Информационный бюллетень религия сегодня в рамках проекта нирц нпо рк по заказу Министерства культуры и информации Республики Казахстан

Вид материала

Информационный бюллетень

Содержание «офис хаббарда по связям Причина существования организаций Полностью освобождённые духовные существа! Было очевидно, что одному человеку невозможно индивидуально обучать и одитировать 2,5 миллиарда людей — хотя бы исходя из сообра Каждый пост в каждой организации существует для того, чтобы поддерживать существование организации и выполнять вышеизложенное. Эта вселенная катилась под гору только по одной причине: отсутствие технологии по разрешению проблем духовных существ и разума. И вот к чему мы пришли: всё население напичкано ложью и искусственно созданными неспособностями и доведено едва ли не до уничтож Организация и каждый штатный сотрудник существуют для того, чтобы применять её. Теперь у вас есть технология, у вас есть оргполитика. Вы — тот, кто её применяет. Впервые у вас есть этот шанс. И вы являетесь тем, кто, просто зная и неустанно используя оргполитику и технологию, осуществит эт И вот причина существования постов и организаций: изменить ход всех событий прошлого и направить всё сущее вверх из долгого стре Л. рон хаббард «нижеследующее инструктивное письмо по оргполитике означает именно то, о чём в нём говорится. (…) Какое бы место вы ни занимали в саентологии, находитесь ли вы в штате или нет Секретарю ОХС или коммуникатору ОХС провести шляпную проверку по этому письму всему персоналу и проводить её всем вновь принимае Единственное, что сейчас требуется Достижение того, чтобы правильная технология применялась, состоит в следующем Шестое: Обеспечивать, чтобы технология правильно применялась. Десятое: Перекрывать все возможности для неправильного применения. Четвёртое успешно выполняется ежедневно на большей части земного шара. ... Полное содержание

Подобный материал:

• Стратегический план Министерства культуры и информации Республики Казахстан на 2009, 539.5kb.
• Республики Казахстан Есмаканова А. З., 74-01-78, zhussanov@mki kz.           конкурс, 2236.68kb.
• О типовых правилах документирования и управления документацией в государственных организациях, 693.52kb.
• О типовых правилах документирования и управления документацией в государственных организациях, 688.66kb.
• Информационный бюллетень религия сегодня астана 2008 год, 1733kb.
• Отчет о выполнении основных показателей развития архивного дела в Восточно-Казахстанской, 374.19kb.
• Республики Казахстан «Мир без ядерного оружия», 60.73kb.
• Л. Н. Гумилева Патентно-информационный отдел Инструкция, 66.18kb.
• Российской Федерации Владимира Владимировича Путина …работники культуры это те, кто, 168.95kb.
• Указом Президента Республики Казахстан от 22 января 2001 года n 536 "О мерах по совершенствованию, 142.16kb.

Манипулирование эмоциями и мотивами мишени: на всех этапах саентологического воздействия можно проследить сочетание позитивной и негативной форм эмоционального стимулирования, т.е. чередование многочисленных вариантов внушения страхов с обещаниями решения всех проблем и достижения абсолютного счастья. В результате возникает эффект эмоциональной раскачки, что создает непрерывное эмоциональное напряжение и регулярные срывы в крайне негативные эмоциональные состояния.

Вознаграждение: поощряется только согласие с саентологическими идеями и нормами. Главными вознаграждениями выступают внутригрупповое признание и причисление к элите человечества.

Наказание: любое несогласие и тем более критика рассматривается как тягчайшее преступление и приводит к применению целой системы групповых санкций, как организационных, так и морально-психологических.

Количество: чрезвычайно большое количество различных текстов, курсов, ступеней обучения, требование длительных и постоянных упражнений практически на пределе человеческих возможностей (ТУ, «Очищение»).

Время: сам объем предлагаемых текстов, курсов, ступеней обучения, а также предполагаемые цели («клирование Земли») требуют значительных объемов времени, посвящаемых саентологии и ее пропаганде.

Выбор исключительно пропагандистских и манипулятивных методов продвижения саентологии закономерно связан с характером ее идейно-ценностного содержания. Комплекс идей и ценностей, представленных в работах Р. Хаббарда и, соответственно, в деятельности ЦС, содержит большое количество псевдонаучных и патологических идей, а в ряде аспектов включает элементы разжигания социальной розни и нетерпимости. Подобные идейные комплексы не могут распространяться на условиях рационально-критической открытой дискуссии и столь же закономерно влекут за собой всяческое подавление рациональной критики и инакомыслия, что и прослеживается как в текстах Р. Хаббарда, так и в принципах функционирования саентологических организаций.


Соответствия модели «восьми тем (критериев)» Р. Лифтона


«Средовый контроль». Проявляется, в частности, в требовании читать книги Р. Хаббарда и другие учебные материалы только в аудитории центра, вплоть до запрета брать купленные книги домой; в детальнейшей регламентации как поведения посетителей (клиентов), так и персонала (сотрудников) по всем аспектам обучения и деятельности; в системе обязательной слежки и доносов о любых отклонениях от инструкций и догм саентологии.

«Мистическое манипулирование». Единственным источником всех успехов у приверженцев саентологии объявляется только саентология и участие в саентологических организациях. Применяемые к новичкам методы манипуляции и давления оправдываются как необходимые для приобщения к самому совершенному знанию. Вполне закономерно в саентологических текстах и инструкциях для обозначения зацепок для обмана и манипуляций используется циничный термин «кнопки». Использование «кнопок» для вовлечения новых потребителей и для борьбы с противниками настоятельно рекомендуется и рассматривается как основное и законное средство. В отношении критиков саентологии любые негативные меры объявляются справедливыми, без каких-либо нравственных и правовых критериев, а примеры их страданий и болезней подаются как совершенно справедливая кара.

«Требование чистоты». От последователей саентологии и от остальных клиентов саентологических услуг требуются только «чистые» мысли и «чистые» поступки, при этом задаются заведомо недостижимые критерии. В результате потребители саентологических услуг либо вынуждены лгать, что они достигли подобного состояния, либо пребывать в состоянии постоянного напряжения от осознания своей неуспешности и потреблять все больше саентологических услуг в погоне за недостижимой целью. Продавцы саентологических услуг получают возможность объявить любые неудачи или сомнения потребителей признаками «нечистоты» последних и свалить всю ответственность на них.

«Культ исповеди». В обучающих курсах и в инструктивных документах, на которых строится деятельность ЦС, предусмотрено большое количество процедур, которые и формально, и фактически являются обязательными, иногда даже принудительными, исповедями. При этом время, частота и содержание исповедей в саентологии определяется не исповедующимся, а соответствующими инструкциями, которые по содержанию являются инструкциями по допросу вероятных преступников. Данный вывод подкрепляется также тем, что сами по себе любые умолчания о любых неблаговидных проступках считаются в рамках саентологии так называемыми «висхолдами», т.е., исходя из системы саентологических принципов, самостоятельными тяжкими преступлениями, и предполагается, что только абсолютно полное признание во всех проступках обеспечивает успех в прохождении саентологических курсов и процедур.

«Священная наука». Проявляется в одновременных претензиях саентологии на научность и на религиозность; предлагается по-религиозному верить в научность дианетики и саентологии. Происходит замещение всего многообразия способов и средств освоения человеком мира раз и навсегда данными упрощенными установками, раз и навсегда данными ответами, не обоснованными ничем, кроме во многом болезненных фантазий Р. Хаббарда.

«Передернутый (подтасованный) язык». Проявляется в массированном использовании большого количества специальных терминов, преимущественно англоязычного происхождения, со специальными толкованиями, часто не связанными ни с какими традиционными смысловыми значениями, ни с обыденными (бытовыми), ни с научными. В саентологии выработан специальный внутригрупповой язык, имитирующий наукообразность, который «отрезает» адептов и потребителей дианетики и саентологии и от повседневного бытового языка, и от общепризнанной научной терминологии, разработанной в рамках соответствующих научных дисциплин. Такое воздействие приводит к фундаментальной языковОй и социальной дезориентации личности вследствие замены обширных словарных пластов саентологическим «новоязом», принципиально не соотнесенным и не связанным с общепринятой научной или бытовой лексикой. Результатами погружения в такую языковую среду являются нарушения общения с обычным социальным окружением (родственниками, коллегами, друзьями), усиление внушаемости и податливости манипуляциям и эксплуатации, общее понижение интеллектуальных и социальных способностей.

«Доктрина выше личности». Проявляется в многократно заявляемом утверждении, что в доктрине саентологии нет ничего, чему может противоречить какой-либо индивидуальный опыт. Особенно явно это проявляется в утверждениях Р. Хаббарда в инструкциях к курсам и упражнениям, что единственной причиной любой неудачи в них могут быть только ошибки обучающихся в выполнении правил и инструкций. Р. Хаббард делал исключение только для себя, сообщая об исправлениях и усовершенствованиях в своих разработках, но в его текстах и инструкциях не обнаруживается ни одного ясного указания на то, что кто-то другой имеет право обнаруживать ошибки в его построениях.

«Разделение существования». Проявляется в чрезвычайно жестком, буквально антагонистическом противопоставлении приверженцев саентологии всему остальному человечеству. В наиболее крайней и агрессивной форме эта черта воплощена в концепции ПИНов и ПЛов — «потенциальных источников неприятностей» и «подавляющих личностей», — содержащей практически все признаки своеобразного расизма. Прямыми инструкциями навязывается агрессивно-тоталитарное разрушение всех связей и отношений адептов, не удовлетворяющих саентологическим «критериям». Только в резко негативном контексте упоминаются «правительство (правительства)», «средства массовой информации», «наука» (если речь идет не о саентологии и дианетике), «медицина», «психиатрия» и «психология», т.е. внушается враждебное отношение и к важнейшим государственным и социальным институтам, и к науке, особенно к трем перечисленным отраслям. Внушение не просто недоверия, а буквально ненависти к психиатрии и, таким образом, в определенной степени и к медицине в целом, и вообще к науке, создает ситуацию, чреватую для адептов саентологии отказом от получения жизненно необходимой медицинской помощи и вовлечением в опасные для психического и физического здоровья саентологические процедуры.


Перечисленные характеристики прослеживаются в абсолютном большинстве исследованных материалах, т.е. они не являются случайными или изолированными друг от друга, а выражают существенные свойства саентологической идеологии и практики, реализуемых в деятельности ЦС.


