Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Смена модели
Старая модель
Возникающая модель
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   199

СМЕНА МОДЕЛИ


Я думаю, что в течение последних десятилетий мы стали свидетелями рождения новой модели проповеди. Но чтобы понять этот новый подход, необходимо в начале понимать, что представляет собой старый. Его не трудно узнать – многие десятилетия в гомилетических кругах он существовал в двух формах, это была модель, которую выбирали проповедники из поколения в поколение.
Рис.1.3








. . .


. . .


. . .


СТАРАЯ МОДЕЛЬ


Наиболее популярное и используемое в данное время направление совмещает проповедь и лекцию. Кафедра стала местом, откуда преподается Библия. Считается, что люди библейски необразованны, а так как церковь – единственное место, где на служение собираются все ее члены, необходимо использовать такую возможность для изучения Библии, главу за главой, стих за стихом. Таким образом, цель проповедника – предложить людям поразмышлять над текстом, чтобы христиане могли понять богословие, стоящее за отдельным отрывком. Обычно это приводит к анализу мнений различных ученых по поводу каждого стиха, обращению к греческому тексту, богословским спорам по поводу правильности или ошибочности тех или иных взглядов. Такой подход, как предполагается, расширяет познания, понимание Библии прихожанами. И так как он поощряет библейскую экспозицию, то его обычно называют экспозиционной моделью.1

Подход «проповедь как преподавание» развился из более ранней модели, имевшей такую же направленность. Сатирики называли его «три пункта и стихотворение», так как предполагалось, что всякая хорошая проповедь должна включать в себя три размышления на богословские темы или библейский текст и заканчиваться стихотворением. Целью таких проповедей было дать возможность поразмышлять над доктринами, Библией или вопросами христианского богословия. Для лучшего запоминания часто использовался прием аллитерации2 Так и сегодня мы слышим информирующие проповеди, повествующие о Слове Божием как о «Созидающем, Совершенном и Спасающем!». О том, что христиане в своей жизни должны «Проповедовать, Пребывать в Слове, Пребывать в молитве!». Большинство этих проповедей представляют собой аккуратно оформленные документы, читающиеся с кафедры. Их потенциальные слушатели – склонные к размышлению, толкованию Писания люди. Предполагалось, что, думая о духовном, имея правильное понимание Библии или необходимые знания, слушатель сумеет жить и расти в вере. Мой отец был одним из лучших последователей данного стиля. Его содержательные, глубокие проповеди оказывали сильное влияние на многих слушателей. В то время это был приемлемый стиль проповеди, и это было то, чему его учили.

Однако такой подход к проповеди основывается, по крайней мере, на двух ошибочных предположениях. Первое, люди слушают проповедь для получения знаний. Такая позиция подразумевает, что самый важный подход к христианской вере – мыслительный и рациональный, и лучший способ удовлетворить интеллектуальный голод жадных до знаний слушателей – учить их.

Второе, предположение о том, что цель слушанья – запомнить. И так как человек не может запомнить более трех пунктов, использовалась аллитерация (для стимулирования запоминания). Несколько позже поощрялись заметки, которые члены церкви делали по ходу проповеди, для чего на служение им следовало приносить блокноты. Иногда во время таких «проповедей-лекций» использовался проектор, некоторые проповедники даже раздавали копии всего текста своей речи, чтобы люди могли поразмышлять над ней дома. В любом случае, эффект проповеди ожидался только спустя некоторое время.

К сожалению, когда основной целью проповедника становится информирование слушателей, вера людей постепенно превращается в бесстрастные «интеллектуальные» поиски. И Церковь не только теряет своих глашатаев, но и исчезает сила, изменяющая жизни людей. Действительно, когда проповедь замещается учением, страдают оба этих важных вида служения. Проповедь как таковая исчезает, а обучение в Церкви проходит в виде лекций, являющихся худшей формой преподавания.

ВОЗНИКАЮЩАЯ МОДЕЛЬ


В то время, когда подход «размышление» используется повсеместно, раздается новый голос. Это то, что я называю возникающей моделью. В отличие от модели «проповедь-преподавание», этот новый подход понимает проповедь как побуждающую речь; она убеждает, мотивирует и/или вдохновляет. Она не просто передает важную информацию или удивительно мудрые мысли проповедника. Проповедь, когда она является проповедью, ставит слушателей перед выбором принятия или непринятия библейской истины, цель которой – изменение отношения или поведения. Это то, что я называю трансакционной речью (от лат. trans ‘передача’ action ‘действия’), которая имеет силу изменять сердца и волю слушателей.

Идея трансакции предполагает, что действительная работа проповеди происходит в момент ее произнесения. Сила Духа Святого изменяет мысли, сердце, жизненную позицию слушателя, в тот самый момент, когда смысл услышанной проповеди рождается в нем, в момент ее провозглашения, но не через последующее воспоминание о ней и размышление. Это еще одно отличие новой модели от старой.

Если вы проповедуете, используя одну из старых форм, но хотели бы исследовать многие аспекты, относящиеся к проповеди, возможно, вам придется оставить ваши прежние представления и приготовиться подойти к служению проповеди с иной стороны. Если вы размышляете над тем, что действительно происходит в момент проповеди, а не о том, что должно происходить, ваша проповедь может стать трансформирующей. Именно на это я надеюсь, предлагая вам эту книгу.