Geum.ru

Стратегий экологического образования сторонники различных точек зрения достаточно едины в отношении необходимости формирования, развития экологической {ультуры

Вид материалаУрок

Содержание


Уникальность опыта экологического воспитания В. А.
Подобный материал:
«Воспитание познавательных интересов младших школьников на уроках окружающего мира»

При всем многообразии разработанных стратегий экологического образования сторонники различных точек зрения достаточно едины в отношении необходимости формирования, развития экологической {ультуры. Б. Т. Лихачев рассматривает экологическую культуру личности в качестве системообразующего факотора, способствующего формированию в человеке подлинной интеллигентности и цивилизованности. В этой связи образованию необходимо утверждать ценности новой, адекватной природе человеческой культуры. Стало быть, образование и культура становятся интегральным фокусом всей образовательной системы, определяя соответствующие требования и педагогические технологии на всех этапах обучения, начиная с дошкольного. В «Рекомендации парламентских слушаний «Проблемы экологического воспитания и образования в России» (22.09.98 г.) признано «Считать экологическое воспитание детей дошкольного возраста приоритетном звеном в системе непрерывного экологического воспитания, необходимым условием развития страны, развития и совершенствования обеспечения преемственности между всеми сферами социального становления личности (семья — детский сад — школа — вуз — производственная деятельность».

Объективная реальность сама по себе автоматически не формирует экологическую личность, необходимо активное освоение содержания экологической культуры каждым человеком. При этом принципиальным является вопрос о том, что должно стоять в центре внимания: «природная среда» («окружающая среда») или «мир природы». Ориентация на «природу как среду» получила наибольшее развитие в мире и поддержку на международном уровне. Однако имеются убедительные исследования, которые показали, что без акцентирования экологического образования на «мире природы» невозможно комплексное решение проблемы экологического кризиса. Мы должны ввести в мир природы маленьких детей, научить их культуре общения с растениями и животными.

Изучение опыта педагогов-новаторов открывает огромные перспективы в решении данной проблемы. В частности, опыт

В. А. Сухомлинского, который до сих пор не нашел должного применения ни в школе, ни в дошкольных образовательных, учреждениях. Ценность и новизна его подхода к решению проблемы экологического воспитания созвучна с требованиями времени и заключается в том, что он рассматривает экологическое воспитание не как составляющую часть формирования всесторонне развитой личности, а как ее основу, фундамент всей педагогической системы. Основа этой системы — воспитание детей через природу, осуществление их всестороннего развития. Природа, по глубокому убеждению В. А. Сухомлинского, должна быть «не каким-то придатком, фоном умственных интересов, а самой сутью жизненной среды». Так как многогранная духовная жизнь в годы детства требует постоянного общения детей с природой. Только в ходе такого общения и взаимодействия с природой возможно становление и развитие личности ребенка. Таким образом, в отличие от узко традиционного подхода;< экологическому воспитанию В. X. Сухомлинский раскрыл его сущность в широком социальном и нравственно-этическом планах. Рассматривая природу как мир, в котором ребенок рождается, живет и познает окружающую деятельность, а также самого себя. педагог-новатор утверждает, что это обстоятельство не только облегчает воспитательную работу с детьми, но и делает ее богаче, многограннее, содержательнее.

Уникальность опыта экологического воспитания В. А. Сухомлинского не только в утверждении нового подхода, но и в раскрытии педагогических условий и путей, при которых воспитание через природу развивает личность, становится основой образовательного процесса.

Из опыта В. А. Сухомлинского для реализации в практике экологического образования и воспитания нами предлагается: осуществлять органическое единство интеллектуального мира, труда и природы, так как заботливое; отношение к природе формируется только тогда, когда ребенок улучшает окружающую среду своим трудом;

«умный физический труд» ребенка по преобразованию и сохранению природы, в процессе которого

ребенок должен убедиться, что природа не терпит невежества;

— раскрытие новых тайн природы при активной работе мысли. В природе заложены в доступной для
ребенка форме факты, явления, зависимости, закономерности;

—мир природы становится неисчерпаемым источником знаний благодаря тому, что знания поступают

