Геннадий Мир

Вид материала

Книга

Содержание 8-6. О внутреннем многоголосии Знать срединный Путь – Дао – дано тому, кто познал крайности. 8-7. О практике болезненных контактов

Подобный материал:

• России Геннадий Евстафьев. Ныне независимые эксперты. Валентин Фалин, Геннадий Евстафьев., 182.08kb.
• Геннадий Шичко, 967.97kb.
• Библиографический указатель книг, поступивших в конб им. В. Г. Белинского в 2010, 319.58kb.
• Собрание сочинений в 4 т. Т. М., Мысль, 1993 с. 347 Основной, 749.26kb.
• Владимир Васильевич Новоселов, Ректор Тюменского нефтегазового университета Геннадий, 52.33kb.
• Геннадий Сорокоумов «Стоматологические стихи, или Арбатское небо», 1597.15kb.
• Доклад: «Праздник мира. Рождество», 36.32kb.
• Канова Ирина Васильевна. Восход, 2008 Портрет Николая Васильевича Гоголя 1840 г. Автор:, 183.72kb.
• Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
• Мир Арании, мир непохожий на другие. Мир, где технология и магия развиваются не отдельно, 800.45kb.

8-6. О внутреннем многоголосии

Любой физический закон, пытающийся объяснить этот факт, бессилен до тех пор, пока ни будет найден действующий образ совокупности законов, объясняющих их совместное действие на уровне целой иерархии смыслов и иерархии контактов. То, что и как мы осознаем, только отражает эту иерархию. До нас доходят голоса внутреннего общения наших частей организма, какие-то тише, какие-то громче, но никто уже не отрицает, что они есть. Наука рассматривает перерождение личности – диссоциации личности – как следствие контакта сознания человека с сознанием его эгрегора или сущностей, однако пока не выделены достаточно четкие структуры в общей структуре Мира, которые бы прорисовали закономерности таких контактов.

Не все голоса, слышимые человеком, приводят его к шизофрении. Даже сами психические заболевания изменили свою сущность, прежде всего, под влиянием расширения научных исследований в этом направлении, но больше под влиянием надвигающихся общественных изменений. Такие изменения – это все большее проникновение на все уровни общественной жизни знаний духовных. Мы все больше убеждаемся в основном выводе всех духовных учений – неприемлимости для понятий нормы негативных определений, негативных реакций человека и негативного его поведения.

Поведение нашей Личности есть поведение моноличности, потому что это поведение оболочки-тела, говорящей от имени этого тела и от него же производящего какие-то действия в материальном мире. Но реальный Мир многолик как внутри, так и снаружи нас. Наш внутренний мир полиличностен, и нам приходится постоянно напрягаться, чтобы выделить из хора голосов один, которому и необходимо отдать предпочтение. В деле становления личности это является главной задачей. От выделенного нами в качестве главного голоса и зависит поведение нас.

Знать срединный Путь – Дао – дано тому, кто познал крайности. Каковы крайности у человека, в чем они состоят? Многие из крайностей начинают приоткрываться нам, если мы начинаем прислушиваться к беседе, которую ведут между собой части нашего организма – органы, клетки, разные отделы нашего ума – ум тела, ум разных отделов сознания, ум воли и желаний, душа. Можно услышать, как наше подсознание беседует с нашим эгрегором, и даже о чем разговаривают сами эгрегоры между собой. Диалоговая природа нашей личности использует разные особенности наших ментальных структур.

Кажется, что многоголосье внутри человека должно всегда мешать ему в процессе выбора, но вот парадокс – мешает оно далеко не всем и не всегда. Система контактов с нашей внутренней сущностью достаточно высокоразвита и позволяет замечательно преодолевать препятствия как внутреннего, так и внешнего плана. Однако не все так гладко, как хотелось бы.

