Викулов Игорь Викторович, ученик 11 класса «Б» р солнечный 2007 уководитель: Казаковцева Любовь Владимировна, учитель русского языка и литературы Наша литература

Вид материала

Литература

Содержание Р Солнечный 2007 уководитель II Идейно- художественное своеобразие III Цветовая деталь в рассказе «Судьба человека» Солнце светило горячо, как в мае

Подобный материал:

• Отрощенко Валентина Михайловна ученица 11 «Б» класса Казаковцева Любовь Владимировна, 257.47kb.
• Iii символизм, 204.92kb.
• Iii символизм, 212.43kb.
• Пускай клянут уста пророка, 414.97kb.
• «Цветовая деталь в любовной лирике А. Блока», 53.92kb.
• План I введение. Борис Леонидович Пастернак поэтов всей литературы. II краткая биографическая, 313.33kb.
• Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №1 городского, 438.72kb.
• План. I введение «половодье чувств» в лирике Сергея Есенина II,,Так начинают жить стихом, 267.07kb.
• План: Неисчерпаемое богатство лирики Тютчева. Краткая летопись и творчества Ф. И. Тютчева, 293.38kb.
• План I. Введение. Творчество М. Ю. Лермонтова одна из самых ярких и волнующих страниц, 325.56kb.

Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 1
городского населения «рабочий поселок Солнечный»
Солнечного муниципального района
Хабаровского края


















Выполнил: Викулов Игорь Викторович, ученик 11 класса «Б»


Р
Солнечный
2007

уководитель: Казаковцева Любовь Владимировна, учитель русского языка и литературы

Наша литература давно не знала такого изумительного явления, когда сравнительного небольшое произведение становилось событием

Бирюков Ф.Г

план

1. Введение.
   
2. Идейно-художественное своеобразие рассказа «Судьба человека».
   

§1. Творческая история.

§2. Отзывы о рассказе.

§3. Особенности повествования и художественная значимость рассказа.

3. Цветовая деталь в рассказе «Судьба человека».
   

§1. Особое положение в рассказе белого цвета, неоднозначность содержания этой цветовой детали.

§2. Белый цвет – символ омертвления и приближающейся смерти.

§3. Белый цвет в потретной характеристике в образе коменданта и несопостовимость образа коменданта и мира добра.

§4. Цветовая деталь помогает понять состояние героя (глаза).

§5. Ванюша – поэтичный образ и его значение в рассказе.

§6. Символическое значение фразы «белый свет».

§7. Символика черного цвета.

§8. Противоборство белого и черного.

§9. Красный и желтый цвета - противопостовление двух миров.

§10. Красный цвет – символ трагедии всего народа.

§11. Символика сочетаний цветов в портретном описании главного героя.

§12. Описание природы – ключевое для понимания смысла рассказа.

§13. Цветовая деталь в описании солнца и ее символика.

4. Вывод: особенность цветовой детали в рассказе М. Шолохова «Судьба человека».
   

I

Введение

Великая Отечественная Война – это ужасное из-за своей бесчеловечности и огромных жертв событие. Можно подсчитать количество убитых, но разве можно сосчитать, сколько судеб разрушила война? Много говорят об огромных потерях и бесчеловечности, но мало кто говорит, каково им, перенесшим плен, приезжать домой и вместо дома видеть «глубокую воронку, наполненную ржавой водой, а кругом бурьян по пояс», каково им хоронить своего сына перед самой победой?

Когда я впервые прочитал рассказ М.А. Шолохова «Судьба человека» меня впечатлил своей правдивостью, меня потрясли моральные качества главного героя. Меня поразили многие особенности стиля Шолохова. В этой связи я полностью согласен со словами Н.К. Гея: «Рассказ «Судьба человека» - это, в сущности, эпос, только сжатый до размеров рассказа, то есть до самого существенного, до самого важного – до единой человеческой судьбы, вобравшей в себя, однако, суть и смысл великого подвига всего народа»¹.

Сюжет рассказа, его пафос² понятны уже при первом прочтении. Но всё-таки мне показалось интересным проникнуть в глубину слова Шолохова, в значение отдельных художественных деталей³, работая в рамках проекта «Цветовая деталь в русской литературе».

ЦЕЛЬ: исследовать идейную значимость цветовой детали в рассказе М.А. Шолохова « Судьба человека».