в детскую голову очень сложным путем: через руки, через труд, через взаимоотношения с другими людьми, через чувства и переживания, окрашивающие действительность; в процессе работы постоянно меняются сами дети, у них формируются взгляды, укрепляются социально-политические, нравственные, эстетические позиции — в конечном счете из ребенка постепенно

формируется человек в самом высоком смысле слова; в процессе познания природы, прежде всего через исследовательскую деятельность, способствовать развитию, самовыражению человека; использовать природу как незаменимый источник эмоционального развития ребенка, учитывая при этом, что эмоциональное и эстетическое воспитание начинается с развития культуры ощущений и восприятии; проводить путешествия, экскурсии, прогулки в природу, развивая при этом зрительные и слуховые ощущения, восприятия.

Учиться слушать музыку весенних лугов, леса, летнего поля, лесного ручья, летней почвы и т. д.;

учить детей творческому общению с природой, стремиться к тому, чтобы природа стала сферой

приложения духовных сил: создавать уголки красоты, в которых ребенок может подумать, помечтать, остаться наедине с красотой, составлять сказки, рассказы, стихи; учить детей творческому восприятию природы на уроках, праздниках (летних, осенних и весенних цветов) весны, прилета птиц и т.д.

Все это должно способствовать не только познанию красивого в природе, но и в самом себе,

утверждению человеческого достоинства, доброты, сопереживанию всему живому. Переживания, радость и тревога за окружающую природу рождают заботу о ней.

Таким образом, педагогические технологии взаимодействия детей с природой многоплановы. Главным в них можно считать развитие у детей мироощущения единства человека со всем живым на земле, что неизбежно приведет его к необходимости гармонизовать свою деятельность с людьми и биосферой.

Непрерывное экологическое образование предполагает взаимопроникновение: при переходе от пёрвого уровня ко второму (дошкольный и начальный общий) и от второго к первому (начальное общее к (дошкольному). Первый уровень, с точки зрения технологии образовательного процесса, является (переходным от уровня дошкольной системы образования к школьной где освоение содержания программы осуществляется на основе деятельного подхода на занятиях в свободной игровой и индивидуальной деятельности. На второй ступени (в начальной школе), когда формируется статус ученика-школьника, ставится задача укрепления и развития его навыков, приобретенных на первой ступени в дошкольном (образовательном учреждении. С этой целью осуществляется формирование качеств, соответствующих вариантным базисным компонентам деятельности: познавательной, коммуникативной, трудовой, эстетической, реализуемых в игре, учении, труде, общении, художественной деятельности. При этом (ребёнок-ученик выступает прежде всего как субъект обучения.

Новая технология должна обеспечить на каждой образовательной ступени высокий уровень развития личности и реализацию специфических приоритетных направлений по осуществлению преемственности.
При этом важно, чтобы ребенок стал активным субъектом эмоционально-нравственных проявлений и переживаний. Ситуация взаимодействия, диалога, помощи, взаимной поддержки, совместного решения жизненных коллизий, поиска оптимальной линии поведения, целенаправленно создаваемые воспитателем, направлены на накопление детьми положительного эмоционального опыта с тем, чтобы .1вести каждого ребенка на позитивное эмоционально-нравственное развитие, гуманное отношение к миру )ироды.

Каждый вид деятельности проходит ряд этапов. Так, учебная деятельность в дошкольном учреждении формирует общее представление о ней, а технология предусматривает показ значимости овладения (учебной деятельностью в области «Природа» и «Экология». При предъявлении заданий учебная цель не выделяется, разрешаются конкретно-практические задачи.

Таким образом, в современных условиях вся деятельность в дошкольном учреждении развивает воспитуемых и обучаемых как субъектов данной деятельности через познание, общение и труд, то предполагает создание -условий для формирования опыта, развитие определенных качеств личности, проявление активности и самостоятельности при нахождении возможных вариантов действий, это в конечном счете приводит к совершенствованию деятельности на уровне субъекта.

