Курс лекций Преподаватель Саксонова Е. Л

Вид материала

Курс лекций

Содержание Экономическая мысль Древнего Рима. Экономические учения Фомы Аквинского. Первые экономические школы Экономическая теория физиократов. Франсуа Кенэ Суть идей физиократов Классическая английская политическая экономия Становление политической экономии как науки. Адам Смит. Экономические взгляды Д. Рикардо Европейская экономическая мысль первой половины XIX века Экономические взгляды Мальтуса Вклад в экономическую науку Жана–Батиста Сэя 3. Д. С. Милль Марксизм в экономической науке Теория экономического империализма Ленина. Австрийская школа Теория издержек производства Теория процента Бем-Баверка Теория предельной производительности Дж. Б. Кларка Лозаннская школа Кембриджская школа ... Полное содержание

Подобный материал:

• Курс лекций Тамбов 2008 Составитель: Шаталова О. А., преподаватель спецдисциплин тогоу, 1556.11kb.
• Курс лекций Минск 2008 министерство здравоохранения республики беларусь белорусский, 4218.97kb.
• Курс лекций Барнаул 2001 удк 621. 385 Хмелев В. Н., Обложкина А. Д. Материаловедение, 1417.04kb.
• Расписание лекций 6 курс Дата Время Дисциплина Преподаватель Кор/Ауд, 71.39kb.
• Расписание лекций 5 курс Дата Время Дисциплина Преподаватель Кор/Ауд, 76.81kb.
• Расписание лекций 3 курс Дата Время Дисциплина Преподаватель Кор/Ауд, 137.78kb.
• Курс 5 Всего 62 часа Лекций 16 часов, 49.15kb.
• Курс читается студентам 4курса факультета «Экономика» (объем курса 24 часа лекций,, 13.18kb.
• Курс лекций Преподаватель Э. А. Михайлова, 235.05kb.
• Курс лекций Преподаватель Михайлова Э. А. Рыбинск 2001 Содержание, 320.68kb.

Министерство образования РФ


Рыбинская государственная авиационная технологическая академия


Кафедра Экономики





Курс лекций


Преподаватель Саксонова Е.Л.


Рыбинск

2000

Предмет истории экономических учений. Экономические учения древнего мира и раннего средневековья

1. Предмет истории экономических учений. Школы и направления
   

Каждый из крупных вопросов экономической науки имеет свою историю и ее знание дает критерии для оценки многих положений спорного характера Современная экономическая наука специализировалась, и даже самые крупные экономисты не в состоянии создать теорию, которая охватывала бы все экономические процессы. Это возможно только на уровне учебника или истории, но учебники обычно дают упрощенную и часто примитивную картину состояния экономической науки. История экономических учений показывает как развивалась наука, как формировались те или иные подходы к решению тех или иных проблем, в каком историческом контексте решались эти проблемы, поэтому можно сказать, что предметом истории экономических учений является экономическая мысль в развитии.

Экономическая наука в своем развитии прошла два основных этапа:

1. Самостоятельной науки не было и экономические исследования осуществлялись в рамках общефилософских исследований. Сюда относятся экономическая мысль Древнего Востока, античная экономическая мысль, экономическая мысль рабского мира.
   
2. Экономическая наука становится самостоятельной наукой, появляются теоретические школы и направления (первая школа экономической науки – это школа меркантилистов (XV-XVII в.в.)).
   

Интерес к экономическим проблемам всегда возникает тогда, когда существующая теория не справляется с объяснением проблем современности. Обычно развитие экономической мысли предполагает:

• защиту или отрицание настоящего
  
• анализ и объяснение действительности
  
• проектирование будущего.
  

Критерии выделения в экономической науке различных школ и направлений:

• классовые критерии
  
• единство взглядов экономистов на решение тех или иных проблем
  
• в современных условиях, особенно в США, экономистов объединяют в школы по географическому принципу
  
• глубина экономических исследований
  

2. Экономические взгляды Аристотеля.
   

Мы начинаем изучать экономическую мысль с Древней Греции потому, что само слово «экономика» возникло в Древней Греции и его ввел в обращение Ксенофонт. Первым, кто подверг экономические явления анализу и попытался выявить закономерности развития хозяйства был Аристотель (384-322 г.г. до н.э.), многие считают его первым экономистом в истории науки.

