Учебники и лекции мдаиС, Лавра
| Вид материала | Учебники |
- Собрание творений в 2-х т. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. Т. С. 224-225 | св., 13637.86kb.
- Блаженный Феодорит Кирский. Творения. Часть первая. Толкование на Книгу Бытия. Свято-Троицкая, 19.43kb.
- Учебно-методические материалы по основным видам деятельности, 1288.24kb.
- Критерии оценки качества лекции, 33.79kb.
- Учебники двухтомный учебник, 77.26kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины «политология» Для направления/специальности, 3181.59kb.
- Данилова Галина Ивановна Состав: учебники, 29.73kb.
- Н. В. Психология управления / Серия Учебники, 8467.62kb.
- Н. В. Психология управления / Серия Учебники, 8450.06kb.
- Формулировки исследовательских вопросов в разных подходах Ваши имя и фамилия, 20.1kb.
Сх. 72
СЛУЖЕНИЕ В ПЯТНИЦУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА.
В четверг вечера на ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ: как в понедельник.
ПОЛУНОЩНИЦА ПОВСЕДНЕВНАЯ с 16 поклонами в конце.
НА УТРЕНИ: троичны поются, как в среду. — Каф.: 13, 14, 15 с сед., как указано выше. Каноны: 1-я п.: как во вторник, 3-я п.: как в понедельник. Песни 4, 7, 8, 9: как в понедельник. Песнь 5-я стихословится так: библ. стихи песни читаются до включительно стиха: “Да возмется”. Певцы: ирмос минеи и следующий стих. Чтец: 1-й тр. канона минеи, и т.д., полагая канон минеи с ирмосом на 6 и триоди на 8. К последнему тропарю стих: “Слава тебе Боже наш”. Как катавасия: ирмос 2-го трипеснца триоди. — Светилен троичен с припевом, как в среду. — Окончание утрени: по обычаю.
НА 1-м ЧАСЕ нет кафизмы. По трисвятом: крестобогор.
НА 3-м и 6-м ЧАСАХ: каф. 19, 20. На 9-м ЧАСЕ каф. нет. В конце часов по последнем трисвятом в сей день, равно и в среду, кондаки на И30БРАЗИТЕЛЬНЫХ: дню, храму святого и рядового святого, Сл.: “Со святыми упокой”, и ныне: “Предстательство”. Прочее исполняется все так же, как сказано в среду.
Сх. 73
ОБЩИЙ ПОРЯДОК СЛУЖЕНИЯ ЛИТУРГИИ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ.
По окончании 9-го часа, а именно после возгласа иерея: “Боже ущедри ны” и поклонов, иерей и диакон, где есть, тихо читают перед царскими вратами входные молитвы литургии, но не читает иерей молитвы: “Гди, низпосли руку твою”, а только испросив прощение от предстоящих, идет в алтарь и облачается во все священнические одежды, не говоря тайных молитв, бываемых обыкновенно при облачении пред литургиею Златоустаго.А клир поет в это время “Блаженны”. После последнего возгласа иерея: “Боже ущедри ны” и поклонов — чтец: трисвятое по Огче наш. Иерей: возглас. Чтец: “Гди, помилуй” (12х) и “Всесвятая Троице” и заключает стовами: “Да выну славлю, пою и глаголю”. Иерей пред царскими вратами совершает отпуст, говоря: “Премудрость” Лик: “Достойно есть”. Иерей: “Пресвятая Богородице”. Лик: “Честнейшую”. Иерей: “Слава тебе...”. Отпуст малый, на котором поминает святого, бывшего в тот день. Лик: “Гди, помилуй” (3х). Затем иерей входит в алтарь, отверзает завесу св. врат и, поклонившись трижды к св. престолу, начинает литургию возглашая: “Благословено царство”, при чем делает крест Евангелием в руках при произношении слов: “Отца и Сына и Св. Духа”. И поставляет Евангелие на горнее место престола. По сем возгласе иерея чтец читает: “Аминь. Приидите, поклонимся” (3х) и предначинательный псалом вечерни. Иерей же читает пред царскими вратами молитвы светильничные, начиная с 4-й. Ект. вел. — Стихосл. кафизмы 18-й. Пред литургиею Преждеосвященных Даров кафизма поется не так, как за вечернею без литургии, именно: после “Славы” клир поет: “и ныне и присно и во веки веков, аминь: “Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава тебе Боже” (3х), и только. После сего тотчас мал. ект., причем иерей в алтаре тайно читает одну из вечерних молитв, которых бывает три, по числу “Слав” кафизмы. — На “Гди, воззвах” в глас триоди: стих. на 10: триоди 6 и минеи 4, Сл. и ныне: богор. минеи. Если пятница, то догм. текущего гласа. Во время пения клиром стихир иерей переносит из Дарохранительницы Преждеосвященные Дары — Святый Агнец — на жертвенник. Дабы перенести Дары сии с подобающею честью. для сего развертывается на престоле антиминс, поставляется на нем дискос и вылагает иерей из хранилища на святый дискос освященный Агнец и затем иерей кадит престол кругом трижды. Если есть диакон, то действует и он с зажженною свечею в руке. По каждении иерей отдает кадило и, поклонившись 3-жды до земли, берет дискос со св. Агнцем на главу и в преднесении свечи переносит на жертвенник. Здесь вливается вино с водою в св. чашу и затем покрываются покровами и воздухом Дары сии и св. чаша, как на проскомидии, но без проскомидийных молитв, а только со словами: “Молитвами святых отец наших...”. Затем антиминс свертывается и кладется на нем Евангелие, если предстоит чтение его. Потом иерей кадит их и кадит всю церковь и народ. Если сеть диакон, то церковь и народ кадит диакон.