Соответствия модели манипулятивно-деструктивной группы Э. Аронсона и Э. Пратканиса

Создание собственной социальной реальности. Эта характеристика проявляется в замыкании всех критериев истинности и успешности внутри группы, в предпочтении содержания текстов Р. Хаббарда подлинным фактам реальности. («РЕАЛЬНОСТЬ. 1. согласие относительно восприятий и данных в физической вселенной» [47, с. 7]). В саентологических организациях происходит практически тотальное замещение нормальной многогранной жизни личности «последовательным осуществлением технологии» при заведомо невыполнимых целях и недостижимых результатах. Саентология создает специализированную среду, в пределах которой что угодно можно изобразить так, чтобы это выглядело «истинным», «разумным» или «этичным».

Создание групповой парадигмы, которая должна сплачивать саму группу при одновременном жестком противопоставлении ее образам внешних враждебных групп. Эта характеристика проявляется в предельно догматическом следовании текстам Р. Хаббарда и в чрезвычайно враждебном отношении буквально всему и всем за пределами своей организации. Результатом является своеобразный фантастический панрасизм: отнесение групп и организаций, не устраивающих сайентологов, к «агентам враждебной инопланетной цивилизации», а самое главное, к тем, к кому саентология отказывается применять даже видимость правил и норм цивилизованного, гуманного отношения. Следование саентологической доктрине приводит ее последователей к жесткому противостоянию на глубинном социально-психологическом и эмоциональном уровнях всему остальному обществу и его общепризнанным ценностям, несмотря на постоянные формальные заявления об обратном. Саентология — это психология и идеология элитарного мессианства, дающего «право» на любые действия против своих противников и критиков, против любых лиц, учреждений, частных и государственных организаций, которые могут восприниматься церковью саентологии и ее руководителями в качестве своих противников. Другими словами, в саентологии одним из главных руководящих принципов является принцип «цель оправдывает средства», что закономерно ведет к антидемократизму и антиправовому поведению. Осуществляется инспирирование генерализованных фобий, т.е. внушение чувства враждебности и страха по отношению ко всем и ко всему, что хотя бы потенциально может не устраивать саентологию и саентологов.

Связывание членов группы обязательством с помощью «западни рационализации». Эта характеристика проявляется в том, что потребители и приверженцы саентологии поставлены в условия, когда они должны сами себе придумывать те преимущества, которые они получают, осваивая дианетику и саентологию, и те доводы, которыми они оправдывают свое пребывание в данной организации.

Обеспечение способности лидера или его образа внушать доверие и быть привлекательным. Эта характеристика проявляется в том, что образу реального человека, Р. Хаббарда, приданы фантастические положительные черты и приписаны фантастические способности, а также самые благородные цели и намерения, при этом не предполагается никакой критической оценки и проверки такого образа. Все мнения, поступки и тексты Р. Хаббарда рассматриваются как исключительно и абсолютно истинные, любая критика в его адрес или критика его концепций трактуются как тягчайшие преступления.

Занимать членов группы обращением в свою веру «неспасенных грешников» и собиранием средств для культа. Главная задача саентологических организаций, сформулированная их основателем Р. Хаббардом, состоит в тотальном «клировании» все планеты Земля, т.е. в проведении через саентологические процедуры всего человечества. Этой целью оправдывается втягивание как сотрудников этих организаций, так и других потребителей саентологии, в агрессивное вовлечение всех окружающих в свою организацию. Этими же задачами оправдываются и разнообразные сборы денежных средств на различные цели и проекты, связанные с саентологией, о чем свидетельствуют упоминания неоднократных «благотворительных» взносов в протоколах допросов свидетелей.

Отвлечение членов группы от обдумывания «нежелательных» мыслей. Эта характеристика проявляется в том, что внимание потребителей дианетики и саентологии направляется на большое количество курсов и на столь же большое количество ступеней обучения, а также на многочисленные детальные инструкции, которые содержат прямые указания на отказ от каких-либо размышлений. Такие указания наиболее ярко и последовательно сформулированы в инструкциях к ТУ (тренировочным упражнениям) по курсу «Общение».

Фиксирование воображения членов культа на фантоме (недостижимой цели). Эта характеристика проявляется в постановке очевидно недостижимых как индивидуальных, так и групповых целей перед последователями и потребителями саентологии. В качестве главной индивидуальной цели предлагается достижение состояния так называемого «тэтана», т.е. нематериального («духовного») существа, обладающего фантастическим всемогуществом. В качестве главной групповой (организационной) цели ставится так называемое «клирование планеты Земля», т.е. проведение комплекса саентологических процедур всему человечеству.


Совпадения характеристик деятельности ЦС с выбранными для сравнения тремя моделями прослеживаются в абсолютном большинстве исследованных материалах, т.е. они не являются случайными или изолированными друг от друга, а выражают существенные свойства идеологии и практики любой саентологической организации. Мы провели также контрольное сравнение этих характеристик еще с одной моделью — моделью деструктивного социального воздействия М. Сингер⁶³, в результате чего были получены идентичные результаты.


Исследованный комплекс документов, таким образом, неопровержимо свидетельствует о наличии в деятельности ЦС всех четырех признаков особо опасного социально-психологического воздействия на лиц, так или иначе вовлеченных в получение его услуг или в его функционирование в качестве штатных сотрудников:


Использование доверия объектов (мишеней) воздействия с созданием условий для существенного уменьшения возможности рациональной оценки и проверки содержания и последствий оказываемого воздействия. Проявляется в привлечении внимания к деятельности ЦС посредством рекламы решения актуальных жизненных проблем на основе научных технологий с последующим предложением неопределенных критериев конечного результата и процедур, снижающих критичность и рациональность восприятия.

Наличие методов эксплуатации когнитивных уязвимостей мишеней воздействия, частота и интенсивность применения таких методов при одновременном возбуждении негативного отношения к рациональной и критической оценке оказываемого воздействия. Проявляется в наличии большого количества детально разработанных методов и технологий, основанных на использовании неинформированности и неподготовленности вовлекаемых лиц к массированному применению манипулятивного воздействия, и в возбуждении резко негативного отношения к о всем противникам и критикам саентологии и ЦС.

Наличие признаков организованного группового воздействия, совпадающих с критериями групповых злоупотреблений и групповой социально-психологической эксплуатации. Проявляется в существовании и функционировании организации (ЦС) с детальной системой членства, с жесткой авторитарно-тоталитарной организационной и функциональной структурой и с прямыми организационными инструкциями по оказанию группового давления на вовлекаемых лиц.

Сочетание всех трех перечисленных критериев дает основания квалифицировать исследуемую социальную ситуацию как особо опасную для всех аспектов здоровья вовлеченных в нее граждан. Все три вышеперечисленных признака составляют в деятельности ЦС закономерную взаимосвязанную систему, что позволяет квалифицировать воздействие данной организации особо опасным для здоровья вовлеченных в нее лиц.

Рекомендации для практики

Что можно с этой бедой сделать, как ей противостоять? Самое действенное средство, как всегда, — профилактика, в данном случае в виде информирования и просвещения о сути подобных организаций и их «гуру», начиная со школьной скамьи.

Необходимо также обучать врачей и психотерапевтов, а также студентов — медиков и психологов, — критериям распознавания подобных мошенничеств и специфике работы с теми пациентами, которые оказались жертвами манипуляций. И в этом деле невозможно обойтись без освоения социологического и социально-психологического анализа, который на конкретном примере представлен выше.

Насколько важны даже простая информированность и внимательное отношение к фактам в таких случаях, иллюстрирует пример «Вестника Московского городского научного общества терапевтов», в целом очень профессионального и критичного издания, которое года полтора-два назад опубликовало очередную антипсихиатрическую фальшивку саентологов на своих страницах. Самое парадоксальное, что «Вестник МГНОТ» славится последовательной политикой разоблачения всяческих мошенничеств и псевдонауки в области здравоохранения. Только письмо главному редактору позволило как-то поправить ситуацию, поскольку было обещано опубликовать мои комментарии в одном из последующих номеров.

Еще раз повторю — стандартных знаний и навыков врачей и психотерапевтов недостаточно для активного и эффективного противостояния манипулятивно-мошенническим культам, в этом деле нужно дополнительное образование и специализация. Подробный рассказ о методах противостояния деструктивным культам и о подходах к консультированию и реабилитации их жертв — в следующих статьях.


В заключение же этой статьи приведу сообщение о решение суда в Самаре о закрытии одного из сайентологических центров, в котором повторяются многие выводы вышеприведенного исследования, а также наиболее характерные и «говорящие» цитаты из «трудов» Р. Хаббарда и его «инструктивных писем».

Суд удовлетворил требование прокурора Самарской области Юрия Денисова о ликвидации Некоммерческого Партнерства «Центр Дианетики»

Источник — samara.ru/news/18.11.2008/51/16024/


В заявлении прокурор указал, что в период с 01.01.03 по 31.12.06 сотрудники Партнерства без получения в установленном законом порядке специальных лицензий осуществляли педагогическую деятельность путем проведения с гражданами семинаров и курсов «Дианетика» и «Саентология», в ходе которых у граждан, якобы, формировалось мировоззрение и образ жизни, основанные на приоритете общечеловеческих ценностей, путем применения и популяризации прикладной философии и методологии духовного и нравственного совершенствования людей, разработанной Л. Р. Хаббардом, а также в виде медицинской деятельности путем проведения программ «очищения», «одитингов», состоящих из психотерапевтических техник и приемов, характерных для гипнотерапии, применяемых в психиатрии, психотерапевтии, медицинской психологии.

Федеральным законом «О лицензировании отдельных видов деятельности» и Законом РФ «Об образовании» медицинская и образовательная деятельность включены в перечень видов деятельности, на осуществление которых требуется лицензия.

Согласно выводам экспертизы по всем основным компонентам программы курса Л. Р. Хаббарда относятся к образовательным, идентифицируясь как дополнительные общеобразовательные программы, выходящие за рамки государственных стандартов общего образования, и наряду с другими программами дополнительного образования широкой культурной ориентации, направлены на удовлетворение специфических образовательных потребностей граждан в данной сфере. Дианетика и используемые в ней понятия близки по своему содержанию к психотерапии, психиатрии и предусматривают определенную психокоррекционную работу. Процедуры «одитинга» и «очищения» представляет собой неквалифицированное вторжение в сферу сознания человека. Использование этих процедур, направленных на введение человека в состояние «транса», может привести к обострению скрытой психиатрической патологии и по своей сути является психологическим и психотерапевтическим воздействием на психологическое состояние и личность человека. Сотрудники Партнерства, проводящие процедуры, не ведут учета соматических и (или) психических заболеваний, а также медицинского контроля за состоянием лиц, проходящих указанные процедуры, что создает опасность для жизни и здоровья граждан. Пропаганда идей и учений Л. Р. Хаббарда подменена образовательной деятельностью, осуществляемой на платной основе.

