А. С. Пушкин в 1990-м году, в начале перестройки и в последний год существования СССР своеобразной империи, которая несколько десятилетий казалась незыблемой, В. Солоухин сказал: «Надо вернуть людям память…» С

Вид материала

Подобный материал:

Историческая память и её воплощение в литературе 20-го века (по поэмам А.Т.Твардовского « По праву памяти» и А. Вознесенского « Россия воскресе») Сараин В.А., учитель русского языка и литературы, высш.квалиф.категории.

Два чувства дивно близки нам –

В них обретает сердце пищу

Любовь к родному пепелищу

Любовь к отеческим гробам

Животворящая святыня!

Земля была б без них мертва,

Как … пустыня и как

Алтарь без божества

А.С. Пушкин

В 1990-м году, в начале перестройки и в последний год существования СССР – своеобразной империи, которая несколько десятилетий казалась незыблемой, - В. Солоухин сказал: «Надо вернуть людям память…» Сейчас, по окончании первого десятилетия 21-го века, возвращение исторической памяти россиянам по-прежнему остается актуальным. «Животворящей святыней» назвал А.С. Пушкин чувство памяти. Память – это пища прежде всего для сердца. Именно она дает возможность человеку ощутить себя частью бесконечного времени.

… Я и садовник, я же и цветок,

В темнице мира я не одинок.

На стекла вечности уже легло

Мое дыхание, мое тепло.

Запечатлеется на нем узор,

Неузнаваемый с недавних пор.

Пускай мгновение стекает муть –

Узора милого не зачеркнуть, -

написал Мандельштам в 1909 году, тоже в не менее кризисную эпоху, чем наше сегодняшнее время. А в 1937 году, менее чем за год до своей гибели, он «прокричал» в пространство и время, понимая, что ни одно поколение людей не приходит и не уходит просто так. Услышим поэта! Вот некоторые строки его «Стихов о неизвестном солдате»:

… миллионы убитых задешево

Протоптали тропу в пустоте,-

Доброй ночи! всего им хорошего

От лица земляных пропастей.

… Наливаются кровью аорты

И звучит по рядам шепотком:

- Я рожден в девяносто четвертом,

Я рожден в девяносто втором … -

И, в кулак зажимая истертый

Год рожденья – с гурьбой и гуртом,

Я шепчу обескровленным ртом:

- Я рожден в ночь с второго на третье

Января в девяносто одном

Ненадежном году – и столетья

Окружают меня огнем.

С чего началась новая эра в России? Вот лишь несколько фактов. На территории нашей странны после революции было уничтожено более 90% культурных исторических памятников. Началось все с разрушения! Начиная с 1917-го года, Россия потеряла около 70 миллионов человек, не считая войны. Из Эрмитажа было продано на индустриализацию страны 5 тысяч картин. В 1929- 30-м годах репрессировали около шести миллионов крестьянских семей.

Запретив читать все то, что было написано русскими на западе, людей лишили очень многого: была перерезана связь между поколениями.

У Владимира Солоухина: «Нас с самого детства никто не учил любить людей, любить ближних, нас учили ненавидеть врагов… учили науке ненависти, а не науке любви». Есть такая болезнь у человечества – потеря памяти… Народ в целом может потерять память, если у него её отнимают, как произошло с нашей страной. Причем делалось это сознательно. Выковать новое поколение, заставить забыть все – такой была цель власти. Достигли того, что превратили народ в безликое население страны. Почему такое оказалось возможным? На этот вопрос еще до революции ответил философ В. Розанов: «У нас нет мечты своей Родины».

Генетический фонд нации восстановить невозможно. Нужно вернуть людям память.

Возвратить её может наша литература. У режиссера Андрея Тарковского есть замечательное высказывание: «Искусство несет в себе тоску по идеалу. Оно должно поселять в человеке надежду и веру. Даже если мир, о котором рассказывает художник, не оставляет места для упований».

Устремленность к высшим формам бытия, быть может, главное, что отличает человечество от всего живого на земле. «Ибо тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласен жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его все были хлебы», - писал Ф.М. Достоевский в «Дневнике».