ЗРИ: Бывает еще и сия практика: Во время первого антифона иерей берет лежащее на св. Антиминсе Евангелие и полагает его на южную сторону престола, раскрывает Антиминс и поставляет на него дискос, открывает Дарохранительницу и, совершив с диаконом поклонение, полагает со благоговением Преждеосвященный Святой Агнец на дискос. Диакон произносит мал. ект., иерей же тайно читает молитву 1-го антиф. Чтец: второй антифон. Иерей с кадилом, диакон со све-чею, совершают каждение трижды вокруг Престола. Мал. ект. Иерей читает молитву второго антифона. Чтец: третий антифон. Иерей, сотворив 3 земных поклона пред св. Дарами с молитвой: “Боже, милостив буди мне грешному” или “Гди, Иисусе Христе, помилуй мя грешного”, полагает дискос на главу и, во предшествии диакона со свечей в левой руке и кадилом в правой, переносит дискос с лежащим на нем св. Ангцем на жертвенник, идя через горнее место. В это время молящиеся падают ниц. Поставив дискос на жертвенник, на том месте, что и на Проскомидии
Сх. 73
— иерей кадит звездицу, ставит ее над Агнцем и покрывает дискос покровцем. Затем вливает вино и воду во св. потир, по обычаю, и покрывает покровцем. Потом, окадив воздух, покрывает им дискос и чашу вместе. При всех этих священнодействиях иерей не произносит никаких молитв, но только диакон, а если его нет, то сам иерей при совершении каждого из указанных действий произносит тихо: “Гду помолимся”. Затем иерей, поставив возженную свечу пред. св. Дарами, кадит св. Дары и произносит: “Молитвами святых Отец наших...” и, сотвороив поклон, идет к Престолу, складывает антиминс и снова полагает на него Евангелие. Ект. мал. Иерей: молитву третьего антифона. Затем “Гди, воззвах”. Вход с кадилом. Если будет чтение Евангелия, то вход бывает с Еванг. Прок. дня триодный. Цар. врата закрываются и Чтец читает паремию среди церкви пред амвоном. По паремии опять прок. триодный и Цар. врата отверзаются. Иерей же, стоя пред св. Прест., берет светильник с кадилом и, делая ими крест, возглашает: “Премудрость, прости”. Затем обращается к народу во Цар. вратах и теми же светильником и кадилом осеняет народ, падший ниц на землю, и возглашает: “Свет Христов просвещает всех”. Затем церковнослужитель берет светильник с кадилом из рук иерея, народ встает и Чтец говорит: “Притчей чтение”. Иерей (или диакон): “Вонмем”. И закрываются Цар. врата. После паремии чтец (или трио, или певцы) среди церкви поют: “Да исправится молитва моя”. Во это время Цар. врата отверзаются, а народ и клир становятся на колени, а иерей, стоя пред св. Престолом, кадит. По пропении сего стиха правый лик повторяет тоже, при чем он сам стоит и правая сторона народа за ним встает и стоит на ногах во время пения сего, а левая сторона народа и лика стоит на коленах и молится. По пропении правым ликом: “Да исправится молитва моя” Чтец, стоя на своем месте среди церкви, говорит или поет стих: “Гди, воззвах”; по стихе сем левый лик встает и поет: “Да исправится молитва моя”, при чем левая сторона народа встает и стоит на ногах, а правая сторона клира и народа и чтец стоят на коленах. По пропении левым ликом: “Да исправится молитва моя” Чтец встает и поет стих: “Положи, Гди”. После сего стиха правый лик встает и поет: “Да исправится молитва моя”, при чем и правая сторона народа встает, а Чтец и левая сторона клира и народа становятся на колена. По пропении правым ликом: “Да исправится молитва моя” опять Чтец встает и поет: “Не уклони сердце мое”. По окончании сего стиха левый лик встает и поет: “Да исправится молитва моя”, при чем встает левая сторона народа, а правый лик и правая сторона и чтец стоят на коленах. По пропении левым ликом: “Да исправится молитва моя” Чтец встает и на своем месте поет: “Да исправится молитва моя”, при чем народ весь, равно и оба лика становятся на колена и даже иерей, отдав кадило, становится на колена сам и с воздетыми руками молится до слов певца: “Воздеяние руку моею”. Эти слова допевает правый лик и с ним встает и весь народ, клир и иерей.
ЗРИ: По иной практике, иерей во время пения: “Не уклони сердце мое” переходит к жертвеннику кадит Святые Дары. Во время последнего: “Да исправится” продолжает каждение перед жертвенником диакон.
ЗРИ: Выше указанный порядок пения песни: “Да исправится” соблюдается там, где есть достаток в клире и певцах. Где же при церкви один чтец, он же и певец, там он, пропев первый раз: “Да исправится”, идет на клирос и поет следующие разы: “Да исправится”, стоя на клиросе. Стихи же: “Гди, воззвах” и. т. д., говорит иерей, при чем уже весь предстоящий народ стоит на коленах; до конца всего пения, именно до слов: “Воздеяние руку моею”. Последний раз: “Да исправится” чтец обыкновенно поет среди церкви до слов: “воздеяние руку моею”, которые и допевает на клиросе.
Затем: 3 поклона. Закрываются царские врата. Ект.: “Рцем вси” и прочие. Вместо херувимской песни: “Ныне силы небесныя”. Во время пения сей песни иерей, или диакон, кадит только св. трапезу,
Сх. 73
предложение и алтарь, читая тайно пс. 50. Затем иерей, отдав кадило, молится пред св. престолом (3х): “Ныне силы небесныя”, отходит к жертвеннику и, покадив, берет на главу св. дискос со св. Агнцем и держит его правою рукою, а левою рукою берет св. чашу с вином и делает великий вход тихо, ничего не возглашая, а народ весь, равно и клир, падают ниц. Если есть диакон, тогда полагается ему на плечо воздух и он предходит священнику с кадилом и, часто обращаясь, кадит св. Дары. Когда перей перенесет св. Дары на престол, тогда народ весь встает и клир допевает: “Верою и любовию”. ЗРИ: По иной практике иерей на вел. входе тихо произносит: “Верою и любовию”. — Затем 3 поклона и иерей закрывает царские врата и завешивает завесою половину св. врат, снимает с дискоса и чаши покровцы и покрывает их воздухом и кадит. И прочее преждеосвященных. На Причастии, по совершенном закрытии завесы, священник, не отлагая еще воздуха, а лишь приподняв его, со страхом вносит свою правую руку и, с благоговением прикасаясь к Божественному хлебу, возглашает: “Преждеосвященная Святая Святым”, затем отлагает воздух, снимает звездицу и раздробляет св. Агнец на 4 части, с произношением тех же слов, что и на литургии Залатоустого, потом влагает частицу IC в чашу молча и вливает, теплоту, ничего не произнося. — Причащение священнослужителей по обычаю. По причащении Тела Христова священник говорит трижды: “Слава тебе Боже”. Из чаши же иерей не пьет, если служит без диакона. А если диакон есть, то он не пьет из чаши ввиду познейшего потребления. После молитвы: “Благодарим тя Спаса всех Бога”, открывается завеса и царские двери. И бывает причащение взрослых мирян, но не грудных младенцев. — На отпусте иерей поминает св. Григория Двоеслова и дневного наставшего святого. И обычное многолетие.