ЗАДАЧИ:

• собрать и систематизировать литературно – критический материал по заявленной теме;
  
• исследовать текст рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека»;
  
• оформить результаты исследования в виде реферата и мультимедийной презентации.
  

II

Идейно- художественное своеобразие

рассказа «Судьба человека».

§1

Рассказ впервые был опубликован в «Правде» 31 декабря 1956 и 1 января 1957 году.

Но творческая история началась еще задолго до выхода в печать, в 1946 году при встрече М.А. Шолохова с прототипом главного героя. Об этом нам рассказывает нам М. Кокта⁴: «присев на плетень отдохнуть у разлившейся степной речушке Еланки, он (Шолохов – А.О.) заметил мужчину, который вел за руку мальчика по направлению к речной переправе. Усталые путники подошли к нему и, приняв его за шофера, запросто сели отдохнуть… на этом плетне, и поведал Андрей Соколов «своему брату-шоферу» о своей судьбе.… Возвратился тогда писатель с охоты необычайно взволнованный и все еще находился под впечатлением от встречи, с неизвестным шофером и мальчиком». Между случаем, послужившим отправной точкой для формирования авторского замысла, и самой работой над рассказом протянулась дорога в десять лет. Когда художественная концепция приобрела в сознании Шолохова достаточную определенность, он приступил к написанию «Судьбы человека»».

§2

Мнение многих исследователей и критиков довольно однозначны в отношении этого произведения: «Эпопейный рассказ – таково жанровое определение «Судьбы человека»»⁵. Также стоит отметить, что «сами литераторы и в особенности читатели часто говорят о том, что мы не имеем произведений, в которой с такой силой прозвучала бы гуманистическая тема, как в рассказе «Судьба человека»»⁶. Мнения большинства сходятся в этом: «Наша литература давно не знала такого изумительного явления, когда сравнительного небольшое произведение становилось событием»⁷. Население не осталось равнодушным к рассказу, он вызвал широкую огласку среди читателей: «Люди, покоренные глубиной жизненной правды, не могли оставаться равнодушными. Они писали в «Правду» письма, говоря о том огромном впечатлении, какое произвел на них шолоховский рассказ. Писем было много. Теплые слова обращены к автору рассказа в каждом письме»⁸. Эта огласка возникла не на пустом месте, ведь «многие видели в лице главного героя себя, своих родных и близких»⁹.

§3

Рассказ «Судьба человека» имеет своеобразное повествование. Особенность произведения начинается уже с названия, которое «как выражение цели, философско-эстетический смысл, вложенный в него, требующий эпических решений»¹⁰. Критики отмечают, что «рассказ Шолохова пронизан безграничной верой в душевные силы русского человека». В этом рассказе есть свои отличительные особенности, характерные только ему и творчеству Шолохова в целом: «сюжет строится на ярких и психологических эпизодах, конкретная и достоверная основа, связь с традицией русской прозы»¹¹; «в нем с предельной ясностью, правдой, с подлинной глубиной воплощено представление о ратном подвиге народа, выражено преклонение мужеством простых людей, их нравственные устои стали опорой страны в годины испытаний»¹².

Одна из сильных сторон творчества М. Шолохова - это стремление «показать рядового человека предельно правдиво, без украшательства, точно раскрыть его своеобычный взгляд на окружающий мир»¹³. Не зря автор передает судьбу главного героя из уст его самого, ведь это придает рассказу «особую убедительность, искренность»¹⁴, а также автор стремится «выявить глубинную сущность явления, не разрушая его естественных очертаний, не прибегая к условности, порывающей с формами самой жизни»¹⁵. В рассказе два повествователя совершено разные по стилю разговора «в кульминационном пункте рассказа… вливаются в некий хор, как бы в голос народа, в котором самые высокие слова не могут звучать натянуто или фальшиво»¹⁶.

Итак, рассказ с точки зрения его исполнения чрезвычайно силён. Его по праву называют одним из самых сильных произведений послевоенной прозы.

«Значение рассказа «Судьба человека» огромно. Он продолжил славную традицию русской прозы прошлого века, которая сочувственно относилась к человеку, обделенному счастьем»¹⁷.

««Судьба человека» открыла новый этап в изображении событий Великой Отечественной Войны, наметила новые пути, ведущие к более глубокому раскрытию нравственных истоков великого подвига советского народа. Этот рассказ еще раз подчеркнул, что изображение трагического может быть связана с задачей утверждения оптимистического мироощущения»¹⁸.

