Казанская история
| Вид материала | Документы |
- Положение о проведении II -го открытого конкурса по рыбной ловле на поплавочную удочку, 18.23kb.
- Божьей Матери Владимирская и Казанская. Разработала и провела учитель православной, 108.02kb.
- История кафедры исторической геологии и палеонтологии и ее истоки, 879.7kb.
- В период с 10 – 13 августа 2010г в Казани на территории ОАО «Казанская ярмарка» проводится, 52.02kb.
- Образец оформления материалов, 44.32kb.
- Рабочая программа дисциплины «история востоковедения в россии», 460.24kb.
- Проект выполнили учащиеся 8 класса, 172.85kb.
- Ладовая система китайской музыки и её претворение в творчестве композиторов ХХ века, 576.94kb.
- Пресс-релиз -я специализированная выставка рекламных технологий, 61.29kb.
- Пресс-релиз -я специализированная выставка рекламных технологий, 51.44kb.
КАЗАНСКАЯ ИСТОРИЯ
Время создания— 1564—1565 гг. Ее автор, нигде не раскрывший своего имени, был одним из русских пленников, проведших, по его словам, в Казани двадцать лет (см. стр. 98), вплоть до ее падения и ликвидации Казанского царства Иваном Грозным в 1553 г.
Однако вероятнее всего автор «Истории» провел в плену меньшее время — чуть более пятнадцати лет. Он был пленен «иноверцами», свезен в Казань и отдан «в дар царю казанскому Сафа-Гирею» не ранее 1535 г.— когда Сафа-Гирей вторично становится Казанским царем (летом 1530 г. ему пришлось бежать из города, когда русские войска овладели Казанью).
Об этом свидетельствуют и описания всех бед и несчастий, какие несли русской земле набеги казанцев, тяжелое положение русских в плену, где чувствуется, что все это рассказано очевидцем, т. е. человеком, на самом себе испытавшим всю горечь плена и видевшим страдания других своими глазами. По-видимому, автор «Истории» был участником походов русских войск на Казань в 1524 (гл. 18) и 1530 (гл. 19) годах.
Все, что связано с историей Казанского царства до 1540-х годов, особенно с историей его создания, основано преимущественно на легендах и преданиях, услышанных автором «Историй» в среде казанцев. Использование им русских и казанских летописей носило при этом преимущественно творческий, говоря современным языком, характер: многое им определенным образом переосмыслялось и обыгрывалось, хотя он везде старался не выходить за пределы исторической достоверности летописных сведений.
Наиболее достоверным является описание событий, очевидцем которых он был сам, начиная с гл. 18 — с момента похода русских войск на Казань. В целом же его произведение представляет собою историко-художественное (беллетризированвое) произведение и в таковом качестве должно восприниматься читателем. К тому же русскую транскрипцию имеют и все имена казанских, ногайских, крымских царей, правителей, и т.д.
Желающим разобраться в исторической достоверности всех описываемых в «Истории» событий и фактов рекомендуем обратиться к следующим работам: Кунцевич Г. 3. История о Казанском царстве, или Каванский летописец. Опыт историко-литературного исследования. СПб., 1905; Моисеева Г. Я. Казанская история. М.— Л., 1954; Волкова Т. Ф. и Евсеева И. А. Комментарии к «Казанской истории».— В кн.: Памятники литературы Древней Руси: Середина XVI века. М., 1975, с, 601—624.
Стр. 104, Саин.— Лицо в истории ордынских ханов неизвестное. Возможно, это один из героев татаро-монгольских легенд, связанных с каким-либо ордынским военачальником, ходившим в походы на русские земли и Волжскую Болгарию, своего рода русский былинный Калин-царь. Легендарный характер носит и история основания Санном Казани, которая возникла в начале XV в.— в 1401—1402 гг., т. е. почти спустя сто пятьдесят лет со дня смерти Батыя (ум. 1255 г.) и гибели его сына Сартака (уб. 1256). Скорее всего, Казань была основана выходцами из Старой Казани, которая находилась выше «новой» Казани по реке Казанке в 50— 60 км и существовала с 1361 г.
КАЗАНСКАЯ ИСТОРИЯ
НОВОЕ СКАЗАНИЕ, ВКРАТЦЕ ПОВЕСТВУЮЩЕЕ О НАЧАЛЕ КАЗАНСКОГО ЦАРСТВА, И О ВОЙНАХ С КАЗАНСКИМИ ЦАРЯМИ ВЕЛИКИХ МОСКОВСКИХ КНЯЗЕЙ, И О ПОБЕДАХ ИХ, И О ВЗЯТИИ КАЗАНСКОГО ЦАРСТВА
Прекрасную и новую повесть эту следует нам выслушать, о христиане, радуясь и дивясь славным делам, совершенным в нашей земле и в дни наши — во времена православного, и благочестивого, и державного Царя и Великого Князя Ивана Васильевича, Богом возлюбленного, и Богом избранного, и Богом венчанного, скажу же, Владимирского, и Московского, и всей Великой России самодержца, которому даровал Бог — за правую веру его во Христа — всемирную победу и славное одоление презлого сарацинского царства — предивной Казани. Но молю вас, Бога ради: не осуждайте невежества моего. Ведь я, понуждаемый любовью Христовой, покусился не знающим всего этого потомкам нашим, иному поколению, изъявить разумно писанием своим, думаю, малоизвестное о начале Казанского царства: с чего началось и в какие годы, и как было основано, и о бывших больших победах его над великими нашими московскими правителями, чтобы братья наши воины, прочитав его, избавились от скорби, простые же люди развеселились и прославили великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и познали все удивительные Его чудеса и великие милости, которые подает Он истинным и верным Своим рабам. Начну же так. Вы же разумно внимайте сладкой и старой сей повести.
О КАЗАНСКОМ ЦАРСТВЕ.
ГЛАВА I
От начала Русской земли, как рассказывают русские люди и варвары, там, где стоит теперь город Казань, все то была единая Русская земля, продолжающаяся в длину до Нижнего Новгорода на восток, по обеим сторонам великой реки Волги, вниз же — до болгарских рубежей, до Камы-реки, а в ширину простирающаяся на север до Вятской и Пермской земель, а на юг — до половецких границ. И все это была держава и область Киевская и Владимирская. За Камой же рекой жили в своей земле болгарские князья и варвары, держа в подчинении поганый черемисский народ, не знающий Бога, не имеющий никаких законов. И те, и другие служили Русскому царству и дани давали до Батыя-царя.
Об основании же Казанского царства — в какое время или как возникло оно — не нашел я в летописях русских, но немного видел в казанских. Много же и расспрашивал я искуснейших людей, русских сынов. Одни говорили так, другие иначе, ни один не зная истины.
За грехи мои случилась мне пленену быть иноверцами и сведену в Казань. И отдан я был в дар царю казанскому Сафа-Гирею. И взял меня к себе царь с любовью служить при дворе своем и назначил мне перед лицом его стоять. И был я удержан там, у него в плену, двадцать лет. Во взятие же казанское вышел из Казани на милость Царя и Великого Князя. Он же меня обратил в Христову веру, и приобщил к святой церкви, и немного земли дал мне в удел, чтобы жил, служа ему.
Живя же в Казани, часто и прилежно расспрашивал я царя, когда он бывал весел, и мудрых честнейших казанцев во время бесед их со мною — ибо царь сильно меня любил, и вельможи его сверх меры берегли меня — и слышал много раз из уст самого царя и от его вельмож о походе Батыеве на Русь, и о взятии им великого города стольного Владимира, и о порабощении великих князей.