Сх. 74
СЛУЖЕНИЕ В СУББОТУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА С МАЛЫМ СВЯТЫМ (Последование святого малого бывает на повечерии).
В пятницу на ВЕЧЕРНИ: На “Гди, воззвах”: стих. триоди 2, муч. окт. 4 и св. Феодора 4, Сл.: ев Феодора, и ныне: догм. текущего гласа. — Вход без Еванг. — Два прок. и две паремии. Таже: “Да исправится молитва моя” и прочее Преждеосвященных. — По заамвонной молитве: молебе св. Феодору над коливом, как указано на ряду в триоди. — ЗРИ: Во все пятницы Великого Пост на вечерни нет поклонов, кроме тех на Преждеосвященных.
ПОВЕЧЕРИЕ ВЕЛИКОЕ: по 1-м трисвятом: тр. св. Феодора с богор. По 2-м трисвятом: тропар обычные. По “Достойно есть”: конд. муч. Отпуст малый.
ПОЛУНОЩНИЦА: субботная.
НА УТРЕНИ: На “Бог Гдь”: тр. Феодора (2х), Сл. и ныне: “Вся паче смысла”. По 1-й каф.: се. мученичен окт. с богор. По По 2-й каф.: седальны Феодора с богор. — Каноны: храма с ирм. на и Феодора два на 8. Катавасия: “Отверзу уста моя”. По 3-й п.: седальны Феодора. По 6-й п конд. и икос Феодора. Свет.: Феодора с богор. — На хвалитех: стих. Феодора с богор. — Славословие малое. — На стиховне: стих. Феодора с богор. — “Благо есть” и прочая утрени.
НА ЧАСАХ (обычных): тр. и конд. Феодора.
НА ЛИТУРГИИ: Ант. изобраз.: “Блаженны” Феодора песнь 3-я и 6-я. По входе: тр. Феодор Сл.: конд. Феодора, и ныне: “Яко начатки”. — Прок., Алл., Прич.: Феодора. — Ап. и Еванг. дня и Феодора.
Сх. 75
СЛУЖЕНИЕ В СУББОТУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА С ПОЛИЕЛЕЕМ СВЯТОМУ ИЛИ ПРЕДТЕЧИ.
В пятницу вечера каф. 18-я. На “Гди, воззвах”: стих. самогл. из стих. 2,, свят. 4 и Феодора 4, Сл.: Феодора, и ныне: догм. текущ. гл. — Вход. Прок. два и паремии триоди 2 и свят. 3. —“Да исправится молитва моя”, 3 поклона и прочее Преждеосвященных. — По заамвонной молитве: молебен св. Феодору над коливом, как указано на ряду в триоди. — Если же не будет литуртии Преждеосященных, то на “Гди. воззвах”: стих. Предтечи 3 и Феодора 3, Сл.: Феодора, и ныне: догм. текущ. гл. — Прок., паремии дня в триоди с 2-м прок. и Предтечи 3. — На стиховне: стих. триоди 3, Феодора 1, Сл.: Предтечи, и ныне: богор. — По “Ныне отпущаеши”: тр. Предтечи, Сл.: Феодора, и ныне: “Вся паче смысла”. По ект.: 3 поклона и молебен св. Феодору над коливом. Затем: “Буди имя Гдне”, Пс. 33 и отпуст.
ПОВЕЧЕРИЕ ВЕЛИКОЕ с канонами о усопших и минеи рядовой. Тропари по 1-м трисвятом: обоих святых, а на последнем: конд. Предтечи.
НА УТРЕНИ: тр. Предтечи (2х), Сл.: Феодора, и ныне: “Вся паче”. По 1-й каф.: оба сед. Предт. с богор. По 2-й каф.: сед. Феодора с богор. По обеих каф.: мал. ект. Полиелей и велич. Предт. Ект. и сед. Предт. (2х) с богор. Степенна: “От юности”. Прок., Еванг. и стих. Предт. — Каноны: Предт с ирм. на 6 (ирм. по 2х) и Феодора оба кан. на 8. Катавасия: “Отверзу уста моя”. По 3-й п.: конд., икос и сед. Предт., Сл.: сед. Феодора, и ныне: богор. По 6-й п.: конд. и икос Феод. —Свет.: Предт., Сл.: Феод., и ныне: богор. — На хвалитех: стих. Предт. 3, Феод. 3, Предт. 1, Сл.: Феод., и ныне: богор. — Славосл. вел. и тр. Предт., Сл.: Феод., и ныне: богор.
НА ЧАСАХ: тр. Предт. и Феод., конд. попеременно.
НА ЛИТУРГИИ: Ант. изобраз.: “Блаженны” Предт. п. 3-я на 4 и Феод. п. 6-я на 4. Тропари: Предт. и Феод., конд. Феод., Сл.: Предт., и ныне: храма Богор. или “Предстательство”. Прок., Алл., Прич.: Предт. и Феод. один. Ап. и Евант.: субб. и Феод. под зачало, затем Предтечи.
Сх. 76
СЛУЖЕНИЕ В СУББОТУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА С БДЕНИЕМ СВЯТОМУ ИЛИ ХРАМУ.
