Geum.ru

Кронин С. И. К 83 темперология: манифест среднего класса

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   18

1.2.5. “Бедные”


Название «Бедные» характеризует образ мыслей и жизни людей этого уровня. Речь идёт не о финансовом благополучии, а именно о внутреннем состоянии человека. Можно сказать, что в слове «бедный» заключена и жалость к себе, и страх остаться без средств к существованию, и узость жизненных интересов, и примитивность и ограниченность взглядов, и построение жизни на принципах выживания. Только у этого уровня деньги являются самодостаточной величиной – присутствуют как ценность: бедные копят деньги просто ради того, чтобы копить. Принцип экономии является одним из ключевых принципов в жизни Бедных: они экономят на всём. Принципы эстетики, хорошего вкуса или красоты у них заменяет принцип надежности; в еде – сытности. Бедные всегда считают, что им не хватает денег, чтобы стать счастливыми – именно недостаток денег всегда виноват в их проблемах. Причём, это никак не связано с их реальным финансовым положением: им всё время не хватает денег, поэтому они себе не могут позволить начать жить. К примеру, Рокфеллер принадлежал к уровню Бедных: его семья жила крайне скромно по причине экономии – такой своеобразный Скрудж Макдак из диснеевского мультика.

Естественно, суть жизни Бедные видят в зарабатывании на жизнь. Умение зарабатывать «собственными руками», – то есть не «мозгами», а именно приложением физического труда, – считается главным достоинством человека. Может быть поэтому манеры Бедных грубые, часто «беспардонные», нарушающие или игнорирующие интересы и покой окружающих. Ведь понятие менеджмента – как «искусства получать результат чужими руками» – для них верх непорядочности. Поэтому «умников, ничего не умеющих делать», они презирают.

Если они волей случая оказываются на руководящих должностях, и у них нет чётких инструкций, то они способны развалить любую организацию, потому что считают что «искусство управления» состоит в том, чтобы лично вмешиваться во все процессы организации и говорить каждому специалисту, – от бухгалтера до программиста, – что и как ему нужно делать; при этом обо всём имея какие-то свои общие представления и не разбираясь конкретно ни в чём. Людей же себе в помощники опять же подбирают по принципу «уровня деградации» – то есть по тому, насколько он сам из уровня Бедных, даже не Честных. Такая организация может работать на уровне магазина, в котором можно проследить за каждым лично – но для больших организаций такое «правление» смертельно. Поэтому, в среде малого торгового и ремесленного бизнеса таких Бедных организаций огромное количество.

Особо отмечу вот какой момент. Тот бизнес, какой мы сегодня имеем в основной массе, я не говорю о крупных компаниях, по своей сути – это купечество, ремесленничество, иногда ростовщичество. А купцы, ростовщики, ремесленники – это тоже в своей массе уровень Бедных. По сути – весь малый сегодняшний бизнес. И очень жаль, что государство культивирует именно этот уровень, создавая для него условия, и не очень, скажем так, лояльно относясь к бизнесу, построенному по принципам более высоких социотипов. При этом, правда, перед бизнесом ставит социальные задачи, которые относятся к бизнесу уже «некупеческому», умному. Не знаю, как может решить Бедный задачи более высоких социотипов – это проблемы тех, кто такие задачи ставит, – но данная позиция в итоге приведёт к вырождению интеллекта, даже не говорю мышления, в больших масштабах. Уже хотя бы потому, что население всё более будет привыкать к тому, что «купцом» быть почётнее, чем учёным. Да и выгоднее. То есть, само того, надеюсь, не понимая, государство поощряет то, что уровень Бедных позиционируется, например, в средствах СМИ как образец для подражания, а образ жизни – как жизненный успех, достижение. Я уже не говорю о многочисленных «страдальческих» сериалах на нашем ТВ: в которых материально-

обеспеченные люди – как пример «состоявшейся» жизни – целыми днями занимаются исключительно обсуждением вопросов измен, страсти, личных интриг и прочее… И видим мы на автодорогах и в мраморных залах «упакованных под завязку» представителей уровня Бедных.