В соответствии с Гражданским кодексом РФ юридическое лицо может быть ликвидировано по решению суда в случае осуществления деятельности без надлежащего разрешения (лицензии).

Суд счел требование прокурора обоснованным и 10.11.08 вынес решение о ликвидации данной организации.

Примеры наиболее важных для исследования элементов организационных и штатных инструкций ЦС

В результате проведенного исследования были выделены следующие наиболее важные и одновременно типичные повторяющиеся элементы организационных и штатных инструкций ЦС, абсолютное большинство которых имеют авторство Л. Р. Хаббарда. В первую очередь, это «Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 31 января 1983. Причина существования организаций» [23, с. 39-40] и брошюра Л. Р. Хаббарда «Сохранение действенности Саентологии» [8], поскольку в них определены основные требования к целям и организации деятельности саентологических организаций, и второй текст повторяется в составе ряда других организационно-инструктивных документов, представленных на экспертизу, например в [21], [22], [23], [26].


В «Инструктивном письме ОХС по организационной политике от 31 января 1983. Причина существования организаций» цели и задачи саентологических организаций описаны следующим образом:


«ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ

Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс

ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ПО ОРГАНИЗАЦИОННОЙ ПОЛИТИКЕ ОТ 31 ЯНВАРЯ 1983

Размножить

ПРИЧИНА СУЩЕСТВОВАНИЯ ОРГАНИЗАЦИЙ

Единственная причина существования организаций такова: ПРОДАВАТЬ И ПРЕДОСТАВЛЯТЬ МАТЕРИАЛЫ И УСЛУГИ ПУБЛИКЕ И ПРИВЛЕКАТЬ ПУБЛИКУ, ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ПРОДАВАТЬ И ПРЕДОСТАВЛЯТЬ ЕЙ ЭТИ МАТЕРИАЛЫ И УСЛУГИ [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]. ЦЕЛЬ — ПОЛНОСТЬЮ ОСВОБОЖДЁННЫЕ ДУХОВНЫЕ СУЩЕСТВА!

Первая и все последующие организации Церкви были основаны единственно с этой целью. [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]

Было очевидно, что одному человеку невозможно индивидуально обучать и одитировать 2,5 миллиарда людей — хотя бы исходя из соображений времени.

Таким образом, нужна была помощь.

Каждый пост в каждой организации существует для того, чтобы поддерживать существование организации и выполнять вышеизложенное. [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]

Понимаете, мы не имеем дело с «просто ещё одним предметом типа "помоги себе сам"» или чем-то, что «позволяет людям почувствовать себя лучше».

Эта вселенная катилась под гору только по одной причине: отсутствие технологии по разрешению проблем духовных существ и разума.

Недавнее исследование подтвердило следующее: с самой вселенной нет никакой проблемы. Но подавляющие личности и группы специализировались в том, чтобы приводить людей к слому. К тому же у них не было никакой технологии для того, чтобы исправить последствия своих злонамеренных действий. [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]

И вот к чему мы пришли: всё население напичкано ложью и искусственно созданными неспособностями и доведено едва ли не до уничтожения. [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]

Впервые — и это подтверждено тщательным историческим исследованием — существует технология для того, чтобы выйти из этого хаоса.

Организация и каждый штатный сотрудник существуют для того, чтобы применять её.

То, где мы находимся в данный миг, — поворотная точка вселенной. Вы — тот, кто повернёт ход вещей вспять.

И вы осуществите это, продавая и предоставляя материалы и услуги публике, которую вы привлекаете, поддерживая существование организаций, так чтобы они могли осуществлять и осуществили это. [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]

Теперь у вас есть технология, у вас есть оргполитика. Вы — тот, кто её применяет.

И применяя технологию и оргполитику, вы можете повернуть вспять нисходящую спираль, движение по которой беспрерывно продолжалось такое количество лет, которое не поместится ни на одном из существующих на Земле калькуляторов.

Впервые у вас есть этот шанс. И вы являетесь тем, кто, просто зная и неустанно используя оргполитику и технологию, осуществит это.

Я никогда не лгал вам и не пытался надуть вас, и то, что я говорю вам теперь, — правда. Я бы лгал, если бы говорил вам нечто иное, чем факты в этом инструктивном письме. И это действительно так! [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]. Это может казаться чем-то огромным и устрашающим, но это факт. Вы не вовлечены во что-то маловажное.

И вот причина существования постов и организаций: изменить ход всех событий прошлого и направить всё сущее вверх из долгого стремительного падения.

О, конечно, служители зла будут умолять вас не делать этого, будут пытаться извратить оргполитику и технологию, будут причинять неприятности, и насмехаться, и лгать, и пытаться сломить вашу волю или остановить вас. Но это и было той причиной, по которой дела шли плохо, — и они были теми созданиями, которые совершили всё это. [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]. И ни одна цель, достойная того, чтобы её добиваться, не была когда-либо достигнута без возникновения на этом пути некоторых препятствий или без самоотверженного труда.

Итак: осуществите это!

Звёзды ждут!

Л. РОН ХАББАРД

ОСНОВАТЕЛЬ» [23, с. 39-40]


Брошюра Л. Р. Хаббарда «Сохранение действенности Саентологии» содержит следующие организационные и идеологические положения:


«пренебрежение этим инструктивным письмом по оргполитике или нарушение его является ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ, и совершение таких действий влечёт за собой созыв комитетов по расследованиям в отношении АДМИНИСТРАТОРОВ и РУКОВОДИТЕЛЕЙ. Это не «чисто технический вопрос», поскольку пренебрежение им разрушает организации. Именно оно вызвало двухлетнюю депрессию Саентологии. ДЕЛО КАЖДОГО ШТАТНОГО СОТРУДНИКА — проводить это инструктивное письмо по оргполитике в жизнь» [8, с. 1];


«НИЖЕСЛЕДУЮЩЕЕ ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ПО ОРГПОЛИТИКЕ ОЗНАЧАЕТ ИМЕННО ТО, О ЧЁМ В НЁМ ГОВОРИТСЯ. (…)

ТО, ЧТО Я ГОВОРЮ НА ЭТИХ СТРАНИЦАХ, БЫЛО ВЕРНО ВСЕГДА, ОСТАЁТСЯ ВЕРНЫМ СЕГОДНЯ, ВСЁ ЕЩЁ ОСТАНЕТСЯ ВЕРНЫМ В 2000 ГОДУ И БУДЕТ ОСТАВАТЬСЯ ВЕРНЫМ И ДАЛЕЕ НАВЕКИ.

КАКОЕ БЫ МЕСТО ВЫ НИ ЗАНИМАЛИ В САЕНТОЛОГИИ, НАХОДИТЕСЬ ЛИ ВЫ В ШТАТЕ ИЛИ НЕТ [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.], ЭТО ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ПО ОРГПОЛИТИКЕ ОТНОСИТСЯ И К ВАМ» [8, с. 2];


« Секретарю ОХС или коммуникатору ОХС провести шляпную проверку по этому письму всему персоналу и проводить её всем вновь принимаемым сотрудникам» [8, с. 2];


« Единственное, что сейчас требуется, — делать так, чтобы технология применялась» [8, с. 2];


«…обязанность секретаря ассоциации или организации, секретаря ОХС, кейс-супервайзера, начальника отдела процессинга, начальника отдела обучения и всех штатных сотрудников — сделать так, чтобы правильная технология применялась.

Достижение того, чтобы правильная технология применялась, состоит в следующем:

Первое: Иметь правильную технологию.

Второе: Знать технологию.

Третье: Знать, что она правильная.

Четвёртое: Правильно обучать правильной технологии.

Пятое: Применять технологию.

Шестое: Обеспечивать, чтобы технология правильно применялась.

Седьмое: Не оставлять камня на камне от неправильной технологии.

Восьмое: Искоренять неправильные применения.

Девятое: Перекрывать все возможности для появления неправильной технологии.

Десятое: Перекрывать все возможности для неправильного применения.

Первое из вышеперечисленного сделано.

Второго достигли многие.

Третьего человек достигает, когда лично применяет правильную технологию должным образом и видит, что она при этом работает.

Четвёртое успешно выполняется ежедневно на большей части земного шара.

Пятое неизменно осуществляется каждый день.

Шестое неизменно достигается инструкторами и супервайзерами [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.].

Седьмое выполняется некоторыми, но это слабое место.

Над Восьмым работают недостаточно упорно.

Девятому мешает «рассудительное» отношение не слишком умных людей.

Десятое редко выполняется с достаточной жёсткостью.

В любой области Саентология может увязнуть лишь в Седьмом, Восьмом, Девятом и Десятом» [8, с. 3-4]


«Наша технология была открыта не группой. Правда, я также не смог бы открыть её, если бы группа не поддерживала меня во многих отношениях. Но остаётся фактом, что, раз на этапах формирования она не была открыта группой, можно безо всякого риска принять то, что усилия группы и в будущем ничего к ней не добавят и не изменят её к лучшему. Я могу сказать это лишь сейчас, когда дело сделано. Конечно, (:5) остаётся ещё работа группы по систематизации или согласованию того, что было сделано. И это будет иметь ценность, но лишь при условии, что не будут предприниматься попытки исказить основные принципы и методы успешного применения. (…) Мы не будем здесь строить домыслы о том, почему так получилось или как мне удалось подняться над банком. Мы имеем дело лишь с фактами, а вышесказанное является фактом: группа, предоставленная самой себе, никогда не создала бы Саентологию, а наоборот, уничтожила бы её дикими драматизациями банка под названием «новые идеи». Это подтверждается тем фактом, что человек никогда прежде не создавал работающей технологии разума, и это подчёркивает та жестокая технология, которую он создал, психиатрия, психология, хирургия, шоковая терапия, кнут, принуждение, наказание и т.д. до бесконечности.

