Восемь Пунктов Атлантической Хартии Четыре Свободы Практические шаги в восстановительной работе Подготовка к будущей работе Предстоящее критическое решение
| Вид материала | Решение |
| Iii. некоторые сопутствующие проблемы Расовая проблема Экономическая проблема Проблема правления Религиозная проблема |
- Решение №21/3 от 23. 08. 07 (пятый созыв двадцать первая сессия) "О работе, 111.04kb.
- Рабочая программа практики, 268.94kb.
- Общие положения, 155.04kb.
- Отчет о научной работе. Москва 2005 г. Зао "Клиника восстановительной и интервенционной, 975.68kb.
- Практические рекомендации для специалистов по социальной работе и социальных работников, 1189.78kb.
- Утверждаю, 232.54kb.
- Самостоятельная работа студентов подготовка к лекциям и практическим занятиям. Подготовка, 18.56kb.
- Федеральный закон, 374.55kb.
- Великой Хартии Вольностей и пр. Основные права и свободы, закрепленные в Конституции,, 27.01kb.
- Интернет – технологии в работе завуча по воспитательной работе, 117.13kb.
III. НЕКОТОРЫЕ СОПУТСТВУЮЩИЕ ПРОБЛЕМЫ
Новому мировому порядку придется решать множество проблем. Решение этих проблем не будет связано с применением силы, как в случае мирового порядка, предусмотренного странами Оси. Они будут решаться на основе правильного образования и через понимание задач истинного мирового порядка. Они подразделяются на четыре основные категории: расовая проблема, проблема экономики, проблема правления и религиозная проблема.
Расовая проблема
Невозможно решить расовую проблему в законодательном порядке, путем сегрегации или попыток создания национальных блоков, как делается сегодня в Германии, которая провозгласила себя расой сверхчеловеков. Такие попытки создадут только непреодолимые препятствия. Не существует чистых рас, за очень редкими исключениями. Это особенно верно относительно Германии, которая, будучи по своему положению перекрестком Европы, определенно представляет собой смешение различных племен. Миграционные волны, армии, столетиями походившие через весь континент, и современные путешествия необратимо перемешали все расы. Можно утверждать поэтому, что любая попытка изолировать какую-либо расу или навязать так называемую "расовую чистоту" обречена на провал. Единственное решение этой проблемы - осознание того, что все люди - братья, что во всех человеческих жилах течет одна кровь, что все мы - дети одного Отца и что наша неспособность признать этот факт - признак человеческой глупости. Исторические причины, климатические условия и широкое распространение смешанных браков превратили различные расы в то, чем они являются сегодня. В сущности, человечество едино как наследник веков, продукт многочисленных смешений, обусловленный обстоятельствами и обогащенный процессом эволюционного развития. Настало время признать это фундаментальное единство.
В течение многих столетий основной расовой проблемой была еврейская, доведенная Германией до критической точки. Эту проблему тоже можно решить, если ее признать тем, чем она в принципе является, и если сами евреи приложат усилия к ее решению и будут сотрудничать с миром в этом деле. До сих пор евреи этого не сделали, так как средний еврей одинок и неустроен; он мало что может сделать, чтобы занять правильную позицию по отношению к миру. Еврей инстинктивно и интеллектуально склонен к отдельности; он инстинктивно проницателен, но не обладает чувством единения с другими людьми.
Сегодня не существует научно обоснованного, но неведомого решения расовой проблемы. В конечном счете, это вопрос правильного мышления, достойного поведения и элементарной доброты. Эта проблема не может быть решена путем смешанных браков, изоляцией в специально отведенных территориях или иными мероприятиями, основанными на человеческих представлениях о превосходстве и неполноценности. Правильные человеческие отношения придут со взаимным признанием ошибок, раскаянием в прошлом зле и, если возможно, с его исправлением. Они придут, когда удастся научить нации ценить добрые качества других народов и осознавать их роль в целостной картине мира. Это станет возможно, когда будет положен конец чувству расового превосходства, когда расовые различия и ссоры будут отнесены к нездоровому прошлому и активно строиться будет только будущее, основанное на сотрудничестве и взаимопонимании, когда правильные человеческие отношения (к которым стремятся просвещенные индивиды всех рас) станут привычной ориентацией масс и когда распространение идей, возводящих расовые и национальные барьеры, возбуждающие ненависть и поощряющие противоречия и разделение, будут рассматриваться как противоречащие высшим интересам всех наций. Это время несомненно придет. Человечество справится с проблемой правильных человеческих отношений и убеждений.