А при этом, жизнь и взаимоотношения Бедных устроены так же, как это было ещё до изобретения плуга: достаточно примитивные, часто доходящие до рукоприкладства, патриархальные или матриархальные. Причём, кто сильнее – тот и прав: или мужчина доказывает любовь подзатыльником «своему чаду», либо жена посредством скалки воспитывает мужа. Понятие «настоящий мужик» тоже с этого уровня: должен зарабатывать, кормить семью. Женщина ужасно выглядит и всю жизнь проводит на кухне за готовкой и уборкой «жилища» – когда не на работе. Отдых и интересы опять же примитивные, не затратные и близкие к природе: сходить за грибами, половить рыбу – либо просто хорошо посидеть и попить. Регулярно Бедные делают культурные семейные выходы: всей семьёй идут в парк, музей, театр… Ужасное зрелище, особенно, если такое семейство ещё и финансово состоятельно… Отпуск проводят либо на даче – если она у них есть: там они до седьмого пота вкалывают в огороде и на сарайно-строительных работах. Те же, кто «бизнесмены», отрабатывают диаметрально противоположный сценарий – ездят по самым дорогим отелям мира: правда ведут себя там точно так же, как у себя на даче, часто приводя иностранцев в состояние культурального шока. Наверно, никто не смог принести больше вреда репутации страны, чем эта последняя группа.

Но мы поговорим о «среднестатистических» Бедных с небольшим достатком – ведь их большинство. Вообще-то в работе руками нет ничего плохого – это даже необходимо, – как нет ничего плохого и в походе за грибами и рыбалке, можно посидеть и за пивом. Но беда в том, что это все жизненные интересы этого уровня, всё остальное, более высокого порядка – не более чем дань социуму. Так что их интересы также «бедные».

В условиях стабильности люди этого уровня стремятся получать фиксированную зарплату – достаточно невысокую, на которую и живут. Часто при этом подрабатывают и не отказываются от разовых заказов. Если же они работают на кого-то, то организация должна гарантировать «соцпакет». Что удивительно при их любви к деньгам, они ценят именно стабильность и практически никогда не идут на финансовый риск. Не менее удивительно: при очень невысоких зарплатах они умудряются накапливать достаточно крупные средства «на чёрный день». И он часто наступает по причине их наивности и доверчивости.

Бедные действительно верят в чудо внезапного «не рискованного» обогащения – от получения наследства до «выгодного вложения». Чем всегда и пользовались финансовые пирамиды и сетевые компании: имея «сильное социальное лицо», они обещают «крупный гарантированный доход» при минимальных вложениях – в итоге, Бедные всегда оставались без своих накоплений.

Также люди этого уровня всегда верят в «высшие силы», которые им помогают: это и религия, и власть. Бедные именно ждут, что им помогут и, в итоге – «дадут заслуженную награду». Понятно, что и религия, и власть никогда ничего «не дают» и всегда вытягивают из них их накопления. Они же не сильно ропщут, сваливая всю вину за обман на отдельную личность: плохой священник или чиновник. И верят, что его накажут – и продолжают нести денежку в чужой карман. Можно сказать, что их вера в чудо и покровителя настолько сильна, что их ничему не учит жизнь и даже собственный опыт. Тем более, о том, что самые большие деньги можно заработать именно внизу социума знает любой «бизнесмен».

Если же доверие религии или власти всё же подрывается, – что выражается народными массовыми волнениями, – то достаточно публично «пожурить» виноватого, проворовавшегося чиновника, например, и «народ» спокоен. Они действительно не видят связи между представителем системы и самой системой. Поэтому достаточно поменять чиновника – и они снова верят.