III

Цветовая деталь в
рассказе «Судьба человека»

§1

Многие исследователи отмечают особое положение в рассказе «Судьба человека» белого цвета: «доминирует эпитет «белый» - как по частоте употребления, так и по богатству смысловых и поэтических его «оттенков» над другими эпитетами»¹⁹. Исследовав рассказ, соглашусь, что белый цвет является преобладающим в произведении. Он присутствует при описании практически всех героев: Андрея Соколова, Ванюши, Ирины, командира, Мюллера, в некоторых психологически ярких сценах; например, прощание Ирины и Андрея. Но нельзя не отметить, что у этого цвета множество оттенков и значений. Для каждого героя этот цвет несёт особое содержание.

Символическое значение белого цвета в «Судьбе человека» нельзя рассматривать однозначно. Например, нельзя отнести «традиционную для художественной литературы и устного народного творчества символику белого цвета»²⁰ - символ чистоты, невинности - к такому герою, как Мюллер. Говоря о символике белого цвета в рассказе, нужно учитывать идейное содержание каждого образа.

§2

В одном из эпизодов белый цвет становится символом омертвления, приближающейся смерти. Например, сцена прощания: (см. приложение)

«Сквозной мотив смерти более сильно обозначен в сцене прощания»²¹. «В словах Ирины предвещается трагический исход: «Родненький мой… Андрюша… не увидимся… мы с тобой… больше… на этом … свете». Новое упоминание о смерти содержится и в его фразе: «до самой смерти…» и после этого «губы как лед». «Это сравнение в глубинном, внутреннем значении приобретает дополнительный смысл, подготавливает появление второго зрительного образа: «Губы белые как мел», а затем и «белые губы», «руки, прижатые к груди, белые губы, «неосмысленные» глаза – это уже веяние смерти»²². Жена предчувствует, что они никогда больше не встретятся. Автор это подчеркнул не только в поведении Ирины, но и ее в портрете.

Нельзя не отметить близость сравнений Шолохова к сравнениям в русской народной речи: «как смерть бледный (белый)», как смерть побледнеть (побелеть)». Я думаю, что именно эти значения использовал М. Шолохов в этом рассказе. Идея такого использования очевидна. Использование этой цветовой детали в этих отрывках позволяет нам почувствовать масштабность народного горя. Жена Андрея Соколова и он сам лишь двое из тех многих и многих, которые заставляет расстаться война, заставляет побелеть от горя, от предчувствия смерти

§3

Белая цветовая деталь есть и в других эпизодах рассказа. Вот , например, описание коменданта лагеря. «Плотный, белобрысый и сам весь какой-то белый: и волосы на голове белые, и брови, и ресницы, даже глаза у него были белесые, навыкате».

Удивительно белый портрет! Как будто ничего цветного у этого человека нет, кроме его общей белёсости. Создаётся полное ощущение одноцветности коменданта. Никаких положительных эмоций эта цветовая деталь не вызывает. Комендант - «олицетворение мира грабителей и насильников, в обобщенно-философском конспекте представляющий саму смерть»²³. Проявляется это и в отношении с военнопленными: он их избивал каждый день, «пускал кровь для профилактики». Именно это сочетание белого и красного цветов (цвет крови - красный цвет) усиливает наше впечатление о несопоставимости образа коменданта и мира добра - доброго белого цвета.

§ 4

Народная мудрость гласит: «глаза – зеркало души». Глаза много говорят о человеке. Все, что пережил человек, все его переживания и страдания можно прочесть в его глазах. Тяжелая жизнь Андрея Соколова отложила в его душе сильный отпечаток. Он не раз подвергался смертельной опасности. Встреча с Мюллером, неудачный побег, тяжелейшие условия в концлагере, потеря своих близких – все это не могло пройти бесследно. Глаза у него «словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть, словно мертвые, потухшие». Такое яркое описание означает, что главный герой о чем-то сильно сожалеет. Цветовая деталь - «словно присыпанные пеплом» - то есть серые, цвета пепла - помогает нам понять состояние героя, перенёсшего столько много горя и испытаний. Смерть постоянно ходила рядом с Андреем Соколовым. Андрей Соколов не раз встречался лицом к лицу с опасностями, которые могли лишить его жизни, одним из них является плен. Когда он рассказывает о своих военных буднях, то это рассказ о количестве и качестве встреченных, увиденных смертей. Тяжело раненых немцы «пристреливали прямо на дороге», убили они и двоих, пытавшихся бежать в лунную ночь. Смерть все время напоминает о себе: «Убитых сложили мы в одно место…»; «Расстреляли этих бедолаг»; «…в конце мая послали нас в лесок возле лагеря рыть могилы для наших же умерших военнопленных, много тогда нашего брата мерло от дизентерии» и т. д. Поэтому цвет глаз его не просто серый, а похож на цвет пепла. А пепел- там, где всё сожжено, разрушено. Цветовая деталь помогает понять состояние героя.