Существование расовых противоречий, национальных ссор и кастовых различий неизбежно, однако столь же неизбежно их устранение. Мир един. Человечество - единое целое в эволюционном процессе. Противоречия созданы человеком и порождают разделение и ненависть. Когда детей с самого раннего возраста будут учить тому, что различий не существует, что все люди - братья и что видимые различия поверхностны по существу своему, тогда будущие поколения приблизятся к такому положению в мире, при котором отношения не будут омрачены предрассудками, расовой гордостью и историческими обидами. Правильное образование научит детей правильному отношению, ибо ребенок не видит и не признает различий. Будет доказана научная истинность обещания, данного Библией, что "малое дитя поведет их". Новое образование начнется при новом мировом порядке.
Экономическая проблема
Решение этой проблемы намного проще - для этого достаточно здравого смысла. Наличные ресурсы достаточны для поддержания человеческой жизни, и наука может развить и приумножить их. Минеральные ресурсы планеты, запасы нефти, продукты сельского хозяйства, дары животного мира, богатства морей, плоды и цветы - всё к услугам человека. Человек владеет всеми ими, они принадлежат всем и каждому и не являются собственностью одной группы, нации или расы. Тысячи людей голодают исключительно из-за человеческого эгоизма (в наше время быстрых транспортных перевозок), в то время как продукты портятся и уничтожаются. Ресурсы планеты не стали доступны всем с помощью мудрой системы распределения исключительно по причине алчности и порожденных человеком финансовых несправедливостей. Не может быть оправдания недостатку продуктов первой необходимости в любой точке Земли. Такое положение свидетельствует о близорукой политике и о препятствовании свободному движению товаров по той или иной причине. Это печальное положение дел - следствие национального или группового эгоизма и неспособности выработать мудрую, беспристрастную мировую систему удовлетворения человеческих потребностей.
Что же необходимо сделать, помимо просвещения будущих поколений в области распределения, для свободного движения товаров первой необходимости? Причина этого порочного образа жизни очень проста. Она порождена прошлыми ошибочными методами образования, конкуренцией и легкостью, с которой беззащитные и слабые подвергались эксплуатации. Ни одна отдельная группа не несет за это ответственности, вопреки попыткам фанатичных идеологов убедить невежественных. Просто в наше время человеческий эгоизм достиг максимума, и либо он уничтожит человечество, либо ему будет разумным образом положен конец.
Три обстоятельства покончат с колоссальной роскошью и крайней нищетой, обжорством ничтожного меньшинства и голодом многих, а также с концентрацией мирового продукта в руках горстки людей в каждой стране. Это, во-первых, сознание того, что на планете достаточно продовольствия, горючего и минерального сырья для всего ее населения. Следовательно, в принципе проблема заключается в распределении. Во-вторых, необходимо признать, что достаточное снабжение достигается правильным распределением и что товары, без которых невозможно здоровье, безопасность и благополучие людей, должны стать доступными. В-третьих, экономической проблемой в целом, введением соответствующих правил и созданием органов распределения должна заниматься экономическая лига наций. В ней должны быть представлены все нации; они знают свои потребности (определяющиеся численностью населения, внутренними ресурсами и т.д.) и свои возможности внести вклад в семью народов. Все нации будут вдохновляться стремлением к общему благу - волей-к-добру, которая будет успешно справляться с задачей, основываясь поначалу на целесообразности и национальных потребностях.
Очевидность фактов неоспорима. Старый порядок потерпел поражение. Мировые ресурсы оказались в руках эгоистов, справедливое распределение стало невозможно. Некоторые нации имели слишком много и получали прибыль в избытке, в то время как другие имели слишком мало, что наносило ущерб их национальной жизни и финансовому положению. К моменту окончания войны все нации будут переживать финансовые проблемы. Все нации будут нуждаться в перестройке, всем придется вплотную заняться регулированием будущей мировой экономической жизни на более здоровой основе.
Этот период урегулирования предоставит возможность произвести глубокие жизненно важные изменения и ввести новый экономический порядок, основанный на вкладе каждой нации в целое, на распределении жизненно важных продуктов и на мудром объединении всех ресурсов ради общего блага. Это реальный план.
Предлагаемое здесь решение столь просто, что именно по этой самой причине оно может не привлечь внимания. Столь же элементарно и качество, требующееся от тех, кто будет планировать эти изменения в экономической ориентации - воля-к-добру, и потому ею тоже могут пренебречь; тем не менее по окончании мировой войны мало что может быть достигнуто без простоты и доброй воли. Велика будет потребность в людях, обладающих видением, состраданием, техническими знаниями и склонностью к космополитизму. Кроме того, люди должны доверять им. Они должны объединиться и сформулировать правила, как можно накормить мир. Им предстоит решить характер и объем поставок каждой нации и таким образом создать условия для справедливого распределения мировых ресурсов и выработать превентивные меры против проявлений человеческого эгоизма и жадности.