Верят и в чудесные исцеления, и начало счастья в «назначенное время», или строго запланированный в «нужный год» апокалипсис. Соответственно, уровень Бедных также составляет основную «клиентуру» мошенников от религии и целительства. А также именно Бедные являются основными активистами сект и их самой многочисленной аудиторией. Бедные склонны оперировать красиво и пугающе звучащими теологическими понятиями – о смысле и значении которых не имеют представления. Часто «верующие» Бедные даже не читали первоисточников своей религии, а действуют на основе разъяснённых им кем-то правил и истин. Поэтому часто их представления о самой религии, в которую они верят, очень далеки от её первоисточника. Раньше в науке, для того чтобы образовывать народ, существовала популяризаторская литература, которая понятным языком рассказывала о том, что «там делают учёные». Сегодня, к сожалению, многие не видят разницы между наукой, знанием и популяризацией. Мало того, высказывают своё авторитетное мнение именно на основе знаний, почерпнутых из подобных «популяризаций». Честно говоря, уровень невежества в обществе по основообразующим вопросам вопиющий: подавляющее число «специалистов» в области не-точных наук оперирует именно знаниями из «популярной литературы»; а катастрофа в том, что они ещё и учат. Понятно, что я имею в виду вполне конкретные области знаний.

Между тем, бесполезно разговаривать с Бедным о том, во что он верит: он приходит в состояние невменяемости и начинает сыпать подобными терминами и «истинами». Для полемики, тем более научно-теософских споров, он не годится: просто замыкается в своём бреду или «звереет». Поэтому с помощью разговоров и объяснений практически нельзя помочь Бедному, попавшему в религиозную секту, например. Надо знать схему.

Для того чтобы некие «знания» довели Бедного до такого невменяемого состояния, их «схема» должна быть примитивно проста; и обязательно высшее должно иметь «лицо» – быть антропоморфно. В этом случае, при одношаговых алгоритмах, Бедный легко всё это визуализирует, свыкается с этими образами, устройством, правилами – можно сказать на «наглядно-образном» уровне. А так как Бедные верят во всё чудесное, – как дети в реальность сказок, – в какой-то момент человек уже не может отделить вымысел от реальности. Можно сказать, что критическое осмысление «входящей информации» у Бедных достаточно на низком уровне. На вопросах, выходящих за рамки примитивных бытовых или профессиональных действий, они не способны выстраивать адекватные причинно-следственные связи. И вместо фактов начинают использовать названия, имена – то, что смогли представить: в мышлении Бедных нет различия между аллегорией, теорией и реальностью – то есть если представили, значит это факт. По сути, такая доверчивость – это цена за тот формализм, с которым они относятся к вещам сложным: даже не разбираясь в вопросе, а услышав умные названия и представив образ, считают себя избранными и просветлёнными. К сожалению, на уровне Бедных так часто происходит: такова цена за шапкозакидательство. Подобное ощущение всезнайства и нежелание вникать в суть, понимать и осознавать механику происходящего граничит с христианским грехом гордыни или темперологическим состоянием значимости. Значимость человека достигает немыслимых пределов по мере того, как он чувствует свою дезадаптированность и некомпетентность в каких-то вопросах, а – хочется быть великим и «самым главным».

Таким образом, доверчивость и склонность к простым объяснениям – без критического осмысления – это черта Бедных. Причём нужно понимать, что так или иначе, Бедные сами ищут подобные «страшные» системы: чтобы вырваться из быта, почувствовать свою высшую природу, а часто – чтобы просто начать жить так, как хочется.

Агрессивит же на подобные «поиски» их группа по причине того, что человек предпочёл им какую-то другую группу. Причина только в этом: группы Бедных не допускают, чтобы человек менялся – тем более выходил из их сообщества. И в ход, чтобы вернуть человека в «родную группу», идёт всё: от личных внушений – до привлечения государственных служб. Впрочем, как уже говорилось, это касается всех «попыток измениться»: и приобрести новые взгляды, и жениться на человеке из другого социального слоя, и получить хорошее образование, и перейти на «сомнительную» работу… Можно сказать, что группа диктует человеку, как жить, о чём думать, чем заниматься… И если группа не одобряет – ждите «спасательных операций» по возвращению отщепенца. Для группы нет разницы, откуда «спасать» человека – из религиозной организации, художественной мастерской, сообщества уфологов или нумизматов: для них «секта» всё, что вырывает человека из группы и не является официальной государственной структурой.

