А. И. Герцена Научно-методический отдел Духовно-нравственное воспитание: из опыта работы библиотек Кировской области Киров 2009
| Вид материала | Документы |
- Серия «Здоровье XXI век» библиотека и здоровый образ жизни: из опыта работы библиотек, 974.43kb.
- Реферат Духовно-нравственное воспитание, 526.99kb.
- Духовно-нравственное воспитание и образования детей и молодежи в 2009 году, 29.58kb.
- Кировской области Осостоянии окружающей среды Кировской области в 2009 году Региональный, 6429.32kb.
- Районная целевая программа «Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи в Перевозском, 330.9kb.
- Николаем Михайловичем Рубцовым (литературно поэтическая композиция) Номинация: «Духовно, 100.72kb.
- «Эстетическое и художественное воспитание в общении с искусством», 792.28kb.
- А. В. Исаенко «Нравственное воспитание детей то мудрое ограничение, при котором ребёнок, 56.64kb.
- Муниципальной целевой программы «Духовно-нравственное, патриотическое воспитание, 783.95kb.
- Духовно-нравственное воспитание в семье в 2009-2010 году, 3.02kb.
Научи своё сердце добру
Программа по формированию толерантного сознания общества на 2006–2010 гг.
Обоснование программы:
Сегодня всё большее распространение в обществе, особенно в подростковой среде, получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин тому много. Взаимная нетерпимость и эгоизм через средства массовой информации, социальное окружение детей, семью всё чаще проникают в школу. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности, уважения прав и свобод других, не похожих на тебя людей.
Построение цивилизованного общества требует изменения принципа общественных взаимоотношений. Принципы толерантности – норма цивилизованного общества. Библиотека играет большую роль в формировании толерантного сознания общества. Необходимо воспитывать в молодом поколении уважение к себе и другим, помогать обретать правильные жизненные ориентиры.
Цель программы:
Показать многоаспектность понятия «толерантность»: её биологический, психологический, правовой, политический смысл.
Задачи программы:
1. Воспитание демократической личности.
2. Формирование у учащихся представлений о многообразии культур в мире и России, воспитание положительного отношения к культурным различиям разных наций и народов.
3. Воспитание учащихся в духе мира, терпимости.
4. Сотрудничество с другими библиотеками, школьными образовательными учреждениями, учебными заведениями.
Читательское назначение:
Для учащихся старших классов.
Информационная работа:
Составление аннотированных списков статей – 1 раз в полгода.
Формирование и пополнение картотеки статей – весь период.
Массовые мероприятия:
2006 г.
«Этикет беседы» (информационный час) – 1 квартал;
«Без прошлого нет будущего» (выставка) – 2 квартал;
«Толерантность, что это?» (тренинг) – 3 квартал;
«Толерантность: проблема или мышление нового века?» (выставка) – 4 квартал.
2007 г.
«Что такое доброта?» (беседа) – 1 квартал;
«Праздник пасхи» (выставка) – 1 квартал;
«На чём основано взаимопонимание» (беседа) – 2 квартал;
«С открытым сердцем, с добрым словом» (выставка) – 3 квартал;
«Толерантная личность» (информационный час) – 4 квартал.
2008 г.
«Основы толерантности» (информационный час) – 1 квартал;
«Культура общения» (беседа) – 1 квартал;
«Самая большая ценность – жизнь» (выставка) – 2 квартал;
«Проблема толерантности в современном мире» (информационный час) – 3 квартал;
«Через книгу – к добру» (выставка к 16 ноября – Международному дню толерантности) – 4 квартал.
2009 г.
«Мир отношений» (беседа) – 1 квартал;
«На пути к толерантному сознанию»» (информационный час) – 2 квартал;
«Нации и мир» (выставка) – 3 квартал;
«Толерантность и мир, в котором мы живём» (беседа) – 4 квартал.
2010 г.
«Толерантным быть хочу, пусть меня научат» (беседа) – 1 квартал;
«Поможем друг другу» (выставка) – 2 квартал;
«Я в мире не один» (беседа) – 3 квартал;
«Толерантность: узнаём друг друга» (выставка к Международному дню толерантности) – 4 квартал.