Можно ли найти таких людей? Полагаю, что можно. Во всех странах есть люди, глубоко изучающие человеческую природу, люди науки, обладающие развитым человеческим сочувствием, и сознательные мужчины и женщины, которые на протяжении многих лет боролись против человеческого горя и нужды в условиях прежней жестокой системы.
Должна наступить эпоха простоты. Новый мировой порядок приведет к более простой жизни на основе достаточного питания, правильного мышления, творчества и благополучия. Эти сущно-стно необходимые условия станут возможными только при правильном экономическом контроле. Такое упрощение жизни и мудрое распределение мировых ресурсов должно охватить как высшие, так и низшие классы, как богатых, так и бедных, служа всему человечеству.
Проблема правления
В области правления мы сталкиваемся с очень сложной ситуацией. Определенные идеологические силы разделили мир на противостоящие группы. Существуют великие демократии, в рамках которых находится место для немногочисленных сохранившихся монархий; существуют тоталитарные державы как итог диктатур и автократий прошлого. В политике держав Оси нет ничего нового. По существу, они представляют собой реакционные группы, так как тирания, жестокость и эксплуатация слабого -достояние древней истории. При всей неэффективности современных демократий, в них содержится зерно истинности, так как они воплощают восходящий порыв человечества к самоуправлению и самоконтролю. Существует также коммунистический идеал, представляющий собой любопытную смесь индивидуализма, диктатуры, древнего конфликта между трудом и капиталом, Нагорной Проповеди и худших образцов революционности и эксплуатации. Направление его движения непредсказуемо даже для ближайшего будущего. Существуют также другие страны и народы, чьи правительства обусловлены окружением; в настоящее время они не могут играть реальной роли в мировых событиях, исключая ту, в которой их используют великие державы. Кроме того, есть народы и племена, все еще живущие своей маленькой жизнью и не затронутые бурными событиями в более цивилизованных частях мира.
За всем этим многообразием форм правления различима некоторая четкая тенденция к их слиянию и определенной мере синтеза. Появляются различные фундаментальные направления мысли, способные при новом мировом порядке раскрыться в общем синтезе, к которому так стремится Духовная Иерархия планеты и который, сохраняя общие национальные и расовые различия, выявит внутреннее субъективное состояние умов, имеющее возможность покончить с эпохой разделения. Сегодня пробуждается стремление к созданию Федеративных Государств Европы по модели Британского Содружества наций или Соединенных Штатов Америки; идут разговоры о новом порядке для Азии, о политике добрососедства в Америке, о Федеральном Союзе демократических наций. Наблюдается также постоянное расширение Советских Социалистических Республик. Некоторые наиболее значительные группировки представляются возможными и, вероятно, желательными. Их можно классифицировать следующим образом:
- Федеральный Союз великих демократий по окончании войны. Он мог бы объединить целиком Британскую империю, Соединенные Штаты, скандинавские страны и некоторые нации Северной Европы, включая Германию.
- Союз романоязычных государств, включая Францию, Испанию, все страны Средиземноморья, балканские страны (за исключением одной или двух, которые, вероятно, будут поглощены Советским Союзом) и Южную Америку.
- Союз Советских Социалистических Республик и некоторые азиатские страны, сотрудничающие с ним, такие как Китай и позднее - Япония.
Эти три великих блока могли бы стать не антагонистическими образованиями, а просто географическими сферами влияния, и действовать в тесном единстве и экономическом сотрудничестве. Каждая нация сохраняла бы суверенитет и независимость в рамках своего блока, при этом между независимыми нациями и блоками сохранялось бы единство цели, единство усилий и признание контроля со стороны своего рода Лиги Наций. Эта лига, образованная из представителей каждой нации и руководимая внутренним органом, избираемым всеми тремя блоками, могла бы контролировать все источники снабжения, распределять запасы и формулировать экономическую политику.
Я не буду касаться деталей этого будущего устройства. Они должны быть разработаны людьми доброй воли в ходе осуществления эксперимента. Только всеобщая катастрофа могла бы привести человечество к такому состоянию умов, которое допускает изложение подобных предложений и решений. Наиболее ценно общее признание того факта, что старый порядок потерпел прискорбное поражение.