Поэтому осознайте, что мы выкарабкались из грязи, благодаря ли удаче или здравому смыслу, и откажитесь тонуть в ней снова. Следите, чтобы вышеуказанным Седьмому, Восьмому, Девятому и Десятому безжалостно следовали, — и нас никогда не остановят. Ослабьте их, допустите рассудительное отношение к ним — и мы погибнем». [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.] [8, с. 5-6]


«Общим знаменателем группы является реактивный банк. Тэтаны без банков реагируют неодинаково. Общие у них только банки. Таким образом, они приходят к соглашению, лишь основываясь на принципах банка. От человека к человеку банк идентичен. Поэтому конструктивные идеи индивидуальны, и они редко получают широкое одобрение в человеческой группе. Индивидуум должен подняться над страстным желанием получить одобрение гуманоидной группы, если хочет сделать что-нибудь стоящее. Согласие на основе банка — вот что сделало Землю адом. И если бы вы искали ад, а нашли Землю, это оказалось бы как раз тем, что нужно. Уделом человека были война, голод, болезнь и жестокие страдания. На данный момент великие правительства Земли разработали средства, чтобы поджарить каждого мужчину, женщину и ребёнка на этой планете. Это — банк. Это результат Соглашения на основе Коллективного Мышления. Всё достойное и приятное на этой планете исходит из индивидуальных действий и идей, которые проскочили мимо Идеи Группы. Если уж на то пошло, посмотрите, как нас атакуют средства массовой информации, выражающие «общественное мнение». И тем не менее на этой планете нет более этичной группы, чем мы». [выделено прямым жирным шрифтом мною. — Е. В.] [8, с. 7]


«Я вспоминаю одного студента, который занимался сквирелингом на курсе в академии и после занятий проводил другим студентам много какого-то странного одитинга по полному траку. Студенты академии были наэлектризованы всеми этими впервые происходящими с ними событиями, и их не взяли под контроль быстро, а этому студенту никогда не задавали жару по поводу Седьмого, Восьмого, Девятого и Десятого, чтобы он усвоил их как следует. В результате этот студент помешал исправить другого сквирела, и жена последнего умерла от рака, возникшего от грубого физического обращения. Строгий, жёсткий инструктор мог бы в тот момент спасти двоих сквирелов и жизнь девушки. Но нет, студенты имели право делать всё, что им заблагорассудится. [выделено прямым жирным шрифтом мною. — Е. В.]

Сквирелинг (уход в странные практики или искажение Саентологии) происходит только от непонимания. Это непонимание, как правило, связано не с Саентологией, а с какой-то странной гуманоидной практикой, с которой человек имел дело раньше и которая, в свою очередь, была непонята. [выделено прямым жирным шрифтом мною. — Е. В.]

Когда люди не могут получить результатов от того, что, как они думают, является стандартной практикой, можно быть уверенным, что они в какой-то мере занимаются сквирелингом. [выделено прямым жирным шрифтом мною. — Е. В.] Больше всего неприятностей за последние два года пришло из организаций, в каждой из которых руководители не могли усвоить Саентологию такой, какой она является. Во время обучения Саентологии они были не в состоянии давать определения терминам или демонстрировать примеры принципов. И их организации влезли во множество проблем. И хуже того, это нельзя было легко исправить, потому что ни один из этих людей не мог воспроизводить инструкции и не делал этого. В результате в двух местах это привело к краху, и причины этого были найдены непосредственно в неправильном обучении. Поэтому правильное обучение жизненно важно. Начальник отдела обучения, его инструкторы и все саентологические инструкторы [выделено прямым жирным шрифтом мною. — Е. В.] должны беспощадно добиваться выполнения Четвёртого, Седьмого, Восьмого, Девятого и Десятого. Тот самый единственный студент, который, возможно, кажется вам совершенно тупым, несносным и бесполезным, всё же может однажды стать причиной неописуемого расстройства, так как никто не проявил достаточно интереса к тому, чтобы убедиться, что Саентология до него дошла.

Нет ни одного студента, записанного нами на курс, которого, при наших сегодняшних знаниях, мы не могли бы обучить должным образом. [выделено прямым жирным шрифтом мною. — Е. В.] Инструктор должен быть очень внимателен к случаям медленного прогресса и должен лично вывернуть каждого лентяя наизнанку. Никакая система не сделает этого — только вы или я, закатав рукава, можем сломать хребет привычке учиться кое-как, и мы можем это сделать лишь с каждым студентом индивидуально, и никогда — с целым классом. [выделено прямым жирным шрифтом мною. — Е. В.] Он продвигается медленно = что-то ужасно неправильно. Быстро действуйте, чтобы исправить это. Не ждите следующей недели. К тому времени у него в голове будет ещё большая каша. Если вы не можете выпускать их такими, чтобы они руководствовались здравым смыслом и светились мудростью, выпускайте их в таком шоковом состоянии, чтобы их преследовали кошмары от одной только мысли о сквирелинге. [выделено прямым жирным шрифтом мною. — Е. В.] Потом опыт постепенно приведёт их к Третьему, и им хватит ума не гоняться за бабочками, когда следует одитировать» [8, с. 10-11];


« Когда кто-нибудь к нам записывается, считайте, что он присоединился к нам на время существования вселенной, — никогда не допускайте «открытого» подхода. [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.] Если кто-то собирается уйти, пусть уходит быстро. Если они зачислены, то они на борту; а если они на борту, то они здесь на тех же условиях, что и все мы, — победить или умереть в атаке. Никогда не позволяйте им считать себя саентологами наполовину [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]. Самые лучшие организации в истории были жёсткими, преданными своему делу организациями. Ни одна трусливая кучка мягкотелых дилетантов-слюнтяев никогда ещё ничего не добилась. Это суровая вселенная. Социальный лоск придаёт ей видимость мягкости. Но только тигры выживают, и даже им приходится трудно. Мы выживем потому, что мы сильны духом и преданы делу. Когда мы действительно учим кого-нибудь как следует, он всё больше и больше становится тигром. Когда мы проявляем слабохарактерность в обучении и боимся обидеть, боимся заставить, то мы не делаем студентов хорошими саентологами [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.] и тем самым предаём каждого. Когда госпожа Понарошкина приходит к нам учиться, превратите блуждающее сомнение в её взоре в твёрдый и преданный взгляд — и она одержит победу, и мы все выиграем. А начните ей потакать — и мы все немного умрём. Правильный подход при обучении таков: «Ты здесь, значит, ты — саентолог. Теперь мы сделаем из тебя одитора-эксперта, невзирая ни на что. Мы скорее согласимся видеть тебя мёртвым, чем ни на что не годным»» [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.] [8, с. 11-12].


«Инструктор, супервайзер, руководитель обязаны решительно подвергать сомнению каждый случай, когда что-то «не работает». Они должны выявить, что действительно случилось, что было проведено и что было сделано или не сделано. (…)

В Саентологии мы не играем в какую-то незначительную игру. Это не что-то милое и это не то, что делается за неимением лучшего.

Будет ли адом будущее этой планеты, каждого мужчины, женщины и ребёнка на ней? Какова будет ваша собственная судьба в течение следующих бесконечных триллионов лет? Это зависит от того, что вы делаете здесь и сейчас в Саентологии и с помощью Саентологии.

Эта деятельность чрезвычайно серьёзна. И если мы упустим шанс выбраться из ловушки сейчас, другого шанса нам может никогда не представиться.

Помните, это наш первый шанс за все бесконечные триллионы лет. Не испортите всё дело лишь потому, что кажется неприятным или непринятым выполнять Седьмое, Восьмое, Девятое и Десятое. Выполняйте их — и мы победим.

Л. РОН ХАББАРД

Основатель». [8, с. 13]


Брошюра Л. Р. Хаббарда «Сохранение действенности Саентологии» содержит также «Глоссарий для ИП ОХС от 7 февраля 1965 «Сохранение действенности Саентологии»», в котором даны следующие определения ряда ключевых понятий саентологии и организационной политики по ее распространению6


«Дианетика: Дианетика, технология духовного исцеления. Она направлена на то, чтобы справляться с последствиями воздействия духа на тело, и она может облегчать такие вещи, как нежелательные ощущения и эмоции, последствия несчастных случаев, травмы и психосоматические заболевания (те, которые вызваны или усугублены психическими стрессами). Дианетика означает «через душу» (от греческого dia — «через» и nous — «душа»). Далее она определяется как «то, что душа делает с телом».

[в дефиниции слова одитинг в этом глоссарии] проведение дианетических и саентологических процессов и процедур по отношению к другому человеку». [8, с. 16]


«начальник отдела обучения: руководитель отдела обучения. Он отвечает за всех супервайзеров курсов в этом отделе.

[Список получателей в начале публикации] В шляпы начальников отделов обучения» [8, с. 16]


«Е-метр: сокращение от «электрометр» — электронный прибор для измерения умственного состояния или изменения состояния Homo sapiens. Это не детектор лжи. Он ничего не диагностирует и не лечит. Он используется одиторами, чтобы помочь преклиру обнаружить области душевных мучений и страданий» [8, с. 16]


«инструктивное письмо ОХС по организационной политике: краткое название инструктивного письма офиса Хаббарда по связям по организационной политике (ИП ОХС); постоянно действующий документ, содержащий сведения об организации и административной технологии. ИП ОХС составляют ноу-хау управления организацией, группой или компанией независимо от даты или давности их выпуска. Они составляют большую часть шляпных материалов сотрудников саентологических организаций. Каждое ИП ОХС подписано Л. Роном Хаббардом и отпечатано зелёным цветом на белой бумаге. ИП ОХС образуют последовательность, соответствующую датам их выпуска». [8, с. 16]


«кнопка: пункт, слово, фраза, тема или область, которые вызывают у человека реакцию.

Далее, не слишком умные отличаются скверной чертой — кнопкой собственной значимости». [8, с. 17]


«комитет по расследованиям: часть системы этики и правосудия саентологической организации. Комитет по расследованиям — группа, созданная для выявления фактов, назначенная и уполномоченная беспристрастно расследовать и давать рекомендации по саентологическим вопросам довольно серьёзного этического характера.

Поэтому действия, при которых пренебрегают этим инструктивным письмом по оргполитике или нарушают его, являются ТЯЖКИМИ ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ и влекут за собой созыв комитетов по расследованиям в отношении АДМИНИСТРАТОРОВ и РУКОВОДИТЕЛЕЙ» [8, с. 17]


«минус: любое данное, представленное как верное, но которое, как обнаруживается на самом деле, нелогично. Есть особые способы, посредством которых передача информации или какая-либо ситуация становятся нелогичными, и каждый из этих способов составляет отдельный тип минуса. Пример: «Корабль покинул док и на него произвели погрузку». Утверждение стало бессмысленным из-за изменения последовательности событий, что является одним из типов минуса.

[в дефиниции слова рассудительный] неспособный распознать минусы, когда они появляются, и поэтому пытающийся заставить всё казаться логичным». [8, с. 17]


«миссия: группа, наделённая привилегией предоставлять элементарные саентологические и дианетические услуги. Целью миссий является привлечение новых людей и направление их дальше в организации. [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]

[Список получателей в начале публикации] Миссиям». [8, с. 17]


«одитинг: проведение дианетических и саентологических процессов и процедур по отношению к другому человеку. Точное определение одитинга таково: одитор задаёт преклиру вопрос (который преклир может понять и на который он может ответить), получает ответ на этот вопрос и подтверждает получение ответа. Одитинг также называется процессингом». [8, с. 18]


«организация: церковь Саентологии». [8, с. 18]


«открытый подход: подход, при котором у человека нет своих собственных надежд или пожеланий в отношении одитинга или познания. На самом деле это отнюдь не «открытый подход», а отсутствие способности принимать решения. Обнаруживается, что такие люди часто безответственны.