Смета расходов:
1. Комплектование фонда документов – 10000 руб. в год.
2. Оформление подписки – 5000 руб. в год.
3. Цветная бумага (1 пачка) – 200 руб. в год.
4. Бумага для ксерокса (1 пачка) – 130 руб. в год.
Итого: 15330 руб. в год.
Всего по программе: 76650 рублей
Автор программы – Н. Е. Ложкина,
заведующая сектором читального зала
ЦБ им. А. Л. Алейнова, г. Омутнинск
Слово, обращённое к нам
Сценарий мероприятия, посвящённого
100-летию со дня рождения Д. С. Лихачёва
Форма проведения: рассказ.
Читательское назначение: школьники старших классов и студенты средних специальных учебных заведений.
Цель: донести до молодого читателя наше культурное наследие, рассказать о Д. С. Лихачёве, который внёс неоценимый вклад в развитие русской культуры, духовного развития общества.
1 ведущий. В 2006 г. исполнилось 100 лет со дня рождения выдающегося русского учёного Дмитрия Сергеевича Лихачёва.
Дмитрий Сергеевич родился 15 ноября 1906 г. (по старому стилю) в Санкт-Петербурге. Стал филологом вопреки семейным традициям (его отец и братья были инженерами-электриками). Рассказывалось, что мать Дмитрия Сергеевича перед его рождением была свидетельницей расстрела рабочей демонстрации во время беспорядков 1906 г. Месяц ноябрь, в который он родился, наложил отпечаток на характер Дмитрия Сергеевича, побудивший его занять кафедру «меланхолической филологии» в стенах академии.
2 ведущий. В формировании мировоззрения будущего академика большую роль сыграла обстановка высококультурной семьи потомственных петербуржцев с атмосферой взаимного уважения и трудолюбия, любви к литературе и искусству. Дмитрий Сергеевич тепло рассказывал о своих родителях. Его отец был очень домашним человеком. Он любил вспоминать своё детство.
(Сюжет из видеофильма о Д. С. Лихачеве «Воспоминание»)
1 ведущий. Научная биография Лихачёва началась в Петроградском университете в советское время. Своей будущей специальностью он выбрал древнерусскую литературу, но по окончании университета молодому выпускнику не удалось спокойно заниматься академической наукой.
В 20-е гг. XX в. создавалось много молодёжных кружков. Однокурсники Дмитрия Сергеевича пригласили его поработать в Космической Академии наук, где он выступал с юмористическими докладами.
2 ведущий. В это время их кружком всерьёз заинтересовались. И впоследствии Д. С. Лихачева репрессировали. Это был 1928 г. Как вспоминает Дмитрий Сергеевич, его очень огорчил не сам факт ареста, а то, что для родителей это был сильнейший удар (отцу стало плохо, когда его арестовывали). Лихачёву шёл 21-й год.
Дмитрий Сергеевич оказался в одном из первых сталинских лагерей на Соловках (лагерь особого назначения и на строительстве Беломорско-Балтийского канала), где провёл 4 года (1928–1931). Находясь в заключении, он не потерял интереса к науке. Результатом лагерных наблюдений стала его первая научная работа «Черты первобытного примитивизма в воровской речи».
1 ведущий. Даже в нечеловеческих условиях лагеря Лихачёв был способен бросить на эту жизнь сторонний взгляд. В лагере выпускалась газета, куда он писал свои статьи о воровском жаргоне и о картёжных играх уголовников. Хотя сам он не умел играть в карты, ему было интересно это изучать. Любые обстоятельства жизни он мог сделать материалом для исследования. Он был способен улыбнуться сочетанию в речи конвоиров матерщины с французским (конвоиры были некогда царскими офицерами). Соловки оказали на Лихачева очень большое влияние.