Таким образом, жизнь Бедных проходит в достаточно жёстких «сектантских» правилах, запрещающих что-либо менять в жизненном укладе, и где каждый обязан выполнять отведённую ему «традицией» роль. При этом контролирует соблюдение ролей группа: родственники, соседи, друзья. Причём, вмешиваться в личные отношения супругов, диктовать, как жить и воспитывать детей – считается нормой.

Особо поощряется занятие домашними и бытовыми делами, как ценность «золотых рук». Можно сказать, что «доморощенное ремесленничество» позволяет сильно экономить семейный бюджет, и в то же время занимает время человека и удерживает его дома. Поэтому нередко достоинство заключается не в том, чтобы купить готовое, а – сделать не хуже, чем в магазине: именно «не хуже» – с позиции надёжности изделия. Для этого уровня экономить – значит зарабатывать. В этом отношении Бедный – самый материально-ориентированный уровень: именно у них максимально развита любовь к материальным «вещам». Поэтому ещё один из характерных признаков Бедных – невозможность расставаться с вещами: даже старые поношенные тапочки не выбрасывают до последнего, а когда носить уже нельзя, отправляют на дачу. Естественно, что среди них наиболее авторитетны те, кто с минимальными денежными затратами получают готовый продукт: качество в расчёт не берётся. Причём, Бедным никогда не удастся объяснить, что из третьесортного продукта нельзя сделать первосортное изделие: по сути, они всё делают по этой схеме. Поэтому особенно забавно выглядит, когда Бедные без «надсмотрщика» делают что-то, связанное с продуктом высшего качества: например, собственными силами евроремонт.

Темы разговоров не далеко отходят от быта: многочасовые рассказы о том, как правильно зажарить яйцо или истории о починке машины могут повредить даже очень здоровую психику представителя другого уровня. Но сами Бедные крайне живо помногу часов обсуждают данные вопросы. В других случаях происходит совместное индульгирование на темы дороговизны жизни, о судьбе какого-то общего знакомого… Причём, все разговоры идут в негативе – культивируются страдальческие нотки.

При взаимодействиях с окружающими Бедных всегда можно отличить по тому, что мало того что они говорят в основном о себе, но в их интонациях всегда присутствуют всхлипывающие, ноющие, жалобные и просящие интонации. По сути, Бедные всегда готовы скатиться в подстройку снизу,* в связи с чем срываются либо на плачь, либо на истерику. Также только Бедные всегда ни в чём не виноваты: никогда не берут ответственность, а – обвиняют в своих проблемах окружающих. Группы же Бедных всегда сплачиваются, если у них единый «виноватый», когда «дружат против кого-то»: обязательное наличие внешнего врага – характерная особенность уровня Бедных.

Исходя из вышесказанного, стратегия Бедных при взаимодействиях имеет основную цель – сбросить ответственность за результат дела на кого-то. Если при этом им удаётся переложить ответственность ещё и за себя на другого человека, то они совсем счастливы. При этом, если «попавшийся» пытается вернуть ответственность им обратно, то Бедные сильно обижаются и агрессивят: «пока ты не вмешался, у меня всё было в порядке; это ты сломал мне жизнь» – стандартные фразы в такой ситуации. Причём, оппонент виноват во всём, что с Бедным произошло за всю его предыдущую жизнь.

