Геннадий Мир

Вид материала

Книга

Содержание 9-2. О состоянии полового влечения 9-3. Инстинкт пола – ошибка века? Половое же влечение иногда спасает тяжело больного человека 9-4. Насилие и власть

Подобный материал:

• России Геннадий Евстафьев. Ныне независимые эксперты. Валентин Фалин, Геннадий Евстафьев., 182.08kb.
• Геннадий Шичко, 967.97kb.
• Библиографический указатель книг, поступивших в конб им. В. Г. Белинского в 2010, 319.58kb.
• Собрание сочинений в 4 т. Т. М., Мысль, 1993 с. 347 Основной, 749.26kb.
• Владимир Васильевич Новоселов, Ректор Тюменского нефтегазового университета Геннадий, 52.33kb.
• Геннадий Сорокоумов «Стоматологические стихи, или Арбатское небо», 1597.15kb.
• Доклад: «Праздник мира. Рождество», 36.32kb.
• Канова Ирина Васильевна. Восход, 2008 Портрет Николая Васильевича Гоголя 1840 г. Автор:, 183.72kb.
• Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
• Мир Арании, мир непохожий на другие. Мир, где технология и магия развиваются не отдельно, 800.45kb.

9-2. О состоянии полового влечения

Реакции продолжения рода создают в человеке определенную среду-состояние, ориентирующую личность на выход вовне из этой внутренней среды, на стремление возвыситься над другими претендентами, на поиск и отбор партнера и на развитие такого влияния на партнера, которое позволит подчинить его и удовлетворить определенный критерий этого состояния.

Каждое состояние организма имеет свои критерии со своим качество поведения. Состояние полового влечения характеризуется целью в виде обладания, тождественности, совпадения. Можно ли назвать их критериями? Нет, нельзя, так как критерий – это смысл этого состояния в совокупности других состояний. Можно сказать, что критерий – это цель, но системы, более высокой по иерархии.

Критерий – это скрытое качество, а проявляется его действие через качественные характеристики. Поэтому и состояние полового влечения имеет свое скрытое качество, которое может проявиться через агрессию и насилие, а может – через ненавязчивую нежность и любовь. В этом и состоит отличительная особенность духовного критерия – в жизни он во многом определяет те самые средства, которые не является хорошими для всех случаев. Сравните: “Для достижения цели все средства хороши.”

9-3. Инстинкт пола – ошибка века?

На лестнице состояний можно выделить четыре важных состояния:

• состояние крайней депрессии и апатии, полная некоммуникабельность, лавинообразное нарастание процессов торможения, отсутствие сексуального влечения; разновидность этого состояния, которая поддерживается природой, физиологией, – разной степени аутизм;
  
• состояние насилия и агрессии, характеризующее неадекватность поведения во многих ситуациях и часто связанное с высокой сексуальностью;
  
• состояние спокойного, “чистого” ума, полное отсутствие агрессии, рационализм, часто спокойное половое влечение;
  
• состояние внутреннего блаженства, ощущения вселенской любви, счастье отождествления себя с Богом, абсолютное отсутствие агрессии и полового влечения.
  

Надо думать, что четвертое состояние будет достигнуто человечеством лишь в отдаленном будущем, хотя для отдельных личностей оно уже сегодня является основным. Остановится ли тогда эволюция человека, мы узнаем, наверное, не раньше, чем наступит то время.

Нормальный же человек уже сегодня стремится к третьему состоянию по этой классификации, в котором сбалансированны его проявления позитивного характера.

В поведении человека всегда заложена та или иная степень его духовности или антидуховности. Когда говорят о связи в человеке сексуальности и агрессивности, всегда надо смотреть на его духовную сторону, так как у человека высокодуховного сексуальность трансформируется в желание притяжения и телесного контакта, производимого не в насилии, а в его противоположности.

Воспитание человека духовного отличается от воспитания недуховного тем, что первый управляет качеством и средствами достижения высоких целей, а второму все равно. Человек способен управлять собственными сознательными критериями жизни через разум и в зависимости от этого добиваться удивительных состояний организма и сознания. По большому счету такое управление означает управляемое погружение себя в среду Духа и управляемый контакт человеческого сознания со Сверхсознанием Мира созидания.

Никакое состояние не исключает возникновение контакта с Высшими силами, но человек в состоянии апатии значительно более сильно способен откликнуться на голос негатива, сил разрушения, чем на голос сил созидания. Силы разрушения концентрируются в телесном, могут быть усилены собственными желаниями и притянутыми извне негативами состояния Среды.

