Предисловие

Вид материала

Книга

Содержание Безнравственные атеисты Эмоциональные атеисты «словесные» атеисты

Подобный материал:

• Содержание предисловие  3 Введение, 2760.07kb.
• Томас Гэд предисловие Ричарда Брэнсона 4d брэндинг, 3576.37kb.
• Электронная библиотека студента Православного Гуманитарного Университета, 3857.93kb.
• Е. А. Стребелева предисловие,, 1788.12kb.
• Breach Science Publishers». Предисловие. [3] Мне доставляет удовольствие написать предисловие, 3612.65kb.
• Том Хорнер. Все о бультерьерах Предисловие, 3218.12kb.
• Предисловие предисловие petro-canada. Beyond today’s standards, 9127.08kb.
• Библейское понимание лидерства Предисловие, 2249.81kb.
• Перевод с английского А. Н. Нестеренко Предисловие и научное редактирование, 2459.72kb.
• Тесты, 4412.42kb.

БЕЗНРАВСТВЕННЫЕ АТЕИСТЫ

Нет необходимости говорить или вступать в какие-либо споры с атеистами этого типа. Все, что нам нужно сделать, — это посмотреть на их поведение. Хотя многие люди не признают, что они атеисты, их поведение говорит о том, что они атеисты. Им не надо ничего говорить; факти­чески, у них нет никаких оснований что-либо говорить, так как их безнравственность говорит громче и яснее их слов. Они стали атеистами, так как их поведение требует, чтобы они были атеистами, а не потому, что у них есть веские доводы в поддержку своих взглядов. Их безнравственность мешает им признать, что во вселенной есть Бог. Грабитель хотел бы поверить, что нет полицейского, плохой ученик — что нет учителя, нерадивый работник — что нет работо­дателя, а порочный человек — что нет закона. Это не означает, что они на самом деле верят, что всего этого не существует. Это только означает, что их поведение заставляет их говорить, что всего этого не существует. Если человек говорит: «Я не верю в Бога; такого понятия как Бог не существует в моем разуме», — вы можете взять его за руку и спросить его: «Друг мой, какова твоя нравствен­ность?» Вам не требуется говорить что-либо еще; вам только нужно спросить, является ли он нравственным. Че­ловек может верить, что Бога нет, но он не может верить, что не существует нравственности. Я еще не стар, но девяносто девять процентов всех атеистов, которых я повстречал за эти годы, обладали сомнительной нравствен­ностью. Я никогда не видел атеиста, нравственность которого заслуживала бы доверия. Некоторые из вас, си­дящих в этом зале, старше меня. Я не знаю, встречали ли вы атеиста, чья нравственность заслуживала бы доверия. Атеисты среди наших одноклассников, коллег и друзей не верят в Бога, потому что они очень порочны в нравствен­ном отношении. Я должен сказать вам, что фактически всякий раз, когда Бог выходит из человеческой жизни, туда входит безнравственность.

В Америке есть знаменитый проповедник по имени Р.А. Торри. Однажды во время одной проповеди к нему подошел студент колледжа и сказал: «Раньше я верил, что Бог есть. Но я больше в это не верю». Когда г-н Торри спросил его о причинах, тот ответил: «Когда я начал учиться в колледже, я приобрел больше знаний и не захотел больше верить в Бога. Я читал одну книгу за другой, но нигде не находил Бога». Г-н Торри сказал: «Нет. Не обманывайте меня. Я тоже выпускник колледжа и я прочел много книг. Я даже получил докторскую степень. Но из-за своих занятий я не отошел от Бога. Разрешите мне задать вам один вопрос. С тех пор, как вы стали отрицать существование Бога, что стало с вашей нравственностью?» Студент честно ответил: «Я могу лишь признать, что моя нравственность не так высока, как прежде». Г-н Торри тогда дал замечательный ответ: «Мне не нужно больше с вами спорить или приводить вам доказательства существо­вания Бога. Если вы прекратите свои дурные дела и если вы станете благоразумнее в нравственном отношении, Бог немедленно вернется к вам». Это факт. Многие люди не верят в Бога, потому что у них есть тысячи грехов, не дающих уверовать, а не потому, что у них есть много доводов. Они вынуждены стать атеистами.