2 ведущий. После того, как Дмитрий Сергеевич вернулся с Соловков, он в течение полугода не мог устроиться на работу, хотя у него было удостоверение с косой красной чертой, которая говорила о том, что с него снята всякая судимость. Тем не менее, на работу сначала не брали.
И вот всё-таки ему удаётся устроиться корректором в издательство Академии наук. Здесь он знакомится со своей будущей женой Зинаидой Александровной. В 1936 г. они поженились. А в 1937 г. у них родились две девочки (близнецы). Зинаида Александровна не работала, вела хозяйство. Ей пришлось всю свою жизнь подчинить мужу. Она была верующим человеком. Очень любила принимать гостей. Зинаида Александровна после смерти Дмитрия Сергеевича потеряла интерес к жизни и пережила его всего на полтора года.
(Сюжет из фильма о Д. С. Лихачеве «Воспоминание»)
1 ведущий. С 1938 г. Лихачёв работал в Институте русской литературы (Пушкинский дом). Он почти полвека возглавлял отдел древнерусской литературы.
Д. С. Лихачев пережил блокаду Ленинграда. Было непередаваемое чувство голода. Не было электричества, не было отопления. Дмитрий Сергеевич говорил, как спасались тем, что при свете коптилки читали вслух стихи. И тогда происходило какое-то забвение и не думалось о еде. В 1942 г. в блокадном Ленинграде была издана его первая книга «Оборона древнерусских городов», написанная совместно с М. А. Тихановой.
(Видеосюжет из фильма «Воспоминание»)
2 ведущий. Жизнь Дмитрия Сергеевича была нелёгкой. Но он продолжал свою исследовательскую работу. Он написал около трёх десятков книг и множество научно-исследовательских статей в области литературоведения, истории русской и мировой культуры, философии культуры. Он исследовал памятники древнерусской литературы и, прежде всего, «Слово о полку Игореве». Его работы переведены на многие языки мира.
Даже те, кто не прочитал ни одной литературоведческой работы академика, всегда с нетерпением ждали телевизионной встречи с ним. Такое общение можно охарактеризовать одним словом: наедине. Наедине с академиком Лихачёвым чувствовал себя всякий, кто видел его в концертной студии «Останкино». Действительно, разве не к каждому из нас обращается Дмитрий Сергеевич: «Лист бумаги. Сожмите его и расправьте. На нём останутся складки: бумага "обладает памятью"».
1 ведущий. Лихачёв внёс большой вклад в дело охраны и изучения памятников старины. Руководил много лет советским фондом культуры (с 1986 г.). Он старался поставить под защиту государства архитектурно-художественное наследие минувших веков и современной эпохи, а также природно-ландшафтную среду (сады, парки и т.п.). Коллеги по Пушкинскому дому вспоминают его активную гражданскую позицию. Академик спас от перестроек и разрушений множество исторических памятников, в частности, Невский проспект и Петергофский парк.
2 ведущий. Вспоминали его смелость. Бывали сложные ситуации, и тогда он говорил: «Не бойтесь, я буду рядом с вами». И сотрудники его отдела переставали бояться. Он всё брал на себя. Он говорил тихим голосом, но при этом был несгибаемым.
Лихачёв много значил не только для деятелей отечественной культуры, но и для известных людей разных стран. Например, известна его дружба с Джорджем Соросом, который открыл благотворительный фонд в 30 странах. Дмитрий Сергеевич помог в своё время Соросу открыть фонд в СССР.
1 ведущий. В последние годы он много размышлял об этическом существовании человека, страны, общества. Он задавал вопросы: что происходит сегодня, что нужно сделать, чтобы сохранить личность, достоинство человека, культуру?
Многие люди, даже не читая его книг, воспринимали академика Лихачёва символом русской культуры, гарантом духовности, настоящим русским интеллигентом. Дмитрий Сергеевич всегда очень трепетно относился к культуре. И этому есть объяснение: великий знаток её истории, создатель Фонда культуры и журнала «Наше наследие», он очень переживал за её нищее состояние, пытался остановить разрушение памятников и издевательство над нашей историей. Постоянно выступал, просил, требовал, чтобы обратили внимание на культуру.