Универсальным средством психического развития ребенка, кристаллизующим родовые способности человеческой деятельности, выступает игра. Игра как феномен культуры обучает, развивает, воспитывает, социализирует, развлекает, является уникальным средством формирования духовных потребностей и раскрытия творческого потенциала личности ребенка, ученика. Игра воспроизводит стабильное и новационное в жизненной практике и, значит, является деятельностью, в которой стабильно отражаются правила и условности игры, в ней заложены устойчивые традиции и нормы, а повторяемость правил игры создает тренинговую основу развития ребенка.

В педагогической практике игрой, в большей мере, охвачены дошкольники, что создает впечатление
недооценки развивающих и воспитывающих возможностей игры в экологическом образовании школьников, однако и в дошкольном учреждении игры подчинены задачам обучения, что снижает познавательную мотивацию, которая является основой формирования учебной деятельности. Для обеспечения развивающего потенциала игровой деятельности новая технология должна основываться на субъект –субъектных отношениях, что ближе всего именно к категории «общение». В качестве важных моментов общении выступает эмпатия и рефлексия. Под эмпатией подразумевается способность понимать психологическое стояние других людей: сопереживание, эмоциональный отклик, эмоциональная идентификация с другими. Рефлексия — высшая речемыслительная форма реализации деятельности личности, которая характеризуется максимальной ясностью, глубиной и полнотой сознательного отражения действительности, необходимого для ее регуляции, коррекции, приостановки или прекращения. Рефлексия рассматривается самоуглубление, обращенность познания на свой внутренний мир; видение своей позиции со стороны; способность имитировать мысли партнера. А. А. Матюшин (1983) различает три аспекта рефлексии:
содержание знания (о природе, об обществе); формы познания (предметно-практического, чувственного,
рационального) и процесс самого мышления — самопознание, раскрывающее внутреннее строение
специфику духовного мира человека. Как видим, эти аспекты полностью эквивалентны содержательным
направлениям экологической деятельности личности в период детства, а указание на формы познания
привлекает к рассмотрению инварианта формы реализации деятельности личности: моторной персептивной (сенсорной) и речемыслительной (интуитивно-рефлексивной).

Итак, деятельный подход дает ребенку широкую ориентацию в системе субъективно-объективных
отношений, где каждый выступает активным творцом отношений к миру, самому себе, другим
людям, к опыту творческой деятельности и т. д. При этом обращается внимание не только на то, что
усвоил ребенок, но и как он это сделал.
Раннее развитие комплекса личностных качеств и свойств, создание условий, при которых обучение
становится благом, основной формой их самовыражения, требуют такой технологии, которая будет
развивать в детях добрые чувства, глубокий ум и здоровье.

Здоровье — одно из главных условий, определяющих возможность физического и психического
развития ребенка. Здоровье в то же время является результатом процесса нормального развития индивида,
его потребностей, способностей и интересов. Человек, жизнь,. здоровье являются «многофакторными
функциями». В связи с этим под здоровьем понимается состояние полного благополучия в Детстве:
духовного, физического, социального, а также получение наслаждения от успеха. Русский врач В. В.
Вересаев писал: «Лишь широкая и разносторонняя жизнь тела во всем его отправлении, во всем
разнообразии восприятий, доставляемых мозгу, сможет дать широкую и энергичную жизнь и самому мозгу»
Такая жизнеприемлемость человеческого организма возможна, когда он здоров.

В сущности, говоря об индивиде и его здоровье, речь идёт о таких технологиях, которые должны обеспечить гармоническое развитие личности, согласуемое с целевой установкой «на здоровье», «смысл жизни», находя с данных позиций точки их соприкосновения. Удовлетворение потребностей в познании, развитие способностей, субъективно ощущаемые индивидом как счастье, также смыкаются с понятиями здоровье и смысл жизни. В сущности, в таких технологиях, имеющих педагогическую направленность, речь йдет о предельном развитии человеческого в человеке — его разума и гуманности, а также развитии потенциальных возможностей зародыша, лучших свойств личности и современной реализации своего «я». Такой подход определен Конвенцией по правам ребенка (1989) и соответствующими обязанностями детей как членов общества. Законодательно закреплена необходимость свободного, полноценного развития ребенка в период детства. Определенное значение в решении данной проблемы может внести педагогическая технология, которая строит образовательный процесс по образцу семейных взаимоотношений: создание атмосферы счастья, любви, понимания и доверительных отношений между педагогом и ребенком. В период детства не может быть «пробных» технологий, хотя и в практике избежать этого трудно, поэтому следует на теоретическом уровне свести к минимуму ошибки, в результате которых можно нанести вред здоровью. Поэтому рекомендовано в период детства играть, играть и играть!