Подлинная культура, подлинная духовность немыслимы без благоговения перед родной природой, перед Родиной. Это чувство благоговения было свойственно нашим предкам. Любовь к Родине – одно из проявлений духовности, которое делает человека – личностью, а нацию – народом. Поэтому у каждого из нас должна быть «мечта своей родины». Не завидовать западу, не презирать свой народ и свою страну! Воспитать (т.е. дать духовную и нравственную пищу) «чувство родины» призвана наша литература.

О, эпоха, одичалая эпоха!

Мы считали: лучший цвет на свете – красный,

Свято верили, что свастика – сверхплохо,

А звезда пятиконечная – прекрасно!

Что мне делать, если что-то делать – с сердцем?

Что нам делать, озверевшим миллионам?!

Ах, эпоха, безнадежная эпоха!

О «безжалостной эпохе», попытавшийся отнять у отцов сыновей, а у сыновей отцов, написал в конце 60-ых годов 20-го столетия А.Т. Твардовский, он одним из первых почувствовал, что после короткой «оттепели», свободы наступают времена, в которые снова будут лишать россиян памяти. «По праву памяти» - как символично название поэмы.

Перед лицом ушедших былей

Не в праве ты кривить душой, -

Ведь эти были оплатили

Мы платой самою большой…

И мне да будет та застава,

Тот строгий знак сторожевой

Залогом речи нелукавой

По праву памяти живой.

Главная тема поэмы – сохранить связь времен, «по праву памяти живой» рассказать грядущим поколениям правду о 30-ых годах.

Именно тогда, в роковые 30-ые, с особой силой проявилась ненависть вождя к своим подданным. Все, что не вписывалось в рамки системы, должно быть уничтожено. Уничтожали, стирали с лица земли не только людей, но и память о них в сознании тех, кто пощажен. Для поэта с чуткой совестью, каким был Твардовский, преступно молчать о том, что было, ибо именно здесь кроется и наше беспамятство, и наш страх перед жизнью.

Юность – прекрасное время для утверждения себя в жизни. Лирический герой поэмы и его собеседник – герои своего времени.

Сомненья дух нам был неведом…

Готовы были мы к походу.

Что проще может быть:

Не лгать.

Не трусить.

Верным быть народу.

Любить родную землю-мать,

Чтоб за нее в огонь и в воду.

А если –

То и жизнь отдать…

Навстречу жданной нашей доле

Рвались мы в путь не наугад, -

Она в согласье с нашей волей

Звала отведать хлеба-соли.

Давно ли?

Жизнь тому назад

И вот у этого поколения «отец народов» отнял родных отца и мать. Отнять можно, но лишить памяти труднее. Сын за отца не побоялся «отвечать». «Жизнь тому назад» случилось так, что лишили человека его малой родины, его истоков. И кто? Тот, кто решил, расправившись с непокорными отцами, объявить сыновей «врагами народа». «Отец народов» из Кремля стал вершителем судеб нескольких поколений. «Отца отринь и мать отринь», - призывало время. Забудь, откуда вышел родом…

И душу чувствами людскими

Не отягчай, себя щадя…

Рукоплещи всем приговорам,

Каких постигнуть не дано.

Оклевещи народ, с которым

В изгнанье брошен заодно

Именно этому поколению и всем последующим пришлось быть в ответе «за всеобщего отца».

Последняя глава поэмы называется «О памяти». После смерти «отца народов» новые правители, боясь памяти своего народа, «забыть, забыть велят безмолвно, хотят в забвенье утопить живую было». Но как «быль – забыть!». Память народа оказалась сильнее приказа её уничтожить.

Во имя будущего надо помнить свое, пусть не всегда с человеческим лицом, но свое прошлое.

Кто прячет прошлое ревниво,

Тот вряд ли с будущим в ладу.

Эпоха «отца народов» сменилась «эпохой молчальников». Беспамятство, казалось, пожинало свои плоды: все про всё старались молчать. Но все ли? Оказалось, не все. Среди тех, кто отказывался молчать, были А. Т. Твардовский, А.А. Ахматова («Реквием»). Немая боль, облеченная в слова, - вот что такое поэма «По праву памяти».

