носили за спиной мешочки с зерном и рыбой. Возможно, именно этот обычай и описан в летописи.
93 Бесы -языческие боги (духи).
94 Автор, имеет ввиду знаменитые произведения древнерусской книжности - поучения против язычников.
95 Вопросов о волховании.
96 Тема славянского жречества.
97 Борьба новгородского жреца с внуком Ярослава Мудрого – Глебом Святославичем.