Geum.ru

Предисловие

Вид материалаКнига
Закон существует для изобличения человека
Что делать?
Человеку это невозможно
История израильтян
Подобный материал:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   36

ЗАКОН СУЩЕСТВУЕТ ДЛЯ ИЗОБЛИЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА



Здесь необходимо небольшое пояснение. Зачем Бог дал нам закон? Дух Божий ответил на это через Павла: «Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступле­ние» (Рим. 5:20). Закон был дан из-за присутствия греха.

Павел также сказал, что закон обличает человеческие грехи (Рим. 3:20). Другими словами, цель закона не в том, чтобы устранить наши грехи, а в том, чтобы раскрыть их. Если закон предназначен для устранения грехов, мы должны соблюдать его. Но закон предназначен не для этого. Он существует для того, чтобы обличать нас. «Закон же пришел после» с целью показать нам наши грехи.

Богу совершенно ясно, что мы за люди. Он прекрасно знает наши слабости и наше растление. Он понимает, что наше поведение таково, что даже при всем желании мы не можем сделать ничего хорошего. Внутри мы растленны, внешне мы деградировали. Корень проблемы в том, что у нас не только порочное поведение, но и порочная жизнь.

Проблема вот в чем: Бог знает нашу порочность, но мы о ней не знаем. Он осознает нашу крайнюю испорченность, но мы еще не перестали надеяться на самих себя. Мы думаем, если бы мы стали чуть сильнее или у нас было побольше силы воли, мы смогли бы повиноваться Божьим словам. Или мы думаем, что единственное, чего нам не хва­тает, это чуть больших усилий, более высоких доктрин или какой-либо иной помощи от Бога. Мы думаем, что мы что-то можем, но Бог знает, что мы не можем ничего! По этой причине Бог дал человеку длинный перечень законов — не для того, чтобы человек их соблюдал, а для того, чтобы он их нарушал. Таким образом, человек будет изобличен своим злом и поймет, что спасение не может прийти от закона.

Бог знает нас весьма хорошо. Но мы не знаем самих себя. Бог знает, что мы всего лишь маленькие дети, и движение в нынешнем направлении окончится для нас падением. Но мы не осознаем этого. В конечном счете, мы падаем и убеждаемся в том, что нам свойственно ошибаться. Мы не знаем самих себя.

По этой причине в Библии говорится, что закон всех заключил под грехом (Гал. 3:22). На протяжении веков Бог преподавал нам один урок — мы должны осознать, что соблюсти закон невозможно. Мы никогда с этим не спра­вимся. Нет ни одной заповеди, данной для того, чтобы мы ее соблюдали. Все они существуют для того, чтобы мы их нарушали. Они нужны для того, чтобы мы познали себя. Когда мы узнаем самих себя, мы скажем: «О Боже, я сдаюсь! Теперь я знаю, что Ты хочешь сделать со мной!»

ЧТО ДЕЛАТЬ?



Когда Христос был на земле, к Нему пришел молодой израильтянин. Он был человеком очень благородным и утонченным. Он спросил: «Что мне делать, чтобы наследо­вать жизнь вечную?» (Лк. 18:18). В тот день Господь не сказал ему того, что мы привыкли слышать, — что уверовав в Него, он получит вечную жизнь. Вместо этого Он сказал: «Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца твоего и матерь твою» (ст. 20).

Услышав это, молодой человек со всей уверенностью сказал: «Все это сохранил я от юности моей» (ст. 21). Господь знал, что он не знает себя. Он сказал: «Еще одного не достает тебе». Этим Господь как бы говорил: «Ты, зна­чит, считаешь себя совершенным. Давай посмотрим, так ли это». Он продолжал: «Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною» (ст. 22). Как молодой человек отреаги­ровал на эти слова? Он начал понимать, что Бог требует того, чего он никогда не сможет исполнить. Выполнить это дополнительное требование он был уже не в состоянии. Поэтому он опечалился и ушел. Ему было необходимо познать себя, ему нужно было осознать, что он ни на что не способен.

ЧЕЛОВЕКУ ЭТО НЕВОЗМОЖНО



Что сказал Христос? Он сказал: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие!» (ст. 24-25). Вот с какой целью Христос поставил этого молодого человека в тупик. Он хочет, чтобы мы поняли, что человеку это невозможно. Я не говорю, что Господь требует от каждого продать все свое имущество — и только после этого он может спастись. Он заставлял всех людей, полагающих, что они что-то могут, осознать их истинное положение. Бог лишь хочет показать человеку, что он ни на что не способен. Человеческая жизнь — это бессильная жизнь. У человека нет никакой возможности сделаться способным.

Если человек исповедует свою неспособность и сдастся перед лицом Бога, все будет в порядке. О юноша! О на­чальствующий! Зачем ты опечалился и ушел? Ты правильно сделал, что признал свою неспособность. Но ты напрасно опечалился и ушел. Ты мог бы сказать так: «Господь, я не могу сделать это. У меня нет на это сил. Спаси меня». Если бы ты сказал это, все было по-другому. Цель Господа не в том, чтобы ты отвернулся, а в том, чтобы ты увидел свою неспособность.

Когда человек говорит: «Я способен», Бог в нем стано­вится неспособным. Но всякий раз, когда человек ста­новится неспособным, Бог становится способным. Когда мы истощим свою силу, Бог проявит Свою мощь и славу.

ИСТОРИЯ ИЗРАИЛЬТЯН



Давайте еще немного остановимся на истории из­раильтян. После того как Бог дал закон, реакция детей Израиля была, на первый взгляд, хорошей. Они заявили, что все, что сказал Господь, они исполнят (Исх. 19:8).

Первой заповедью, которую дал Бог, было: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (20:3). Моисей получил эту заповедь на горе. Но еще до того, как он спустился, дети Израиля уже сделали себе золотого тельца и сказали: «Вот бог наш». Они с легкостью пообещали, что будут повиноваться Божьим заповедям. Но Бог показал им, что они на это не способны. Это случилось с детьми Израиля. И это случилось с юным начальником. Это происходит и с нами. Снова и снова Бог показывает нам, что мы ни на что не способны.