Бедный не способен принимать решения без группового разделения ответственности, либо – без участия другого «авторитетного» человека. Поэтому каждый, даже самый ничтожный шаг, обсуждается с «близкими» или «важными» людьми. При этом нужно чётко понимать, что Бедный никогда не знает, что он хочет. Поэтому велика гарантия того, что если ему помогут или сделают что-то для него, то, скорее всего, это будет «совсем не то, что он хотел». Однако, при чётком вопросе «что конкретно для тебя сделать?» или «что точно ты хочешь?», как правило, Бедные ретируются и предпочитают просить у тех, кто не вынуждает их формулировать задачу и позволяет не брать за неё ответственность – то есть, кто соглашается помогать, и сам берёт ответственность за результат помощи. Но, к сожалению,

_______________________________________________________________

* Термин Методологии ЭССЛ – 1 курс Базовой Программы «Мастерство тактических взаимодействий»

если не уточнять желание Бедного, то он очень быстро сядет вам на шею, при этом – всё больше ноя и обвиняя вас в своих неудачах, в том, что вы сделали совсем не то, что было нужно, и теперь он страдает.

Также, уровень Бедных самый «болеющий» социотип: Бедные всё время болеют и лечатся. Может показаться, что медицина была специально придумана для них. По сути, только вылечившись от одного – они сразу же болеют чем-то ещё. В принципе, сложно найти Бедного старше 30 лет, у которого не было бы хронических болезней.

В социальной системе, уровень Бедных занимает чёткую ячейку: рабочий класс. В действительности, Бедные могут быть увлечены работой – но в случае, когда их вынуждают обстоятельства. Просто дело в том, что сама идеология Бедных требует страданий. А если человек увлечён работой, а на работе он проводит большую часть жизни, то он уже не страдает, а – счастлив. Это категорически нарушает правила группы: поэтому в том, что ему нравится что-то делать, Бедный не признается даже самому себе. В итоге, занимаясь даже любимым делом, он всячески показывает, как ему тяжело, как он страдает – и рассказывает о тяжести своего удела. И убеждает самого себя.

Между тем, среди Бедных встречаются первоклассные мастера, делающие шедевры: от великолепно сколоченной табуретки с «художественной» резьбой – до бесподобно починенной машины. Когда Бедных хвалят за то, что они сделали – они как дети смущаются и пытаются прикрыться маской безразличия: я же всегда говорил, что всё делаю лучше всех. Но искренне им очень нравится похвала.

Отмечу, что это самый массовый уровень общества – это люди, которые фактически создают благосостояние государства. Если уровень Бедных может действовать в стабильных условиях, если существует централизованная идеология, показывающая им будущее, – как будут жить завтра, – и при этом подтверждающая, что они участники единого созидательного «высшего» процесса, то и их производительность, и качество их работы великолепно. Но в ситуации, когда единая идеология является неубедительной, либо вовсе отсутствует, падает и мотивация Бедных к работе: производительность и качество их работы становятся крайне низки.

Кроме того, Бедные вообще не склонны менять место работы, но – в условиях «временной нестабильности», то есть когда не известно, сколько времени ещё просуществует предприятие, а выбирать особенно не из чего, – Бедные начинают переходить из одной организации в другую. Что скрывать, после Перестройки наша промышленность не развивалась, а Бедные – не отделимы от промышленности: нарушились традиции трудовых династий, возможности работать на серьёзных производствах стало значительно меньше, чем во времена СССР – в итоге, уровень Бедных оказался в «подвешенном» состоянии. Сегодня немалая часть Бедных переквалифицировалась на офисную работу: в основном менеджеры низшего звена. Но как уже упоминалось – не только низшего. Работодателям это удобно, да и выгодно. Но надо ли объяснять, к чему это приводит: после этого, стоит ли жаловаться, что персонал неквалифицированный, неспособный решать даже примитивные задачи – но зато непритязательный и «дешёвый». Сегодня даже появился такой термин, как «офисные рабы» – очень дешёвая рабочая сила, которая не претендует на повышение зарплаты, не спорит с руководством, а за копейки просто ходит на работу и выполняет порученные функции. Работодатель доволен: дёшево и текучка маленькая. Только убытки от них для организации в итоге будут несколько больше, чем может предположить работодатель. Хотя, такие вещи, если человек сам не понимает, то и объяснять не стоит. А между тем, все агентства и работодатели ведут просто охоту за такими «дешёвыми» и «безропотными» сотрудниками. А нужно бы понимать, что Бедные – это именно рабочая сила. И в профессии сталевара, плотника, механика, диспетчера – они могут достигать высот профессионализма. Но для работы офисной, – где нет реальных предметов производства, а только цифры, бумаги, и где пусть в малой степени нужно думать и принимать решения, – они просто не приспособлены. Хотя бы потому, что они действительно не способны предсказать последствия собственных действий: уровень виртуальных взаимодействий, в котором живёт «офисный бизнес», для них вообще не существует.