Религиозная проблема
Рассматривая религии при новом мировом порядке, мы сталкиваемся с гораздо более сложной проблемой, которая в то же время и значительно проще. Причина этого в том, что предмет религии в какой-то мере изучается и понимается большинством людей. Существует огромное различие между теологическими интерпретациями; однако существует широко распространенное признание Универсального Божественного Разума, или Бога (независимо от того, как можно обозначить всеобъемлющую Жизнь). Формы религии столь разнообразны и приверженцы религиозных доктрин столь агрессивны в выражении своих пристрастий, что появление всемирной религии неизбежно столкнется с огромными трудностями. Тем не менее ее появление близко, а различия относительно поверхностны. Появление Новой мировой религии ближе, чем многие готовы допустить, по двум причинам: во-первых, теологические разногласия касаются большей частью несущественных вопросов; во-вторых, молодое поколение в основном духовно и совершенно равнодушно к теологии.
Разумные молодые люди всех стран активно отвергают ортодоксальную теологию, государственную церковность и контроль со стороны церкви. Им не интересны ни человеческие толкования истины, ни давние ссоры между основными мировыми религиями. В то же время они глубоко заинтересованы в духовных ценностях и искренне ищут подтверждения своих глубоко внутренних и невысказанных осознаний. Их взоры обращены не к разного рода писаниям или системам так называемого вдохновенного духовного знания, а к неопределимому большему Целому, в котором они стремятся слиться и раствориться, например, в государстве, идеологии или в самом человечестве. В этом выражении самопожертвования можно усмотреть проявление глубочайшей истины всех религий и оправдание послания Христа. С высоты Своего положения Христос отнюдь не озабочен тем, принимают ли люди теологические интерпретации ученых мужей и церковников, однако Он очень озабочен тем, воспроизводят ли люди ключевую ноту Его жертвенной жизни и служения; для Него не существенно принятие деталей и истинности евангельского повествования, так как для Него гораздо большее значение имеет упорный поиск истины и субъективного духовного опыта. Он знает, что в каждом человеческом сердце есть нечто, инстинктивно отзывающееся на голос Бога, и что глубоко в Христовом сознании кроется надежда на высшую славу.
Поэтому при новом мировом порядке духовность вытеснит теологию, живой опыт займет место богословских догм. Духовные реальности будут утверждаться с возрастающей очевидностью, в то время как аспект формы отойдет на второй план. Динамически проявляющаяся Истина станет ключевой нотой новой мировой религии. Живой Христос займет Свое законное место в человеческом сознании и засвидетельствует осуществление Своих планов, жертвы и служения; хватка церковности ослабнет и исчезнет. Только те останутся водителями и лидерами человеческого духа, кто говорит из своего живого опыта и кому чужды конфессиональные барьеры, кто осознает продолжающееся откровение и новые нарождающиеся истины. Эти истины будут основываться на древних реальностях, но будут адаптированы к современным потребностям и последовательно проявят откровение божественной природы и божественного качества. Ныне Бог известен как Разум и Любовь. Мы получили это знание от прошлого. Его следует познать как Волю и Цель, и это будет откровением будущего.
Когда расовая проблема исчезнет через осознание Единой Жизни, когда действующие в сотрудничестве нации решат экономические проблемы, когда проблема правильного правления будет разрешена в каждой нации свободной волей народа и когда дух истинной религии не будет более заслоняться устаревшими формами и толкованиями, тогда мы увидим правильное восприятие, правильные человеческие отношения и духовное движение вперед навстречу реальности.
Исследование этих четырех областей человеческой жизни покажет, что сегодня Германия воистину является фокусной точкой мировой ситуации. В этой несчастной стране расовая проблема достигла такого накала, что затронула весь мир. В экономическом плане Гитлер заявил, что Германия была вынуждена воевать, чтобы сохранить жизнь своего народа. По существу, экономическая жизнь Германии не находилась в столь критическом состоянии, как в других, меньших странах. Проблема правления также была доведена до критической точки политикой завоевания и акцентом стран Оси на отношении государства к индивиду. Отношение правителей Германии к религии считается откровенно враждебным. Так сегодня Германия устремляет четыре главные мировые проблемы в сферу действия; они повсюду вызывают вопросы; внимание всех людей в мире приковано к этим проблемам, и по окончании войны их решение неизбежно.
Когда люди доброй воли найдут правильный поход к этим проблемам, мы станем свидетелями "мирового планирования" ради достижения гармоничной жизни, что до сих пор было совершенно невозможно.
Человечеству предстоит решить свои серьезные проблемы на основе братства и тем самым установить образ жизни, который обеспечит адекватное распределение необходимых жизненных благ посредством правильной организации времени, труда и производства. Это приведет к такому взаимодействию граждан и государства, которое вызовет в индивиде стремление к служению и обеспечит его должную защиту со стороны государства. Человечество будет свободно экспериментировать с духовной жизнью, что найдет выражение через пробужденные человеческие жизни. Можно ли просить или ожидать большего? Такой образ жизни будет возможен, если разумные и устремленные к идеалу люди доброй воли примутся за выполнение задачи построения нового мирового порядка.