В пятницу ВЕЧЕРА каф. 18. — На “Гди, воззвах”: стих. триоди 2, храма 4 и Феодора 4, Сл.: храма, и ныне: догм. текущ. гл. — Вход, прок. два и паремии триоди 2 и храма 3. — “Да исправится молитва моя” и прочее Преждеосвященных. — По заамвонной молитве: молебен св. Феод. над коливом. “Буди имя Гдне”, пс. 33 и отпуст. — ЗРИ: Если не будет Преждеосвященных, служим, как указано в сию субботу с празднованием Предтечи, только со входом.
ВЕЛИКОЕ ПОВЕЧЕРИЕ: от “Внегда призвати ми”. —“С нами Бог” со сладкопением и каждением всего храма. — По 1-м трисятом: тр. храма и Феод. По 2-м: конд. храма. — По мал. Славосл.: лития со стих. самогл. Сл.: храма, и ныне: богор воскр. — На стиховне: стих. храма, Сл.: храма, и ныне: богор. воскр. — На благосл. хлебов: тр. храма (2х) и “Богор. Дево” (1х).
НА УТРЕНИ: тр. храма (2х), Сл.: Феод., и ныне: “Вся паче”. — По каф.: ект. и сед. храма. Полиелей и велич. храма. Сед. св. Феод. (2х) с богор. Степенна: “От юности”. — Прок., Еванг. и стих. храма. — Каноны: Феод. с ирм. на 6 (ирм. по 2х) и храма на 8. Катавасия: “Отверзу уста моя”. По 3-й п.: конд. и икос и сед. Феод., Сл.: сед. храма, и ныне: богор. По 6-й п.: конд. и икос храма. — “Честнейшую”. — Свет.: Феод., Сл.: храма, и ныне: богор. — На хвалитех: стих. Феод. на 4 и храма на 4, Сл.: храма, и ныне: богор. его. — Славосл. вел. и тропари, как в начале утр.
НА ЧАСАХ: тр. храма и Феод. — Конд. их попеременно.
НА ЛИТУРГИИ: Ант. изобраз.: “Блаженны” храма п. 3-я на 4 и Феод. п. 6-я на 4. Тропари: тр храма и Феод., конд. храма, Сл.: Феод., и ныне: “Яко начатки”. — Прок. и Прич.: дня и храма. Ап., Алл., Еванг.: субботы и Феод. под зачало, затем храму.
Сх. 77
ПОСЛЕДОВАНИЕ В ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА С МАЛЫМ СВЯТЫМ. (Минея оставляется).
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ: стихиры все триоди. — Тр.: “Пречистому образу”.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ: “Блажен муж”: каф. вся. — На “Гди, воззвах”: стих. воскр. 6 и триоди 4, Сл.: триоди, и ныне: догм. гл. — На Литии: стих. храма, Сл.: триоди с богор. — На стиховне: стих. воскр., Сл.: триоди с богор. — На благосл. хлебов: “Богор. Дево” (2х) и “Пречистому обр.” На МАЛОМ ПОВЕЧЕРИИ (если служится): конд. триоди.
ПОЛУНОЩНИЦА: воскр.
НА УТРЕНИ: На “Бог Гдь”: тр. воскр. (2х), Сл.: “Пречистому образу”, и ныне: “Вся паче”. — По каф.: сед. воскр. с богор. — Непорочны с своими тропарями. Ипакои, степенна и прок.: гласа. Еванг: воскр. “Воскресение Христово” и “Покаяния”. — Каноны: воскр. с ирм. на 4, кресто-воскр. на 2, Богор. на 2 и триоди на 6. Катавасия: “Моря чермную пучину”. — По 3-й п.: сед. триоди. По 6-й п.: конд. и икос триоди. — Свет.: воскр., Сл.: триоди, и ныне: богор. его. — На хвалитех: стих. воскр. 5, триоди 4, Сл.: триоди, и ныне: “Преблагословенна еси”. — Славословие великое. Тропарь воскр. И прочее. (Стих. еванг. в притворе).
НА ЧАСАХ: тр. воскр. и “Пречистому образу твоему”. Конд. триоди.
НА ЛИТУРГИИ: Ант. изобраз.: “Блаженны” гласа на 6 и триоди песнь 6-я на 4. — По входе: тр. воскр. и “Пречистому образу”, Сл. и ныне: конд. триоди. — Прок., Ап., Алл., Еванг., Прич.: Нед. первой Вел. Поста. — 3адостойник: “О тебе радуется”. — Служим Литургию св. Василия Вел.
Сх. 78
СЛУЖЕНИЕ В ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА С ПОЛИЕЛЕЕМ ПРЕДТЕЧИ ИЛИ ДРУГОМУ СВЯТОМУ.
В субботу вечера на МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ: стих. На “Гди, воззвах” и на стиховне: все триоди. И прочее по обычаю.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ: “Блажен муж”: каф. вся. — На “Гди, воззвах”: стих. воскр. 3, триоди 4, Предт. 3, Сл.: триоди, и ныне: догм. гл. — Паремии: Предт. — На Литии: стих. храма и Предт. 3 (стиховные и хвалитные), Сл.: Предт., что на Гди, воззвах, и ныне: триоди. — На стиховне: стих. воскрес., Сл.: Предт., и ныне: триоди. — На благосл. хлебов: “Богородице Дево” (2х) и Образу (1х).
НА ПОВЕЧЕРИИ (если служится): конд. Предт., Сл. и ныне: триоди.
ПОЛУНОЩНИЦА: воскр.
НА УТРЕНИ: на “Бог Гдь”: тр. воскр. (2х), Сл.: Предт., и ныне: Образу. По каф.: сед. воскр. с богор. — Полиелей и велич. Предт. и “Ангельский собор”. По ект.: сед. все Предт. с богор. их, Степенна гласа. Прок. и Еванг.: воскр. По 50 пс.: “Покаяния”. — Каноны: воскр. с ирм. на 4. Предт. на 4 и триоди на 6. Катавасия триоди. По 3-й п.: конд., икос и сед. Предт., Сл. и ныне: сед. триоди. По 6-й п.: конд. и икос Образа. Свет.: воскр., Сл.: Предт., и ныне: триоди. — На хвалитех: стих. воскр. 4, триоди 4, Сл.: триоди, и ныне-: “Преблагословенна еси”. — Славосл. вел. и тр. воскр. (Стих. еванг. в притворе).