О первостепенном значении игры для естественного развития ребенка свидетельствует тот факт, что ООН провозгласила игру универсальным и неотъемлемым правом ребенка.

Экология в современном понимании — это сложный научный практический комплекс, затрагивающий науку, образование и общественно-практическую деятельность людей. Многочисленные направления науки и практики все более и более в центре своих исследований видят человека, его биосоциальную природу, его истинные интересы, благополучие, важнейшим условием которого является прежде всего социальное и психо-физиологическое здоровье. Научная организация социальной, производственно-экономической структуры общества, организация труда, отдыха, условий духовного и физического воспитания и образа жизни зависят от всех членов общества. В частности и от экологической культуры.

Экологическая культура общества — относительно самостоятельная часть общечеловеческой культуры, система общенациональных и общечеловеческих ценностей, выражающая и определяющая характер отношений между обществом, человеком и природой в процессе создания и освоения материальных и духовных ценностей, меру и способ включенности человека в деятельность по устойчивому поддержанию окружающей природной среды с целью прогрессивного развития общества, степени ответственности человека перед обществом и общества перед человеком за состояние природы и рачительное использование природных ресурсов. Развитие экологической культуры общества реализуется через систему экологического образования, воспитания и информирования.

Объективная реальность сама по себе автоматически не формирует экологическую личность, необходимо активное освоение содержания экологической культуры каждым человеком. Культура, взрастившая технократическую, потребительскую цивилизацию, оказалась неадекватна природе. Духовное оскудение человека привело к отчуждению его от природы, науки, культуры. На смену потребительскому взгляду на мир природы приходят общечеловеческие, гуманистические ценности. Прежде всего они рождают культуру диалога человека с природой и взаимодействие с ней.

Эффективный путь освоения экологической культуры в соответствии с познавательной и адекватной ей образовательной парадигмой состоит в том, чтобы передавать знания, а используя инструментарий ндуки, формировать способ мышления, необходимый, для решения существующих и прогнозируемых проблем. Таким инструментарием в период детства являются игровые педагогические технологии. Детство— это золотой век отдельного человека, безвозвратно утерянный, но незабываемый. Детство талантливо и своеи духовностью, и своею чистотой, и свежестью восприятия мира, всем тем, что утверждается по мере взросления.

Детство неотделимо от игры. Чем больше значение детства в культуре, тем важнее игра для
общества. В начале века критерий психического здоровья формировался так: «Здоров тот, кто умеет любить и.работать». В конце века акценты сместились. Теперь принято считать, что «здоров тот, кто умеет любить,
работать и играть». Игровой элемент присутствует во всех популярных явлениях культуры. Наиболее
естественным способом проникновения в детство для познания его и для воздействия на него является
игра. Игровые педагогические технологии стали широко использоваться в практике работы учителей и
педагогов дошкольного дополнительного экологического образования детей.

В формировании экологической культуры детей главная роль принадлежит образованию. Однако в условиях постановки непрерывного экологического образования игровые педагогические технологии как социально-педагогический феномен культуры продолжают рассматриваться как нечто второстепенное в обучении, воспитании и развитии детей.

В новом издании нами сделана попытка раскрыть пути приобщения детей к эколого-
природоведческому образованию через посредство игровых педагогических технологий, которые опираются на нормы общечеловеческой нравственности и социально-творческую деятельность. Они направлены на гуманизацию и гуманитаризацию образования, личностно-деятельностный подход. Разделы книги охватывают области «Природа», «Экология». Часть материалов взята из журналов «Юный натуралист», «Начальная школа», газеты «Начальная школа» (еженедельное приложение к газете «Первое сентября»). Данная подборка, а также опыт работы педагогического колледжа г. Светлограда были представлены для первого издания пособия «В союзе с природой» М. М. Баранниковым, Т. С. Борисовой, С, И. Пивоваровой.