§5

Нельзя пропустить такого героя, как Ванюша - маленький мальчик - сирота. Образ, который, несомненно, привлекает своей чистотой, непосредственностью, желанием счастья, желанием любви, ласки.

Критики замечают, что этот образ логичен в контексте творчества Шолохова. «Уже в ранних произведениях писателя гуманистическая ценность человека, его жизнеспособность и «нужность» для будущей жизни проверялись отношением к детям»²⁴. Стоит обратить особое внимание на глаза Вани. Вот как они описываются в произведении: «светлыми, как небушко». Цветовое значение этого образа достаточно сильное и ясное. Здесь имеется в виду ярко- голубой цвет. Чистый, непорочный, неиспорченный никакими тяготами жизни. Но автору мало этого определения. Он постепенно усиливает образ: «глазенки, как звездочки ночью после дождя». Ярко - жёлтым, звёздным, каким-то неземным цветом сияют глаза мальчика. Обратим внимание на уменьшительно-ласкательные суффиксы в этих контекстах (небУШКо, ЗвёздОЧКИ): они в сочетании с яркими цветовыми деталями выдают и авторское отношение, и подталкивают читателя к определённому восприятию этого образа.

Андрей Соколов, пройдя через войну, потеряв в эти страшные годы всё, что можно было, совершенно опустошённый, встречает Ванюшку с ясными, как небушко, как звёздочки, омытые дождём, глазами. Мне кажется, что сравнение глаз Ванюши со светом звезд, показывает, что он стал для Соколова, как бы путеводительным ориентиром, в наполненной черным горем, жизни, они «освещают несказанной радостью жизнь Соколова после кошмарных ночей фашистского плена и ужасных потерь»²⁵. Встретив Ванюшу, главный герой приобрел новый смысл жизни. Нельзя не согласиться с мнением, что «глубоко поэтизированный образ Ванюши наполнен большой человеческой теплотой. Мальчик «дрожит, будто травинка под ветром», «щебечет, как воробушек». Память у него, «как летняя зарница»»²⁶. Вспомним, как сразу же поменялось внутреннее состояние Соколова, когда он усыновил Ванюшку: у него «на душе стало легко и как-то светло». «Сама жизнь засветилась перед Соколовым»²⁷. Светлость, основное качество характера маленького мальчика, спасает Андрея Соколова, нет, от пережитого, конечно, не избавляет, память его всё равно жива. Но теперь жизнь наполнилась новым смыслом. Цветовая деталь в данном случае становится определяющей не только в портретной характеристике героя рассказа, но и в идейной значимости этого образа.

Интересно отметить, что, вводя в рассказ такого героя, как Ванюша, автор, таким образом, выводит нас на новое понимание философской коллизии²⁸ рассказа: противоборство жизни и смерти. Об этом напоминают многие выразительные детали: «у мальчика глаза светлые, как небушко», а у Соколова – «словно присыпанные пеплом». Такие герои, как Андрей Соколов и Ваня «в сознании миллионов читателей становятся своеобразными символами, раскрывающими гуманистическую суть подвига советского народа. От них тянется нить к тому памятнику, о котором однажды вспоминал Шолохов: «И, думая сейчас об армии, я вспоминаю бронзового советского солдата в берлинском парке, придавившего сапогом разрубленную мечом свастику и держащего на руках спасенного ребенка»»²⁹.

§6

Исследуя рассказ, я заметил, что Андрей Соколов не раз произносит «белый свет», и решил исследовать ее значение: что она «рассказывает» о главном герое? случаен ли здесь цветовой эпитет «белый»?