НА ЧАСАХ: тр. воскр. и Образу с Предт. попеременно. Конд. Предт. и триоди попеременно.
НА ЛИТУРГИИ: Ант. изобраз.: “Блаженны” гласа на 4, триоди п. 3-я на 4 и Предт. п. 6-я на 4. — По входе: тр. воскр., Образу и Предт., Сл.: конд. Предт., и ныне: Образа. — Прок., Ап., Алл., Еванг., Прич.: Нед. первой Постов, потом Предт.
ЗРИ: Так служим с полиелеем свят. и в Нед. Крестопоклонную, кроме поклонения Кресту.
Сх. 79
СЛУЖЕНИЕ В ПЕРВОЕ ВОСКР. ВЕЛ. ПОСТА С БДЕНИЕМ ХРАМУ ИЛИ ВЕЛ. СВЯТОМУ.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ: На “Гди. воззвах”: стих. триоди 4, Сл.: храма, и ныне: триоди. На стиховне: стих. храма (стиховная веч.), Сл. и ныне: богор. триоди мал. веч. — Тр. храма, Сл. и ныне: Образу.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ: На “Гди, воззвах”: стих. воскр. 3, триоди 3 и храма со славным 4, Сл.: триоди, и ныне: догм. гл. — Паремии храма. — На Литии: стих. храма и 1-я триоди хвалитная, Сл.: храма, и ныне: триоди. На стиховне: стих. воскр., Сл.: храма, и ныне: триоди. — На благосл. хлебов: тр. Образу (1х), храму (1х) и “Богор. Дево” (1х).
НА УТРЕНИ: тр. воскр. (2х), Сл.: храма, и ныне: Образу. — Сед. воскр. — Полиелей, велич. храму и “Ангельский собор”. Ект. и сед. храма все, Сл.: храма, и ныне: богор. Степенна гласа. Прок. и Еванг.: храма. — “Молитвами свят.”, “Молитвами Богор.” и стих. храма. ЗРИ: Если нет храм: прок. и Еванг. воскр. и все воскр. с “Покаяния” до канона. — Каноны: воскр. с ирм. на 4, триоди на 4, храма на 6. Катав. триоди. По 3-й п.: конд. и икос триоди, сед. храма, Сл. и ныне: триоди. По 6-й п.: конд. и икос хр. Свет.: воскр., Сл.: храма, и ныне: триоди. — На хвалитех: стих. воскр. 3, триоди 2, храма 3, триоди 1, Сл.: триоди, и ныне: “Преблагосл. еси”. — Славосл. вел. и тр. воскр. (Стих. еванг. в притворе).
НА ЧАСАХ: тр. воскр. Образу же и храму попеременно. Конд. триоди и храма попеременно.
НА ЛИТУРГИИ: Ант. изобраз.: “Блаженны” гласа на 4, триоди п. 3-я на 4, и храма п. 6-я на 4. — По входе: тр. воскр., триоди и храма, конд. воскрес., Сл.: храма, и ныне: триоди. — Прок., Ап., Алл., Еванг., Прич.: дня и храма.
ЗРИ: Так можно служить храму и вел. святому и в Нед. Крестопокл. только с прибавлением поклонения Кресту.
Сх. 80
СЛУЖЕНИЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ВТОРОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛ. ПОСТА С ПОЛИЕЛЕЕМ ПРЕДТЕЧИ ИЛИ ДРУГОМУ СВЯТОМУ.
В неделю вечера: “Блажен муж”: 1-й ант. — На “Гди, воззвах”: стихиры триоди на 4, Предт. на 6, Сл.: Предт., и ныне: догм. по гласу славника. Вход. Прок. великий. Паремии свят. 3. Затем: “Сподоби, Гди” и ект. — На стиховне: стих. триоди; Сл.: Предтечи, и ныне: богор. боскр. — Тр. Предт., Сл. и ныне: богор. отпуст. воскр. — Ект. и поклоны 3 вел. с молитвою св. Ефрема, и отпуст.
ПОВЕЧЕРИЕ МАЛОЕ с каноном прилучившегося малого святого или свят. в Лазареву субботу. — Конд. Предтечи и в конце: 3 поклона.
ЗРИ: С сего понедельника выпеваются на повечерии каноны тех свят., которые имеют случиться от Лазаревой субботы до Фоминой недели. Стихиры же им после канона.
ПОЛУНОЩНИЦА: обычная с кафизмой и обыч. тропарями. В конце: 3 поклона.
НА УТРЕНИ: На “Бог Гдь”: тр. Предт. (2х), Сл. и ныне: богор. воскр. По 1-й и 2-й каф. нет ект., а сед. триоди. По 3-й каф.: ект. и сед. оба Предт. — Полиелей, велич. и сед. Предт. Степенна: “От юности моея”. — Прок., Еванг. и стих. Предт. — Каноны: Предт. с ирм. на 8 (ирм. по 2х). Катавасия: “Отверзу уста моя”. А где трипеснец: канон Предт. на 6 и трипеснца на 8. Катавасия триоди. По 3-й п.: сед. Предт. (2х) с богор. По 6-й п.: конд. и икос Предт. Свет. Предт. с богор. — На хвалитех: стих. Предт. 4, Сл.: Предт., и ныне: богор. его. — Славосл. малое. Ект.: “Исполним”. — На стиховне: стих. триоди, Сл.: Предт., и ныне: богор. — “Благо есть” (1х). Тр. Предт., Сл. и ныне: богор. воскр. Ект., 3 вел. поклона и 1-й час.