Когда кто-нибудь к нам записывается, считайте, что он присоединился к нам на время существования вселенной, — никогда не допускайте «открытого» подхода». [8, с. 18]


«офис Хаббарда по связям: отделение в саентологической организации, которое отвечает за найм персонала, направление входящих и исходящих сообщений и за поддержание этики и правосудия среди саентологов, как работающих в организации, так и тех, кто находится в районе деятельности. [выделено прямым жирным шрифтом мною. — Е. В.] Первоначально ОХС был отдельной компанией, которая являлась всемирной коммуникационной сетью для Дианетики и Саентологии. В 1965 году он был включён в состав саентологических организаций как отделение 1; название ОХС было сохранено в качестве названия этого отделения». [8, с. 18]


«правосудие: действие, которое группа предпринимает по отношению к человеку, если он не предпринимает нужные этические действия самостоятельно. [выделено прямым жирным шрифтом мною. — Е. В.]

[в дефиниции термина комитет по расследованиям] часть системы этики и правосудия саентологической организации». [8, с. 19]


«рассудительный: неспособный распознать минусы, когда они появляются, и поэтому пытающийся заставить всё казаться логичным. В изначальном состоянии (состоянии, в котором тэтан обладает потенциальной способностью знать всё), существо ненавидит нелогичность и отвергает её. Оно редко использует её для любых других целей, кроме как шутки ради или для того чтобы выставить дураком противника в споре, или использует её в системе правосудия, например, в суде, чтобы доказать неправоту или вину противоположной стороны. Существо всеми силами стремится быть логичным и оно обычно делает это изумительно. Но когда оно встречает нелогичность, то часто злится или чувствует разочарование или беспомощность. Человеческой реакцией является РЕАГИРОВАТЬ! на минус. А затем стать «рассудительным» и принять какое-нибудь объяснение для этого, обычно неверное. Пример: «Не становись рассудительным с тем, кто нечестен»». [8, с. 19]


«Саентология: философия Саентологии. Это изучение человеческого духа и работа с ним в его взаимоотношениях с самим собой, вселенными и другой жизнью. Слово «Саентология» происходит от scio — «знание в самом полном смысле слова» и logos — «учение». Означает буквально «знание о том, как знать». Саентология — это маршрут, путь, а не диссертация или претенциозное учение. С помощью саентологических упражнений и обучения Саентологии человек может найти истину для себя. Таким образом, эта технология излагается не как то, во что верят, а как то, что делают.

[ Название публикации] Сохранение действенности Саентологии» [8, с. 19]


«сквирелинг: (сленг) термин, обозначающий искажение Саентологии или уход в странные практики. Сквирел — это человек, занимающийся сквирелингом». (…)

сломать хребет (кому-чему-л.): одолеть, разгромить. Происходит от той идеи, что хребтом чего-либо является то, что поддерживает или защищает; следовательно, «сломать хребет» чему-либо означает «уничтожить его опору, поддержку».

Никакая система не сделает этого — только вы или я, закатав рукава, можем сломать хребет привычке учиться кое-как, и мы можем это сделать лишь с каждым студентом индивидуально, и никогда с целым классом.

ступень: одно из состояний релиза, перечисленных в Таблице Ступеней. Ступень состоит из серии процессов, которые проводятся человеку с целью приведения его к определённому состоянию релиза. (Состояние релиз — это то, что возникает, когда человек отделяется от своего реактивного ума или от некоторой его части.) Например, ступень 0 состоит из 23 отдельных процессов, которые проводятся последовательно до достижения конечного результата на каждом из них. По завершении ступени 0 человек становится релизом общения и приобретает способность свободно общаться с любым человеком на любую тему. (…)

супервайзер: (краткое название супервайзера курса); человек, ответственный за курс и его студентов. Работа супервайзера курса заключается в том, чтобы обеспечить воспроизведение, понимание и применение студентами материалов изучаемого курса». [49, с. 20]


«Таблица Ступеней: («Таблица классификации, ступеней и осознания. Уровни и сертификаты») маршрут к состоянию клир и более высоким состояниям. Он называется также «Мостом к Полной Свободе» или «Мостом». «Классификация» означает, что существуют определенные действия, которые требуется выполнить, или состояния, которых необходимо достичь, прежде чем человек получит класс, соответствующий определённому уровню обучения, и ему будет разрешено двигаться дальше. «Ступени» означают постепенное продвижение вверх, словно ступени на дороге или на лестнице. «Осознание» относится к уровню осознания человека, который повышается по мере его движения вверх. На правой стороне этой таблицы располагаются различные шаги, называемые состояниями релиза. Левая сторона таблицы описывает очень важные шаги обучения, на которых человек получает знания и способности, необходимые для того, чтобы предоставлять ступени релиза другому. Это путеводитель, который начинается для человека там, где у него впервые появляется смутное представление о саентологах или Саентологии. Этот путеводитель показывает человеку, как и куда ему нужно идти для того, чтобы подняться на более высокие уровни и достичь свободы. Саентология содержит полную карту для того, чтобы провести индивидуума через различные точки этой шкалы ступеней, и для того, чтобы провести его по Мосту к более высоким состояниям существования. (См. также ступень в этом глоссарии.)

Я ПЕРЕИЗДАЮ ЕГО СЕЙЧАС, В1980 ГОДУ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ НОВОГО ОТКАТА К ТОМУ ВРЕМЕНИ, КОГДА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ НАД КЕЙСАМИ ИЗ ТАБЛИЦЫ СТУПЕНЕЙ ПРОПУСКАЛИСЬ И ПРОВОДИЛИСЬ ХАЛТУРНО, ЧТО ЛИШАЛО ЭТИ КЕЙСЫ ДОСТИЖЕНИЙ И УГРОЖАЛО ЖИЗНЕСПОСОБНОСТИ САЕНТОЛОГИИ И ЕЁ ОРГАНИЗАЦИЙ». [8, с. 21]


«тэтан: сам человек — не его тело или имя, физический мир, разум или что-либо ещё — это то, что осознаёт тот факт, что оно осознаёт; личность, которая «и есть» сам человек. Термин «тэтан» создан для того, чтобы избежать сходства с более старыми, неверными представлениями, которое могло бы вызвать путаницу. Слово происходит от названия греческой буквы «тэта», которую греки использовали для обозначения такого понятия, как «мысль» или, может быть, «дух». В конце этого слова добавлена буква «н» для того, чтобы получилось существительное, именно так сейчас создаются новые технические термины. Это также означает θⁿ, или «тэта в степени n», то есть «безграничная, безбрежная»». [8, с. 21]


«тяжкое преступление: сознательное действие или бездействие, имеющее своей целью подавление Саентологии или саентологов, ослабление их позиций или воспрепятствование им». [8, с. 21]


«шляпа: (сленг.) наименование поста в саентологической организации и работа, которая к нему относится. Здесь проводится аналогия с тем фактом, что у представителей многих профессий, как, например, у железнодорожников тип фуражки является символом выполняемой работы. Термин «шляпа» также используется по отношению к записям, контрольным листам и пакетам, излагающим цели, ноу-хау и обязанности поста. Шляпа находится в папках и курсовых пакетах, и человека обучают шляпе того поста, который он занимает.

[Список получателей в начале публикации] В шляпу секретаря ассоциации/организации

шляпная проверка: проверка, которая проводится штатным сотрудникам: их вызывают и задают наугад один вопрос по какой-нибудь части материала, содержащегося в бюллетене или инструктивном письме по организационной политике. Если они не отвечают на вопрос правильно, им даётся фланк за проверку, и их просят изучить материал заново, а затем прийти для повторной проверки.

Секретарю ОХС или коммуникатору провести шляпную проверку по этому письму всему персоналу и проводить её всем вновь принимаемым сотрудникам.

этика: рациональность, направленная на достижение наивысшего уровня выживания для индивидуума, для будущих поколений, для группы, для человечества и для других динамик вместе взятых. Этика является здравомыслием. Это то, как человек представляет себе оптимальное выживание. В Саентологии существует система этики, в которой человек может предпринимать определённые действия для исправления некоторого поведения или некоторой ситуации, в которую он вовлечён и которая противоречит идеалам и высшим интересам его группы. Этика просто состоит из действий, которые человек предпринимает в отношении самого себя. Это — личное дело человека. Если человек этичен, это происходит по его собственному детерминизму, и он делает это сам.

[в дефиниции термина комитет по расследованиям] часть системы этики и правосудия саентологической организации». [8, с. 22]


Из других организационно-инструктивных документов, представленных на экспертизу, мы выделили следующие существенные элементы. В инструктивном письме с темой «Правильное направление публики» описаны стандартные процедуры продажи саентологических услуг:


« ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ПО ОРГАНИЗАЦИОННОЙ ПОЛИТИКЕ ОТ 7 ФЕВРАЛЯ 1961

Секретарям ОХС

Секретарям ассоциаций

Начальникам центров ЭЛ

ПРАВИЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ПУБЛИКИ

В новой программе тестирования для центров ЭЛ направление публики осуществляется правильно только в том случае, если в работе с людьми используются следующие шаги:

1) Человек читает в газете рекламное объявление, до него доходит молва или он получает информацию другим способом.

2) Приходит, чтобы пройти тестирование. У него не возникает проблем с тем, чтобы разглядеть адрес, или найти комнату для тестирования. Минимальное количество промежуточных точек.

3) Проходит тестирование, ему говорят об оценке и дают направление, в котором указано время, когда он должен прийти для получения оценки.

4) Человек приходит вновь, чтобы получить оценку теста. С ним работают, используя Е-метр. Читают данные о настоящем, предсказывают будущее. Его сразу же отправляют к регистратору центра эффективности личности, чтобы тот продал курс «Эффективность личности», или же (в маленькой организации) сам оценщик теста продаёт ему этот курс. Курс «Эффективность личности» стоит недорого — что-нибудь вроде 1 фунта или 5 долларов. (Он больше не предоставляется бесплатно.) Человек при регистрации сразу же платит за курс регистратору и получает карточку или билеты, дающие право на посещение курса.

5) Приходит на курс «Эффективность личности»; в течение 5-ти вечеров подряд по одному часу выполняет упражнения курса по общению и по 1 часу слушает лекцию. На курсе эффективность личности ему часто говорят о взаимном одитинге HAS — терапии «сделай сам» — и тем самым продают ему эту услугу. Оказавшись на курсе «Эффективность личности», он обнаружит, что получает подготовку к взаимному одитингу. В последний вечер ему выдают сертификат [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.] HAS.