2 ведущий. 30 сентября 1999 г. Дмитрий Сергеевич ушёл из жизни, на исходе второго тысячелетия – в день святых великомучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В этот день он всегда чтил память двух дорогих ему людей – матери Веры Семёновны и дочери Веры.
Слова, книги и поступки Лихачёва меняли гуманитарный климат в стране, меняли сердца и души людей. Он учил нас гордиться своей страной, её культурой, языком, историей, её святынями и подвигами. Он оставил нам свой пример и призыв к милосердию, интеллигентности, добру.
1 ведущий. Предлагаем вашему вниманию книгу Д. С. Лихачёва «Письма о добром и прекрасном». Эта книга адресована, в первую очередь, молодым, кому ещё предстоит учиться жизни, идти её сложными путями.
Это сборник мудрости, это речь доброжелательного Учителя.
2 ведущий. Впервые книга была издана в 1985 г. издательством «Детская литература». Для своих бесед с читателями Дмитрий Сергеевич избрал форму писем. Это, конечно, условная форма. Читателями писем он представлял себе друзей. А письма к друзьям позволяют ему писать просто. Письма Дмитрия Сергеевича касаются всех сфер нашей жизни.
(Зачитывается и обсуждается несколько писем)
Для того, чтобы наблюдать за нравственным развитием школьников, поможет метод «недописанный тезис». Предлагаем ребятам четыре варианта «недописанных фраз»: «Хорошая жизнь – это…»; «Быть человеком – значит…»; «Самое главное в жизни – …»; «Плохо жить без…». (Можно предложить другие «недописанные тезисы»). Ребята письменно дают ответы. Затем ответы собирают и зачитывают вслух. В итоге ребята определяют основные позиции, которые подытоживаются, комментируются и при необходимости корректируются.
Автор сценария – Н. Е. Ложкина,
заведующая сектором читального зала
Центральной библиотеки им. А. Л. Алейнова,
г. Омутнинск
Что такое толерантность?
Информационный час для старшеклассников
Сегодня наш разговор пойдёт о толерантности. 16 ноября отмечается Международный день толерантности. Не всем, может быть, знакомо это слово, и, на первый взгляд, звучит оно совершенно непонятно. Но смысл, который оно несёт, очень важен для существования и развития человеческого общества. Современный культурный человек – это не только образованный человек, но и человек, обладающий чувством самоуважения и уважаемый окружающими. Толерантность считается признаком высокого духовного и интеллектуального развития индивидуума, группы, общества в целом.
Термин «толерантность» объясняется, как терпимость, стремление и способность к установлению и поддержанию общения с людьми.
Определение слова «толерантность» на разных языках земного шара звучит по-разному:
в испанском языке оно означает способность признавать отличные от своих собственных идеи или мнения;
во французском – отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам;
в английском – готовность быть терпимым, снисходительным;
в китайском – позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным;
в арабском – прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим;
в русском – способность терпеть что-то или кого-то (быть выдержанным, выносливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо, кого-либо).
– Какое из определений вам ближе всего? (Ответы)
– Что объединяет эти определения? (Ответы)
– Почему так актуальна толерантность в настоящее время? (Ответы).
Слово «терпимость», употребляемое в обыденной русской речи, означает способность «терпеть, мириться с чужим мнением, быть снисходительным к поступкам других людей». Слово «терпимость» часто ассоциируется с пассивностью, непротивлением.
Толерантные установки, напротив, являются активной жизненной позицией, предполагающей защиту прав человека и отношение к проявлениям нетерпимости как недопустимым.
– Что же такое толерантность? (Ответы).
Давайте вместе обобщим всё сказанное. Слово «толерантность» я изобразила в виде солнца. Давайте изобразим ваши ответы в виде лучиков.
Прощение.
Т
ерпимость к чужим Уважение прав других.мнениям, верованиям,
поведению.
Принятие другого
Сотрудничество, таким, какой
дух партнёрства. он есть.
Уважение
человеческого Сострадание.
достоинства.