8-7. О практике болезненных контактов

В зависимости от того, использует человек или нет полученные знания для своего совершенствования, контакт можно назвать активным или пассивным. В первом случае человек ждет подтверждения или хотя бы реакции на свои действия со стороны той части природы, которую он не отождествляет с собой и с которой он ведет диалог.

Можно отметить некоторые особенности болезненных контактов, такие, как, например:

• избежать многих навязанных человеку контактов с внедренными в него сущностями принципиально не удается;
  
• большинство контактов являются источником знания с возможностью его проверки;
  
• сопротивляться подчиненности в контакте можно, для чего необходимо использовать полученные знания для расширения сознания и подъема его к новому, более высокому, критериальному и духовному уровню;
  
• путем определенных усилий можно добиться, что заведомо принудительный контакт с сущностями будет включаться и выключаться по желанию человека;
  
• с помощью другого, положительного по окраске, контакта человек может более глубоко самоизолироваться от других, болезненных контактов, и развить свою самостоятельность.
  

Иногда болезненный контакт может неожиданно перерасти в позитивный диалог со своими внутренними сущностями и частями тела. Это может позволить человеку вскрыть особенности качеств собственной личности на разных уровнях ее иерархии. Важнейшей особенностью такого контакта может явиться тот факт, что человек автоматически или подсознательно просчитывает характер и глубину скрытой части личности находящегося перед ним человека. Предприняв определенные шаги, можно проявить эту скрытую информацию, причем сделать это самому намного сложнее, чем при помощи другого, но тем не менее возможно. Скрытая структура знания личности несет в себе черты другой, отдельной личности, отличной от хозяина, и часто представляется как бы двойником человека-хозяина, но на самом деле она является настоящим хозяином тела, для которого в большинстве случаев либо освещает, либо затемняет путь движения.

Быть в согласии со своим двойником – задача чрезвычайно трудная и для многих исключительно малодостижимая.

Факт оперирования каждым из нас информацией прогностического характера, получаемой нашим двойником, незаметным образом или по-другому всегда дает нам возможность оценивать достаточно близко к реальности наступление событий и реакции людей, нами встречаемых, но, что особенно важно, позволяет использовать этот способ для прогнозирования движений своей души и души находящегося рядом человека.

Подобные знания дают возможность оценивать вектор прогноза каждого человека по направлению и по величине. А это часто необходимо для выявления единомышленников. Как известно, любовь часто заставляет закрывать глаза на явные расхождения не только в характерах партнеров, но и в направлениях их устремленности. Примером совершенной несовместимости может быть случай, когда устремленность партнеров в жизни крайне противоположная. Кроме этого возможна еще и открытая критика цели одного партнера другим.

Более крайний случай, когда партнер не только подвергает сомнению цель своего партнера, но и просто ее уничтожает, относится к варианту несовместимости и достаточно широко распространен в семейных отношениях и в группах проживания с большой плотностью.

Скрытый контакт личности с сущностями часто позволяет выявить разную или одинаковую устремленность векторов личностей, что дает возможность партнерам скорректировать их совместное проживание или отношения.

К сожалению, мы не настолько привыкли доверять голосу контактирующих с нами частей организма – аурному полю, душе, сердцу. Непризнание со стороны науки принципиальной необходимости изучения и использования для лечения заболеваний всей гаммы контактов человека нанесло громадный вред тем, что практически вся система связи человека с его эгрегорными структурами до сих пор оказывается нераскрытой, а само возникновение контакта в большинстве случаев пущено на самотек, когда контакт возникает либо спонтанно, сам по себе, либо под давлением гипнотизера, “выводящего на контакт” через резкое снижение психологической устойчивости, что почти всегда ставит человека на грань шизофрении.

В результате оказалось, что такая сложная часть человеческого знания, может быть, одна из самых сложных с научной точки зрения, в настоящее время отнесена теоретиками науки к черному мракобесию религии, а если что-то и объясняется, то на уровне механистического примитивизма, как то происходит со многими видами психопатологий.