6) Записывается на 6 вечеров (3 раза в неделю) взаимного одитинга, которые продаются ему по цене, которая в два раза ниже цены одного вечера взаимного одитинга. Это специальное предложение. Например, сколько бы ни стоил один вечер взаимного одитинга, человек при оплате за 6 вечеров платит половину, например, если 1 вечер одитинга стоит 10 шиллингов, то человек может приобрести 6 вечеров за 30 шиллингов. Он должен приобрести 6» [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.] [28, с. 1-2].


В инструктивном письме с темой «Улаживание ситуаций типа ПИН А» описаны стандартные требования и процедуры в отношении тех членов саентологической организации или получателей саентологических услуг, родственники или друзья которых проявляют критическое отношение к саентологии:


« ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ПО ОРГАНИЗАЦИОННОЙ ПОЛИТИКЕ ОТ 5 АПРЕЛЯ 1972ПГ. ПЕРЕСМОТРЕНО 10 СЕНТЯБРЯ 1983. (…)

УЛАЖИВАНИЕ СИТУАЦИЙ ПИН ТИПА А (…)

На самом деле это интервью, которое проводят с предполагаемым ПИНом. (…)

По мере того как человек выполняет шаги программы, он докладывает об их завершении в организацию тому администратору, который провёл с ним интервью.

Если человек не выполняет программу или программа не приводит к какому-либо реальному изменению ситуации, то администратор, проводивший интервью, должен предпринять тщательное расследование с целью выяснить, что человек делает вместо назначенной ему программы, и провести проверку на предмет любого инициированного этим человеком общения, из-за которого не прекращается расстройство, и незамедлительно это исправить. Он должен также убедиться в том, что человек, который является ПИНом типа А, исправляет ту антагонистично настроенную личность, которую нужно. (Пример: Джонс, который является ПИНом, может полагать, что антагонизм исходит от Смита, в то время как взбудораженное состояние Смита поддерживается приятелем Смита — Дукесом, который не согласен с Саентологией или неправильно её понимает.) (…)

Если администратор по этике тщательно проверил описанные выше пункты а) и б), чтобы удостовериться в том, что любое нестандартное применение было исправлено, а ситуация по-прежнему не меняется (т.е. антагонизм и расстройство продолжают иметь место), в таком случае человек, который является ПИНом, должен разорвать отношения [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]. И если человеку в самом деле необходимо разорвать отношения, то нужно в точности следовать БОХС от 10 сентября 1983 «Состояние ПИН и разрыв отношений».

К счастью, стандартное улаживание ситуации ПИН типа А действительно разрешает большую часть таких ситуаций. Если на самом деле требуется разорвать отношения, то очень часто этого достаточно, чтобы уладить состояние ПИН.

Однако, если это состояние сохраняется, тогда администратор, проводивший интервью, должен потребовать от человека, чтобы тот прошёл одитинг, направленный на решение этой проблемы (рандаун «ПИН», проводимый квалифицированным одитором в НЦХ).

Если после проведения ему рандауна «ПИН» человек чувствует себя хорошо, но подавляющие его люди продолжают причинять неприятности, тогда администратор по этике должен потребовать от этого человека, чтобы он прошёл «РАНДАУН ПОДАВЛЯЕМОЙ ЛИЧНОСТИ». (…)

Но в любом случае, при любом улаживании, нельзя допустить того, чтобы человек продолжал оставаться ПИНом [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.], поскольку это может разрушить его жизнь.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ

В соответствии с ИП ОХС от 27 октября 1964П «Оргполитика в отношении источников неприятностей, сумасшествия и лечения физических болезней», ПИНы (что означает потенциальные источники неприятностей) типа А — это люди «...которые тесно связаны (например, являются супругами или членами семьи) с теми, кто известен своим антагонизмом к умственному или духовному лечению или к Саентологии. На практике такие люди, даже когда они дружелюбно относятся к Саентологии, постоянно испытывают такое давление со стороны тех, под чьим влиянием они находятся, что у них очень слабые достижения в процессинге, и их интерес направлен единственно на то, чтобы доказать антагонистично настроенным людям их неправоту».

ИСТОЧНИК НЕПРИЯТНОСТЕЙ

Человек, члены семьи которого настроены антагонистично, является для Саентологии источником неприятностей, поскольку члены его семьи не бездействуют. Фактически, мы на собственном опыте, проходя через одно расследование Саентологии за другим, убедились, что люди, создававшие условия, из-за которых в первую очередь и начинались расследования, и люди, которые давали показания на этом расследовании, являлись жёнами, мужьями, матерями, отцами, братьями, сестрами, бабушками или дедушками какого-либо саентолога [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]. В их показаниях было полно утверждений, таких, как «Мой сын совершенно изменился после того, как занялся Саентологией, — он больше не почтителен со мной», «Моя дочь бросила замечательную карьеру парикмахера, ради того чтобы пойти в Саентологию», «У моей сестры появилась эта странная манера пялиться, такая же, как у всех саентологов».

В их показаниях не было логики, описания случившегося не соответствовали тому, что фактически произошло, но всё дело в том, что эти люди ДЕЙСТВИТЕЛЬНО создали для Саентологии, саентологических организаций и других саентологов огромное количество проблем и трудностей. (…).

«ПОЧЕМУ»

В соответствии с ИП ОХС от 7 марта 1965П АII «Нарушения и взыскания», это ПРЕСТУПЛЕНИЕ — быть ПИНом или стать им, не сообщая об этом или не предпринимая действий по этому поводу, или получать процессинг, будучи ПИНом. Более того, в соответствии с ИП ОХС от 27 октября 1964П «Оргполитика в отношении источников неприятностей, сумасшествия и лечения физических болезней», ПИНа нельзя обучать.

Это означает, что человек в состоянии ПИН не может получать процессинг или учиться, пока он остаётся ПИНом, это также означает, что ему лучше было бы предпринять что-то, чтобы уладить своё состояние.

В первоначальной (и теперь вновь введённой в действие) оргполитике от человека, являющегося ПИНом, требовалось уладить ситуацию или разорвать отношения, прежде чем он мог продолжить обучаться или получать процессинг. Многие пошли по лёгкому пути и разорвали отношения лишь «временно» [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.], на период своего обучения или процессинга, и, следовательно, они в действительности не уладили этого состояния в своей жизни — состояния, вызывавшего у них как у саентологов расстройство. (…)

(Преклиры, которые раньше не проходили обучение, должны прочитать разделы «Антисоциальная личность. Антисаентолог» и «Социальная личность» в книге «Введение в саентологическую этику».)

ДЕФИНИЦИИ К ПИН К/С-1

подавляющие действия: сознательные действия или бездействия, имеющее своей целью подавление Саентологии или саентологов, ослабление их позиций или воспрепятствование им. (…)

подавляющая группа: группа, которая стремится уничтожить Саентологию, или которая занимается тем, что причиняет вред людям, убивает их или наносит повреждения их кейсам, или которая стоит за подавление человечества. (…)

потенциальный источник неприятностей (ПИН): кто-то, кто связан с подавляющей личностью, которая обесценивает его, его бытийность, его процессинг, его жизнь; кто-то, кто связан с человеком или группой, которые настроены против Саентологии. (…)

ПИН типа А: человек, который тесно связан (например, является супругом или членом семьи) с теми, кто известен своим антагонизмом к умственному или душевному лечению или к Саентологии» [25].


«ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ПО ОРГАНИЗАЦИОННОЙ ПОЛИТИКЕ ОТ 28 ДЕКАБРЯ 1959. ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ УСЛОВИЕ ДЛЯ СОТРУДНИКОВ, ПОКИДАЮЩИХ ОРГАНИЗАЦИЮ

Все сотрудники, покидающие саентологическую организацию (но не те, кого переводят на другой пост), должны записать все свои оверты и висхолды по отношению к Саентологии, преклирам, одиторам, саентологическим организациям, их персоналу, руководителям и другим связанным с ней сотрудникам, включая меня и Мэри Сью Хаббард, а затем подать этот список человеку, находящемуся во главе организации, и пройти по нему проверку на Е-метре у секретаря ОХС.

Это делается на благо самого человека, а также на благо Саентологии.

Человек не может получить расчет, пока это не будет сделано. За невыполнение этого действия секретарь ассоциации может быть подвергнут дисциплинарному взысканию.

Л. РОН ХАББАРД

Основатель» [43]


«Опрос по сырой публике, которая покупает книги. Вот инструкции к этому опросу:

- Название опроса: опрос по покупателям книг среди сырой публики

- Какова цель этого опроса? Выявить у сырой публики, покупателей книг, основные кнопки и уровень тона. [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.]

- Кто является точной публикой для этого опроса? сырая публика, которая покупает книги».


Примеры наиболее важных для исследования элементов организационно-методических, учебных и учебно-методических текстов ЦС


«ОБУЧЕНИЕ: формальная деятельность, заключающаяся в передаче индивидууму или группе философии или технологии Дианетики и Саентологии и завершающаяся получением ступени или сертификата» [6, с. 4-5].


«ОДИТОР: Потому и используется слово «одитор», а не «терапевт» или «психотерапевт», что дианетическая терапия представляет собой совместное усилие одитора и пациента, и тут действует закон аффинити» [6, с. 5].


«РЕАЛЬНОСТЬ: 1. согласие относительно восприятий [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.] и данных в физической вселенной. 2. плотные объекты, реальные вещи, существующие в жизни» [6, с. 7].


«САЕНТОЛОГИЯ: 1. САЕНТОЛОГИИ далее даётся новое определение: ИЗУЧЕНИЕ ДУХА — В ЕГО ВЗАИМОСВЯЗЯХ С СОБОЙ, ВСЕЛЕННЫМИ И ЖИЗНЬЮ — И РАБОТА С НИМ. 2. Упорядоченное знание, обретённое в ходе научного изучения таких предметов, как жизнь, источники жизни и разум; это включает в себя также практические методы, позволяющие повысить интеллект человека, улучшить его состояние и поведение. 3. Религиозная философия [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.] в самом полном смысле этого слова, поскольку она ведёт человека к полной свободе и истине. 4. Наука [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.], предметом которой является знание о том, как знать. Её предметом является познание других наук. Её цель — охватить все науки, естественные и гуманитарные, поскольку она вносит ясность в такую область, как знание вообще. Саентология может упростить и упорядочить все эти области: биологию, физику, психологию и саму жизнь. [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.] 5. Знание и применение этого знания для завоевания материальной вселенной» [6, с. 7].