Совсем недавно ушел из жизни Поэт – Андрей Вознесенский. А на исходе двадцатого столетия им была написана поэма «Россия воскресе», проникнутая болью за народ своей родины, за ее настоящее и, главное, будущее. Историческая память, память сердца, даль памяти суд памяти, связь времен, «любовь к отеческим гробам» - сколько раз в последние годы мы слышали эти фразы! Но одно дело слышать и говорить на эту тему, а другое – стараться, чтобы каждый из нас вспомнил кто ты и для чего живешь. Если представить жизнь человеческую в летоисчислении Вселенной – световой год, то жизнь человека длится в среднем 2 минуты. Как свыкнуться с таким количеством отпущенного тебе времени? Стоят ли эти 2 минуты в масштабах Вселенной что ни-будь? Стоит ли людям из поколения в поколение передавать свой опыт жизни, нравственные законы, решать вопросы смысла человеческого бытия? Только память, передающая от одного поколения другому информацию о жизни человечества, помогает каждому из нас почувствовать себя частью единого исторического процесса, развития Земли. Лиши народ, нацию исторической памяти, и превратится народ в манкуртов, в Иванов не помнящих родства.

Литература как вид искусства может оказать огромную помощь в восстановлении, в возвращении памяти о прошлом нашего отечества.

Мы, ставя антенны, сломали скворешни

Но только в скворчатах Россия воскресе

Тема возмездия и покаяния стала главной в поэме Андрея Вознесенского.

За что нам возмездье?..

Осколки России – диагноз болезни.

За что нам возмездье?

Чтобы ответить на этот вопрос, память поэта отправляется в путешествие по прошлым эпохам.

Мой прадед – священник явился из скверны.

Вы страну загубили в скабрезе…

Пропавшую рифму ищу в поднебесье…

А там - вечный лик спасителя и Мария Магдалина, первой увидевшая воскресшего, восставшего из праха, снова готового помогать людям Христа.

Что в нас воскреснет? В нас, гражданах «одичалой», «безнадежной» эпохи? И воскреснет ли? Способны ли мы как нация воскреснуть, помня о прошлом и ощущая боль за такое страшное, кровавое прошлое?

Что в нас воскресает? Народное зверство

над одиночкой? Народное сердце,

простившее адские муки репрессии.

Зачем Он доверился женщине бездны?

А может, не надо чтоб это воскресло?

Зачем достоевская эпилепсия?

… Мы – дыры сознанья в безумном процессе

За что нам возмездье?

Не мы же поместья сжигали,

Блевали на столик принцессы!

За что нам повестка? За грезы прогресса

России возмездье?

Россия воскресе.

А воскрешение – это вновь обретенная память о прошлом.

Я думал, как Он изменился, воскресший!

Мария Его не узнала…

Мария, Россия сливаются в единый образ. Мария – грешница, раскаявшаяся и уверовавшая, Россия – грешница, осознавшая необходимость покаяния.

Мария, узнай меня поскорее!

Россия, узнать мои руки, колени!

Омой ими муки слезами ослепшими.

Вдруг мы не узнаем России воскресшей?

Узнай нас, Господи…

… помолимся вместе за песни из пепла,

за то поколенье, что выбрало пепси…

Нам, храм воскресенья, врата отвори.

Поэма Андрея Вознесенского – лирическое откровение, которое насквозь пронизано чувством вины за все, что происходило с его отечеством и его народом. Поэт ощущает себя «орущей дырой», через которую «все орут сквозь тебя, воя истину». (Мария Магдалина – святая, до встречи с Христом – проститутка из Палестины).

Не белую чашу с полночного выступа – я родину на осмеяние выставил.

Освистана,

Стояла она матершиной надписана…

И тут же у Вознесенского: «России – последний евангелист я…» а Евангелие – Благая весть, весть о Благе. Части поэмы связаны не единым сюжетом о судьбе героя или героев, а мыслью автора, его покаянными откровениями, которые поэт называет псалмами. Псалмы – церковные песнопения, прославляющие Спасителя, рассказывающие о его земных страданиях и чудесном воскресении. Но воскресение было не тела а духа, души, которая воспарила над земной суетой.

Во втором «псаломе» автор вновь воскрешает картины далекого прошлого. Воскреснув, «… тень кипарисищ напоминал Он, сияя, струился. Потом растворился в рассвете малиновом…»

Воистину страшно, мне страшно воистину,

Что я не увижу мою воспитанницу.

Увижу иную, но не земную,

Отец наказал твою землю дурную.

Мы расстаемся без поцелуя.

Строки поэмы «Россия воскресе» еще раз напомнили всем нам, что жить без памяти о прошлом нельзя.

Blog