Геннадий Мир

Вид материала

Книга

Содержание 9-5. Любовь и агрессия 9-6. Развенчание греха 9-7. О самопрограммировании воли Все сходится к воле, освященной Духом

Подобный материал:

• России Геннадий Евстафьев. Ныне независимые эксперты. Валентин Фалин, Геннадий Евстафьев., 182.08kb.
• Геннадий Шичко, 967.97kb.
• Библиографический указатель книг, поступивших в конб им. В. Г. Белинского в 2010, 319.58kb.
• Собрание сочинений в 4 т. Т. М., Мысль, 1993 с. 347 Основной, 749.26kb.
• Владимир Васильевич Новоселов, Ректор Тюменского нефтегазового университета Геннадий, 52.33kb.
• Геннадий Сорокоумов «Стоматологические стихи, или Арбатское небо», 1597.15kb.
• Доклад: «Праздник мира. Рождество», 36.32kb.
• Канова Ирина Васильевна. Восход, 2008 Портрет Николая Васильевича Гоголя 1840 г. Автор:, 183.72kb.
• Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
• Мир Арании, мир непохожий на другие. Мир, где технология и магия развиваются не отдельно, 800.45kb.

9-5. Любовь и агрессия

Половое влечение, стремление к расширению завоеваний среди противоположного пола, не являются проявлениями агрессивного начала, до тех пор, пока не появится запрет или же не проявится болезненная привязанность. Запрет автоматически вызывает ответное сопротивление, которое может быть похоронено от внешнего проявления внутри, в неврозе, или же выведено наружу и реализовано в психозе, которым по сути и является агрессия.

Говоря о насилии нельзя не сказать о том, что реакции организма оргастического типа, какими являются некоторые из форм насилия, например, открытый и скрытый садизм, хотя и имеют своей психологической основой оргазм, не являются компенсацией полового акта. Это все-таки чисто психическое заболевание, модель которых реализована в организме именно по типу оргастической.

Борьба с плотью, проповедуемая в некоторых религиях, не является гарантией победы с агрессией. В процессе такой борьбы всегда включается другой механизм, а именно, сознательное укрепление воли за счет постоянной тренировки в создании искусственных запретов собственному телу. При достаточно развитой духовности подобный постоянный запрет разовьет снижение ценностного восприятия телесного, но при нищете духа он развивает, как правило, жадность и ненависть к тем, кто живет другой жизнью, по другим законам. Во втором случае болезнь усугубляется тем, что человек развивает колоссальные негативные волевые усилия, скрываемые за героической формой.

Призывы снизить или совсем изжить агрессию в любых формах должны основываться прежде всего на знании ее природы, связи ее с половым влечением и возможностью повлиять на нее с помощью духовного знания. Спасение от греха как от осознаваемого дурного поступка – в искреннем покаянии. Борьба за власть тоже не является компенсацией половой любви.

Любой вид борьбы может только вуалировать заболевание, являться продолжением или формой действия инстинкта расширения влияния. Страсть сама по себе не является негативом или агрессией. Страсть – это энергия расширения. Но расширение может быть организовано без проявления насилия. Агрессия – это прежде всего желание подавления.

Секс навсегда останется грехом, пока человек не поймет, что это не страстное проявление агрессии, а одновременное погружение в состояние любви.

Оргазм стоит ближе не к агрессии, а к боли, как к указателю пути по направлению к удовольствию. Оно же есть естественная реакция симбиоза организм-среда на правильность действия организма в среде. Эксплуатация оргазма и удовольствия без реализации в действиях их логической причины приводит организм к обычному явлению дистрофии – истощению, а зависимость от них приобретает болезненную форму.

9-6. Развенчание греха

Любое ослабление организма всегда ставит его в положение, менее устойчивое к агрессивному началу. Чтобы этого не произошло, необходимо, чтобы и то и другое имело причинное предварение в виде последовательности определенных конкретных актов материального и психологического характера. Оргазм и удовольствие – это форма успеха, который венчает цепочку действий непротиворечивого плана, а именно, предварительного высокодуховного отношения друг к другу.

Если же повернуть естественное течение событий вспять и начать с удовольствия, а потом ждать реализации, то это даже в примитивной логике не выдерживает критики. Многие лишены чувственной любви-вознаграждения только потому, что существует неправильная ориентация в обществе на проблему греха и запрета. Особенно отличается этим любая крайне настроенная, в том числе и православная трактовка.

Общество, сформированное на принципах православия и просуществовавшее в таком виде много веков, неспособно изменить собственную мораль на другую в течение нескольких десятилетий, если ему не показаны более привлекательные идеалы. В отторжении религии имеется опасность, что общество станет на те же позиции, что и в религии, но только с учетом появления агрессивной реакции запрета на волеизъявление. К сожалению, подобное и произошло в России.

Многие, холодные в телесной любви, внутренне относятся к ней как к насилию над собой и, живя в ровном и позитивном состоянии духа без ориентации на семью и детей, могут прожить значительно дольше, чем натуры страстные и невыдержанные. Имеющие рациональное мышление и спокойную уравновешенную психику нередко приводят к вырождению свой род. Возможно, что природа пока не находит других путей эволюции сознания, как через тех, наиболее активных представителей, которые чуть ли ни погрязли в сексе и агрессии.

Можно, конечно предположить, что когда-то в будущем человечество скачкообразно перейдет к состоянию уравновешенности. Однако кажется более реальным, что человек современный обучается так управлять своими состояниями, что, оставив себе и ярость и ненависть, станет легко манипулировать ими в тех целях, которые он будет воздвигать перед собой. И на этом пути победа над насилием может быть осуществлена с помощью глубинного знания причин, на основе убедительных доказательств, с одной стороны, а с другой стороны, – на основе глубокой веры в смыслы природы с использованием канала внушения и самовнушения.

9-7. О самопрограммировании воли

Какое же состояние можно назвать менее измененным и предпочтительным? Можно ли сегодня сказать, что нормой для психики человека является определенное состояние? Думаю, что только одно можно с уверенностью сказать: Норма – это расширенное сознание, которое предполагает воссоединение в одном человеке разных сторон психики, мобилизующей и тормозящей. Будущее, как мы только что говорили, дает нам шанс использовать для своих целей разные стороны нашей целостной натуры: возможность стать на какое-то время “параноиком” с его бесконечностью воли, чтобы преодолеть непреодолимые в другом состоянии жизненные препятствия, возможность стать сверхчувственным, чтобы разобраться в неопределенной ситуации тела и духа, возможность отождествиться со Вселенной, чтобы восстановить чувство Гармонии и здоровье.

Норма – это такое состояние человека, которое дает возможность автоматически поддерживать в нем активное начало в условиях недостаточного развития отдельных частей, сознательно поддерживать процесс преодоления агрессии.

Все сходится к воле, освященной Духом. Даже массовость негатива, бесконечность страданий человечества можно понять, если принять как одно из самых основных требований Жизненного Потока – это совершенствование в себе каждым человеком не только силы материального плана, но и силы духа, выражающейся в воле. Человек не может жить без того, чтобы хотя бы время от времени оказываться в состоянии активности, блаженства, отдыха и любви.