« ПОДТВЕРЖДЕНИЕ СУПЕРВАЙЗЕРА. Я обучил [выделено жирным шрифтом мною. — Е. В.] этого студента так хорошо, как только мог; он выполнил все требования и знает и может применять информацию, содержащуюся в материалах этого контрольного листа. Я супервизировал этого студента по каждому из Объективных процессов и могу подтвердить, что он успешно достиг результатов от Объективных процессов и как одитор, и как преклир» (Курс ТУ и взаимного одитинга по объективам) [1, с. 16].


« НАПРАВЛЯЮЩАЯ ФОРМА СОТРУДНИКА ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ ИЗУЧЕНИЯ КУРСА

ЦЕЛЬ: подтвердить сотруднику завершение и направить его на следующий раздел философии. (…)

2. АДМИНИСТРАТОР СЕКЦИИ ЭКЗАМЕНОВ

ИЛИ [ ] НАЧАЛЬНИК ОТДЕЛА ПОДЛИННОСТИ ИЛИ [ ] СЕКРЕТАРЬ ОТДЕЛЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ

а. Проверьте контрольный лист сотрудника и удостоверьтесь, что он выполнил и расписался за каждый шаг, и что все необходимые подписи также присутствуют. ______________

б. Выдайте сотруднику необходимый экзамен и посадите его писать ответы.

Обеспечьте его бумагой и ручкой по необходимости. _____________

в. После того, как экзамен написан, проверьте его. ______________

г. Если требуется, выпишите сотруднику необходимую коррекцию и пусть он ее выполнит. ______________

д. Задайте сотруднику вопрос, есть ли у него сомнения или оговорки по поводу завершения изучения курса. ______________

е. Подпишите контрольный лист сотрудника в графе экзаменатора и спросите его, желает ли он написать историю успеха» [3].


«ПАТТЕР-УПРАЖНЕНИЕ

ТЕХНОЛОГИЯ ПИН

Расскажите

1. «Кто-нибудь обесценивал ваш процессинг или что-то еще?»

Ссылка: лекция ЛРХ от 8 июня 1965 «Улаживание состояния ПИН».

2. «Хорошо, скажите, есть ли кто-то, кто обесценивает ваш одитинг или обесценивает Саентологию?»

Ссылка: лекция от 8 июня 1965 «Улаживание состояния ПИН».

3. «Кто-нибудь обесценивал Саентологию?»

Ссылка: Сек. ИД 704 C-X 382 WW «Результаты субботней инспекции».

4. «Кто-нибудь обесценивал ваши достижения?»

Ссылка: Сек. ИД 704 C-X 382 WW «Результаты субботней инспекции».

5. «Связаны ли вы в настоящем времени с кем-либо, кто антагонистично настроен по отношению к умственному или духовному лечению или к Саентологии?»

Ссылка: БОХС от 24 июня 1978ПА, серия «ДНЭ» 5, «Лист начального ассесмента».

6. «Есть ли кто-то, кто активно противостоит тому, чтобы вы получали терапию?»

Ссылка: БОХС от 24 июня 1978ПЛ, серия «ДНЭ» 5, «Лист начального ассесмента».

11. «Вы когда-нибудь были знакомы с подавляющей личностью?»

Ссылка: БОХС от 29 октября 1972П, серия «Расширенная Дианетика» 17, «Расширенная Дианетика. Кейс К».

12. «Вы когда-нибудь сталкивались с чем-то подавляющим?»

Ссылка: БОХС от 29 октября 1972П, серия «Расширенная Дианетика» 17, «Расширенная Дианетика. Кейс. К».

13. Проявляет ли кто-то или что-то враждебность по отношению к вам?

На основе ссылки: БОХС от 20 апреля 1972 И, серия «К/С» 78, «Исправление ошибок, допущенных при прояснении продукта и цели поста, при нахождении "Почему" и прояснении слов».

14. Связаны ли вы с кем-то или с чем-то, имеющим несогласие с Дианетикой или Саентологией?

На основе ссылки: БОХС от 20 апреля 1972 11, серия «К/С» 78, «Исправление ошибок, допущенных при прояснении продукта и цели поста, при нахождении "Почему" и прояснении слов».

16. Связаны ли вы с какими-нибудь группами, которые настроены против Саентологии?

На основе ссылки: БОХС от 24 апреля 1972, серия «К/С» 79. «Проведение ПИН-интервью».

21. Есть ли кто-нибудь, кто очень сильно настроен против Саентологии, против того, что вы являетесь саентологом, устраивает вам скандалы и так далее?

На основе ссылки: лекция ЛРХ от 29 июня 1965. «Всесторонне обученный одитор».

22. Связаны вы с кем-нибудь, кто тявкает, и ворчит, и говорит: «Докажите, что это действует», и обвиняет вас, и поднимает шум?

На основе ссылки: БОХС от 29 сентября 1965 II. «Непрерывно совершаемые оверты».

25. Связаны ли вы с кем-нибудь, кто нападает на саентологические группы и их деятельность, а также пытается развалить их?

На основе ссылки: журнал «Уверенность», том 13, н.2, 2 февраля 1966. «Психотики».

28. Связаны ли вы с человеком или группой, враждебно настроенными по отношению к Саентологии?

На основе ссылки: БОХС от 17 апреля 1972 II, серия «К/С-76». «Кейс-супервизирование рандауна «ПИН»».

30. Есть ли кто-то, кто очерняет или принижает клиров и ОТ или пытается помешать их появлению?

На основе ссылки: БОХС от 10 мая 1982. «Уровни ОТ».

38. Рассказывал ли вам кто-нибудь пугающую ложь, когда вы были ребенком?

На основе ссылки: БОХС от 29 сентября 1965 II. «Непрерывно совершаемые оверты»; БОХС от 5 февраля 1966 I. «Предостережение относительно П-и-О».

39. Обесценивает ли кто-нибудь вас, или ваши достижения, или Саентологию?

На основе ссылки: БОХС от 26 ноября 1965. «Поиск и обнаружение».

42. Связаны ли вы с кем-нибудь, кто обесценивает получаемый вами процессинг?

На основе ссылки: лекция ЛРХ от 8 июня 1965. «Улаживание состояния ПИН».

52. Связаны ли вы с кем-нибудь, кто отказался получать какой бы то ни было одитинг?

На основе ссылки: БПО 13, 1953, примерно середина ноября. «О поведении человека».

59. Пытался ли кто-нибудь избавиться от организации?

На основе ссылки: ИП ОХС от 7 августа 1965 I. «Главные черты подавляющих личностей».

62. Есть ли кто-нибудь, кто отрицает оргполитику при отсутствии ее знания и использует «оргполитику» для воспрепятствования получению успехов в Саентологии в качестве главного инструмента против организации?

На основе ссылки: ИП ОХС от 7 августа 1965 I. «Главные черты подавляющих личностей».

63. Рекомендует ли кто-нибудь «деликатные продажи»?

На основе ссылки: ИП ОХС от 7 августа 1965 I. «Главные черты подавляющих личностей».

83. Связаны ли вы с кем-нибудь, кто активно подавляет Саентологию?

На основе ссылки: ИП ОХС от 5 апреля 1965 I. «Исправление подавляющей личности. Основа сумасшествия».

84. Есть ли кто-нибудь, кто хочет «растерзать» одиторов?

На основе ссылки: ИП ОХС от 5 апреля 1965 I. «Исправление подавляющей личности. Основа сумасшествия».

85. Есть ли кто-нибудь, кто хочет «растерзать» организацию?

На основе ссылки: ИП ОХС от 5 апреля 1965 I. «Исправление подавляющей личности. Основа сумасшествия».

87. Есть ли кто-нибудь, кто распространяет слухи о выдающихся в Саентологии людях?

На основе ссылки: ИП ОХС от 5 апреля 1965 I. «Исправление подавляющей личности. Основа сумасшествия».

88. Связаны ли вы с кем-нибудь, кто приписывает Саентологию другим источникам?

На основе ссылки: ИП ОХС от 5 апреля 1965 I. «Исправление подавляющей личности. Основа сумасшествия».

89. Были ли связаны с людьми, которые критиковал одиторов как группу?

На основе ссылки: ИП ОХС от 5 апреля 1965 I. «Исправление подавляющей личности. Основа сумасшествия».

96. Есть ли кто-нибудь, кто разрывает линии, по которым ведется распространение?

На основе ссылки: ИП ОХС от 13 января 1983. «Чему посвящена деятельность организаций».

99. Находитесь ли вы в тесной связи с теми, кто известен своим антагонизмом к умственному или духовному лечению или к Саентологии?

На основе ссылки: ИП ОХС от 27 октября 1964 II. «Оргполитика в отношении источников неприятностей, сумасшествия и лечения физических болезней».

101. Связаны ли вы с людьми, которые когда-либо публично выступали с нападками на Саентологию?

На основе ссылки: ИП ОХС от 27 октября 1964 II. «Оргполитика в отношении источников неприятностей, сумасшествия и лечения физических болезней».

102. Связаны ли вы е людьми, когда-либо угрожавшими Саентологии судебными преследованием, угрожавшими создать проблемы для Саентологии или предпринять какие-либо другие действия против нее?

На основе ссылки: ИП ОХС от 27 октября 1964 II. «Оргполитика в отношении источников неприятностей, сумасшествия и лечения физических болезней».

103. Связаны ли вы с людьми, когда-либо принимавшими участие в действиях против Саентологии?

На основе ссылки: ИП ОХС от 27 октября 1964 II. «Оргполитика в отношении источников неприятностей, сумасшествия и лечения физических болезней».

105. Связаны ли вы с людьми, которые пытаются выносить суждения по поводу Саентологии на любого рода слушаниях или проводить расследования Саентологии?

На основе ссылки: ИП ОХС от 27 октября 1964 II. «Оргполитика в отношении источников неприятностей, сумасшествия и лечения физических болезней»» [2].


«Срок завершения полных шляп для каждого сотрудника устанавливается супервайзером. Он берет дату начала курса и от этой даты проставляет дату завершения курса сотрудником. Затем эти данные сообщает в ОХС и 5-е отделение. Супервайзер устанавливает сроки исходя из следующего:

В начале каждого контрольного листа стоит срок, необходимый для завершения этого курса. Например, в мини-шляпе Секретаря отделения распространения миссии стоит 10 дней неполного времени обучения. Неполное время обучения, это 2,5 часа в день. Т.е. мини-шляпа проходится за 25 часов времени, по контрольному листу. Эти сроки завышены. Для штатных сотрудников мы эти сроки увеличиваем в 3 раза. То есть на завершение мини-шляпы СОР, необходимо 75 часов. Сотрудник занимается в классе 12,5 часов в неделю, значит 75 часов это 6 недель. Значит, если сотрудник стартует на мини-шляпу СОР 5 сентября, и будет изучать материалы в классе неполный день, то его срок завершения 19 октября». [44]


«НАШИ ЦЕЛИ

Мы встаём на стартовую прямую, чтобы начать клирование Земли.