Милосердие.
Набирает обороты третье тысячелетие. Прогресс неумолимо движется вперёд. Техника пришла на службу человеку. Казалось бы, жизнь должна стать размереннее, спокойнее. Но мы всё чаще и чаще слышим слова: беженец, жертва насилия.
В сегодняшнем обществе происходит активный рост экстремизма, агрессивности, зон конфликтов. Эти социальные явления особенно затрагивают молодёжь, которой в силу возрастных особенностей свойственен максимализм, стремление к простым решениям сложных социальных проблем.
В последние годы в подростковой и молодёжной среде наблюдается катастрофический рост всевозможных форм асоциального поведения. Продолжает увеличиваться подростковая преступность. Растёт количество антиобщественных молодёжных организаций радикального толка, вовлекающих неискушённую молодёжь в экстремистские группировки.
Любой человек совершает в жизни разные поступки. В одних ситуациях он поступает правильно и проявляет свои хорошие качества, но иногда бывает и наоборот...
Предлагаем ребятам разыграть небольшую сценку:
«Перед вами две дороги. Выбирайте...».
Молодой человек и его девушка гуляли по городу. На бордюре сидел плохо одетый пожилой мужчина. Возле него валялась потрепанная сумка. Он тихонько стонал, а в глазах стояли слезы.
– Подожди, я подойду к нему, – сказала девушка.
– Не вздумай. Он грязный, ты подцепишь заразу, – ответил молодой человек, сжав её руку.
– Отпусти. Видишь, у него сломана нога. Смотри, у него кровь на штанине.
– А нам-то что? Он сам виноват.
– Отпусти мою руку, ты делаешь мне больно. Ему нужна помощь.
– Говорю тебе: он сам во всём виноват. Работать надо, а он попрошайничает, ворует, пьянствует. Зачем ему помогать?
– Я всё равно подойду. ( Девушка вырвала руку).
– Я тебя не пущу. Ты – моя девушка и не смей общаться со «всякими». Пойдём отсюда. (Он попытался увести её).
– Знаешь что, я ... Да как ты можешь? Ему же больно! Больно, ты понимаешь? Нет, ты не понимаешь!
(Девушка оттолкнула парня и подошла к мужчине. Парень ещё раз попытался удержать её. Она решительно одёрнула руку).
– Что с вами? – спросила она мужчину. – Что с вашей ногой?
– Я сломал её ... кровь у меня. Я не знаю, что делать и где в этом городе больница. Я не отсюда. Мне очень больно.
– Сейчас, сейчас. Позвольте, я посмотрю. Потерпите. Нужно вызвать «скорую».
– Спасибо, леди, спасибо...
– Послушай, – у тебя нет «мобильника»?
(Обратилась девушка к молодому человеку, который подошёл к ним.
Парень промолчал. Девушка вопросительно посмотрела на него и вдруг почувствовала брезгливость, которая исходила от всей его позы, взгляда... Она поднялась и приблизилась к парню).
– Никогда больше не звони мне и не приходи ко мне! Я больше знать тебя не хочу.
– Неужели ты из-за какого-то бомжа, алкоголика можешь так поступить? Глупая, ты пожалеешь об этом.
(Девушка пожала плечами и снова опустилась на колени. Парень пошёл прочь).
– У вас открытый перелом. Я пойду вызвать врача. Потерпите.
(Девушка быстро пошла к телефону-автомату).
– Девушка! Спасибо вам! Вы обязательно найдёте своё счастье. ( Окликнул мужчина. Девушка обернулась и улыбнулась).
Вопросы для обсуждения:
– Почему молодой человек отказался помочь? (Ответы).
– Как бы вы поступили в этом случае? (Ответы).
– Как вы обычно поступаете, если видите, что человеку нужна помощь? (Ответы).
Вывод. Сделав добро, человек сам становится лучше, чище, светлее. Если мы будем внимательны к любому человеку, будь то случайный попутчик, бродяга или друг, – это и будет проявлением доброты.
Мы видим, что есть два пути развития личности – толерантный и интолерантный.