Бывает такое, что одно фраза, произносимая человеком не один раз, может многое рассказать о самом этом человеке. Например, такие как: «Все это, браток, ничего бы, как-нибудь мы с ним прожили бы, да вот сердце у меня раскачалось, поршня надо менять.… Иной раз так схватит и прижмет, что белый свет в глазах меркнет»; «я снял все это с себя, он [военврач] и начал руку в плече прощупывать своими тонкими пальцами, да так, что я света невзвидел».

Вот как эту фразу истолковывают некоторые критики.

Н.К Гей: «В утверждении соотнесености человека, осознаваемой Соколовым, со всем белым светом, соотнесености, которая позволяет ему быть открытым жизни, чувствовать особенно крепко внутреннюю кровную связь с жизнью, породившей его землей, с Родиной»³⁰. Критик считает, что эта фраза не столько характеризует самого Андрея, сколько его соотнесённость с миром, обобщённость его горя и страдания.

А.В. Огнев говорит: «словосочетание «белый свет» «намагничены» остальные элементы этого ряда, имеет ключевое для понимания внутренней тональности рассказа значение³¹». Соглашусь и с этим мнением. Действительно, это словосочетание во многом раскрывает максимально обобщённый смысл всего рассказа, показывает соотнесённость главного героя с целым миром.

§7

В отличие от белого цвета черный в своем значении однозначен. В рассказе это символ смерти, горя, страдания. Этот цвет напрямую относится к фашистским захватчикам, которые убивали, мучили в ничем не повинных людей. Шолохов не раз это подчеркивает в рассказе «Судьба человека».

Черный цвет покровительствует захватчикам, и они предпочитают совершать свои злодеяния именно под покровом темноты: ночью вызывает Мюллер на расстрел Соколова, предатель хотел сдать своего командира, убивают пленных в церкви. Также можно отметить, что страдания и смерть царят и на родине захватчиков. Поэтому в рассказе говорится, что фашисты пришли с запада, оттуда, где начинается закат и ночная тьма. Мы в этом убеждаемся, читая об условиях содержания военнопленных, об отношении к ним: «А били… так, как у нас сроду животину не бьют. И кулаками били, и ногами топтали, и резиновыми палками били, и всяческим железом, какое под руку попадется, не говоря уже про винтовочные приклады и прочее дерево. Били запросто, для того, чтобы когда-нибудь да убить до смерти, чтобы захлебнулся своей последней кровью и подох от побоев». «Фашизм несет с собой вопиющую бесчеловечность, страдания; он обрисовывается и при помощи образа ночи, наполненного символическим значением»³². Ночь, удручающая погода, дождь стали символической прелюдией к новым тяжким испытаниям – кошмарам фашистского плена. В своем рассказе автор не раз это подчеркивает, что от фашистов ждать ничего хорошего не стоит.

Мы видим, что Шолохов использует традиционную для русского народного творчества символику черного цвета, а именно, как символ зла и покровительство ему. Так автор помогает нам понять «человеконенавистническую суть фашизма»³³. Создается сильный контраст между немецкой и советской армией. И это показывает, что «уничтожить гитлеровскую армию – значит сохранить жизнь миллионам честных людей, спасти цивилизацию, накопленные ее духовные богатства»³⁴.

§8

Интересно проследить, как в рассказе черному противопоставляется белый цвет.

Вот, например, эпизод, когда русский врач лечит во тьме своих соотечественников: «…и дальше пошел в темноте, потихоньку спрашивает: «раненые есть?». Вот что значит настоящий доктор! Он и в плену и в потемках свое великое дело делал». «Во время фашистской ночи, несущей смерть, попавший в плен советский врач, как мог, противодействовал ее разрушительной деятельности, защищал великое дело народной жизни»³⁵. Он лечит, совершено бескорыстно, независимо от национальности и звания и даже, несмотря на иногда жестокое обращение со стороны своих «пациентов». Этот врач, как луч света в сумраке несущий жизнь и избавление от страданий. Очевидно, что этот образ полностью противопоставляется фашистам, которые приносили смерть, страдания, несли в мир темноту, черноту.

§9

В рассказе есть и другие цветовые детали, которые хоть и встречаются нечасто, но играют немаловажную роль в рассказе, отражая идею рассказа. Достаточно значимы в рассказе цветовые детали, обозначающие красный цвет.