Половое же влечение иногда спасает тяжело больного человека больше, чем все остальное вместе взятое. Поэтому соединять агрессию пола и притяжение его, однозначно объясняя его половым инстинктом, думается было бы совершенно неправомерно. Мне кажется, что происходит большая путаница в понятиях лишь потому, что когда-то такое соединение разноплановых психических реакций было удобно для выделения определенной логики, позволившей построить стройную теорию психконтакта.

Сексуальная агрессия мало отличается от других видов агрессии запрета, действующей по схеме развития состояния аффективности, то есть по схеме сверхактивности с одновременной потерей сознательного контроля за своими действиями.

9-4. Насилие и власть

Феномен насилия в человеке кажется менее понятным, чем феномен власти. Власть всегда можно отождествить с исполнением воли некоего внутреннего голоса, толкающего человека на внешние действия и которому человек подчиняется в своем поведении. Это можно назвать сущностным подчинением, когда сущность человека выполняет волю другой сущности, непроявленной полностью или частично самостоятельно, но проявляющейся через подчинение воли людей. Эгрегорные влияния проявляются тоже таким образом.

Насилие есть осознаваемое действие, свойство природы, которое в чистом виде все больше отступает по мере роста понимания устройства Мира, уступая место договору. Власть всегда будет оставаться там, где останется подчиненность человека, в том числе и требованиям Жизненного Потока. Она будет проявлять себя, если индивидуум окажется неспособным самостоятельно принять решение сам или же неспособен выполнить необходимое в одиночку при низком духовном развитии.

Власть – внешнее проявление воли, которой человеку всегда не хватало. Она дополняет его сущностную целостность, если он ущербен духовно. Совершенствование в целом включает в себя собственную волю как имеющую сверхценность во многих случаях. Непонимание не всегда ведет к неподчинению, почти всегда понимание есть необходимое условие подчинения без угрызений совести или без проявления страданий безволия. При непонимании добиться подчинения можно только через власть над собой, идущую, как правило, извне. Сделать то же самое, применив собственную волю, способны далеко не все. Нужно очень доверять другому, чтобы пойти в подчинение, не понимая.

Исполнение воли другого человека или воли другой сущности без приложения собственной воли и есть насилие. Сам носитель власти, внешней по отношению к человеку, если он не желает насилия, обязан не пренебрегать природными возможностями широкого воздействия, используя для этого убеждение и внушение.

Напомню, что я придерживаюсь того мнения, что спектр воздействий на человека можно условно разделить на три части: грубые воздействия, когда человек ощущает их, знает об их источнике и квалифицирует как насилие над его личностью, мягкие воздействия, когда человек ощущает их только при значительных усилиях, не может назвать источник и не имеет достаточной уверенности для квалификации их как насилия, и тонкие воздействия, когда человек ничего не может почувствовать относительно происхождения его желаний и воли и считает собственными возникающие в нем желания.

Рост самостоятельности среднего человека с течением времени постоянно снижает проявление в нем чужого влияния и, следовательно, снижает насилие. Наоборот насилие будет превалировать над убеждением там, где ядра верований – парадигмы – разных людей будут не совпадать. Это всегда происходит, когда контакты осуществляются на узкой полосе вблизи границ действия парадигм, на уровне плохих доказательств нового.

Принуждение, особенно при остром дефиците времени тоже приводит к насилию. Канал внушения, гипноза, супергипноза или аутогипноза пока недостаточно полно исследован и используется, по моему мнению, не всегда обосновано правильно. Гипноз, хотя и проводится при отключенной воли, своим результатом имеет явное отсроченное насилие, хотя следует признать, что во многих случаях можно избежать агрессии, если разрядить безумие воздействием типа гипнотического внушения. Качество проведения воздействия зависит, однако, от того, насколько все-таки внушение будет проведено без отключения сознания под полным контролем больного. Только последнее гарантирует устойчивое сохранение необходимого состояния на длительный срок. Иначе внушение с потерей сознания может привести и приводит в некоторых случаях к обратному результату: к увеличению агрессивного проявления.

Даже поверхностный анализ дает основания полагать, что агрессия из отношения людей перемещается на общественный уровень. Снижается степень агрессии, вызываемой голодом, жаждой. Если при избытке пищи и воды агрессия сохраняется, то она приобретает вид болезненной привязанности. Стремление удовлетворяться безо всякой меры – признак сохраненной агрессии.