На взглядах Аристотеля основана вся средневековая, в том числе и экономическая наука (так называемые догмы Аристотеля). Он первым поставил проблемы, которые на протяжении многих столетий была наиболее важной для экономистов и является предметом дискуссий и сейчас. От чего зависят пропорции обмена товаром? Что делает товары сравнимыми? Именно ответы на эти вопросы разделили экономистов на два самых крупных течения в истории экономической мысли: сторонники трудовой теории стоимости, которые считают, что в основе цены товара лежит труд, затраченный на его производство и сторонники различных вариантов о том, что стоимость – это категория субъективная и зависит от того, как люди оценивают полезность данного товара. У самого Аристотеля имеется несколько точек зрения на решение данной проблемы:

1. Зачатки трудовой теории стоимости
   
2. Разработка идеи полезности.
   
3. Он считал, что сравнимыми товары делают деньги, которые обладают общей полезностью.
   

Вклад Аристотеля в экономическую науку заключается в том, что хотя он и не решил данную проблему, но сумел ее грамотно поставить. В работах Аристотеля содержится анализ капитала, который в Древней Греции существовал в торговой и денежной форме, для его проведения Аристотель разделяет всю хозяйственную деятельность на две части: хозяйственную деятельность, которая необходима для создания нормальных условий для жизни, Аристотель считал естественной и называл экономикой, а хозяйственную деятельность, которая направлена на получение прибыли, накопление богатства Аристотель считал противоестественной и называл хрематистикой. Особенно негативно он относился к денежному капиталу. Аристотель разрабатывал также идею справедливой цены.

Для экономической мысли Древней Греции характерно совместное рассмотрение экономических и этических проблем.

3. Экономическая мысль Древнего Рима.
   

В Древнем Риме при рассмотрении разных экономических проблем на первый план выходят практические вопросы, связанные с организацией крупного хозяйства рабовладельческого типа.

Марк Катон (234-149 г.г. до н.э.) разрабатывал критерии выбора земли для организации хозяйства (учитывал климат, наличие дорог, близость к городу) и давал подробные рекомендации по определению структуры земель с точки зрения их доходности. Катон пытался установить оптимальные пропорции между элементами производства, давал рекомендации по организации рабского труда и особую роль отводил хозяину поместья как организатору этого хозяйства.

Ю. Колумелла (I в. до н.э.) первым в истории поставил проблему интенсивного пути развития рабовладельческого хозяйства. Основной принцип – это интенсификация рабского труда. В его работах имеются элементы «теории человеческих отношений», которая получила большое развитие во второй половине XX века.

Те проблемы, которые рассматривали экономисты Древнего Рима, приобрели свою актуальность в конце XIX века. Это, например, проблема рационального использования ресурсов, нахождение оптимальных пропорций между ними.

4. Экономические учения Фомы Аквинского.
   

Для экономической мысли средневековья характерно возвращение к философским, этическим аспектам экономики. Экономическая мысль средневековья опиралась на положения, которые получили название догмы Аристотеля, и на положения христианства. Это влияние особенно заметно в работах Фомы Аквинского (1225-1274 г.г.).

Он, вслед за Аристотелем, развивает мысль о естественности натурального хозяйства, и, в связи с этим, делит богатство на естественное (продукты натурального хозяйства) и искусственное (золото, серебро). Искусственное богатство не делает человека счастливым, поэтому оно не может быть целью человека. Цель человека – это нравственное совершенствование. В соответствии с традициями католической церкви Ф. Аквинский осуждал денежный капитал. Он писал, что процент, который получает кредитор – это плата за время, а время – это дар Бога всему человечеству, поэтому кредитор обманывает и ближнего, и Бога. Он считал, что торговля – это занятие законное, естественное, так как Бог по-разному распределил природные условия, поэтому прибыль от торговли не вносит ничего порочного в экономическую жизнь.

Особенно интересно у Фомы Аквинского понятие о справедливости и о частной собственности. Если в раннем христианстве проповедовалась идея отказа от собственности, то Аквинский считает, что частная собственность необходима, так как она заставляет человека трудится. Частная собственность – это как бы средство борьбы с человеческой слабостью. Фома Аквинский разрабатывал идею «справедливой цены» - цена товара должна быть «справедливой». Она должна дать каждому участнику обмена то, что он потратил на товар, обеспечить эквивалентность обмена, но людям знатным и богатым она должна дать больше, так как общественные сословия установлены Богом, он определил место каждого в общественной жизни, и каждый должен получить столько, чтобы поддерживать соответствующий уровень жизни.