Работа по группам.
Сейчас мы разделимся на 2 группы. 1-я группа будет описывать основные черты, присущие толерантной личности, 2-я группа – черты, присущие интолерантной личности.
Толерантная личность Интолерантная личность
Уважение мнения других Непонимание
Доброжелательность Игнорирование
Желание что-либо делать вместе Эгоизм
Понимание и принятие Нетерпимость
Чуткость, любознательность Снисходительность, пренебрежение
Доверие, гуманизм Раздражительность
Интолерантный путь характеризуется представлением человека о собственной исключительности, низким уровнем воспитанности, чувством дискомфорта в окружающей действительности, желанием власти, неприятием противоположных взглядов, традиций и обычаев.
Толерантный – это путь человека, хорошо знающего себя, комфортно чувствующего себя в окружающей среде, понимающего других людей и готового всегда прийти на помощь, человека с доброжелательным отношением к иным культурам, взглядам, традициям.
Выполняем следующее упражнение (садимся в круг):
Инструкция: «Сейчас мы выполним такое упражнение. Я посмотрю на своего соседа (соседку) справа и скажу, чем мы с ним (с ней), по моему мнению, отличаемся друг от друга. Здесь я могу назвать как внешние, так и внутренние отличия. Затем я скажу, что я чувствую по этому поводу, как к этому отношусь. Когда я окончу, мой сосед скажет, чем он отличается от его соседа справа, и так далее…».
Можно завершить упражнение следующим способом: «Даже внутри этой группы мы выявили столько различий и столько разных чувств по поводу различий – и неприятных, и приятных, и нейтральных. А ведь бывает так, что в обществе к некоторым различиям принято относиться стереотипно, одинаково: если мы разных национальностей, значит мы разных религий, значит, ты хуже … Если ты богаче, значит, ты хуже ... Всегда помните: как относиться к различиям, это только ваше дело, и никому не позволяйте навязывать вам стереотипное отношение».
Назначение упражнения: углубить способность видеть межиндивидуальные различия. Показать, что часто наше отношение к различиям стереотипно, что можно относиться к различиям многими разными способами, каждый раз определяя своё отношение к конкретному человеку.
В завершение – поучительная китайская притча «Ладная семья».
Жила-была на свете семья. Она была не простая. Более 100 человек насчитывалось в этой семье. И занимала она целое село. Так и жили всей семьёй и всем селом. Вы скажете: ну и что, мало ли больших семейств на свете. Но дело в том, что семья была особая – мир и лад царили в той семье и, стало быть, в селе. Ни ссор, ни ругани, ни, Боже упаси, драк и раздоров.
Дошёл слух об этой семье до самого владыки страны. И он решил проверить, правду ли молвят люди. Прибыл в село, и душа его возрадовалась: кругом чистота, красота, достаток и мир. Хорошо детям, спокойно старикам. Удивился владыка. Решил узнать, как жители села добились такого лада, пришёл к главе семьи. Расскажи, мол, как ты добиваешься такого согласия и мира в твоей семье. Тот взял лист бумаги и стал что-то писать. Писал долго – видно, не очень силён был в грамоте. Затем передал лист владыке. Тот взял бумагу и стал разбирать каракули старика. Разобрал с трудом и удивился. Три слова были начертаны на бумаге: любовь, прощение, терпение. И в конце листа: сто раз любовь, сто раз прощение, сто раз терпение. Прочёл владыка, почесал, как водится, за ухом и спросил:
– И всё?
– Да, – ответил старик, – это и есть основа жизни всякой хорошей семьи. – И, подумав, добавил: – И мира тоже.
В жизни человек общается с представителями различных национальностей, культур, миров, конфессий, социальных слоёв. Поэтому важно научиться уважать культурные ценности, как своего народа, так и представителей другой культуры, религии, научиться находить точки соприкосновения.
Автор информационного часа – Н. Е. Ложкина,
заведующая сектором читального зала
Центральной библиотеки им. А. Л. Алейнова,
г. Омутнинск