Например, эпизод, описывающий побег Соколова из плена. Когда Соколов Андрей попал в плен, их повели «на заход солнца», на запад, а в «образной системе произведения создается подтекст, дополнительное смысловое значение: фашист посылает Соколова туда, где ночь, где чужой мир и смерть»³⁶. Закат обрисован красными, багровыми красками. Не праздничное ощущение вызывает этот цвет. Красный цвет- цвет невинно проливающейся крови, цвет страданий. Он как бы предсказывает будущие страдания главного героя. Именно там, где заходит солнце, смерть начинает властвовать, а жизнь отступает. «Заход солнца в символическом переосмыслении предвещает смерть. Недаром есть выражение «перед заходом солнца» то есть перед концом жизни»³⁷.

Для сравнения вспомним это побег из плена. Не раз упоминается, что когда Соколову удавалась сбежать, то он шел «на восход солнца», то есть «туда, где свет и жизнь, на Родину, к своим людям, ведущие борьбу за неотъемлемое право свободно и счастливо жить»³⁸.

Опять с помощью цветовой детали автор подчеркивает разность двух миров: советского и фашистского. В одном жизнь угасает, а в другом, наоборот, процветает.

§10

Нельзя не обратить внимания на цветовую деталь в эпизоде, описывающем похороны сына Андрея Соколова. Значение её здесь очевидно.

«Смерть вновь предстает перед Соколовым – в обитом красным бархатом гробе лежит его сын»³⁹. Смерть сына - сильный удар для главного героя, ещё надеявшегося на семейное счастье. Красный цвет здесь - символ смерти, неизбывного горя, символ крушения всех надежд.

§11

Много цветовых деталей есть в описании одежды героев. Например, одежда Андрея Соколова серая, грязно-зеленая. Вполне логичные цвета одежды героя, у которого праздников в жизни нет, у которого тяжелая судьба и о нем некому позаботиться. Создается образ русского Ивана, «одетого в серую шинель, который, не задумываясь, отдавал последний кусок хлеба и фронтовые тридцать граммов сахара осиротевшему в грозные дни войны ребенку, человек, который своим телом самоотверженно прикрывал товарища, спасая его от неминуемой гибели, человек, который, стиснув зубы, переносил и перенесет все лишения и невзгоды, идя на подвиг во имя Родины»⁴⁰.

§12

Когда я исследовал рассказ, заметил, что описание природы, данное в начале повествования, является ключевым для понимания смысла произведения. Поэтому этот эпизод нельзя оставлять без внимания.

«Оголились пески левобережья Дона, в степи вспухли набитые снегом лога и балки, взломав лед, бешено взыграли степные речки, и дороги стали почти непроездны, отсыревшие перемешанные со снегом и льдом песок, хлюпал размокший снег, освободившейся из-под снега земля». Цветовые детали в этом отрывке организованы на уровне противопоставления. На смену мертвенно-белому, снежному цвету приходит живой бурый, грязно-жёлтый, серый цвета. Точно так же, как на смену белой холодности приходит пусть пока не праздничное, но тепло. На смену зиме приходит весна. Жизнь побеждает смерть.

Синее небо, которое описывается в начале рассказа, означает наступающий мир, безмятежность. А «проплывающие в блеклой синеве грудастые облака» совершенно не портят эту картину, внося, напротив, ощущение умиротворённости, покоя…

§13

В рассказе описаны трагические события, но всё-таки и здесь находится место горячему, яркому, жёлтому солнцу. « Солнце светило горячо, как в мае». «Солнце светило так, горячо, что я уже пожалел о том, что надел в дорогу ватные штаны и стеганку. Это был первый после зимы по-настоящему теплый день». Всё больше и больше солнца, блеска, тепла даруется героям рассказа. Всё больше и больше мира проникает в их душу. Жёлтый солнечный цвет здесь, я думаю, символизирует наступающее счастье. Таким образом, цветовая деталь в начале рассказа помогает понять философскую основу всего произведения.

Но начало рассказа не только подготавливает нас к дальнейшему повествованию не только начала жизни героя, но и показывает нам обстановку после войны, но и «все это становится философской экспозицией рассказа»⁴¹. Но, что интересно, значимость пейзажной зарисовки в начале мы понимаем только, закончив чтение.