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ АТЕИСТЫ

Что такое эмоции? Это часть психологического склада человека, контролирующая его желания, симпатии и антипатии, его предпочтения и неприятие, и его удовольст­вие и неудовольствие. Некоторым людям не нужен Бог, они испытывают неприязнь к Богу. Поскольку они предпо­читают обходиться без Бога, они говорят, что Бога нет. Разрешите мне рассказать одну историю. Есть такая птица страус. У страуса большое тело и высокий рост. На нем даже можно ездить верхом. Но он очень глупый. Чтобы поймать его, несколько десятков человек окружают его и гоняют его по кругу, пока он не устанет. У страуса большое тело, но очень маленькая голова. Видя множество людей, гоняющихся за ним и окружающих его со всех сторон, он роет ногой ямку в земле и прячет в ней свою маленькую голову. Страус думает, что он будет в безопасности, если он никого больше не будет видеть. Он не понимает, что хотя его голова и спрятана в ямке, люди все равно никуда не делись. Его большое тело все равно не спрятано, оно у всех на виду. Некоторым людям хотелось бы, чтобы Бога не было. Они хотят, чтобы не было такого понятия как Бог. Что меняется из-за их желания? Неужели Бог не существует лишь потому, что они хотят, чтобы Бога не было?

Однажды, когда я благовествовал в одном месте, ко мне специально подошел один очень дурной человек и сказал: «Ничего не говорите мне об Иисусе, Библии и Евангелии. Нельзя говорить об этих вещах, потому что основная проблема не разрешена. Как вы можете говорить о Евангелии, когда не решен наиважнейший вопрос — есть Бог или нет?» Тогда я спросил его: «Друг мой, вы что, не верите, что Бог есть?» Он ответил: «Я уже сказал вам, что Бога нет. Какие у вас основания говорить, что Бог существует? Объясните мне, пожалуйста». Я сказал: «Итак, вы не ве­рите, что Бог существует». Он спросил: «Почему вы настаиваете, что Бог есть, если я говорю, что Бога нет?» Я сказал: «Вы сами знаете ответ». Его это, по-видимому, оза­дачило, и он спросил: «Как это, знаю?» Я ответил: «Внутренне вы это знаете». Он пришел в некоторое замеша­тельство: «Что вы имеете в виду, что я знаю это внутренне?» Я сказал: «Вы хотите, чтобы не было Бога. Я даже больше ничего говорить не буду. Вы знаете это внутренне». Он, по-видимому, что-то понял и смущенный отошел в сторону. Подобным людям не надо что-либо говорить или спорить с ними. На самом деле, они не могут считаться атеистами; они только пытаются отвергнуть Бога в своих чувствах.


«СЛОВЕСНЫЕ» АТЕИСТЫ


Эти люди не спорят, приводя свои доводы; они просто утверждают своими устами, что Бога нет. Они очень упрямые и с ними невозможно спорить. На вопрос, почему они не верят в Бога, они не дают никакого вразумительного ответа. Они просто скажут вам, что не верят, и все. Можно привести им сто доказательств существования Бога и в ответ они сто один раз скажут, что Бога нет. Даже если привести им тысячу доводов, они выдвинут в противовес тысячу один довод. С этими людьми ничего нельзя поде­лать. Они просто упрямые. Сказанное ими неизменно. Даже если вы проспорите с ними три дня и три ночи при том, что у них нет доказательств своей правоты, они все равно будут настаивать на своем и спорить с вами. Хотя они могут приводить много доводов, все их доводы являются предвзятыми и безапелляционными. Они упорно настаи­вают на своей правоте, и с ними ничего нельзя поделать. Их разум пуст и лишен здравого смысла. Но их уста полны атеистического жаргона. Вот почему я называю их «сло­весными» атеистами.

Невозможно спорить с тремя вышеупомянутыми груп­пами людей. Но есть еще одна группа атеистов. Она вну­шает больше надежды, однако ее численность очень мала. Что это за атеисты?