НА ЧАСАХ: тр. Предт. и конд. его. В конце часов: 3 поклона вел. — На 1-м часе по 3-х поклонах не читается трисвятое, а тотчас “Христе свете истинный” и совершенный отпуст. — Часы 3, 6, 9 поются в свое время с кафизмами. По каф.: тр. Предт. и богор. часов. — На 6-м часе: паремия. В конце часов: по 3 поклона с молитвою св. Ефрема. — По 9-м часе: “Блаженны”: по скору и без пения. — По “Ослаби, остави”: конд. храма, Сл.: конд. Предт., и ныне: храма Богор. или “Предстательство”. — “Гди, помилуй” (40х), “Честнейшую” и 3 поклона вел. — Затем молитва: “Всесвятая Троице” и краткий отпуст.
ВЕЧЕРНЯ: Начало, как пред литургией Преждеосвященных Даров. — Каф. рядовая. — На “Гди, воззвах”: стих. триоди 6 и Предт. 4, Сл.: Предт., и ныне: богор. от меньших. — Вход с Еванг. — Прок. и паремии дня. — “Да испавится молитва моя” и 3 поклона вел — Ект. малой не бывает, а тотчас: прок., Ап., Алл., Еванг.: Предт. Прич.: ему же.
Сх. 81
СЛУЖЕНИЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ВТОРОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛ. ПОСТА С БДЕНИЕМ ХРАМУ СВЯТОГО.
В неделю вечера на МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ на “Гди, воззвах”: стих. храма на 4, Сл.: храма, и ныне: богор. — На стиховне: триоди, Сл.: храма, н ныне: богор. по гл. славы. — Тр. храма, Сл. и ныне: богор. воскр. Ект. и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ: “Блажен муж”: 1-й ант. — На “Гди, воззвах”: стих. триоди 3 и храма 5, Сл.: храма, и ныне: догм. во глас славы. —Вход. Прок. вел. и паремии храма 3. — На Литии: стих. и слава: храма, и ныне: богор. воскр. — На стиховне: стих. и слава: храма, и ныне: богор. воскр. На благослов. хлебов: тр. храма (2х) и “Богор. Дево” (1х).
ЗРИ: Если бдения не будет, то служить вечерню и все до утрени по сх. 80, только на “Гди, воззвах” стих. триоди 3 и храма 5, да на Полунощнице: тр. храма с богор его, а по 2-м трисвятом: конд. храма. Молитва “Помяни, Гди” не говорится.
НА УТРЕНИ: На “Бог Гдь”: тр. храма (2х) с богор. воскр. — По 1-й и 2-й каф.: сед. триоди без ект. По 3-й каф.: ект. и сед. храма с богор. Полиелей, велич. храма и сед. храма. Степенна: “От юности моея”. Прок., Еванг. и стих. храма. — “Спаси Боже люди твоя”. — Каноны: храма с ирм. на 6 (ирм. по 2х). Катавасия: “Отверзу уста моя”. А где трипеснец, там канон храма на 6 же с ирмосом и трипеснца на 8. Катавасия триоди. По 3-й п.: сед.храма. По 6-й п.: конд. и икос храма. “Честнейшую”. Свет.: храма (2х) с богор. — На хвалитех: стих. храма на 4, Сл. и ныне: богор. — Славословие малое. — На стиховне: стих. триоди, Сл.: храма, и ныне: богор. — “Благо есть” (1х). — Тр. храма, Сл. и ныне: богор. воскр. — Ект. и 3 вел. поклона и 1-й час.
НА 1-м ЧАСЕ: тр. и конд. храма. — В конце 3 вел. поклона и тотчас: “Христе свете истинный” и отпуст.
3, 6, 9 ЧАС: поются вместе с кафизмами. Тр. и конд. храма. На 6-м часе: прок. и паремия дня. — В конце каждого часа: 3 вел. поклона с молитвою св. Ефрема Сирина. — По 9-м часе: “Блаженны” без пения. По Отче наш: конд. храма, Сл. и ныне: конд. храма Богор. — “Гди, помилуй” (40х), Сл. и ныне: “Честнейшую” и 3 вел. поклона. — Трисвятое не читается, а тотчас: “Всесвятая Троице” и малый отпуст.
ВЕЧЕРНЯ: начинается, как пред литургией Преждеосвященных Даров. — Каф. рядовая. — На “Гди, воззвах”: стих. триоди 5 и храма 5, Сл.: храма, и ныне: богор. от меньших. — Вход с Еванг., паремии дня и “Да исправится молитва моя”. Ект. малой не бывает. — Прок., Ап., Алл., Еванг., Прич.: храма. — И прочее литургии Преждеосвященных Даров.
Сх. 82
СЛУЖЕНИЕ ПОЛИЕЛЕЯ СВЯТОМУ, ИЛИ ПРЕДТЕЧИ, ИЛИ 40 МУЧЕНИКАМ В ОДИН ОТ ДНЕЙ ПОСТНЫХ, КРОМЕ ПОНЕДЕЛЬНИКА, СУББОТЫ И ВОСКРЕСЕНЬЯ.
В предыдущий пред полиелейным праздником день на часах по “Ослаби, остави” и Отче наш: кондаки по общему порядку. Затем “Гди, помилуй” (40х), Сл. и ныне: “Честнейшую”, 16 поклонов и трисвятое, “Гди, помилуй” (12х) и “Всесвятая Троице” и тотчас начинается ВЕЧЕРНЯ, предполагая служение Преждеосвященной. — Каф. ряд. — Мал. ект. на каждом антифоне. На “Гди. воззвах”: стих. триоди 6 (самогл. 2х) и Предт. 4, Сл.: Предт., и ныне: догм. по гласу славы. — Вход. Прок. и паремии дня и Предт. 3. —“Да исправится молитва моя” и 3 поклона и прочее литургии Преждеосвященных.
