Geum.ru

Геннадий Мир

Вид материалаКнига

Содержание


1-6. Как рождается связь сущностей человека
Подобный материал:
1   ...   53   54   55   56   57   58   59   60   ...   118

1-6. Как рождается связь сущностей человека


Прежде всего необходимо провести четкий водораздел в том, чтобы понять откуда в человеке до сих пор берутся такие отклонения в понимании духовности, а для этого проиллюстрировать на конкретных случаях то, как рождается в целостном организме связь разных его частей между собой и к чему приводят нарушения этих связей, к каким направлениям в заболеваниях.

Наш, так называемый мною водораздел проходит через то, что мы все совершенно однозначно обозначаем понятием воля.

Воля делит в человеке на две великие части то, что составляет человеческую целостность. Я не навязываю никому свою точку зрения, она сформировалась во мне за всю мою жизнь так, как это удобно мне для описания и понимания процессов, с которыми я чаще всего имею дело, а именно, с процессами жизнедеятельности людей, пораженных болезнями.

Выше воли расположена триада: Дух, Душа и Разум. Ниже воли – инстинкты, желания со страстями и тело. (Прописные буквы указывают на принадлежность атрибутов Природе, строчные – человеку).

Конечно, можно усмотреть в таком представлении структуры организма человека отличие от той модели, о которой я постоянно говорю, от модели человека, куда я включил четыре сущности и пространство Духа.

Однако инстинкты не были включены в ту модель потому, что они действуют полностью автоматически и управлению со стороны разума не поддаются, хотя поведение человека с проявленными инстинктами мною рассматривалось. Инстинкты – это как бы неконтролируемые и неуправляемые желания, их крайнее проявление.

Воля же, по-моему, является не отдельной сущностью, а отражением сразу двух компонент – души и целостности организма. И хотя иногда кажется, что волю способен разбудить и разум, это, как мне представляется, не совсем так – разум сначала обязан представить неопровержимые и для души, и для целостности данные, чтобы произошло переключение в ранжировании основных ценностей организма.

Ценностные критерии руководят, как известно, волей, а создаются они влиянием извне Духа через душу и влиянием как бы изнутри организма – его целостной структурой. Если критерии не содержат духовной составляющей, то это обязательно проявляется в качестве жизни, в ущербности его души, то есть в отношениях человека к тому, что для него стоит на первом месте, способен ли он на сознательный обман близких и на преступление, а также непременно сказывается на его настроениях, особенно при сложных жизненных ситуациях, когда вину за случившееся человек перекладывает на других.

Воля есть содержание особой формы под названием личность и наполняет собою все проявления личности.

Личность характеризует целостность организма, его разбросанность или собранность, целеустремленность или апатичность.

Как бы мы ни старались сформулировать словами понятие смысла жизни, мы подспудно понимаем, что существует подводная часть айсберга смысла.

Этот непроявленный смысл доходит до нас через связь нашей души и нашего разума. Они рождают высшее для каждого из нас знание. Понимание каждым из нас чего-то нового– это и есть рождение нового смысла.

Сила и направление качеств жизни, энергия нашей жизни, заключена в единстве нашей души и Духа. Внутренняя сила негативной целостной натуры может заключаться в ее антидуховности – в антизеркальности Духа – и в соединении ее с изначальным негативом души.

Семя разума в человеке растет как в каждом человеке с годами, так и в человечестве от поколения к поколению. Поле разума дает все больший урожай. Человек призван Природой, чтобы совершать преобразования не только на плоскости, но и в объеме. Вот почему он все время стремится заглянуть в объем и вот почему его знания объемны. Более того, человек наделен объемным внутренним зрением, с помощью которого можно проникнуть на любую глубину. Мозг человека способен воспринимать практически любую информацию непосредственно или с любого носителя, минуя видеоканал или другие каналы передачи информации в мозг. Подобным образом в мозге человека концентрируется результат взаимопроникновения друг в друга его души и разума.

Душа и разум человека есть проекция, отражение, Души Мира и Сознания Природы. Духовность создает в этом единении духовный максимум: критерии Красоты и Гармонии как законы непроявленного Высшего Мира. Их человеку дано ощутить сознанием, структурой более общей, чем разум. Однако некоторые в силу своих сверхспособностей могут общаться с Мировой Душой на родном языке.

Роль разума состоит в усилении и в ускорении проявления Мировой Души. Разум – он как бы глашатай Мировой Души. Он достаточно нейтрален, чтобы выслушивать доводы сторон и принимать решение. Через разум познается душа и каждого отдельного человека.

Общение через поля разума несет в себе черты и высоко расположенной души и низко расположенных тела, желаний и инстинктов.

Но ничто не может подавить разум непосредственно напрямую, кроме воли. Воля другого человека способна вытеснить собственную. Гипноз это доказывает. Но сила гипноза, сила слова пока недостаточно оценены. Слово, произнесенное не в трансе, как и гипноз, является проявлением воли, сконцентрированной дважды: при его возникновении и при произнесении. Воля, содержащаяся в слове, принадлежит более высокому уровню, чем даже уровень разума, так как оно употребляется уже готовым для разума отдельного человека, а значит, и идеально концентрирующим смысл.

Тело может разрушить носитель разума – клетки. Желания и душа влияют на проявления разума: они его могут ослабить или усилить, но воздействуя сначала на целостность, а целостность потом уже действует на волю.

Все атрибуты человека влияет друг на друга только через структуру целостности, которая проявляется как некая самостоятельная сущность. Поэтому болезненные и другие изменения в одной какой-нибудь части организма быстро передаются другим, поэтому каждая часть организма является отражением всех остальных тоже, как например топологические зоны рук, ног, языка, уха, радужной оболочки глаза и остальные.

Целостность как система играет роль объединительной среды с особыми свойствами, которые вытекают из того, что эта система является системой более высокого уровня, чем входящие в нее части, системы и подсистемы.

Исключительное значение этот вывод имеет для больных людей: как бы хорошо вы ни лечили ваше заболевание локальными, местными воздействиями на него, он все равно сохраняется в других частях организма и в общей целостной структуре дополнительно. Вывод: любое местное лечение, будь то лекарственное, приборное, или энергетическое необходимо подкреплять воздействием на все другие части и на всю структуру целостности.

Испортить все поле организма, состоящее из множества точек, можно из одной точки, а исправить необходимо в каждой точке. То есть организм понижает свой уровень целостности – деградирует – легко и быстро, а повышается только через преодоление особого препятствия – через привлечение, понимание и присвоение смысла более высокого уровня. А для такого необходимо затратить гораздо больше усилий.

Выводы, прозвучавшие тут о целостности систем, имеют отношение не только к человеку, но и вообще к любой сложной природной системе. Лечение же людей, я уверен, сегодня уже необходимо проводить и локальными методами и глобальными, целостным воздействием на организм, как на уровне органа или системы, так и на более высоком уровне единения всего организма. А для этого нужно разрабатывать новые, использовать старые или только что открытые методы, добиваясь их совместимости, что пока далеко не для каждого из них можно сказать.