Если всё так, то как тогда части Бедных удаётся иметь свой «маленький бизнес»? Во-первых, причины, из-за которых Бедные открывают свой бизнес, бывают разные: одни не могут найти работу и начинают чем-то торговать, другие что-то умеют делать руками и ситуация даёт возможность открыть мастерскую, третьим кто-то просто передаёт бизнес в управление… Но как быть со страхами? Дело в том, что у Бедных нет индивидуального бизнеса – его всегда поддерживает какая-то группа родственников, друзей: эта группа и даёт им ощущение уверенности и стабильности. При этом все решения принимаются тоже совместно. Это поначалу. А так как чаще всего, сам бизнес сводится к каким-то примитивным действиям и назвать его «высокоинтеллектуальным» сложно, но доход приносит стабильный, коллектив малочисленен, то и управлять им Бедный может. Всё работает по достаточно простой схеме: находится какая-то «доходная жила», и «бизнес» просто прилепляется к ней. Это может быть палатка у выхода из метро, мимо которой всегда течёт поток людей. Если есть высокопоставленный родственник, то при его организации создаётся какая-то структура, которая работает «под ней» – живёт на заказах от более крупной структуры. По этой же схеме Бедный может попасть на хорошую должность в государственную структуру, крупную компанию, властную структуру или даже политику. А может, устав от постоянной смены работ, открыть просто палатку по ремонту автокарбюраторов или гаражный автосервис – и самостоятельно там работать. Впрочем, отмечу, о «ремесленном бизнесе» как таковом, где человек работает сам и его доходы не велики, тут речи не идёт.

Бизнес Бедных не имеет ничего, кроме самого «рабочего механизма» – ни маркетинга, ни структуры, – и практически всегда малочисленен, нередко держится только на авторитете «хозяина». Когда же бизнес отстоялся, а страх нестабильности прошёл, Бедный начинает в полной мере ощущать себя бизнесменом – и позволяет себе проявиться социально. Как правило, это случается тогда, когда он может перестать работать сам и начинает «управлять». Тут мы получаем противоположную поведенческую модель. Вчерашний «офисный раб» всё более начинает по манерам и поведению напоминать купца: приобретает себе самую «крутую» машину, одевается в самых модных магазинах, ездит отдыхать только в самые дорогие отели, вместо дачи у него коттедж… И пока «поток» не иссякнет, пока группа будет его поддерживать, он будет считать себя бизнесменом, сам же бизнес останется на начальном уровне. Проблема в том, что сам человек не меняется: просто раньше он был «низшим менеджером» или «заведующим мясным отделом в магазине» – а теперь он бизнесмен с гиперамбициями, но мышлением того же завмага или «низшего» клерка. Так вот в последнем случае, когда амбиции Бедного становятся неадекватны его персоне, поведение «купеческое», мы имеем дело с трансформацией мышления Бедного в мышление уровня Нищего, о котором будем говорить особо. Этот процесс, к сожалению, носит массовый характер. А вот обратные ситуации, когда Бедный в процессе «делания» бизнеса или занятия «крутой» должности эволюционирует хотя бы на уровень Честных, встречаются редко и в качестве исключений.