ЗРИ: Если же не будет Преждеосвященных, то по “Ослаби, остави” и по поклонах чтец говорит: “Приидите, поклонимся” и пс. 103. И поется вечерня. — Каф. ряд., но не бывает ект. после каждого ант., а только после сти-хословия всей кафизмы. — На “Гди, воззвах”: стих. триоди 3 и Предт. 3, Сл.: Предт., и ныне: догм. по гласу славы. Вход. Прок. и паремии дня и Предт. 3. — Затем: “Сподоби. Гди”. — На стиховне: стих. триоди, Сл.: Предт., и ныне: богор. воскр. — Тр. Предт., Сл. и ныне: богор. отпуст. воскр. — Ект., 3 вел. поклона и “Всесвятая Троице” без трисвятого. После пс. 33: “Достойно есть” и отпуст.
ПОВЕЧЕРИЕ ВЕЛИКОЕ: По 1-м трисвятом: тр. Предт., Сл. и ныне: богород. воскр. По 2-м трисвятом: обычные тропари. По “Достойно” и трисвятом: конд. Предт., а “Гди сил, с нами буди” не поется. — По “Честнейшую” и 3-х вел. поклонах: трисвятое не читается, а тотчас молитва: “Нескверная...” и отпуст малый.
ПОЛУНОЩНИЦА поется обычно с кафизмой. Далее ВСЯ СЛУЖБА до конца поется святому, как показано в понедельник второй седмицы, сх. 80.
ЗРИ: По сей главе правится полиелей святому, случающемуся и на седмицах 3-й, 4-й и 6-й, кроме поклонения Кресту в среду и пятницу 4-й седмицы.
ЗРИ: Если по какой-либо великой нужде в день святого полиелейного или бденного или храмового не будет Преждеосвященной литургии, то часы поются, как выше показано, а по 9-м часе и по молитве: “Владыко Гди Иисусе Христе” говорится пс. изобразительных: “Благослови, душе моя Гда” и прочее. “Во царствии твоем”: скоро, без пения. На “Блаженных”: святого песнь 3-я и 6-я, затем Апостол и Еванг. свят. По сем: “Помяни нас Гди”. — По “Ослаби, остави” и Отче наш: конд. храма или свят. с полиелеем, и ныне: храма Богородицы или “Предстательство”. — “Гди, помилуй” (40х) и 3 вел. поклона и сразу: “Приидите, поклонимся” и пс. 103 и ВЕЧЕРНЯ с поклонами и кафизмой. — На “Гди, воззвах”: стих. триоди 3 и минеи 3. Сл.: свят., если есть, и ныне: богор. или же: Сл. и ныне: богор. — Прок. и паремии дня. — На стиховне: все триоди. — Тропари: постовые и прочее все по постному. — По “Честнейшую” с 16 поклон.: трисвятое, “Гди, помилуй” (12х), “Всесвятая Троице”... “Буди имя Гдне” и пс. 33 весь и отпуст.
Сх. 83
СЛУЖБА ХРАМУ СВЯТОГО В ОДИН ОТ ДНЕЙ ПОСТНЫХ, КРОМЕ ПОНЕДЕЛЬНИКА, СУББОТЫ И ВОСКРЕСЕНЬЯ.
В навечерие на ВЕЧЕРНИ (без поклонов): каф. ряд. — На “Гди, воззвах”: стих. триоди 5 и храму 5, Сл.: храма, и ныне: догм. по гл. славы. — Вход. Прок. и паремии дня и храма 3 и прочее Преждеосвященных.
ЗРИ: Если не будет Преждеосвященной, то после часов по “Ослаби, остави” и по поклонах: вечерня с кафизмой. На “Гди, воззвах ”: стих. триоди 3 и храма 5, Сл.: храма, и ныне: догм. по гл. славы. — Вход. Прок. и паремии дня и храму 3. — “Сподоби, Гди”, ект. — На стиховне: стих. триоди, Сл.: храма, и ныне: богор. воскр. — Тр. храма, Сл. и ныне: богор. воскр. Ект., 3 вел. поклона и без трисвятого молитва: “Всесвятая Троице”, пс. 33 и отпуст.
После полуночи ПОВЕЧЕРИЕ ВЕЛИКОЕ. “С нами Бог” с пением и каждением. По 1-м трисвятом: тр. храма, Сл. и ныне: богор. воскр. По 2-м: трисвятом: конд. храма. — После малого славословия: лития со стих. и славою храма, и ныне: богор. во глас славы. — На стиховне: стихиры и слава храма, и ныне: богор. воскр. — На благосл. хлебов: тр. храма (2х) и “Богор. Дево” (1х).
НА УТРЕНИ: На “Бог Гдь”: тр. храма (2х), Сл. и ныне: богор. воскр. По 1-й и 2-й каф.: сед. триоди без ект. По 3-й каф.: ект. и сед. оба по 1-жды храма, Сл. и ныне: богор. — Полиелей и велич. храма. Ект. и сед. храма. — Степенна: “От юности моея”. Прок., Еванг. и стих. храма. — Канон: храма с ирм. на 6 (ирм. по 2х). Катавасия: “Отверзу уста моя”. Если два канона храма, то поется только 1-й, а 2-й выпевается прежде. Где трипеснец, там канон храма с ирм. на 6 и триоди на 8. Катавасия триоди. По 3-й п.: сед. храма с богор. По 6-й п.: конд. и икос храма. На хвалитех: стих. храма 4, Сл.: храма, и ныне: богор. — Славосл. мал. На стиховне: стих. триоди, Сл.: храма, и ныне: богор. — “Благо есть” (1х). — Тр. храма, Сл. и ныне: богор. воскр. — Ект. и 3 вел. поклона и тотчас 1-й час с каф. и тропарем и конд. храма. По “Честнейшую”: 3 поклона и сразу: “Христе свете” и отпуст. — Часы 3, 6, 9 поются с кафизмами, и на всех тр. и конд. храма. В конце 3 вел. поклона.— — По “Ослаби, остави”: конд. храма. Сл. и ныне: храму Богор. или “Предстательство”... “Гди, помилуй” (40х), 3 поклона и “Всесвятая Троице” и малый отпуст. Затем вечерня с лит. Преждеосвященных.