IV

Вывод

Итак, исследуя рассказ «Судьба человека», я заметил, что цветовые детали играют в этом рассказе существенную роль. М. Шолохов искусно использует традиционные значения цветов для раскрытия характеров, моральных принципов героев. Драматизм многих сцен подчёркивается именно с помощью цветовой детали. В рассказе используются традиционные для русского народного творчества и других стран символика цвета. Не отступая от традиций, Шолохов, тем не менее, привносит своё значение в каждую цветовую деталь. Многие цвета в рассказе многозначны. Особенно это можно сказать о белом цвете.

В заключении хочу добавить, что, проделывая эту работу, я много нового узнал о творчестве М.Шолохова и о его произведении «Судьба человека». Я лучше стал понимать этот рассказ и некоторые эпизоды.

Приложение

Сцена прощания

А тут вот она, война. На второй день повестка из военкомата, а на третий – пожалуйте в эшелон. Провожали меня все четверо моих: Ирина, Анатолий и дочери – Настенька и Олюшка. Все ребята держались молодцом. Ну у дочерей – не без того, посверкивали слезинки. Анатолий только плечами передергивал, как от холода, ему к тому времени семнадцатый год шел, а Ирина моя… такой я ее за все семнадцать лет нашей совместной жизни ни разу не видал. Ночью у меня на плече и на груди рубаха от ее слез не просыхала, и утром такая же история… пришли на вокзал, а я на нее от жалости глядеть не могу: губы от слез распухли, волосы из под платка выбились, и глаза мутные, несмысленные, как у тронутого умом человека. Командиры объявляют посадку, а она упала мне на грудь, руки сцепила и вся дрожит, будто подрубленное дерево… и детишки ее уговаривают, и я, ничего не помогает! Другие женщины с мужьями, с сыновьями разговаривают, а моя прижалась ко мне, как лист к ветке, и только вся дрожит, а слова вымолвить не может. Я и говорю ей: «Возьми же себя в руки, милая моя Иринка! Скажи мне хоть слово на прощанье». Она и говорит, и за каждым словом всхлипывает: «Родненький мой… Андрюша… не увидимся мы с тобой… больше… на этом… свете»…

Тут у самого от жалости к ней сердце на части разрывается, а тут она с такими словами. Должна бы понимать, что мне тоже нелегко с ними расставаться, не к теще на блины собрался. Зло меня тут взяло! Силой я разнял ее руки и легонько толкнул в плечи. Толкнул вроде легонько, а сила-то у меня дурачья; она попятилась, шага три назад и опять ко мне идет мелкими шажками, руки протягивает, а я кричу ей: «Да разве же так прощаются? Что ты меня раньше времени заживо хоронишь?!» ну, опять обнял ее, вижу, что она не в себе…

Оторвался я от Ирины, взял ее лицо в ладони, целую, а у нее губы как лед. С детишками попрощался, бегу к вагону, уже на ходу вскочил на подножку. Поезд взял с места тихо-тихо; проезжать мне - мимо своих. Гляжу, детишки мои осиротелые в кучку сбились, руками мне машут, хотят улыбаться, а оно не выходит. А Ирина прижала руку к груди; губы белые как мел, что-то она ими шепчет, смотрит на меня, не моргнет, а сама вся вперед клонится, будто хочет шагнуть против сильного ветра … такой она и в памяти мне на всю жизнь осталась: руки, прижатые к груди, белые губы и широко раскрытые глаза, полные слез.… По большей части такой я ее во сне всегда вижу.… Зачем я ее тогда оттолкнул? Сердце до сих пор, как вспомню, будто тупым ножом режут…


Список литературы

1. Огнев А.В. Рассказ М. Шолохова «Судьба человека».- М., Высшая школа, 1984г.
   
2. Гей Н.К. Советская литература и мировой литературный процесс. Изображение человека.- М., 1987г.
   
3. Павловский А. Проблема характера в современной литературе.- М.-Л., 1962г
   
4. Акименко Л. Творчество М.А. Шолохова.- М., 1964г
   
5. Аксенова М.Д. Русская литература, 9 том.- М., Аванта+, 2001г
   
6. Навозов А. Шолохов в «Правде».- М., Правда, 1985г
   
7. Бирюков Ф.Г. О подвиге народном: Жизнь и творчество М.А. Шолохова.- Просвещение, 1989г.
   
8. Кожинов В. Проблемы художественной формы социалистического реализма.- М., 1971г.
   
9. Хватов А. Художественный мир Шолохова.- М.,1970г.
   
10. Кокта М. Очерк «в станице Вешенской».- Советская Украина, 1959г.