Фактически, мы готовимся к мощному броску вперёд.

Сейчас клирование большей части Земли в течение нашей текущей жизни вовсе не является невероятным, если посмотреть на то, как это происходит уже сейчас.

Создавая по всей Земле центры, ответственные за проведение взаимного одитинга на курсе Хаббарда «Саентолог-стажёр» и за то, чтобы люди затем обучались и проходили процессинг, делая так, чтобы МАСХ и Учредительная церковь предоставляли обучение высшего уровня, держа в узде странные виды деятельности, мы весьма легко добьёмся успеха. (…)

Слишком многое поставлено на карту. Мы не можем работать вполсилы. Мы клируем Землю. Поэтому мы разделяем людей на две группы: тех, кто с нами, и тех, кто не с нами. С теми, кто не с нами, мы будем справляться с помощью процессинга и, когда это необходимо, с помощью закона. (…)

Это очень суровая планета. Потребуется предпринять действительно мощное наступление, чтобы отклировать её. Таково положение дел. И мы начинаем не с каких-то нерешительных мер.

Так что давайте прекратим дурачиться и станем серьёзными. Отклируйте Землю!» [38]

Список использованных документов

Курс ТУ и взаимного одитинга по объективам. Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 31 марта 1990. Переиздано 10 сентября 1996. — Распечатка, 17 с.

Паттер-упражнение. Технология ПИН. — Ксерокопия, 9 с.

Гуманитарный центр Дианетики. Направляющая форма сотрудника после завершения изучения курса. — Распечатка, 2 с.

Гуманитарный центр Дианетики. Маршрутная форма. Стандартная форма завершения раздела философии студентом. — Распечатка, 2 с.

Как чему-то научиться. — Распечатка, 4 с.

Глоссарий для прояснения слов на курсе «Анатомия человеческого разума». — Распечатка, 9 с.

Мост к полной свободе. Саентологическая таблица классов, ступеней и осознания. Уровни и сертификаты. — Постер, формат А2.

Хаббард Л. Рон. Сохранение действенности Саентологии. — CSI, 2004. — 22 с.

Хаббард Л. Рон. Как предоставлять курс «Анатомия Человеческого разума». — Москва, 24-26 сентября 2004 г. — Брошюра, без выходных данных, 82 с.

Хаббард Л. Р. Курс дианетического одитора. Из работ Л. Рона Хаббарда. — Москва: Нью Эра, 1997. — 436 с.

Хаббард Л. Рон. Как разрешать конфликты. Из работ Л. Рона Хаббарда. — Москва: Издательская группа Нью Эра, 1996. — 23 с.

Хаббард Л. Рон. Задачи и цели. Из работ Л. Рона Хаббарда. — Издательская группа Нью Эра, Москва, 1999, 2002. 48 с.

Хаббард Л. Рон. Основы связи с общественностью. Из работ Л. Рона Хаббарда. — Москва: Издательская группа Нью Эра, 1999. — 48 с.

Хаббард Л. Рон. Общение. Из работ Л. Рона Хаббарда. — Москва: Издательская группа Нью Эра, 1999. — 56 с.

Хаббард Л. Рон. Основы организации. Из работ Л. Рона Хаббарда. — Москва: Издательская группа Нью Эра, 1999. — 48 с.

Хаббард Л. Рон. Курс Хаббарда «Дипломированный одитор». Уровень II Академии. — Москва: Издательская группа Нью Эра, 1999. — 254 с.

Хаббард Л. Рон. Дианетический семинар. Из работ Л. Рона Хаббарда. — Москва: Издательская группа НЬЮ ЭРА, 2002. — 140 с.

Хаббард Л. Рон. Лекции в Финиксе. Освобождение человеческого духа. Финикс, Аризона, 1954. — Комплект из 28-ми CD с аудиозаписями и с 2-мя брошюрами с текстами лекций.

Хаббард Л. Рон. Лекции в Финиксе. Освобождение человеческого духа. Главный указатель лекций, материалы для справки, глоссарий и предметный указатель. — Los Angeles, California, Golden Era Productions, 2003, 2005. — 98 с.

ОА ИСО. Организующий администратор исполнительного секретаря организации. — Папка с 12-тью прозрачными файлами с вложенными в них распечатками и ксерокопиями документов.

Мини-шляпа. Администратор секции скорости потока частиц. Международная церковь Саентологии. — L. Ron Hubbard Library, 2002. Без сквозной нумерации страниц.

Мини-шляпа. Начальник отдела процессинга. Международная церковь Саентологии. — L. Ron Hubbard Library, 2002. Без сквозной нумерации страниц.

Мини-шляпа. Ответственный за программу «Очищение». Международная церковь Саентологии. — L. Ron Hubbard Library, 2002. — 104 с.

Полная шляпа Исполнительного секретаря по работе с публикой. Часть 2. Международная церковь Саентологии. — L. Ron Hubbard Library, 2001. — 682 с.

Полная шляпа начальника отдела по обслуживанию публики (Часть I). 2003 г. — Папка-скоросшиватель белого цвета.

Полная шляпа. Администратор внутреннего потока частиц. Международная церковь Саентологии. — L. Ron Hubbard Library, 2002. Без сквозной нумерации страниц.

Шляпа Внештатного сотрудника. — L. Ron Hubbard Library, 2000. — 120 с.

Руководство по организации Центра эффективности личности. — Гуманитарный центр Хаббарда. 2004. Без сквозной нумерации страниц.

Папка-скоросшиватель с надписью-вкладышем «Технические» 12 (двенадцатью) прозрачными файлами, частично пронумерованными, с распечатками и ксерокопиями текстов по вовлечению в саентологию и по продаже саентологических книг и услуг.

Папка-скоросшиватель с 19 (девятнадцатью) прозрачными файлами с прейскурантами и рекламой курсов, книг и лекций по саентологии и дианетике.

Хаббард Л. Рон. Основные данные о Е-метре. Увлекательное детальное описание Е-метра, включающее в себя все современные усовершенствования, а также данные по использованию Е-метра в ассесменте и исповеди. — Москва: Издательская группа Нью Эра, 2005. — 104 с.

Хаббард Л. Рон. Понимание Е-метра. Книга об основных принципах работы Е-метра. — Москва: Издательская группа Нью Эра, 2004. — 226 с.

Психиатрия: индустрия смерти. Приложение к документальному фильму. Предоставлено Гражданской комиссией по правам человека. www.cchr.org. — Брошюра, 67 с.

Опрос по сырой публике, которая покупает книги. — Распечатка на одном листе А4, папка, подписанная «Опросы проведенные».

Дорога к счастью. Методическое пособие для проведения уроков по книге «Дорога к счастью». — М.: Гуманитарный Центр Хаббарда, 1999. — 32 с.

Членские взносы миссии Челны. — Распечатка на 3-х листах А4, 5 с., с рукописными пометками «ИСРП» и «Устарело ≈ май 2007».

Относительное положение поста. — Распечатка на 4-х листах А4, 4 с.

Наши цели. Бюллетень ОХС от 28 июля 1959. — Распечатка на 2-х листах А4, 3 с.

Обмен, доход организации и зарплата сотрудников. Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 10 сентября 1982. — Распечатка на 2-х листах А4, 3 с.

Еженедельные собрания персонала. Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 30 августа 1990П. Пересмотрено 14 января 1999. — Распечатка на 1-м листе А4, 2 с.

Градиентная шкала привлечения новых людей. Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 26 октября 1956. — Распечатка на 3-х листах А4, 5 с.

Заочные курсы. Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 5 января 1981ПА. Пересмотрено 13 февраля 1991. — Распечатка на 2-х листах А4, 4 с.

Обязательное условие для покидающих организацию. Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 28 декабря 1959. — Распечатка на 1-м листе А4, 1 с.

Гуманитарный Центр Дианетики. 06.09.06. Приказ ОХС. Относительно завершения полных шляп. — Распечатка на 1-м листе А4, 1 с.

Исправление подавляющей личности. Основа сумасшествия. Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 5 апреля 1965. — Распечатка на 6-ти листах А4, 12 с.

Распространение. Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 2 мая 1957. — Распечатка на 2-х листах А4, 3 с.

Изменение статистик. Дефиниции, связанные с ОХС и отделением квалификации. Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 11 ноября 1976ПБ. Выпуск I. Пересмотрено 20 ноября 1984. — Распечатка на 2-х листах А4, 3 с.

Улаживание ситуации ПИН. Бюллетень ОХС от 10 августа 1973. — Распечатка на 3-х листах А4, 5 с.

Положения оргполитики в отношении прессы. Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 14 августа 1963. — Распечатка на 5-ти листах А4, 9 с.

Специальное послание ко всем саентологам от Председателя Правления Центра Религиозной технологии, Владельца товарных знаков Дианетика и Саентология. 11 сентября 2001. Призыв пробудиться. Неотложность планетарного распространения. — Распечатка на 4-х листах А4, 8 с.

На основные услуги. Направляющая форма. MCDSDA, 2007. — Распечатка на 1-м листе А4, 2 с.

Преклир НЦХ на декларирование и перезапись. Направляющая форма. MCDSDA, 2007. — Распечатка на 2-х листах А4, 3 с.

Преклир, заявивший о достижении состояния клир. Направляющая форма. MCDSDA, 2007. — Распечатка на 1-м листе А4, 2 с.

Правосудие. Направляющая форма. — Распечатка на 2-х листах А4, 4 с.

Сертификат. Направляющая форма. MCDSDA, 2007. — Распечатка на 1-м листе А4, 2 с.

Невозможно выдать сертифицикат. Направляющая форма. MCDSDA, 2007. — Распечатка на 2-х листах А4, 3 с.

Одитор в этику за предоставление бесплатной услуги. Направляющая форма. MCDSDA, 2007. — Распечатка на 1-м листе А4, 2 с.

Ошляпливание внештатного сотрудника. Направляющая форма. MCDSDA, 2007. — Распечатка на 2-х листах А4, 4 с.

Коррекция внештатного сотрудника. Направляющая форма. MCDSDA, 2007. — Распечатка на 2-х листах А4, 3 с.

Административная шкала ГЦД. — Распечатка на 2-х листах А4, 3 с.

Исполнительная директива исполнительного совета от 28.09.07. «Во что мы играем № 4. Мечты сбываются!» Резюме по 3 кварталу. — Распечатка на 4-х листах А4