НА ВЕЧЕРНИ: каф. обыч. — На “Гди, воззвах”: стих. триоди 6, и храма 4, Сл.: храма, и ныне: богор. от меньших. — Вход с Еванг., прок. и паремии дня и “Да исправится молитва моя”. —Мал. ект. нет, а тотчас: прокимен, Ап., Еванг.: храма. — Прич.: храма.
ЗРИ: По сей главе отправляется служба и всякому святому с бдением, случающемуся в один день от дней постных, кроме понедельника, субботы и воскресенья на седмицах 3-й, 4-й, 6-й, исключая поклонение Кресту в среду и пятницу на 4-й седмице. — В высокоторжественный же день, по уважению к торжеству, служится литургия Златоустого и тогда “Да исправится молитва моя” не поется, а после паремий бывает ект. малая и трисвятое, затем уже: прок. и Апостол, и т.д..
Сх. 84
ПОСЛЕДОВАНИЕ В СУББОТУ ВТОРОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА.
НА ВЕЧЕРНИ: каф. обыч. — На “Гди, воззвах”: триоди 2, муч. окт. 4, свят. 4, Сл.: свят., если есть; если его нет, то мертвен окт., и ныне: догм. текущ, гласа. — И прочая служба Преждеосвященных.
ЗРИ: Если не будет Преждеосвященной, то на “Гди, воззвах”: муч. окт. 3 и минеи 3, Сл.: свят., если есть; если его нет, то мертв, окт., и ныне: догм. текущ, гласа. — На стиховне: стих. триоди (что на “Гди, воззвах”). Сл. и ныне: богор. — Тропари: “Апостоли, мученицы и пророцы”, Сл.: “Помяни Гди”, и ныне: “Мати святая”. — Ект. и 3 поклона. Затем: “Всесвятая Троице”... “Буди имя Гдне” и пс. 33 и отпуст.
НА ВЕЛ. ПОВЕЧЕРИИ: по 1-м трисвятом: тропари, как на вечерни. По 2-м трисвятом: тропари обычные. — По “Достойно есть”: конд.: “Со святыми упокой”. И отпуст малый.
ПОЛУНОЩНИЦА: субботная.
НА УТРЕНИ: Аллилуиа с заупокойными стихами. — Тропари, как на вечерни. — Каф. 16 и сед. муч. окт. 3 и мертв, окт., Сл. и ныне: богор. отпуст. воскр. текущ, гласа. — Затем: каф. 17 на две статии. Иерей кадит после 1-й статии и говорит ект. заупокойную. По 2-й статии: тропари покойные и ект. заупокойная. — Затем сед. обыч. и пс. 50. — Каноны: минеи с ирм. на 6 и храма на 4. Если храм Христа или Богородицы, поем канон храма с ирм. на 6 и минеи на 4. Особенность в исполнении канона на утрени субботы 2-й седмицы и последущих до субботы Акафиста состоит в том, что до 6-й песни оставляется стихословие библейских песней и поются обычные припевы. Катавасия по 3-й п.: ирмос второго канона. По 3-й п.: ект. обыч. и конд. и икос свят. — От 6-й песни начинается четверопеснец триоди. Канон храма прекращается. Канон минеи поется на 6, первый четверопеснец на 4 и 2-й на 6. Исполнение 6-й п.: ирмос минеи, затем стихи псалтири к тропарям минеи и триоди. К двум последним тропарям триоди: особые припевы. Затем: ирмос 6-й песн” второго трипеснца триоди на катавасию. — Заупокойная ект. и конд. и икос обыч. -Подобно 6-й песни поются 7, 8, 9 песнь. На 9-й п.: “Честнейшую”. — На катавасию после 8, 9 песней: ирмос второго четверопеснца. — Свет.: окт. —На хвалитех: 4 стих. из окт. и сразу: мал. славостовие и ект. — На стиховне: стих. окт. — По “Благо есть” и по трисвятом: тропари, как на вечерни, и прочее непостное до “Утверди, Боже” и 1-й час.
НА ВСЕХ ЧАСАХ: тр.: “Апостоли...”, Сл.: “Помяни”, и конд.: “Со святыми”.
НА ЛИТУРГИИ: Ант. повсед.: “Блаженны” гласа окт. на 6. — Тропари: “Апостоли”, “Помяни”, Сл.: конд. “Со святыми”, и ныне: “Тебе и стену”. Прок., Ал., Алл., Еванг., Прич.: дня и за упокой.
Сх. 85
СЛУЖЕНИЕ ПОЛИЕЛЕЯ В СУББОТУ ВТОРОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА ПРЕДТЕЧИ ИЛИ ДРУГОМУ СВЯТОМУ.
В пятницу Вечера каф. рядовая. — На “Гди, воззвах”: стих. триоди 2, мученичны окт. 4 и Предтечи 4, Сл.: Предт., и ныне: догм. текущ, гласа. Вход, прок. дня и паремии триоди и Предт. 3. И прочее Преждеосвящ.
ЗРИ: Если нет Преждеосвященных, то по 16 поклонах в конце Изобразительных начинается вечерня. На “Гди, воззвах”: стих. Предтечи 6, Сл.- Предт., и ныне: догм. текущ гласа. — Вход, прок. и паремии дня и Предт. 3. — Затем: “Сподоби, Гди”. — На стиховне: стих. триоди, Сл.: Предт., и ныне: богор. воскр. текущ, гласа. — Тр. Предт., Сл. и ныне: богор. воскр. текущ, гласа. — Ект. и 3 вел. поклона. — “Всесвятая Троице ”, “Буди имя Гдне”, пс. 33, “Достойно есть” и отпуст.
ПОВЕЧЕРИЕ ВЕЛИКОЕ С ЧЕТВЕРОПЕСНЦЕМ СУББОТЫ.
НА УТРЕНИ И НА ЧАСАХ: поется служба одному Предтечи и поется, как показано на ряду в минеи, только на утрени: 1-й канон храму, если храм Христа ии Богородицы.
НА ЛИТУРГИИ: служба дня и Предтечи.
ЗРИ: По сей главе исправляется служба Предтечи и другому святому с полиелеем и в субботу 3-ю и 4-ю.